Bis N° 78 wurden die einzelnen Ausgaben hier hintereinander in einem einzigen Dokument im Format HTML archiviert.
Ab N° 79 sind sie einzeln als PDF abgespeichert und als solche zugänglich.
Wie bisher erfolgt der Einstieg über das Newsletter-Archiv.Sehr geehrte Damen und Herren,
liebe Mitglieder und Freunde der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie!
Newsletter N° 78 - Wien, 20. Oktober 2021
INHALT:
1. Präambel
2. Unser Vortragsprogramm
3. Konferenzen und Tagungen
4. Literaturhinweise
5. On-line Ressourcen des IGPP
6. Grants
7. Bigelow Essay Competition
8. Personalia
9. „Verschwörungstheorien in Zeiten der COVID-19-Pandemie“ – Bericht der Bundesstelle für Sektenfragen
10. Mainstream vs. Dissidenten – Diskurskultur in der Parapsychologie und rund um „Corona“
11. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
1. Präambel
„Normalerweise“ wird dieser Newsletter zumindest dreimal im Jahr versandt, jeweils zu Semesterbeginn sowie vor den Weihnachtsfeiertagen. Aber solange die COVID-19 Maßnahmenverordnungen der Bundesregierung in Kraft sind – weshalb ich „Corona“ für uns als Gesellschaft primär als ein politisches Problem ansehe – ist gar nichts normal. Es sind nun gerade drei Semester her, daß wir derartigen Maßnahmen unterworfen sind: im Sommersemester 2020 gab es den ersten „Lockdown“ und niemand hat gewußt, wie es weitergehen würde; vernünftige Planungen waren nicht möglich. Alle Veranstaltungen – nicht nur unsere Vorträge – wurden abgesagt. Im Wintersemester 2020/21 haben wir begonnen, auf das Format digitaler Vorträge umzusteigen und zunächst drei Vorträge über ZOOM abzuhalten. Nachdem sich dieser Pilotversuch bewährt hat, haben wir im letzten Semester fünf ZOOM-Vorträge veranstalten können, die sukzessive mit den Referenten vereinbart worden sind und auf unserer Website wie auch über Facebook angekündigt worden sind (siehe unten). Daß das Ausweichen auf das digitale Format insofern problematisch ist, weil ein gewisser Prozentsatz unserer Mitglieder keinen Internet-Zugang besitzt, sei hier angemerkt.
Nun sind glücklicherweise Präsenzvorträge wieder möglich, unter folgenden Bedingungen: FFP2-Maskenpflicht in allen Innenräumen, auch Gängen, Stiegenhäusern etc. der Universität, ausgenommen im Hörsaal (d.h., nach der 2,5-G-Regel-Überprüfung); Zutritt nur gemäß der „2,5-G-Regel“, also negativ PCR-getestet oder geimpft oder genesen (ein Antigentest genügt nicht); Eingangskontrolle; Gültigkeit des jeweiligen Zertifikats ist zu beachten.
Nachdem die Erfahrung zeigt, daß sich die Regeln schnell ändern, habe ich der Aktualität wegen die postalische Aussendung wie auch den Versand dieses Newsletters sozusagen bis zum letzten Augenblick zurückgehalten – und gut war’s, denn erst nach Abschluß der Programmvereinbarung ist die Verschärfung von „3-G“ auf „2,5-G“ erfolgt. Bedauerlicherweise bringt diese kurzfristige Verständigung Nachteile für die individuelle Planung mit sich. (Das wird z.B. beim Postkolloquium nach dem China-Vortrag schlagend.)
Sollte es aufgrund des „Stufenplans“ der Bundesregierung zu einer weiteren Verschärfung der Regeln im Sinne von „2-G“ kommen, so müßten wir zu den ZOOM-Vorträgen zurückkehren oder Veranstaltungen ggf. auch absagen. Es wäre unrecht, Personen, welche eine politische Vereinnahmung persönlicher Gesundheitsbelange nicht akzeptieren, auszuschließen – wobei es überdies ein Schildbürgerstreich ist, negativ Getestete aussperren zu wollen, denn gerade von dieser Personengruppe kann logischerweise überhaupt keine Gefahr einer Corona-Infektion ausgehen, schließlich kann niemand ein Virus übertragen, das er selbst nicht in seinem Körper trägt.
2. Unser Vortragsprogramm
2.1 Das Sommersemester 2021 im Rückblick
Es fanden die folgenden Vorträge (auf der Plattform ZOOM) statt:
Asst. Prof. Júlia Gyimesi, PhD, MA, Budapest:
PARAPSYCHOLOGY, ANIMAL HYPNOSIS, AND PAVLOVISM
The Extraordinary Career of Ferenc Völgyesi
Dr. Gerhard Mayer, Freiburg i. Br.:
ASTROLOGIE UND WISSENSCHAFT — EIN PREKÄRES VERHÄLTNIS
Historischer Rückblick auf die deutschsprachige Astrologie im 20. Jahrhundert und gegenwärtige Entwicklungen
Dr. Michael Nahm, Freiburg i. Br.:
AUS DER LUFT GEGRIFFEN?
Die Apport-Studien von Elemér Pap von Chengery (Budapest)
Prof. Peter Mulacz, Wien:
MAKRO-PSYCHOKINESE
Eine Tour d'horizon von Levitation über Bio-PK bis zu paranormalem Metallbiegen
em. o. Univ.-Prof. Dr. Hartmann Römer, Freiburg i. Br.
SYMMETRIE UND SERIALITÄT
Bilaterie, Mandelbrot, Fibonacci ─ und Paranormales als Aufstand des Lebens
3.2 Vorschau auf des Wintersemester 2021/221
Montag, 25. Oktober 2021
HR
Prof. Dr. Gerd Kaminski, Wien:CHINESISCHE
GEISTER UND DÄMONENPhänomene
öffentlicher und privater AufmerksamkeitMontag, 8. November 2021
ao. Univ.-Prof.
Mag. Dr. Karl Baier, Wien:THERAPEUTISCHE
KONZEPTE DES MESMERISMUSVon der Iatrophysik zur
romantischen Psychologie des UnbewußtenMontag, 6. Dezember 2021
Univ.-Prof. Dr.
med. Henriette Walter, Wien:HYPNOSE
Erklärungsmodelle über die Wirksamkeit von den Anfängen bis heute
Montag, 13. Dezember 2021
Generalversammlung (nur für Mitglieder), anschließend Vortrag
Prof. Peter Mulacz, Wien:
DIVERSIFIKATION VS. EINHEIT DER PARAPSYCHOLOGIE
Montag, 24. Jänner 2022
Dr. Rudolf Kapellner, Wien:
ESOTERIK, MAGIE, PARAPSYCHOLOGIE UND WISSENSCHAFT IN EINEM NEUEN LICHT
Parapsychologie und die Bewußtseinsstrukturen von Jean Gebser
Nach dieser Auflistung der Titel – sozusagen das Skelett unseres Programms – nun wie immer auch ein paar Detailangaben, sowohl zu den Referenten wie auch zu deren Vorträgen:
HR Prof. Dr. Gerd Kaminski ist ein ausgewiesener Kenner der Materie, Gründer und Leiter der Österreichisch-Chinesischen Gesellschaft (OEGCF) sowie des (zeitweise als Boltzmann-Institut geführten) Österreichischen Instituts für China- und Südostasienforschung sowie Autor zahlreicher Bücher zum Thema.
Die Welt der nicht-menschlichen Entitäten in China ist den meisten von uns fremd und mutet eigenartig an, insbesondere, wenn man deren graphische Repräsentation betrachtet. Der Referent wird über den bloßen Vortrag hinaus freundlicherweise auch eine Reihe von Anschauungsobjekten mitbringen, welche uns diese Welt in geeigneter Form näherbringen werden.
Dieser Vortrag ist noch durch zwei Besonderheiten gekennzeichnet:
Im Anschluß an die Veranstaltung ist als Postkolloquium ein gemeinsames Essen in einem China-Restaurant organisiert – „gemeinsam“ bedeutet freilich keine Verpflichtung, die Teilnahme ist freigestellt, wer mitkommen will ist willkommen, und zwar sowohl unsere Mitglieder wie auch die Besucher aus den Reihen der OEGCF.
China Restaurant Green Cottage, Kettenbrückengasse 3, 1050 Wien
Menü:
Kalte Vorspeisen
Wantun Suppe mit Schrimps
Knusprige Enten a la Hangzhou
Rindfleisch à la Ganbian
Gemischtes Wok Gemüse
Dessert von Reisteig-Bällchen mit Fülle
Preis pro Person: ¤ 25, – inkl. Tee
Der Koch, Herr Wu Limin, hat als einziger Koch in Österreich eine chinesische Koch-akademie-Ausbildung und darf als einer von nur zehn Köchen in Europa auf seiner Dress das chinesische Staatswappen tragen.
Da der Koch für eine größere Personenzahl planen und die Rohmaterialien einkaufen muß, ist eine Anmeldung notwendig:
* Anmeldungen an office@oegcf.org bis 21. 10. *
Es ist mir bewußt, daß dies extrem knapp ist und ich kann nur hoffen, daß es eine „Gnadenfrist“ von ein, zwei Tagen gibt, innerhalb derer Nachmeldungen noch akzeptiert werden.
Der Tisch ist ab 22:00 Uhr für uns reserviert. Transportmöglichkeiten: evtl. Fahrgemeinschaft/spontane Mitfahrmöglichkeit oder individuell per Öffis oder Taxi.
Crowdfunding für chinesische Geistergeschichten
Der Drachenhaus-Verlag http://www.drachenhaus-verlag.com/ hat sich, von Prof. Kaminski vermittelt, an uns gewandt und ersucht, im Kontext der China-Veranstaltung einen Aufruf zum Crowdfunding für die Druckkosten des Buches „Die schöne Füchsin. Geistergeschichten aus China“ bekannt zu machen.
Geistergeschichten haben in China eine lange Erzähltradition. Sie berichten von merkwürdigen Ereignissen, v. a. von der Begegnung zwischen Geistern und Menschen. Dabei geht es zwar manchmal gruselig zu, oftmals auch heiter und nicht selten sogar pikant, denn zwischen den beiden Welten können sich hocherotische Beziehungen entwickeln, insbesondere, wenn Fuchsgeister im Spiel sind.
Den Hintergrund der Geschichten bilden die alten Vorstellungen vom Schicksal der Seelen Verstorbener, ihrem Aufenthalt in der Unterwelt und ihrer Wiedergeburt. Bei der kurzweiligen Lektüre der Geistergeschichten erfährt man viel über den Volksglauben im alten China, von dem manche Elemente bis heute – etwa in Bestattungsritualen und der Ahnenverehrung – eine Rolle spielen.
In diesem Band sind 21 Geschichten neu übersetzt und nacherzählt. Zum tieferen Verständnis ist ein Nachwort beigefügt, in dem die Welt der chinesischen Geister und Götter erklärt und kulturelle Hintergründe von Geistergeschichten dargestellt werden.
Leseprobe: https://www.drachenhaus-verlag.com/die-schoene-fuechsin/Unterstützung des Buchprojekts via Startnext:
https://www.startnext.com/die-schoene-fuechsin
Der Verlag fügt hinzu: bei Startnext können Sie sich eins von vielen Dankeschöns sichern!
Mag. Dr. Karl Baier ist ao. Univ.-Prof. für Religionswissenschaft und seit 2013 Vorstand des gleichnamigen Instituts der Universität Wien. Seine Studien umfaßten Ethnologie und Philosophie sowie kath. Theologie und seine Expertise umfaßt moderne alternativ-religiöse Strömungen (besonders 19. und 20. Jahrhundert), Mesmerismus, Okkultismus, den modernen Yoga (Ausbildung zum und Tätigkeit als Yoga-Lehrer) und die psychedelische Bewegung. Er ist Mitglied des European Network of Buddhist-Christian Studies, der Österreichischen Gesellschaft für Religionswissenschaft (ÖGRW) und der European Association for the Study of Western Esotericism (ESSWE).
In dem Vortrag werden anhand von Franz Anton Mesmer, Eberhard Gmelin und Karl J. Hieronymus Windischmann drei therapeutische Modelle, die innerhalb der mesmeristischen Bewegung entstanden, diskutiert. Dabei wird jeweils auf die veränderten theoretischen Hintergrundannahmen und ihre Konsequenzen in der therapeutischen Praxis eingegangen. In gewisser Weise sind die Themen dieses Vortrags, der hochinteressant zu werden verspricht, ein Präludium zum nächsten Vortrag, der ja implizit auch den Mesmerismus berührt.
Dr. Henriette Walter, Fachärztin für Psychiatrie und Neurologie sowie Psychotherapeutische Medizin (Hypnosepsychotherapie), ao. Univ.-Prof. an der Medizinischen Universität Wien, ist an der Universitätsklinik für Psychiatrie und Psychotherapie am AKH Wien tätig, wo sie an der Klinischen Abteilung für Sozialpsychiatrie die Ambulanz für Alkoholismusgefährdete leitet. Sie war seinerzeit Mitarbeiterin von Prof. Peter Berner und hat sich 1991 mit Hypnose-Forschung habilitiert. Sie ist auch eine Funktionärin der Österreichischen Gesellschaft für wissenschaftliche Hypnose sowie im wissenschaftlichen Beirat der Internationalen Gesellschaft für Hypnoseforschung tätig. Vor vielen Jahren hat sie bei uns schon einmal – aber mit anderer Schwerpunktsetzung – über Hypnose referiert.
Eine typische Frage von Journalisten unserer Zeit ist „Welche Geschichte erzählt das?“. Klingt oft einfach, ist es aber bei genauerer Betrachtung nicht. Schon die alten Griechen hatten Behandlungen, die den Vorläufern unserer Burn-out Behandlung und Wellness Kuren entsprachen und die „Geschichte“ war, sich für eine Woche in einen Schlaftempel zu begeben und mit Unterstützung von Räucherwerk den Göttern zu nähern. Die Schamanen hatten die Suche nach dem Krafttier, die Meditation die Gedankenleere und -freiheit. Die Religion hatte Exorzismen, die Romantik hatte bereits Konzepte von Ganzheitsgenesung und Prävention, Janet hatte das Unterbewußte, aus dem dann Freud schließlich den Begriff des Unbewußten entwickelte, der seinen Siegeszug um die Welt antrat. Berger, der das EEG erfand, widmete eine Arbeit dem EEG und der Hypnose. Im 20. Jahrhundert kam dann das Autogene Training, dessen Geschichte ist, dass man unabhängig vom Therapeuten trainieren kann. In der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts kam Milton H. Erickson mit neuen therapeutischen Möglichkeiten und zugleich auch die Bildgebung in der Wirksamkeitsforschung. Dies waren zwei große Schritte. Und heute, in den Zwanzigerjahren des 21. Jahrhunderts, gibt es wieder etwas Neues, die sogenannten Bottom-up und die Top-down Prozesse als Erklärungsmodelle der Wirksamkeit der Hypnose. Einig ist man sich inzwischen in einem Punkt, nämlich, dass die Ressourcen, die Kräfte unserer Patienten in der Hypnose verwendet werden und zur Wirkung gebracht werden. „Hypnose als Katalysator der Hilfe zur Selbsthilfe“, das war die Geschichte des ausklingenden 20. Jahrhunderts und Hypnose als Immunologische Therapie, das ist die Geschichte unserer Zeit.
Unsere statutengemäße Generalversammlung findet alle drei Jahre statt, üblicherweise im Frühjahr. Aufgrund der Corona-bedingt unsicheren Situation sind wir bei der Vereinsbehörde um Verlegung auf den Herbst eingekommen; jetzt hoffen wir, daß die GV einigermaßen normal über die Bühne gehen kann.
Im nachfolgenden Vortrag möchte ich einige Trends in der Parapsychologie beleuchten, wobei ich u. a. auf den Wissenschaftsbegriff von Thomas S. Kuhn rekurrieren werde.
Dr. Rudolf Kapellner hat über die Jahre verschiedenste Aktivitäten im Bereich der Bewusstseinsforschung gesetzt. Er hat das Focus Stadtzentrum gegründet und durch viele Jahre geleitet, er hat sich für Mind Machines interessiert, er hat Felicitas Goodman (Schlagwort „Rasseltrance“ zur Induktion veränderter Bewußtseinszustände) nach Wien gebracht und vieles andere mehr, vielfach in Anlehnung an universitäre Strukturen. Aktuell betreibt er eine private Akademie für Bewusstseinsforschung/Schule für Bewußtsein https://www.schule-bewusstsein.com/.
Die vom Philosophen und Pionier der Bewusstseinsforschung Jean Gebser (1905–1973) beschriebenen fünf Bewusstseinsstrukturen der Menschheit eröffnen laut Kapellner eine ungewöhnliche und neue Sicht auf uns Menschen: aus dem Ausgangspotenzial des archaischen Bewusstseins entstanden zuerst die magisch-träumerische, danach die mythisch-psychische und zuletzt die mental-rationale Bewusstseinsstruktur. Als bevorstehende Struktur postuliert Gebser das Integrale Bewusstsein. Nach Gebser tragen wir aber alle bisherigen Strukturen wie ineinander gewobene Sphären lebendig in uns und kreieren daraus unsere verschiedensten Realitäten.
Der Vortrag setzt sich zum Ziel, die Implikationen dieser Bewusstseinsstrukturen auf die heute so verbreitete Esoterik und ihr magisches Weltbild wie auch auf die Parapsychologie als ein mental-rationaler Gegenspieler zu beleuchten. Denn im Lichte Gebsers Gedanken erscheint auch die Parapsychologie in einem „neuen Gewand“.
3. Konferenzen und Tagungen
3.1 Rückblick
3.1.1. PA/SSE
Vom 23. bis 31. Juli fand die gemeinsame Konferenz der Parapsychological Association und der Society for Scientific Exploration statt, natürlich im Cyberspace.
https://parapsych.org/section/67/ssepa_connections_2021.aspx
Ich habe natürlich nicht fünf Tage am Bildschirm hängen können, was ich aber angesehen habe, hat mich diesmal nicht sehr beeindruckt. Mein subjektives Resümee ist, daß dies in all den mehr als dreißig Jahren, die ich der PA angehöre, die schwächste Konferenz war.
Die einzelnen Vorträge haben auch Nicht-Mitglieder nach der Konferenz herunterladen können, und zwar kostenpflichtig (was in Ordnung ist), allerdings zu einem Preis, den man in Wien als „g’schmalzen“ bezeichnen würde.
3.1.2 „Ancient and Modern Ideas of Possession“
An der Universität Innsbruck – aber ebenfalls nicht in der 3D-Welt des Alltags, sondern im Cyberspace – fand am 29. und 30. September 2021 eine Veranstaltung „Online Interdisciplinary Conference: Ancient and Modern Ideas of Possession“ statt, organisiert gemeinsam mit der Österreichische Gesellschaft für Religionswissenschaft (ÖGRW) https://www.univie.ac.at/oegrw/ und der Research Area “Cultural Encounters – Cultural Conflicts” https://www.uibk.ac.at/fsp-kultur/index.html.en von Nicole M. Bauer & J. Andrew Doole von der Fakultät für Katholische Theologie.
Fragestellungen wie etwa die Interpretation psychischer Störungen durch die Inbesitznahme durch Totengeister (à la Wickland), Interpretation der Produktion von Medien allgemein, oder Reinkarnationsfragen sind nicht angeklungen. Vom Standpunkt der Parapsychologie her wenig ergiebig.
Die zentrale Organisatorin der Veranstaltung, Dr. Nicole M. Bauer, hat bei uns schon einen Vortrag gehalten – wenn auch nicht physisch anwesend, sondern nur via ZOOM:
Montag, 01. Februar 2021
Mag. Dr. Nicole Bauer, Heidelberg/Innsbruck:
DIE KIRCHE UND DAS PARANORMALE
Kommunikation und Interaktion zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Akteuren im katholischen Exorzismus
3.2 Kommende Veranstaltungen
Online-Symposium der PA am 20. Nov. 2021
Exceptional Death-Related Experiences
Chair: Michael Nahmhttps://parapsych.org/section/66/online_symposia.aspx
4. Literaturhinweise
Die vier Bücher, die im folgenden kurz dargestellt werden, falle alle in der einen oder der anderen Form aus dem Bereich des „Üblichen“ heraus bzw. haben sie einen speziellen Bezug zu unserer Gesellschaft.
4.1
Gerhard W. Schuster
Wunder der Psyche – Psychologie des WundersDr. Schuster, von seinem Studiengang her Ethnologe, Kunst- und Kulturhistoriker, hat vor Jahren in unserer Gesellschaft einen eindrucksvollen Vortrag über „Das alte Tibet“ gehalten, den viele noch deutlich in Erinnerung habe werden. Fast die Hälfte seines Lebens hat Schuster auf Forschungs- und Studienreisen in über 130 Ländern der Erde zugebracht und ausgiebige Feldforschungen im Orient, in Indien, Nepal, Tibet, Zentral- und Südostasien unternommen. Nun legt er mit diesem Band ein Werk vor, in dem die merkwürdigen Phänomene in Tibet nur eines von vielen Kapiteln darstellen; das Buch ist eher als ein Überblick über die Parapsychologie zu verstehen, wobei ausgewählte Themen weit eingehender dargestellt werden als andere.
Sein Buch beschreibt er selbst als eine abenteuerliche Reise durch alle Zeiten und Kulturen auf den Spuren des Außergewöhnlichen, Geheimnisvollen und Paranormalen. Die weltweiten vielfältigen Erscheinungsformen außersinnlicher Wahrnehmung und paranormaler und mystischer Phänomene, wie sie seit Menschengedenken von Schamanen und Yogis, von Medien, Sensitiven und Mystikern aller Weltreligionen überliefert werden, sind das Thema dieses aussergewönlichen Buches. Ob das Hellsehen in Vergangenheit und Zukunft, die Fernwahrnehmung und Telepathie, sie alle sind Wunder der menschlichen Psyche. Ebenso wie die ungeheure Fülle von weltweit belegten paranormalen und mystischen Phänomenen, sind sie menschliche Universalien, das heißt a priori in jedem Menschen angelegt, sind sie Beweise für die Wunder der Psyche und das das ungeheure Entwicklungspotential, welches in uns allen schlummert. Ob Psychokinese und die damit einher gehenden Spuk- und Poltergeistphänomene, die Künste orientalischer Fakire oder die geheimnisvollen Siddhis, die wunderbaren Kräfte des Yoga, sie alle werden anhand zahlreicher Beispiele detailreich geschildert und erklärt, ebenso wie das Mysterium der katholischen Charismen, die paranormalen und mystischen Manifestationen der christlicher Heiligen. Deren wunderbaren Fähigkeiten und paranormalen Phänomene wie das innere Feuer, das Leben ohne Nahrung, die Bilokation, deren Levitationen und die vielfach belegt Unverwesbarkeit ihrer Körper im Tode, alle diese Phänomene werden anhand konkreter historischer Persönlichkeiten erörtert und erklärt. – So weit der Autor.
Schuster geht bei seiner Darstellung über den üblichen Bereich der Parapsychologie hinaus und implementiert auch Aspekte aus Grenzbereichen der Wissenschaft. Die Breite der Themen geht manchmal auf Kosten der notwendigen Kritik, so z. B. bei dem Sensitiven Gérard Croiset, der im Zuge der (berechtigten oder auch nicht) „Demontage“ von Tenhaeff heute kritischer gesehen wird, oder (im Kapitel „Telepathie zwischen Mensch und Pflanze“) bei der Besprechung der Backster-Experimente. Gerade dieses Kapitel mag auf allgemeines Interesse stoßen, zeigt doch schon die vorwissenschaftliche Erfahrung, daß Pflanzen bei manchen Leuten (die mit dem „grünen Daumen“) besser gedeihen als bei anderen. So ist es sehr verdienstlich, daß der Autor auch ältere Forscher wie Bose und Gurwitsch referiert, allerdings krankt die im selben Kapitel erwähnte Kirlian-Photographie daran, daß es nie gelungen ist, allgemeine Standards zu etablieren, welche erlauben würden, die Resultate verschiedener Laboratorien miteinander zu vergleichen. Backster ist sehr wichtig, er hat wirklich etwas in Bewegung gebracht, allerdings nur kurzfristig, jetzt scheint das Interesse eher erloschen zu sein; das Problem ist bei ihm aber, daß sein Vorgehen doch recht amateurhaft war und seine Resultate eher kritisch zu betrachten sind. Ob sie bei eine exakten Replikation hielten? Zumindest muß diese Frage gestellt werden …
Ein Kapitel, das ich überhaupt nicht beurteilen kann, ist „Die Reinigung der Zirbeldrüse mit Hilfe bestimmter Solfeggio-Klänge“, geht dies doch weit über die Parapsychologie hinaus und ist damit exemplarisch für die schon früher erwähnte Einbindung von Grenzgebieten. Was immer davon zu halten ist, es ist eine interessante Anregung, sich näher darüber zu informieren.
Ein anderes Kapitel befaßt sich mit den Stigmata katholischer Mystiker; Schuster nennt – sehr zu Recht – die Stigmatisation die wohl radikalste Ausformung der Psychosomatik. Den Blutverlust infolge der „Freitagsleiden“ halte ich im Gegensatz zu Schuster für nicht außerordentlich. Blut ist nicht nur „ein besonderer Saft“, Blut färbt auch sehr gut, was jeder weiß, der schon einmal Nasenbluten hatte, und ein Anblick einer „blutüberströmten“ Stigmatisierten wird schon bei wenigen Tropfen erzielbar. Die Frage der Nahrungskarenz bespricht der Autor dann in einem eigenen Kapitel.
Einige Kapitel setzen sich mit ganz außerordentlichen Phänomenen auseinander – da fällt mir immer die Maxime „extraordinary claims need extraordinary evidence“ ein. Nun ist vielfach die Datenlage dürftig und jeder Autor kann nur das interpretieren, was zur Verfügung steht. In manchen glücklichen Fällen sind auch die älteren Berichte durchaus detailreich, sodaß sie hinsichtlich der Objektivität ihrer Darstellung beurteilt werden können. Das halte ich z. B. bei Joseph von Copertino für gegeben (zu dem Schuster auch eine Reihe von minder bekannten Gegenstücken bringt) wie auch – trotz ganz anders gearteter Phänomenik – bei Haridas oder (dem im Buch nicht namentlich angeführten) Gowindaswami, zwei Fakire, die sich lebendig begraben haben lassen.
Mirin Dajos Vorführungen (Durchstechungen) hingegen halte ich für durchaus „normal“ erklärbar, in dem Sinne, daß man zur Erklärung keine paranormalen Vorgänge heranzuziehen braucht. Ich habe mich anderswo ausführlich damit beschäftigt (Deliberately Caused Bodily Damage [DCBD] Phenomena: A Different Perspective. Journal of the Society for Psychical Research 1998, 62: 434 - 444).
Aufgrund seiner eigenen Erfahrungen sind vor allem die Tibet-bezogenen Kapitel interessant: Chöd Pas, tibetische Lamas und die Praxis im Dunklen, die tibetische Tummo-Praxis, Lung Gompas etc., die aufzuführen hier der Platz fehlt.
Alles in allem ist es ein sehr engagiertes Buch, dessen Zielsetzung es offenbar ist, aufgrund der Phänomene, welche der Autor abhandelt, nachzuweisen, daß eine materialistisch-mechanistische Weltanschauung beim Versuch einer Erklärung scheitert und daß es das nicht-physische, das psychische Element ist, worin all dies gründet. Dargetan wird das anhand einer Fülle von Stoff, vornehmlich Fallstudien, wobei auch Phänomene herangezogen werden, die in der modernen Parapsychologie bestenfalls randständig sind, wenn sie nicht schon ganz „verdunstet“ (Jule Eisenbud) sind. Gerade diese Phänomene wieder hervorzuholen und sozusagen ins Rampenlicht zu stellen, ist sehr verdienstvoll. Außerdem sind sie höchst interessant und das Buch liest sich daher sehr spannend.
Diesen Pluspunkten steht leider ein gravierendes Minus gegenüber: der Mangel an kritischer Distanz bzw. kritischem Hinterfragen. Es scheint, daß der Verfasser einfach alles glaubt, was ihm schwarz auf weiß vorgesetzt wird, ohne sich je die Frage zu stellen, „ist das auch wahr?“. Dabei wäre gerade dies wichtig, erstens Quellenkritik und zweitens das Bemühen, alternative Interpretationen zu finden – auch auf die Gefahr hinauf, daß man dann viele Details, die man argumentativ gut brauchen könnte, streichen muß. So aber, autoritätsgläubig und unkritisch, besteht immer die Gefahr, sich sozusagen selbst in die Tasche zu lügen – und das sollte doch um jeden Preis vermieden werden. Hans Driesch hat einmal gesagt, lieber im Zweifel hundert echte Phänomene zu verwerfen als ein einziges unechtes anerkennen.
Gerhard W. Schuster
Wunder der Psyche – Psychologie des Wunders
Von der Faszination des Paranormalen
BoD – Books on Demand, Norderstedt, 2021
354 Seiten, einige Abb., broschiert (alternativ Kindle)
ISBN 978-3-7534-9487-6
¤ 18,95
4.2
Karl-Reinhart Trauner
Martin Luther und das Paranormale
Die Rolle des Nicht-Alltäglichen im Leben des Reformators
Für das „Luther-Jahr“ 2017 hatte ich einen Referenten zum Thema „Luther und Geister, Dämonen, Nicht-Alltägliches“ gesucht, von der bekannten Anekdote ausgehend, Luther habe dem Teufel, der ihm erschienen sei, das Tintenfaß nachgeworfen. Keiner der von mir befragten evangelischen Theologen wollte bei diesem Thema „anbeißen“; schließlich bin ich aber doch fündig geworden, und zwar beim Militärsuperintendenten (d. i. der evangelische Militärbischof, im Rang einem Generalmajor entsprechend) – an ihn hätte ich („sieh‘ das Gute liegt so nah‘“) eigentlich gleich denken können. Auch er, der Privatdozent DDr. Karl-Reinhart Trauner, sagte zunächst, er wisse darüber nichts, aber er werde sich kundig machen. Das war der erste Akt.
Der zweite war, daß Karl-Reinhart Trauner am 30. Oktober 2017, also fast auf den Tag genau 500 Jahre nach dem Anschlag der Thesen, einen ganz ausgezeichneten Vortrag zu diesem Thema gehalten hat.
Kürzlich erfolgte nun der dritte Akt: aus dem Vortrag ist ein ganzes Buch geworden, und was für eines! Der Band umfaßt 745 Seiten, wovon 80 Literatur und Beilagen beinhalten. Es ist das erste Mal, daß aus einem Vortrag in unserer Gesellschaft eine Buchpublikation entstanden ist!
Der Clou des Ganzen ist aber, daß das Buch von A bis Z in Fraktur gedruckt ist (Zitate in Antiqua bzw. in Griechisch, Arabisch oder Hebräisch ausgenommen). Der wegen der Ligaturen und den verschiedenen „s“ etwas anspruchsvollere Frakturdruck ist tadellos!
Der Verfasser erwähnt, daß das Buch aus einem Vortrag in unserer Gesellschaft hervorgegangen ist; in ein paar Absätzen legt er auch die Bedeutung der Fraktur als Kulturgut dar. Ich bin mit ihm einig, daß es wichtig ist, dieses Kulturgut zu erhalten.
Das Werk gliedert sich in die folgenden Abschnitte:
Voraussetzungen
I. Hauptteil: Die Omnipräsenz des Paranormalen
II. Hauptteil: Begegnungen mit dem Paranormalen
III. Hauptteil: Theologische Einordnung
Weiterführende Aspekte
Literatur und BeilagenOhne ins Detail gehen zu können, ist es evident, daß es sich bei dieser Untersuchung um ein profundes, gediegenes Werk handelt. Allerdings kann ich nicht unterdrücken (qui tacet consentire videtur), daß ich manche der Definitionen, die der Autor beibringt, beeinspruchen würde …
Daß unsere Gesellschaft den Anstoß zu dieser Publikation gegeben hat, ist für uns höchst erfreulich!Karl-Reinhart Trauner
Martin Luther und das Paranormale
Die Rolle des Nicht-Alltäglichen im Leben und Denken des Reformators
Szentendre, Tillinger Péter Mühele, 2021
745 Seiten, illustriert, fester Umschlag (Lumbeck)
4.3
Michel Granger
La Saga de l'ectoplasme – Tome 1
Enquête critique et objective sur le phénomène des matérialisationsBekanntlich ist die heutige internationale Wissenschaftssprache das Englische; Deutsch ist weit in den Hintergrund gerückt, wie auch die anderen Nationalsprachen. Daher ist es etwas ungewöhnlich, wenn ich hier ein Buch in französischer Sprache vorstelle. Ich tue dies trotzdem, weil das Thema im Laufe der letzten Jahrzehnte innerhalb der „wissenschaftlichen Parapsychologie“ völlig randständig geworden ist und keinerlei anderen aktuellen Publikationen vorliegen.
Der vorliegende erste Band umfaßt auf 828 Seiten eine Menge Information; da es sich naturgemäß um historisches Material handelt, könnte man den Eindruck gewinnen, damit sei jetzt alles gesagt. Mitnichten, der Autor arbeitet bereits am zweiten Band!
Michel Granger
La Saga de l'ectoplasme – Tome 1
Enquête critique et objective sur le phénomène des matérialisations
CreateSpace Independent Publishing Platform, 2021
828 Seiten, sehr reich illustriert, fester Umschlag (Lumbeck)
ISBN 978-1479-25612-9
4.4
Yves Mühlematter und Helmut Zander (Hrsg.)
Occult Roots of Religious Studies. On the Influence of Non-Hegemonic Currents on Academia around 1900Dieser in der Reihe „Okkulte Moderne“ im Verlag De Gryter erschienene Sammelband ist als Open Access-Publikation veröffentlicht worden und kann kostenfrei auf
https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110664270/html heruntergeladen werden.
5. On-line Ressourcen
IGPP-Kolloquien und youtube-Kanal:
Das 1950 von Hans Bender gegründete Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) http://igpp.de/ in Freiburg in Breisgau bietet regelmäßige Kolloquia an, die auch Institutsfremden offen stehen. Das Format ist entweder hybrid oder nur on-line:
https://www.igpp.de/allg/kolloquium.htm
Zahlreiche zurückliegende Vorträge sind auf dem Youtube-Kanal des IGPP als Video verfügbar: https://www.youtube.com/channel/UC5nP8daNH-0Txp3yitXJQEQ
6. Grants
Wie alljährlich lobt die mit unserer schwedischen Schwestergesellschaft assoziierte John Björkhem Memorial Foundation (JBM) Forschungsgelder aus:
The John Björkhem Memorial Foundation announces grants for the furtherance of parapsychological research to be applied for latest by 07 November, 2021. The total amount of 10,000 EUR is available to be distributed to large or small research projects.
Applications in English are to be sent to the foundation’s secretary Edgar Müller in the form of e-mails to adtempus@comhem.se and also adtempus1@outlook.com (due to possible change of e-mail address).
7. BICS Essay Competition
Obwohl die Bewerbungsfrist bereits abgelaufen ist, führe ich diesen vom Bigelow-Institut http://www.bigelowinstitute.org/ veranstalteten Wettbewerb hier an, um zu demonstrieren, welche Beträge für eine entsprechende Darstellung einer nachtodlichen Existenz fließen:
https://www.bigelowinstitute.org/contest.php
Gefordert ist ein Aufsatz über „Best Evidence for Afterlife“; die Jury ist auch entsprechend vorbelastet.
Wie einst der „Altmeister“ Hans Bender gesagt hat: wenn Sie den Leuten das Jenseits „verkaufen“, erhalten Sie jede Menge Geld. Geld, das es für seriöse, vorurteilsfreie parapsychologische Forschung leider nicht gibt …
8. Personalia
8.1 PA Awards
Der Gewinner des neu eingeführten „Outstanding Mentorship Awards“ ist der Parapsychologie-Veteran Stanley Krippner. Wenn jemand diese Auszeichnung verdient hat, dann er, hat er sich doch durch Jahrzehnte immer des parapsychologischen „Nachwuchses“ angenommen.
https://parapsych.org/articles/37/573/2021_outstanding_mentorship_award.aspx
8.2 Nachrufe (in chronologischer Reihenfolge)
Leider hat die parapsychologische Gemeinde wieder zwei Persönlichkeiten verloren, derer hier kurz gedacht sei:
8.2.1 (Hans) Lucius Werthmüller (12.5.1958–9.4.2021)
Viel zu früh hat Lucius Werthmüller uns für immer verlassen. Im Hauptberuf Antiquar in Basel, war er durch viele Jahre Präsident des Basler Psi-Vereins, der irgendwie die Parapsychologische Arbeitsgruppe Basel von Matthias Güldenstein abgelöst hat http://www.baslerpsiverein.ch/geschichte/, er war auch (gemeinsam mit meinem 2012 verstorbenen Freund Prof. Alex Schneider) langjähriger Organisator der Basler Psi Tag http://www.psi-tage.ch/index2.html, wo ich mehrfach Referate gehalten habe. Weiters war Luci sehr eng mit Albert Hofmann, dem legendären „Entdecker des LSD“, befreundet, womit er eine Familientradition fortgesetzt hat, war doch schon sein Vater an der Drogen-Thematik interessiert und insbesondere mit Rudolf Gelpke (Ethnologe, Islamkundler, Drogenforscher und Verfasser des Buches „Vom Rausch im Orient und Okzident“) eng befreundet; vgl. auch https://www.pharmazeutische-zeitung.de/inhalt-22-2005/titel-22-2005/.
Allerdings hat sich Luci später von der „akademischen“ Parapsychologie wegentwickelt und mehr einerseits dem Spiritismus und andererseits der Esoterik zugewandt, was dazu führte, daß er und ich in vielen Dingen ganz unterschiedlicher Auffassung waren; am deutlichsten wurde dies bei seiner unkritischen Akzeptanz des Pseudo-Medium Kai Muegge. Das hat aber unserer Freundschaft keinen Abbruch getan, weil ich ihn seiner menschlichen Qualitäten wegen geschätzt habe: ich werde Luci nicht nur als einen für seine Sache sehr engagierten, sondern vor allem auch als einen integren, hochanständigen Menschen in Erinnerung behalten.
Ausführliches Interview mit Lucius Werthmüller:
https://www.youtube.com/watch?v=JFT0y5IiOCcNachruf aus der Feder seiner Lebensgefährtin:
https://www.bpv.ch/blog/nachruf-hans-lucius-werthmueller-12-5-1958-9-4-2021/
8.2.2 Carlos S. Alvarado (09.03.1955–16.07.2021)„Peter, ich möchte, daß Du jemanden kennenlernst“, das sagte Stephen Braude am Rand der PA Convention 1994 in Amsterdam zu mir, „er ist so wie Du sehr an der Geschichte der Parapsychologie interessiert und bestens informiert“. Die Person, mit der er mich bekannt machte, war Carlos Alvarado, und das war der Beginn einer langen Freundschaft, und die Geschichte unserer Disziplin war bei weitem nicht das einzige gemeinsame Interesse.
Carlos stammte, obwohl in den USA geboren, aus Puerto Rico, verbrachte aber mit seiner Frau, Nancy Zingrone, die meiste Zeit seines Lebens in den USA. Als wir einander begegneten, hatte er aufgrund vieler Publikationen bereits einen guten Namen in der Parapsychologie; im Folgejahr wurde er zum Präsidenten der PA gewählt (zweite Amtszeit 2002–03). Relativ spät in seiner Karriere, 1997, erwarb er bei Robert Morris in Edinburgh den Grad eines PhD (ebenso wie etwas später Nancy). 1978 hatte er bereits einen BA in Psychologie an der University of Puerto Rico erworben, dazu kamen die weiteren akademischen Grade eines MSc in Parapsychologie an der John F Kennedy University (1981) und eines MA in Geschichtswissenschaft an der Duke University (1989).
Der Fokus seiner Forschungsinteressen und seiner Publikationen lag besonders in den Bereichen Geschichte der Parapsychologie, Außerkörperliche Erfahrung (AKE), Außergewöhnliche Erfahrungen (AgE) wie Aurasehen oder Synästhesien, und auf Spukphänomenen.
Seine spätere Karriere umfaßte Positionen wie Forschungsassistent bei dem berühmten Ian Stevenson, bekannt für seine jahrzehntelange Forschung über Reinkarnation, an der University of Virginia (1982–1986), sowie einige Lehrverpflichtungen, z. B. (2003–2015) als Assistant Professor of Research in Psychiatric Medicine an der Division of Perceptual Studies an derselben Universität. Von 2004 bis 2020 war er ein Mitglied der Adjunct Research Faculty an der Sofia University Palo Alto, CA, und von 2010 bis 2013 war er Scholar in Residence an der Atlantic University, Virginia Beach, VA.
In seinem heimatlichen Puerto Rico lehrte er Parapsychologie am Centro Caribeño de Estudios Postgraduados (das Karibische Zentrum für Höhere Studien, jetzt Albizu University) in San Juan, Puerto Rico (1996–2000) und war ein Mitglied des Dissertationskomitees an der University of Puerto Rico in Rio Piedras (1995–99).
Seine Lehrtätigkeit war aber nicht auf den akademischen Unterricht beschränkt; mit Nancy Zingrone gründete er die Organisation „The Azire“, die on-line-Klassen unterrichtete und den YouTube Kanal Parapsychology Online betrieb, sowie, als dessen Weiterentwicklung, mehrere Folgen von „ParaMOOC“ in Form von Webinars. Auch in diesem Newsletter habe ich auf
ParaMOOC mehrfach hingewiesen bzw. deren Programm verlinkt.Von besonderer Bedeutung war Carlos‘ langjährige Zugehörigkeit zur Parapsychology Foundation (PF). Von 1999 bis 2001, wer er ein Mitherausgeber des International Journal of Parapsychology. In dieser Kapazität war er maßgeblich an der Publikation der Classic IJP CD-ROM beteiligt, welche die originalen zehn Bände des IJP (38 Ausgaben, 1959–1968) des vielgepriesenen International Journal of Parapsychology auf CD zugänglich machte. Von 2000 bis 2008 (teilweise bis 2014), war er der Direktor der Domestic and International Programs der Parapsychology Foundation; schließlich wurde er 2015 zu deren erstem Research Fellow ernannt.
Carlos war auch im Herausgeberkollegium einiger weiterer Journale sowie im wissenschaftlichen Beirat von Organisationen wie das Rhine Research Center oder die Bial Foundation.
Seine zahllosen Publikationen gliedern sich in zwei Kategorien: Printmedien und elektronische Medien. Innerhalb der letzteren betrieb er einen eigenen Blog Parapsychology: News, History, Research auf WordPress https://carlossalvarado.wordpress.com/, ferner hat er einer Reihe von Artikeln zur Psi Encyclopedia https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/ beigetragen.
Wie oben erwähnt, galt eines seiner Hauptinteressen der Geschichte der Parapsychologie. Bei der PA Convention 2007 in Halifax, Nova Scotia, haben sich Carlos und ich entschlossen, eine eigene online-Diskussionsgruppe für die historischen Aspekte der Parapsychologie ins Leben zu rufen; die Gruppe, die ich daraufhin auf Yahoo eingerichtet habe, war einige Jahre hindurch recht lebhaft, aber schließlich nahmen die Aktivitäten der Gruppenmitglieder langsam ab und erreichten sozusagen die Nulllinie. Nichtsdestotrotz habe ich, als vergangenes Jahr die Yahoo Gruppen eingestellt wurden, diese Gruppe zu den Google Gruppen (psi_research_historical@googlegroups.com) übertragen, allerdings bisher ohne jedes Echo.
Im Rahmen der Geschichte unserer Disziplin hat sich Carlos Alvarado – abgesehen von extrem wichtigen Persönlichkeiten aus der anglophonen Welt wie William James – vor allem auf Persönlichkeiten (sowohl Forscher wie Medien) konzentriert, die aus Ländern stammten, deren Einwohner romanische Sprachen wie Französisch, Italienisch, oder sein muttersprachliches Spanisch verwenden. Ein paar Beispiele dazu: Theodore Flournoy, Charles Richet (über den er eine kleine Broschüre Charles Richet: A Nobel Prize Winning Scientist’s Exploration of Psychic Phenomena publiziert hat), Eusapia Palladino, und einige andere. All das hat sich nicht auf Parapsychologie beschränkt; wann immer es passend schien, war er darum bemüht, die Kluft zwischen Parapsychologie und dem Mainstream zu überwinden, z. B. hat er im Zug historischer Forschung über Dissoziation und das Unbewußte die Zeitschrift History of Psychiatry als den passenden Ort zur Publikation seiner Forschungsergebnisse gewählt. Stets hatte er dabei ein zweifaches Ziel im Sinn: verläßliche Information über die Vergangenheit und Impulse für zukünftige Forschune.
Abschließend noch zur Außerkörperlichen Erfahrung. Während derartige Erfahrungen seit Jahrhunderten berichtet werden, liegt der Beginn experimenteller Studien zur AKE nur weniger als 50 Jahre zurück (Karlis Osis, Charles Tart, mit Alex Tanous und anderen). Andrerseits wurden durch die Publikation populärer Bücher über Thanatologie Außerkörperliche Erfahrungen, die sich im Rahmen von Todesnäheerfahrungen abspielten, sehr bekannt. Carlos hat sich nicht darauf beschränkt, die Charakteristika von AKEs zu registrieren, sondern er hat auch die tiefgehenden Wirkungen studiert, welche die AKEs für die betreffenden Personen hatten.
Als Carlos Alvarado nach einem halben Jahr Krankenstand am 16. Juli seinem Leiden (Glioblastom) erlag – viel zu früh, erst 66 Jahre alt –, hinterließ er ein umfangreiche ¼uvre von gedruckten Aufsätzen und Blog-Einträgen. Wir, die Überlebenden, sind für dieses Werk dankbar und wir werden ihn, einen gelehrten Wissenschaftler und einen liebenswerten Kollegen, niemals vergessen.
Ausgewählte Links:
https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/carlos-s-alvarado
https://www.parapsych.org/users/carlos/profile.aspx
https://carlossalvarado.wordpress.com/
https://www.youtube.com/watch?v=i9qyO_81vgA
https://www.youtube.com/watch?v=358jKENUfEg
9. „Verschwörungstheorien in Zeiten der COVID-19-Pandemie“ – Bericht der Bundesstelle für Sektenfragen
Bericht der Bundesstelle für Sektenfragen an die Bundesministerin für Frauen, Familie, Jugend und Integration Mai 2021
Am 31. Mai 2021 fand eine Pressekonferenz zum Thema „Das Phänomen Verschwörungstheorien in Zeiten der COVID-19-Pandemie“ im Bundeskanzleramt statt; die Bundesstelle für Sektenfragen war durch die Psychologin Mag. Ulrike Schiesser vertreten, ein prominentes Mitglied der „Gesellschaft für Kritisches [sic] Denken“ (GkD), dem österreichischen Ableger der deutschen „Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften“ (GWUP), also einer sattsam bekannten „Skeptiker“-Organisation, deren Mitglieder immer wieder Angriffe auf die Parapsychologie geritten haben.
Auch in diesem Bericht findet sich wieder eine Link-Liste „Info-Portale, Rechercheplattformen und Faktencheck-Webseiten“, wo – nicht verwunderlich – auch die GWUP figuriert, ferner die bekannten „Faktenchecker“ CORRECTIV sowie mimikama – Verein zur Aufklärung über Internetmissbrauch. Diese sind allerdings nicht unbesehen zu empfehlen, nicht nur, daß ihnen auch Fehler nachgewiesen werden konnten, sie zeigen eine gewisse (politische) Schlagseite, aber nicht die geringste Transparenz (wer bezahlt sie, „wes Brot ich eß‘, des Lied ich sing‘“): Skepsis ist also angebracht. Wenn die „Faktenchecker“ die Fakten checken, wer, bitte, checkt die Faktenchecker?
Download des Berichts:
https://www.bundeskanzleramt.gv.at/dam/jcr:fdd6aaf5-3d9b-4738-bd58-88661324f742/verschwoerungstheorien_052021.pdfNebenbei: im Gegensatz zur GkD hat ein prominenter „Skeptiker“, Chris French, kürzlich seinen Standpunkt geändert und akzeptiert nunmehr den Status der Parapsychologie als Wissenschaft: „Why I now believe parapsychology is a science not a pseudoscience“.
Aber von der GkD im Verein mit der GWUP ist das nicht zu erwarten.
10. Mainstream vs. Dissidenten – Diskurskultur in der Parapsychologie und rund um Corona
Merkwürdige Bruchlinien haben sich aufgetan in den letzten 18 Monaten.
Seit der damalige, mittlerweile vor Kurzem „zur Seite getretene“ Bundeskanzler von den zu erwartenden 100.000 COVID-Toten gesprochen hat, ist die Corona-Thematik in einer Art und Weise zu einem Gegenstand der Politik geworden, die weit über die bloßen Maßnahmenverordnungen und Erlässe hinausgeht. Wie sich mittlerweile gezeigt hat, waren die Hunderttausenden um zwei Zehnerpotenzen zu hoch gegriffen – aber der Schaden ist passiert, diese Zahl hat sich in die Köpfe der Menschen eingebrannt, und wenn es nicht die konkrete Zahl war, dann die Idee, COVID-19 sei eine schreckliche Seuche, der wir alle zum Opfer fallen würden.
Das war politische Propaganda, sie hat gewirkt und sie wirkt heute noch. Die „schreckliche Seuche“ ist eine Prämisse, die nicht hinterfragt wird, die mittlerweile axiomatisch geworden ist. Man muß einen gewissen Zeitaufwand riskieren, um sich die Rohdaten anzusehen und dann stellt sich die Situation anders dar als in der Propaganda der Regierung und der gekauften Medien; wie sich nicht nur der Boulevard, sondern auch die sogenannten Qualitätsmedien prostituiert haben, ist ja durch die jetzt aufgeflogenen Skandale (die Chat-Protokolle innerhalb der „türkisen Familie“) offenkundig geworden. Übrigens geht die politische Propaganda bzw. die angewandten Manipulationstechniken auf einen Neffen Sigmund Freuds, Edward L. Bernays, zurück, und zum Verständnis der Wirkung muß man ein wenig die Massenpsychologie kennen, z. B. den „Klassiker“ Gustave Le Bon.
Ein weiteres ist der Gebrauch des Terminus „Pandemie“; technisch ist das durchaus korrekt, weil die Krankheit ja auf mehreren Kontinenten auftritt, aber das Vokabel hat leider seit hundert Jahren, seit der Spanischen Grippe, welche mehr Todesopfer gefordert hat, als der Große Krieg, die Konnotation des millionenfachen Todes.
Ein drittes ist die Frage, wie ansteckend das Sars-CoV-2 Virus wirklich ist. Wir haben alle noch die Bilder im Kopf, wo Personen einen Schutzanzug getragen haben, der einem Mondanzug nicht ganz unähnlich war. Das mag am Anfang, als man noch nicht viel über dieses spezielle Virus wußte, gerechtfertigt gewesen sein – mittlerweile sollte Besonnenheit eingekehrt sein und man sich informiert haben, wie gefährlich Sars-CoV-2 im Vergleich mit anderen weit verbreiteten Viren ist. Nun, Masern, die „harmlose Kinderkrankheit“ (freilich für Erwachsene eine ernstzunehmende Krankheit, wie COVID-19, wie Influenza u. a.) wird von einem Virus verbreitet, welches weit ansteckender ist als Sars-CoV-2. Sogar die Wikipedia, ganz gewiß ein glatt gebürstetes, stromlinienförmiges Mainstream-Medium, schreibt das, allerdings ohne einen Faktor, um wieviel ansteckender, anzugeben. Jeder kann sich heutzutage selbst informieren – die wenigstens tun es, sondern geben sich lieber mit betreutem Denken aus dem Fernseher zufrieden.
Oben habe ich das Vokabel „Besonnenheit“ verwendet, und zwar in Analogie zur Maxime von Hans Bender, die Probleme der Parapsychologie in einen Raum der Besonnenheit zu stellen.
Aber leider geschieht das grosso modo nicht, wobei ich nicht übersehen will, daß es heute viel ruhiger zugeht als in der Zwischenkriegszeit oder in den 1950/60er-Jahren.
Die Frontstellungen sind nicht nur hie Parapsychologie, da organisierte Skeptiker wie z. B. die GWUP, man kann auch einen anderen Antagonismus ausmachen: die Parapsychologie vs. den Mainstream der Scientific Community. Das wird beispielsweise dort schlagend, wo ein Parapsychologe versucht, einen Aufsatz in einem Mainstream-Medium zu plazieren. Insofern könnte man die Parapsychologen als die Dissidenten im Mainstream-Wissenschaftsbegriff auffassen. Der Mainstream mauert sich ab und weigert sich, die Argumente der Dissidenten zur Kenntnis zu nehmen oder er zerpflückt sie in einer geradezu reflektorischen Reaktion. Oft erfahren die seriösen Parapsychologen in diesem Prozeß eine höchst unwillkommene Unterstützung von seiten der Esoteriker, was die Parapsychologie eher angreifbar macht. („O Herr, schütze mich vor meinen Freunden; vor meinen Feinden kann ich mich selber schützen!“)
Ähnlich ist es bei den Corona-Dissidenten. Da gibt es Personen, die sich ihre eigene Lagebeurteilung sorgfältig selbständig erarbeitet haben, und andere, die den krausesten Verschwörungstheorien anhängen. Auch daß die Argumentation vernünftiger, rational argumentierender Maßnahmen-Kritiker vom Mainstream entweder gar nicht wahrgenommen oder sofort aggressiv bekämpft wird, ist eine Parallele. Eine weitere ist, daß der Mainstream seine Macht ausübt, um zu verhindern, daß die Argumente der Dissidenten öffentlich wahrgenommen werden. Abweichler von der offiziellen Linie werden nicht zu Interviews in den Medien eingeladen wie auch die großen Wissenschaftsjournale keine parapsychologischen Beiträge annehmen.
Ein gravierender Unterschied ist allerdings, daß es rund um Corona um große Geldflüsse geht; von Zeit zu Zeit hört man, um wieviel die Vermögen der Profiteure gewachsen sind.
In beiden Fällen kann man im eigentlichen Sinn nicht von einer Diskurskultur sprechen, denn der Diskurs findet entweder gar nicht statt oder wenn, dann nicht kultiviert.
Abschließend noch zur Rolle der organisierten Skeptiker, also GkD bzw. GWUP. Diese Personen haben sich das kritische Hinterfragen auf ihre Fahnen geschrieben. In der Corona-Diskussion findet auch dort kein kritisches Hinterfragen statt, vielmehr wird, basierend auf einem gewissen Szientismus, die Regierungslinie vertreten, und wer ausschert, wer den Eindruck macht, die eigenen Reihen zu verlassen, wird sofort (verbal) niedergeknüppelt: Beschimpfung als „Covidiot“ oder „Aluhut-Träger“ statt rationaler Argumentation.
11. Grundsätzliche Erklärung
19.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.19.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.
19.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP19.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).
19.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at
19.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort jederzeit nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 77 — Wien, 2. April 2021
Noch nie war das Intervall seit dem letzten Newsletter so lang wie dieses Mal – aber noch nie haben wir in einer Situation leben müssen, die so außergewöhnlich war wie derzeit. Angeblich ist der Glückwunsch, „ich wünsche dir, daß du in interessanten Zeiten lebst“ ein in China gebräuchlicher Fluch; jedenfalls hätten wir wohl alle auf die gegenwärtigen „interessanten Zeiten“ verzichten können.
Dieses Jahr war von der Unsicherheit gekennzeichnet, wie das öffentliche Leben weiter geht. Wir haben alle miterlebt, wie Pressekonferenzen angekündigt wurden, deren Inhalt bloß der Hinweis auf eine weitere Pressekonferenz war; von Woche zu Woche und Monat zu Monat hatte ich (vergeblich) gehofft, einen Newsletter mit verläßlichen Terminankündigungen herausbringen zu können. Ebenso haben sich in der Einschätzung des Corona-Geschehens immer wieder kurzfristig Änderungen ergeben, die zu berücksichtigen waren.
Durch das lange Intervall hat sich viel Stoff angesammelt. Der vorliegende Newsletter ist nicht nur später dran als sonst, sondern dadurch auch viel länger, nicht zuletzt auch aufgrund eines ausführlichen Nekrologs auf Erlendur Haraldsson nebst ebenso ausführlicher Bibliographie. Vielleicht nicht ungeeignet als Lesestoff über Ostern.
INHALT:1. Präambel
2. „Sektenbericht“ der Bundesregierung
7. Parapsychologische Beratungsstelle / WGFP
8. Ausstellung „Alltagsmagie“ in Maulbronn
9. Ausstellung im Hans Arp Museum
13. Neues vom IGPP
14. BIAL-Jubiläum
17. Personalia
PA Awards
Nachrufe: Knoefel, LeShan, Randi, Erlendur Haraldsson
Plagiatsaffäre18. Glosse
„Babyelefant“, „Nahtod“ und Schopenhauer20. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
21. Feiertagswünsche
1. Präambel – weiterhin „Corona“-bedingt
„Corona“ – genauer gesagt, die Restriktionen der Bundesregierung aufgrund der Sars-CoV2-Pandemie – greifen nach wie vor, seit nunmehr über einem Jahr, sehr erheblich in unser aller Leben ein. Für uns als Gesellschaft für Parapsychologie bedeutet das primär den Ausfall aller Präsenzveranstaltungen. Es wäre aber eine Engführung, nur auf diesen Aspekt zu fokussieren, denn wir sind alle gleichzeitig auch Staatsbürger – schließlich ist der Mensch ein ζῷον πολιτικόν (zóon politikón), ein vergesellschaftetes Wesen – und wir wollen auch darauf schauen, was das für uns als Einzelne und was es für das gemeinsame Ganze (res publica) bedeutet, von der Maskenpflicht bis zu den Fragen der Grund und Freiheitsrechte unter den gegenwärtigen Bedingungen und anderen politischen Implikationen. Da diese Überlegungen wichtig sind, mögen sie auch in einem Parapsychologie-Newsletter Platz greifen; da sie aber freilich über die bloßen Parapsychologie-Belange hinausgehen, sind sie als Appendix (Pkt. 19) ausgelagert bzw. gegenüber dem Haupttext abgegrenzt.
2. „Sektenbericht“ der Bundesregierung
Der 168 Seiten starke „Tätigkeitsbericht 2019“ bzw. „Bericht der Bundesstelle für Sektenfragen an das Bundesministerium für Arbeit, Familie und Jugend“ – mit dem Vermerk „Berichtszeitraum 2019“ – ist aus zweierlei Gründen bemerkenswert: erstens, weil darin kurz auf Parapsychologie Bezug genommen wird, und zweitens, weil er sich, „aus Aktualitätsgründen vorgezogen“ auf fast 60 Seiten mit der „‚Coronavirus-Krise‘ und der Auseinandersetzung mit den damit verbundenen Verschwörungstheorien“ beschäftigt. Darauf wird im Pkt. 19, Appendix, wo es um Corona & Co. geht, näher eingegangen.
Im Unterkapitel 9.4 Esoterik werden eine Reihe von Rundfunk- und Fernsehsendungen aufgelistet, die sich mit Aspekten wie Geist- und Wunderheilungen, Astrologie, Tarot und Schamanismus beschäftigt haben.
Im Folgekapitel 9.5 Übersinnliches geht es um Parapsychologie, aber auch um Hexerei und um Magie. Konkret erwähnt werden Medienauftritte von Walter von Lucadou (06.06.2019: 3sat, 10:15 – 11:45 Uhr: Nachtcafé „Kaum zu glauben“ – von Ufos, Geistern und Engeln) und von Peter Mulacz (25.01.2019: Okto, 23:40 – 00:40 Uhr: Idealism prevails „Kitchentalk“ mit Peter Mulacz).
Download des „Sektenberichts“:
https://www.bundeskanzleramt.gv.at/dam/jcr:74731efa-bd74-43ec-b3d8-2c07587e403f/31_8_taetigkeitsbericht.pdf3. Unsere Vorträge
3.1 Rückblick
Das Vortragsprogramm des Sommersemesters 2020 wurde vom Veranstaltungsreferat der Universität Wien bekanntlich „storniert“, und während wir uns bereits auf einen „normales“ Wintersemester gefreut haben, mußten wir zu Semesterbeginn des Wintersemesters 2020/21 wegen der herrschenden Unsicherheit auch diese Präsenzvorträge stornieren – und wie die „Lockdowns“, die man mittlerweile bereits numerieren kann, gezeigt haben, war diese Entscheidung, so bedauerlich sie auch war, die richtige. Bis wieder eine Art von Normalität eingekehrt, sind auch wir in die Cyberwelt übersiedelt. Immerhin haben wir auf diese Weise im vergangenen Wintersemester noch drei „virtuelle Vorträge“ in Form von „ZOOM-Meetings“ abhalten können.
Einen ersten Vortrag in diesem Format haben wir als „Versuchsballon“ bereits am 14. Dezember über die Bühne laufen lassen, und zwar – naheliegender Weise – den ersten der stornierten bzw. verschobenen Vorträge: Peter Mulacz, „Paris ist eine Reise wert“, Bericht über die 62. Jahrestagung der Parapsychological Association in Paris im Juli 2019. Seitdem haben wir weitere Veranstaltungen dieser Art problemlos durchgeführt.
3.2 Ausblick
Bis auf weiteres werden unsere Vorträge virtuell und zwar über ZOOM abgehalten. Im Semesterprogramm werde die Vorträge, wie gewohnt, angekündigt; allerdings ist das Semesterprogramm „work in progress“ und einzelne Vorträge werden laufend hinzugefügt.
Die Vorträge haben ein Format, das sich an unsere Präsenzveranstaltungen anschließt: jeweils an einem Montag, Beginn 20:00 Uhr c.t., d. h. tatsächlich fängt die Veranstaltung pünktlich um 20:15 Uhr an, aber das vorgestaffelten „akademische Viertel“ erlaubt uns, die Technik zu überprüfen und bietet insbesondere jenen Teilnehmern, die keine Erfahrung mit ZOOM haben oder überhaupt sich in der virtuellen Welt nicht so ganz wohl fühlen, die Möglichkeit, sich in Ruhe mit der ZOOM-Oberfläche vertraut zu machen, z. B. mit der Möglichkeit, einen virtuellen Hintergrund zu wählen, etc.
Die Vorträge werden jeweils einige Tage zuvor per e-mail an alle Mitglieder unserer Gesellschaft sowie an die registrierten Interessenten, sofern eine e-mail-Adresse hinterlegt ist, angekündigt. Wer Interesse hat und noch nicht eingetragen ist: kurze e-mail genügt. Wir hoffen auf regen Zuspruch!
Für die virtuellen Vorträge wollen wir aus naheliegenden Ökonomiegründen verstärkt ausländische bzw. englischsprachige Referenten heranziehen.
Unbeschadet dessen hoffen wir natürlich, bald zu den Präsenzveranstaltungen zurückkehren zu können. Für die fernere Zukunft mag es durchaus sein, daß beide Formate nebeneinander laufen werden, zumal die virtuellen Vorträge auch Personen, die nicht im Großraum Wien ansässig sind, eine regelmäßige Teilnahme erlauben.
4. Weitere virtuelle Vorträge bzw. Veranstaltungen
4.1 IGPP
Auch das Kolloquium wurde von einer Präsenzveranstaltung im Instituts-Hörsaal auf online-Betrieb umgestellt. Dadurch ist auch Personen außerhalb des Raumes Freiburg i. Br. die Teilnahme möglich – vielleicht der einzige positive Aspekt der Corona-Restriktionen.
Die Zeit ist wie bisher jeweils Dienstag, 15:15 – 16:45 Uhr; Teilnahme kostenlos.
Programm der Vorträge sowie Zugangs-ULR auf http://www.igpp.de/allg/kolloquium.htm
4.2 SPR
Die Society for Psychical Research bietet online über ZOOM Einzelvorträge sowie periodisch einen Study Day an, wobei zwischen Mitgliedern und Nichtmitgliedern ein Unterschiede im Hinblick auf die Kosten besteht. Die Vorträge sind für Mitglieder kostenlos, während sie für Nichtmitglieder jeweils ₤ 5,-- kosten. Der Study Day ist immer kostenpflichtig, es gibt jedoch je nach Mitgliedsstatus Staffelpreise.
Ankündigung der Veranstaltungen auf https://www.spr.ac.uk/events/upcoming
4.3 PA
Auch die Parapsychological Association bietet zwei verschiedene Formate an, ein kostenloses und ein kostenpflichtiges; beide laufen auf der Videokonferenz-Plattform AirMeet, die etwas anders funktioniert als die bekannten ZOOM, Jitsi etc. Bei AirMeet gibt es nämlich außerhalb der „Plenarvorträge“ Räume für bis zu acht Personen für Diskussionen. Auch wenn AirMeet recht massiv für Google Chrome wirbt: AirMeet läuft auch auf Mozilla Firefox tadellos.
Die Veranstaltungen der Reihe PSI Agora auf AirMeet sind kostenlos; wenn die PSI Agora auch als Networking Space for PA Members gedacht ist, so ist sie doch auch für Gäste offen – es mag ja sein, daß der eine oder andere Besucher sich dann entschließt, der PA als Supporting Member beizutreten. Diese eher informellen Veranstaltungen finden jeweils am 5. eines Monats statt. Die Beginnzeit ist alternierend 11 AM oder 8 PM EST bzw. EDT; die Zeitangaben sind u. U. in EDT und müssen in MESZ oder CEST umgerechnet werden.
Hingegen finden – den britischen Study Days nachempfunden – die (kostenpflichtigen) Online Symposia viermal im Jahr statt, jeweils an Samstagen.
Im einzelnen:
Nächste Psi Agora: Mo., 5. April 2021, 8 PM EDT = 02:00 Uhr unserer Zeit (na ja …)
Nächstes Online Symposium: Sa, 15. Mai 2021, 15:00—21:00 Uhr unserer Zeit, „Probing the Underlying Reality – The Spectrum of Mind-Matter Interactions from Physical Mediumism to Makro/Micro-PK and Bio-PK up to Paranormal Metal Bending“ (Peter Mulacz, Renaud Evrard, Zofia Weaver, Michael Nahm, Robert Pucher).
Details: https://www.parapsych.org/
4.4 Magie und Hexerei in antiken Kulturen
An der Universität Marburg fand im Wintersemester 2020/21 eine öffentliche Ringvorlesung zu diesem kulturhistorischen Thema statt.
5. Kongresse, Tagungen etc.
5.1 Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie
Wie manche andere Veranstaltungen hat auch das 10. Symposium der Reihe „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ im Augustiner-Chorherrenstift Vorau (diesmal mit dem Generalthema „Kausalität“) schon zwei Verschiebungen hinter sich. Ob der neue geplanter Termin (11. –13. Juni 2021) hält, ist derzeit – wie alle Terminangaben zu Präsenzveranstaltungen – fraglich. Aufgrund technischer Probleme ist momentan auch die Website der Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie offline. Bisherige Teilnehmer oder Interessenten werden per e-mail von Terminänderungen verständigt.
5.2 PA
Auch die Jahrestagung 2020 (gemeinsam mit der SSE ursprünglich in Durham, NC geplant) hat schon eine ganze Geschichte von Verschiebungen und Umplanungen hinter sich. Aktuell ist zunächst ein gemeinsames „online festival“ vom 23. bis 31. Juli 2021 und dann das Jahr darauf, Juni 2022, eine „normale“ Konferenz (Präsenzveranstaltung) geplant.
5.3 Subtle Energies
Die internationale Konferenz „Subtle Energies – Explorations within Holistic Healing and Spirituality“ (vgl. Newsletter N° 76, Pkt. 3.2.3), die für 7./8. Mai 2021 am Institut für Religionswissenschaft der Universität geplant gewesen war, ist ebenfalls verschoben worden; neuer Termin ist 28.–30. April 2022. Nähere Information samt Abstracts der geplanten Vorträge auf der Veranstaltungs-Website.
5.4 BIAL Foundation
Das 13. BIAL Foundation Symposium „Behind and Beyond the Brain“ ist dem Thema „The Mystery of Time“ gewidmet; ursprünglich für April 2020 geplant, ist es dann auf März 2021 verschoben worden. Aufgrund der weiterhin herrschenden Unsicherheit wird auch dieser Termin nicht eingehalten und als neuer Termin ist nunmehr 6. Bis 9. April 2022 vorgesehen, wie immer in der Casa do Médico, Porto, Portugal.
6. Galilei-Kommission und Galilei-Report
Die Organisation „Scientific & Medical Network“ hat unter der Maxime „Beyond a Materialist Worldview Towards an Expanded Science“ die sogenannte „Galileo-Commission“ eingerichtet, die kürzlich (unter Beteiligung von Harald Walach) den „Galileo-Report“ publiziert hat. Dieser kann in verschiedenen Formaten (original, oder vereinfacht für Laien, oder bloße Zusammenfassung) heruntergeladen werden. Die Zusammenfassung ist in mehreren Sprachen, darunter auch auf Deutsch, abrufbar.
7. Parapsychologische Beratungsstelle / WGFP
Die von DDr. Walter von Lucadou gegründete und seit 30 Jahren geleitete „Parapsychologische Beratungsstelle“ der WGFP in Freiburg i. Br., die eine sozial sehr wichtige Hilfs- und Aufklärungsfunktion für die Betroffenen hat, ist derzeit in großen Schwierigkeiten. Nicht nur, daß die Förderung durch das Land Baden-Württemberg mit Jahresende 2019 eingestellt worden ist, vielmehr ist nunmehr auch eine teilweise Rückforderung der Subvention in der Höhe von fast 250.000 ¤ erfolgt, welche die Mittel der WGFP bei weitem übersteigt.
Zu diesem Fall ist eine Petition eingerichtet worden, die derzeit bereits von über 3.250 Personen unterschrieben worden ist. Bitte, helfen auch Sie mit Ihrer Unterschrift!
8. Ausstellung „Alltagsmagie“ in Maulbronn
In der Stadt Maulbronn fand ab Juni 2021 in der „Steinhauerstube“ (Dorfmuseum in Schmie) eine Sonderausstellung mit dem Titel „Alltagsmagie – Riten, Schutzzauber und Bauopfer“ statt, die wegen Corona vorzeitig geschlossen werden hat müssen. Im WWW ist sie weiterhin zugänglich. Außerdem ist eine Begleitpublikation erschienen:
Katalog zur Ausstellung, erhältlich in der Steinhauerstube und in der Buchhandlung Krüger (Alltagsmagie – Riten, Schutzzauber und Bauopfer, hrsg. von Martin Ehlers im Namen der Stadt Maulbronn und dem Bürgerverein Schmie e.V., 14,50 Euro, ISBN 978-3-926414-36-6).
9. Ausstellung im Hans Arp Museum
Dem Blog „Magic Mirror Blog / Zauberspiegel Blog“ des bekannten Medizinhistorikers Heinz Schott (Freiburg i. Br., Bonn) habe ich den Hinweis auf die
anscheinend sehr interessante Ausstellung „Traum und Vision“ im Hans Arp Museum entnommen. Der Blogbeitrag war unter anderem mit diesem Foto (rechts) garniert, das in der Ausstellung einen überaus prominenten Platz einnimmt; als Titel hat die Kuratorin folgenden Titel gewählt: Albert von Schrenck-Notzing; Lichterscheinung, produziert vom französischen Medium Marthe Beraud, alias Eva C. 17. Mai 1912. Das ist erstens ein Unsinn und zweitens ein Fehler, der allem Anschein nach nicht auszurotten ist. Worum es in dem Bild wirklich geht, ist die Struktur, die sich am Kopf des Mediums befindet und wie ein Käppchen aussieht: das ist – nach Schrenck – eine Materialisation. Aufgrund eines Kamerafehlers kam es bei der Serie dieser Aufnahmen zu ungewolltem Lichteintritt, der auf diesem Bild zufällig zwischen den Händen der Versuchsperson auftritt, sich jedoch auf dem vorigen bzw. auf dem nächsten Bild dieses Films an anderen Stellen befindet, einmal weiter oben, einmal weiter unten. Es ist schon klar, daß das, was da zwischen den Händen zu sehen ist, für den naiven Betrachter viel eindrucksvoller ist als die Materialisation am Kopf, aber das Vergnügen an so einem eindrucksvollen Bild darf nicht so weit gehen, daß deshalb die Wahrheit verfälscht wird – das ist nicht bloße Effekthascherei, sondern wissenschaftlich äußerst unredlich! Schließlich hätte sich die Kuratorin ja beim IGPP, in dessen Archiv der Schrenck-Nachlaß verwahrt wird, erkundigen können.
10. 100 Jahre Theremin
Bleiben wir gleich in der Ära Schrenck-Notzing.
Vor 100 Jahren hat ein merkwürdiges Musikinstrument, das Theremin, das Licht der Welt erblickt, dessen Tonhöhe sowie Lautstärke dadurch geregelt werden, daß der Spieler seinen Körper – im wesentlichen seine Hände – zwei als „Antennen“ bezeichneten Elektroden mehr oder minder annähert bzw. sie wieder entfernt; beim Übergang von einem Ton zum anderen, die ja nicht klar voneinander getrennt vorliegen, entsteht ein merkwürdig jaulendes und für das Instrument charakteristisches Geräusch, das freilich durch geübte Spieler unterdrückt werden kann, indem während des Übergangs die Lautstärke vermindert wird. Bei dem Gerät handelt es sich um eine Erfindung des russischen Physikers Leon Theremin; es wird heute als das erste elektronische Musikinstrument bezeichnet. Die Transliteration des russischen Namens „Termén“ ist uneinheitlich; ebenso gibt es verschiedene Bezeichnungen für das Instrument.
Schrenck-Notzing hat das Gerät, das er als „Teraminsches Ätherwelleninstrument“ bezeichnet, jedoch nicht als Musikinstrument verwendet, sondern als Annäherungssensor, um eine akustische Warnung zu erhalten, wenn in Dunkel- oder Finstersitzungen eine Person ihren Sitz verläßt, was einen möglicher Indikator für Betrug des Mediums oder eines potentiellen Komplizen darstellt.
Weitere Links: https://orf.at/stories/3185322/
Hörbeispiele: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Epro_theremin_middle_bach.ogg
https://www.youtube.com/watch?v=K6KbEnGnymk
https://www.youtube.com/watch?v=MJACNHHuGp0&t=15s11. Exorzismen und Dämonen
Das Thema „Exorzismus und Dämonen“ ist ein „Dauerbrenner“. Die Tatsache, daß seit einigen Jahren ein deutlicher Zuwachs dieses Themas in der Unterhaltungsbranche (Filme, Videos, Streaming) festzustellen ist, erlaubt es, einen Schluß auf zugrundeliegende gesellschaftliche Tendenzen zu ziehen. Um dem Rechnung zu tragen, hatten wir ja bereits für Juni des vergangenen Jahres einen Vortrag angesetzt (Mag. Dr. Nicole Bauer, „Besessenheit“ — Psychotherapie vs. Exorzismus. Psychologische, parapsychologische und psychiatrische Aspekte); mittlerweile ist dieser Vortrag am 1. Februar 2021 unter einem etwas modifizierten Titel als ZOOM-Meeting gehalten worden und ist auf großes Interesse gestoßen.
Im Herbst wurde aus Rom gemeldet, daß trotz der Coronavirus-Krise an einer päpstlichen Hochschule in Rom ein Kurs für die rituelle Vertreibung böser Mächte und Geister aus Personen, Lebewesen und Gegenständen stattfinde – vom 26. bis 31. Oktober und nunmehr bereits zum 15. Mal. Das Exorzismusseminar an der Universität Regina Apostolorum ist einzigartig; interessanterweise beruft man sich darauf, daß es „Exorzismus-Praktiken … in allen Kulturen [gibt]. Sie sollen der ganzheitlichen Reinigung und Heilung dienen.“
Aus Polen wurde bereits 2019 die Errichtung eines Ausbildungszentrums für zukünftige Exorzisten gemeldet.
In dieses Bild paßt auch, daß Stafford Betty vor wenigen Jahren in der angesehenen Huffington Post in einem Artikel mit dem Titel „Why We Should Take ‚Demonic Possession‘ Seriously?“ erwähnt hat, daß sein Aufsatz „The Growing Evidence for ‚Demonic Possession: What Should Psychiatry’s Response be“, den er im renommierten Journal of Religion and Health (Vol. 44, No. 1, Spring 2005) veröffentlicht hatte, auf academia.edu während weniger Jahre über 12.000 Zugriffe verzeichnet hat. Im Gegensatz zu den römischen Exerzitien beruft sich Betty nicht auf irgendeine Religion oder Konfession; seiner Ausgangspunkt ist am ehesten der amerikanische Spiritualismus; besonderes Gewicht kommt weiters Carl Wickland und seiner „therapeutischen“ Methodik der „Geisteraustreibung und -belehrung“ zu. Allerdings zieht Betty auch analoge Erfahrungen in anderen Kulturräumen heran. Weiters sieht Betty, auch persönlich ein Verfechter der „Jenseitskommunikation“, die Diskussion rund um die Existenz von „Dämonen“ und „Geistwesen“ eingebettet in die übergeordnete weltanschauliche Diskussion zwischen einem materialistischen und einem spirituellen Weltbild.
12. Kärntner „Hexenprozeß“
Im vorigen Newsletter wurde unter Pkt. 7.1 über den Prozeß gegen das Kärntner „Hexentrio“ berichtet, das sich auf den Einfluß „okkulte Stimmen“ berufen (bzw. damit herauszureden versucht) hat.
Wegen Verfahrensfehlern wurde das mittlerweile ergangene Ersturteil wieder aufgehoben; eine Zeitung titelte launig: „‚Hexen-Prozess‘ tritt jetzt in die nächste spirituelle Sphäre ein“. Im zweiten Durchgang wurde das Urteil rasch gefällt: wiederum lebenslänglich für die Hauptangeklagte und drei Jahre für eine Helferin. Wegen Nichtigkeitsbeschwerde geht die Sache noch weiter …
Das merkwürdige daran ist, daß die Angeklagte sogar während der Haft neue Kunden gefunden hat, laut der Staatsanwältin: „Es gibt wieder Opfer, die ihr alles glauben und ihr Geld verschaffen – durch einen Drogenhandel“.
Natürlich geht es gar nicht um dieses einzelne Verbrechen bzw. diesen einzelnen Prozeß, sondern darum, daß gerade solche Beispiele von „Okkultgläubigkeit“ die enorme Bedeutung der von Hans Bender unermüdlich betonten Psychohygiene mit größter Deutlichkeit demonstrieren.
13. Neues vom IGPP
13.1 Institutsjubliäum
Wie bereits im vorigen Newsletter (Pkt. 5) ausgeführt, hat Univ.-Prof Dr. Hans Bender (1907–1991) im Jahr 1950 das Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V. (kurz IGPP) auf der „Eichhalde“ (in einer wunderschönen Lage) im Vorort Herdern in Freiburg i. Br., gegründet; mittlerweile ist es „downtown“ ins Universitätsviertel übersiedelt. Somit hat das Institut zwar 2020 nominell sein 70-jähriges Jubiläum begangen – wegen der Corona-Restriktionen aber ohne Sang und Klang: auch hier gilt, daß der Termin für die geplante Jubelfeier mehrfach verschoben worden ist. Was wann und in welchem Rahmen geschehen wird, um das Jubiläum doch noch angemessen zu markieren, ist derzeit noch offen.
13.2 Tätigkeitsbericht
Der Tätigkeitsbericht des IGPP für 2018–2019 kann von Interessenten kostenlos beim Institut angefordert werden: igpp@igpp.de
13.3 Buchpublikationen, die thematisch an die beiden obigen Punkte – Jubiläum und Tätigkeit – anschließen:
13.3.1 Institutsfestschrift „An den Grenzen unseres Wissens“
Auf den von Dieter Vaitl herausgegebenen Sammelband „An den Grenzen unseres Wissens“ habe ich schon im vorigen Newsletter unter Pkt. 9.2.2 kurz hingewiesen. Bibliographische Details siehe unten Pkt. 15.1
13.3.2 Biographie von Hans Bender
Im renommierten Verlag De Gruyter ist soeben von Anna Lux der Band „Wissenschaft als Grenzwissenschaft – Hans Bender (1907–1991) und die deutsche Parapsychologie“ erschienen. Details siehe unten Pkt. 15.2
13.3.3 Freiburgs Gespenster
Ein Projekt rund um die Themen Gespenster, Geister und Spuk mit Bezug zur Freiburger Bürgerschaft und zur Stadtgeschichte anläßlich des 900-jährigen Jubiläums der Stadt Freiburg
i. Br. Details siehe unten Pkt. 15.4
13.4 KolloquiumSiehe oben, Pkt. 4.1
14. BIAL-Jubiläum
Auch die BIAL-Foundation, der wohl wichtigste Sponsor parapsychologischer Forschungsprojekte, hat kürzlich (2019) ein Jubiläum gefeiert, nämlich ein Vierteljahrhundert. Dazu ist eine Ausstellung eingerichtet worden, die bereits in mehreren Ländern gezeigt worden ist, jetzt aber Corona-bedingt ins World Wide Web übersiedelt ist:
https://www.bial.com/com/about-bial/history/
https://www.bial.com/com/bial-foundation/25-years/
https://www.25anosfundacaobial.com/en (mit Video)
15. Literaturhinweise
15.1 An den Grenzen unseres Wissens
Ein Aviso bzgl. dieses Werks, das in gewisser Weise ein Grand Résumé der Arbeit des IGPP seit seiner Gründung darstellt, ist bereits im vorigen Newsletter, Pkt. 9.2.2, erfolgt, als das Buch noch gar nicht erschienen war.
Der Verlag beschreibt das Buch wie folgt:
Seit 70 Jahren beschäftigt sich das international bekannte Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene in Freiburg mit anomalen Phänomenen unserer Alltagswelt wie Gedankenübertragung, Nahtoderfahrungen oder veränderten Bewußtseinszuständen. Es geht nicht allein um die klassischen Felder der Parapsychologie, wie Spukerscheinungen, Telepathie oder Hellsehen, sondern um die Erforschung von bisher nur unzureichend verstandenen Phänomenen an den Grenzen unseres Wissens. Forscher aus verschiedenen Disziplinen beschreiben in leicht verständlicher Form ihre Forschung am Institut.
Jetzt liegt der Band auch physisch vor; eine Rezension wird im nächsten Newsletter erscheinen.
Dieter Vaitl (Hrsg.)
An den Grenzen unseres Wissens
Von der Faszination des Paranormalen
Herder GmbH, Freiburg i.Br., 2020
545 Seiten, gebunden (alternativ Kindle)
ISBN 9783451387371
¤ 49,07
15.2 Wissenschaft als Grenz-Wissenschaft
Der Verlag (De Gruyter) beschreibt diesen Band wie folgt:
Der Ausgangspunkt des Buches ist die Frage, wann und unter welchen Bedingungen ein Wissensfeld Legitimität als Wissenschaft erlangen kann. Im Mittelpunkt der historischen Analyse steht die kontinuierlich umstrittenen „Grenz-Disziplin“ der Parapsychologie und ihr wichtigster Vertreter Hans Bender. Die Geschichte des Fachs wird in ihrer Kontingenz analysiert und dabei die Interaktion von Wissenschaft, Gesellschaft und medialen Öffentlichkeiten bei der Herstellung von Legitimität diskutiert. Auf diese Weise wird dabei die Fachgeschichte der Parapsychologie eingebettet in „klassische“ universitätshistorische Perspektiven. Zum anderen wird über eine Perspektivierung „vom Rande“ her die Unabgeschlossenheit und Fragilität von Verwissenschaftlichungs- und Professionalisierungsprozessen diskutiert. Zielgruppe: Historiker, Religionswissenschafter, Kulturwissenschafter.
Eberhard Bauer vom IGPP charakterisiert in einer Aussendung das Werk wie folgt (Text hier minimal adaptiert):
Als Band 5 der Buchreihe „Okkulte Moderne“ ist die lesenswerte Monographie von Dr. Anna Lux „Wissenschaft als Grenz-Wissenschaft – Hans Bender (1907-1991) und die deutsche Parapsychologie“ erschienen. Die Verfasserin ist promovierte Literaturwissenschaftlerin (Germanistin) und Historikerin. Prof. Bender war über Jahrzehnte der maßgebliche akademische (und öffentliche) Vertreter der deutschen Parapsychologie qua Grenzgebietsforschung an der Universität Freiburg i. Br. und 1950 Gründer des „Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e. V.“ (IGPP), das dank der von Bender gepflegten Kontakte zur Mäzenin Asta Holler (‚Holler-Stiftung‘) bis heute – und zukünftig – floriert (hoffentlich). Das Buch entstand seit 2012 ff. in mehrjähriger Arbeit im Rahmen des DFG-Projektverbundes „Gesellschaftliche Innovation durch nicht-hegemoniale Wissensproduktion. ‚Okkulte Phänomene zwischen Mediengeschichte, Kulturtransfer und Wissenschaft. 1770–1972‘“ und beruht in erster Linie auf dem Bender-Nachlaß im IGPP-Archiv (einschließlich Uni-Archiv Freiburg), bereits in diesem Kontext entstandenen wichtigen Pionierarbeiten (z. B. von Prof. Hausmann), den einschlägigen IGPP-Forschungsarbeiten Benders und seiner Mitarbeiter, die Frau Lux zur Auswertung herangezogen hat sowie diversen Zeitzeugeninterviews, darunter auch mit mir, einem langjährigen Mitarbeiter Benders und seinem letzten Assistenten an dem damals noch existierenden Lehrstuhl Psychologie & Grenzgebiete der Psychologie der Universität Freiburg i. Br. Die Arbeit ist perspektivisch „vom Rande her“ geschrieben, so Frau Lux selbst (S. 289), zeichnet mit großer Akribie und Sensibilität die persönlichen und sozio-kulturellen Diskurse der „Akteure im Feld“ nach (wissenssoziologische Kontextualisierung), macht freilich keine eigenständige (originäre) Aussagen über die Erkenntnistheorie und Ontologie der paranormalen (Psi-) Phänomene selbst oder über den Stellenwert der referierten Forschungsvorhaben im interdisziplinären Kontext der parapsychologischen Forschung. Aus gängiger kultur- und geisteswissenschaftlicher Sicht wird die Monographie von Frau Lux zweifellos das maßgebliche historiographische Referenzwerk zum Thema „Hans Bender (1907–1991) und die deutsche Parapsychologie“ auf Jahre (Jahrzehnte?) hinweg bleiben.
Mit diesen Formulierungen setzt Bauer diesen Band vor allem von der 1993 (bzw. 2016 als Taschenbuch) publizierten Bender-Biographie von Elmar R. Gruber, „Suche im Grenzenlosen: Hans Bender – ein Leben für die Parapsychologie“, ab, die vergleichsweise eher „easy reading stuff“ ist.
Von der Verlags-Website können Inhaltsverzeichnis und Vorwort heruntergeladen werden.
Das Buch liegt mir noch nicht vor; eine ausführliche Rezension ist für den nächsten oder übernächsten Newsletter geplant.
Anna Lux
Wissenschaft als Grenzwissenschaft
Hans Bender (1907–1991) und die deutsche Parapsychologie
Reihe „Okkulte Moderne“, Band 5
De Gruyter, Oldenbourg, 2020
342 Seiten, gebunden (alternativ PDF oder EPUB)
ISBN 9783110670813
¤ 49,95
15.3 Mediality on Trial
Auch zu dieser Anthologie zunächst die Verlagsinformation:
This volume addresses controversies connected to the testing of the capacities and potentials of mediums. Today we commonly associate the term “medium” with the technical communication between transmitters and receivers. Yet this term likewise applies to those who cooperate with agencies that exceed the presumed domain of the material world. Insofar as one presumes a division between distinctly opposed categories of religion and the secular, technical media tend to be associated with the secular and human (trance) mediums tend to be associated with religion after 1900. This volume concerns the ways in which the term medium still marks an overlapping of – and thus problematizes – the aforementioned division between religion and the secular, the personal and the technological.
The term medium carries with it a seed of doubt that is itself inseparable from investment in the medium's power: insofar as they communicate with an “other” realm, mediums offer the hope and promise of new possibilities and improved efficiency, and thus of a better life; yet they have simultaneously been under suspicion of altering (or even inventing) the messages they communicate. It is due to this combination of promise and suspicion that “mediumism” has tended to evoke scientific, religious, and moral controversies. Thus, we can speak of a “mediumistic trial” – that is, a process in which a medium is put to the test concerning its potentials and trustworthiness. Around 1800, experts were asked if a modern secular institution would be capable of inspiring, domesticating or excluding trance mediumship. This question has stayed with us ever since, and the answers have remained inconclusive. That is why the past and present of mediumship may be asked to elucidate each other.
Natürlich ist auch über diesen wichtigen Band ist eine Rezension im nächsten Newsletter vorgesehen.
Ehler Voss (Ed.)
Mediality on Trial
Testing and Contesting Trance and other Media Techniques
Reihe „Okkulte Moderne“, Band 2
De Gruyter, Oldenbourg, 2020
666 Seiten, gebunden
ISBN 9783110416367
¤ 78,46
Außer diesen „Schwergewichten“ (inhaltlich wie auch umfangmäßig) sind noch folgende Neuerscheinungen zu erwähnen:
15.4 Freiburgs Gespenster
Spuk und Geister in der Stadt von 1800 bis heute – Ein Quellen- und Textbuch, herausgegeben im Auftrag des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e. V. (IGPP) von Uwe Schellinger und Michael Nahm, mit Beiträgen von Eberhard Bauer, Wolfgang Fach, Michael Kaiser, Astrid Schweizer, Hartmut Stiller, Timo Tabery und Walter von Lucadou, mit zahlreichen schwarz-weiß-Bildern, zumeist von Michael Nahm. Mit zwei Anhängen weiterführender Literatur (Forschung zu Spuk und Geistererscheinungen sowie Das Paranormale in Freiburg)
Uwe Schellinger, Michael Nahm
Freiburgs Gespenster
Spuk und Geister in der Stadt von 1800 bis heute
IGPP, Freiburg i. Br., 2020
158 Seiten, illustriert, broschiert
[ohne ISBN]
¤ 10,00 (Bestellungen via nahm@igpp.de)
15.5 Immaculata
Hanns Heinz Ewers, Immaculata: unveröffentlichte Texte aus dem Nachlaß, herausgegeben von Jo Piccol und Wilfried Kugel, mit einem Vorwort von Jo Piccol sowie einer Einführung und Anmerkungen von Wilfried Kugel. Die in diesem Band zusammengefaßten Texte beinhalten drei Erzählungen und ein Singspiel – am interessanten ist dabei wohl die Person des Autors, der nicht nur ein „phantastischer“, sondern in der Wahl seiner Motive teilweise auch ein „okkulter“ Schriftsteller war. Mit einigen schwarz-weiß-Abbildungen zur Biographie Ewers‘ aus dem Archiv Wilfried Kugel (der ja unserer Gesellschaft aufgrund mehrerer Referate kein Unbekannter ist).
Interessant ist (aus Kugels Einleitung), daß Ewers (1871–1943) seit den 1920er-Jahren drogenabhängig war, was zu einem wachsenden Realitätsverlust führte: Traum und Welt wurden nicht mehr genau unterscheidbar, was sich in Ewers‘ Werken (auch den Texten dieses Nachlaßbandes) widerspiegelt. Damit reiht sich Ewers in eine große Menge drogensüchtige Schriftsteller und in eine noch bedeutend größere Menge drogensüchtiger Künstler verschiedenster Richtungen ein, was interessant ist, weil es zum Themenkreis Drogen, psychedelische Erfahrungen und künstlerische Kreativität eine Reihe von Untersuchungen gibt. Ewers selbst äußerte sich über den Zusammenhang von Rausch und künstlerischer Produktivität („Rauschkunst“) in mehreren Schriften.
In dem namensgebenden Text „Immaculata“ spielen Incubus und Succubus eine Rolle, in der Erzählung „Zweites Gesicht“ geht es um Vorahnungen und Halluzinationen, also literarische Motive, die sich auf paranormale Phänomene beziehen.
Hanns Heinz Ewers (Hrsg. Jo Piccol & Wilfried Kugel)
Immaculata
Unveröffentlichte Texte aus dem Nachlass
JOJO Media Verlag, Wien, 2020
240 Seiten, illustriert, broschiert (alternativ Kindle)
ISBN 9783903358102
¤ 28,9016. On-line Ressourcen
Hier einige Ergänzungen zu den Angaben im vorigen Newsletter (N° 76). Lesestoff und Videos nicht nur für den Lockdown („My home is my
-castle-prison“), von dem noch gar nicht sicher ist, ob er nicht vielleicht über das derzeit vorgesehene Ende hinaus verlängert wird …
16.1 Nachschlagewerke:
Allgemein:
https://www.parapsych.org/section/36/frequently_asked_questions.aspxBegriffserklärungen:
https://www.parapsych.org/section/53/glossary_of_psi.aspxPsi-Lexika:
https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/
https://www.imagomundi.biz/enzyklopaedie/16.2 Links
Bial-Linksammlung (Neurowissenschaften, Parapsychologie u. a.)
https://www.bial.com/com/bial-foundation/media/?tab=tab-media-links
16.3 Blogs
Carlos Alvarado: Parapsychology – News, History, Research
https://carlossalvarado.wordpress.com/Andreas Sommer: Forbidden Histories
https://www.forbiddenhistories.com/welcome/16.4 Druckwerke
16.4.1 Imago Mundi / Institut für Grenzgebiete der Wissenschaft
Während Prof. P. Resch das Erscheinen der von ihm jahrzehntelang herausgegebenen Zeitschrift Grenzgebiete der Wissenschaft mit Ende des Jahres 2017 eingestellt hatte, besteht das Institut für Grenzgebiete der Wissenschaft in Innsbruck weiter und bietet ein vielfältiges und interessantes online-Angebot:
https://www.imagomundi.biz/institut/
Die Bibliothek im Rahmen der Mediathek bietet sämtliche Publikationen des Resch-Verlags (Monographien, Sammelbände, Zeitschriften) im Volltext zum kostenlosen Download an:
https://www.imagomundi.biz/bibliothek-2/
16.4.2 Ritman Library / Embassy of the Free Mind
Digitale Sammlung historischer okkulter Texte:
https://embassyofthefreemind.com/en/library/online-catalogue/?mode=gallery&view=horizontal&sort=random%7B1517048201764%7D%20asc&page=1&fq%5B%5D=search_s_digitized_publication:%22Ja%22&reverse=0
16.4.3 Eine weitere Liste klassischer (englischsprachiger) Werke über Experimente zur Außersinnlichen Erfahrung im Zeitraum von 1930 bis 1958 (zusammengestellt von Carlos Alvarado):
Carington, W. (1945). Telepathy (2nd ed.). London: Methuen.
https://archive.org/details/b29814376/page/n3/mode/2upPratt, J.G., et al. (1940). Extra-Sensory Perception After Sixty Years. New York: Henry Holt.
https://hdl.handle.net/2027/mdp.39015065532460Rhine, J.B. (1935). Extra-Sensory Perception. Boston Bruce Humphries. (First published in 1934)
https://hdl.handle.net/2027/uc1.$b114842Rhine, J.B., & Pratt, J.G. (1957). Parapsychology: Frontier Science of the Mind. Springfield, IL: Charles C Thomas.
https://hdl.handle.net/2027/mdp.39015002370255Sinclair, U. (1930). Mental Radio. Pasadena, CA (self-published)
https://hdl.handle.net/2027/mdp.39015033367676Soal, S.G., & Bateman, F. (1954). Modern Experiments in Telepathy. New Haven: Yale University Press.
https://hdl.handle.net/2027/mdp.39015039379972Warcollier, R. (1938). Experimental Telepathy. Boston: Boston Society for Psychic Research
https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.167261/page/n8/mode/2up16.5 Zeitschriften
16.5.1 Journal of Scientific Exploration
The quarterly peer-reviewed journal, published by the SSE since 1987, now Open Access.
https://www.scientificexploration.org/journal-library16.5.2 Zeitschrift für Anomalistik
Die ZfA bietet ein Volltextarchiv für die älteren Jahrgänge (2001–2018).
16.5.3 Psypioneer und Pioneer
Die elektronische Zeitschrift Psypioneer ist von 2004 bis 2016 erschienen und hatte ihren Schwerpunkt auf der Geschichte des frühen Spiritismus, war aber keineswegs darauf beschränkt; die Texte sind zumeist mit seltenen Photos reich illustriert.
The material in Psypioneer deals with historic personages and organisations in the psychic field, and includes reprints of obituaries and other biographical sketches, old articles, book reviews and original papers. The most influential reprint (in April 2005) was of the Lewis Report into the Hydesville phenomena of 1848.
Ein Volltext-Archiv aller erschienen Ausgaben befindet sich auf
http://iapsop.com/psypioneer/.In ähnlichem Format erscheint seit 2013 The Pioneer Journal, das zweimonatlich publiziert wird. Gratisabonnement wie auch Download aller früherer Ausgaben:
www.snu.org.uk/the-pioneer-journalDie Abkürzung SNU steht für Spiritualists’s National Union, bekannte Begriffe dazu sind auch College of Psychic Science, Stansted Hall bzw. jetzt The Arthur Findlay College. In diesem Kontext ist erwähnenswert, daß ein gemeinsames Forschungsprojekt Mediumship Research In the 21st Century der Universität von Northampton (Chris A. Roe, David Saunders und Rachel Evenden) mit der SNU begonnen wurde, im Zuge dessen mit finanzieller Unterstützung durch die SPR auch ein spezielles Laboratorium im College eingerichtet worden ist. Die Idee, Medien und Wissenschaft zusammenzubringen, zeitigt erste Früchte: Überwachung der Gehirnfunktion legt nahe, daß während der Zeit, in der die Medien den Eindruck haben, mit Verstorbenen in Kontakt zu stehen, ein Bewußtseinszustand auftritt, der sich nicht nur vom Denken des Alltags unterscheidet, sondern auch von dem während normaler Phantasien oder bildhaftem Denken. (Über die Realexistenz der Verstorbenen im „Jenseits“ – das Herzstück der spiritistischen Glaubensüberzeugung – sagt dies natürlich nichts aus.)
16.6 C-FAR – Lexscien
Im Gegensatz zu dem oben Angeführten (Pkte 14.4 & 14.5) ist der Download bei Lexscien (bis auf wenige Ausnahmen) kostenpflichtig, aber dafür ist das Angebot riesig – natürlich wieder mit Schwerpunkt auf Werken in Englisch. Es gibt freilich auch eine kostenlose trial membership; SPR-Mitglieder genießen Vorteile.
http://www.lexscien.org/lexscien/index.jsp16.7 Videos
16.7.1 New Thinking Allowed Foundation (Jeffrey Mishlove)
https://www.youtube.com/channel/UCFk448YbGITLnzplK7jwNcwAuf diesen Kanal habe ich bereits früher hingewiesen, neu ist aber die Suchfunktion: http://www.newthinkingallowed.com/Listings.htm
New Thinking Allowed hat übrigens kürzlich eine beachtliche Marke erreicht: 10 Millionen Zugriffe!
16.7.2 Metascience Foundation
Auch auf diese hatte ich bereits hingewiesen; die Neuigkeit hier ist die Namensänderung des Portals auf Varanormal
https://www.youtube.com/channel/UC4nzm83THRJ-jTy_-0KJoawDas neuesten auf Varanormal hochgeladenen Videos sind Dokumentation von Keith Parsons, und zwar über Sir Arthur Conan Doyle, bekannt als Erfinder der Figuren Sherlock Holmes und Dr. Watson, der auch ein wortgewaltiger Vorkämpfer für den Spiritismus war:
https://www.youtube.com/watch?v=UfGaxJDNHdk&list=PLLB-82YMhiPFPKSm2Ke69aK0DKTftpvo0&index=38&t=2s&ab_channel=Varanormalsowie über das isländische Medium Indridi Indridason „Indridi Indridason and Mr Jensen“:
https://www.youtube.com/watch?v=kYIOGkagzJk&t=612sund über das bekannte, mehr als 7 Jahre dauernde „jenseitige Schachtournier“ zwischen dem verstorbenen Großmeister Géza Maróczy (1870–1951) und dem (damals noch lebenden) Großmeister Viktor Kortschnoi (1931–2016) unter dem Titel „Survival Top 40“:
https://www.youtube.com/watch?v=hm0c9Y_cpW4Dr. Parsons interpretiert all diese Fallstudien als Indikatoren für das Weiterleben nach dem Tod. Bekanntlich gibt es auch alternative Interpretationen (insbesondere, was in der klassischen deutschsprachigen Terminologie seit Aksákow als „Animismus“ bezeichnet wurde und im Englischen „Super-Psi“ oder neuerdings „Living Agent Psi“ (LAP) genannt wird); welcher Interpretation man auch immer anhängen mag, die von Parsons herausgegriffenen und von ihm exzellent dargestellten Fallberichte sind eo ipso interessant.
16.7.3 IGW-Mediathek
Einige wenige Videos, wohl Clips aus P. Reschs seinerzeitigem Film „Reise ins Jenseits“
https://www.imagomundi.biz/videothek/
Interessant sind die (teils auch anderweitig bereits bekannten) Clips Karlis Osis, Umbanda, Owaku und Kulagina. Die Trance-Chirurgie ist nichts für schwache Nerven, und über die spiritistische Sitzung will ich mich weiter nicht äußern.16.7.4 Forbidden Histories Video Kanal
https://www.youtube.com/channel/UC5oLGC03VQyUUr6cvuxrZwg16.7.5 „Wissenschaftliche Parapsychologie – Podiumsdiskussion“
https://www.youtube.com/watch?v=mrfOJ7y6m-I17. Personalia
17.1 PA Awards etc.
Die Parapsychological Association verleiht (üblicherweise jährlich) Auszeichnungen für entsprechende Verdienste. Im abgelaufenen Jahr gab es folgende Preisträger:
Outstanding Career Award: Etzel Cardeña
Charles Honorton Integrative Contributions Award: Harvey J. Irwin
Schmeidler Outstanding Student Award: Pascal Michael
Outstanding Contribution Award: Jeffrey J. KripalDie gemeinsamen Empfänger des Parapsychological Association Research Endowment (PARE) 2020 sind David Luke (University of Greenwich, London, UK) und Dani Caputi (University of California, Davis, USA), um eine naturalistische experimentelle Feldstudie mit dem Ziel zu entwickeln, die angebliche Fähigkeit der Wixarika mara’akames (besser bekannt als die Schamanen der Huichol) der Beeinflussung des lokalen Wetters in Nord Mexico zu untersuchen.
17.2 Nachrufe (in chronologischer Reihenfolge)
17.2.1 Thomas Knoefel (1958–2019)
Just im vorigen Newsletter wurde unter Pkt. 10.1 auf Knoefels Beiträge zur Parapsychologie Bezug genommen:
Im Newsletter N° 30 wurde unter Pkt. 2.3 das Album mit drei CDs „Okkulte Stimmen / Mediale Musik – Recordings of unseen Intelligences 1905-2007“, vorgestellt, publiziert von Thomas Knoefel und Andreas Fischer unter Mitarbeit von Melvyn Willin, erschienen 2007 bei supposé http://www.suppose.de/texte/okkult.html.
Dies ist nun on-line zugänglich: http://ubu.com/sound/occult.html.
Thomas Knoefel ist, wie erinnerlich, auch der Autor des Buches „Okkultes Brevier“ (vgl. Newsletter N° 74, Pkt. 6.3)Thomas Knoefel wurde am 12. Februar 1958 in Berlin (Ost) geboren und floh in den siebziger Jahren nach Westdeutschland („Republikflucht“). Er studierte Medizin und Philosophie und arbeitete zunächst als Arzt, später betätigte er sich als freier Autor und als Verleger. Insbesondere profilierte er sich als Herausgeber von Original-Tonaufnahmen im supposé-Verlag, nicht bloß die erwähnten „Okkulten Stimmen“, sondern auch Tondokumente von Persönlichkeiten wie Gershom Scholem, Ludwig Klages, Albert Hofmann, E. M. Cioran u.a.
Nebst seiner letzten Buchpublikation, eben dem „Okkulten Brevier“, ist vor allem sein Bildband Nigeria Transfer erwähnenswert, weil dieses Buch innig mit seiner vita zusammenhängt. Knoefel hatte viel Erfahrungen in Magie und Okkultismus gesammelt und er praktizierte lange Zeit Candomblé de Ketu, eine Schwesterreligion des Voodoo.
Der Verlag, in dem Nigeria Transfer 2017 erschienen ist, photo edition berlin, schreibt dazu in einer Presseaussendung bzw. auf seiner Webpage:
Thomas Knoefel reiste ursprünglich für eine Initiation nach Nigeria: Sein Kopf sollte dem Voodoo-Gott Ogun „geöffnet“ und sein Xango mit Geschenken und Anrufungen gefeiert werden. Durch die Freundschaft zu einem nigerianischen Priester war es ihm möglich, Teil einiger Zeremonien und magischer Rituale zu sein, die sonst nur Eingeweihten zugänglich sind; vermutlich wurde vor ihm noch keinem Weißen erlaubt, einem Fest für die Göttin Ayelala, in deren Heiligtum, inmitten der Hilfesuchenden, der Opfernden beizuwohnen.
Und weiters über Voodoo, Schadzauber, Hexenkräfte und Wunderheiler in diesem Kulturraum:
Teile des südlichen Nigerias gehörten einst zum Königreich Dahomey; dort hat auch das Voodoo (heute oft JuJu genannt) seinen Ursprung. Während in den Nachbarländern Benin Republik und Kamerun diese Religion im Leben der Einheimischen noch immer eine zentrale Rolle spielt, wurde sie von den Kirchen der christlichen Erweckungsbewegungen und einem radikalen, gewaltbereiten Islam an den Rand gedrängt, verfolgt, zerstört. Aber auch die beiden religiösen Bewegungen sind seit Jahrzehnten im Krieg – tagtäglich kommt es zu Ausschreitungen, sterben Menschen im Namen eines Glaubens. Um diesen „Krieg der Religionen“ geht es in NIGERIA TRANSFER – um selbsternannte Propheten und Schadenszauber, um Egunguns, Hexenkräfte, Wunderheiler, Missionare, Mörderbanden und Menschenhändler.
Eine Auswahl von Knoefels Photos aus Afrika ist nicht nur bei der Buchpräsentation gezeigt worden, sondern die Bilder sind auch käuflich zu erwerben.
Am 23. November 2019 ist er, wie die photo edition berlin öffentlich gemacht hat, aus freier Entscheidung aus dem Leben geschieden. (Den Hinweis auf Knoefels Ableben verdanke ich Eberhard Bauer vom IGPP.)
17.2.2 Norman S. Don (?–2020)
(nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Designer oder dem Kognitionswissenschaftler Don Norman)Norman S. Don, Ph.D., war ein Neurowissenschaftler an der Universität von Illinois in Chicago; sein Studiengang begann mit Physik und Physikalischer Chemie (1960 M.Sc. an der Universität von Chicago), gefolgt von einem 10-jährigen Intermezzo in verschiedenen Jobs, vor allem in der Computerbranche; schließlich erwarb er 1974 den Grad eines Ph.D. in Psychologie am Union Institute.
Don hat unter anderem umfangreiche Feldstudien in Brasilien betrieben, um die Gehirnfunktion von Trance-Medien, Heilern, Personen, die das Halluzinogen Ayhuasca konsumieren sowie Personen, die eine UFO-Entführung (Abduction) erlebt zu haben behaupten.
Neben seiner Haupttätigkeit als Neurowissenschaftler hat er rund 100 Artikel und Buchkapitel über Parapsychologie und Gehirnfunktion veröffentlicht.
Im Jahr 1970 lernte er den ostindischen Lehrer Meher Baba kennen, der ihn dazu brachte, sich mit Bewußtseinsstudien zu beschäftigen, aber auch dazu, Gedichte zu schreiben.
Kürzlich in den Ruhestand getreten, starb Norman Don am 10. Juli 2020.
Hier ein Beispiel einer seiner EEG-Studien über wenn schon nicht Paranormales, so doch Aussergewöhnliches (DCBD) – Abstract im Original ohne weiteren Kommentar:
This paper examines in a Western medical setting the claim made by a Middle Eastern school of Sufism that its members can attain unusually rapid wound healing from deliberately caused bodily damage. The demonstration involved a Sufi practitioner inserting an unsterilized metal skewer through one side of the cheek area of the face (lateral buccal) and out through the other side. The insertion was observed by Western scientists. The left facial puncture healed within 2 minutes; the right facial puncture was three-quarters healed after 8 hours. According to the practitioner, the piercing was not associated with subjective pain. Radiological, immunological, and electroencephalograph (EEG) recordings were taken before and after the insertion. A random event generator (REG) was also run during the demonstration. Radiological and axial CT images documented the presence of the metal skewer through the cheeks. EEG findings were inconclusive. Immunological recordings showed no alterations. There was a trend toward REG non-randomness and, therefore, negentropy or increased complexity and order, which may be associated with the re-establishment of tissue integrity. Such rapid wound healing has therapeutic implications for new treatments of serious medical and pain-related
problems as well as implications for the study of „paranormal“ healing phenomena.Advances in Mind-Body Medicine (2001) 17, 203-213.
Weiterer interessanter Artikel zu Norm Don: Norman S. Don & Psychic Olof Jonsson – RIP
17.2.3 Randi (1928–2020)
James Randi, Geburtsname Randall James Hamilton Zwinge (geb. 7. August 1928 in Toronto, gest. 20. Oktober 2020 in Florida), der sich selbst als „The Amazing Randi“ hochstilisiere, war ein Varietézauber und ein in der Öffentlichkeit sehr bekannter Exponent der Skeptikerbewegung („Entlarver“).
Randi war Gründungsmitglied von CSICOP (Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal), seit 2006 Committee for Skeptical Inquiry (CSI); merkwürdigerweise hat die Gesellschaft für kritisches Denken, gleichsam dessen österreichische Ableger, in ihrer Newsgroup den Tod Randis längere Zeit gar nicht rezipiert.
1996 gründete Randi die James Randi Educational Foundation (JREF), die mit der „One Million Dollar Paranormal Challenge“ für den Beweis paranormaler Fähigkeiten Lärm geschlagen hat. Die Bedingungen dafür waren trotz mehrfacher Änderungen stets so gehalten, daß der Preis gar nicht gewonnen werden konnte (ganz abgesehen davon, daß das Preisgeld nicht in cash vorhanden war). Nach dem Rückzug Randis ins Privatleben wurde der Bewerb 2015 eingestellt; die JREF existiert unter Randis Nachfolger weiter.
Ansonsten halte ich mich bei einem Nachruf für Randi an den alten Grundsatz De mortuis nihil nisi bene. Punktum.
17.2.4 Lawrence LeShan (1920-2020)
Ein Veteran der Parapsychologie hat uns verlassen: zwei Monate nach seinem 100. Geburtstag ist der bekannte Psychologe und Parapsychologe Lawrence LeShan in New York verstorben. Sein Gesundheitszustand war in der letzten Zeit – nachdem ihm beide Beine haben amputiert werden müssen – zwar sehr schlecht, aber sein Geist war wach wie stets und auch sein Humor blieb bis zuletzt ungebrochen. Das Erscheinen des Sonderhefts der Zeitschrift „Journal of Transpersonal Psychology“, das zur Feier seines Jubiläums in Planung war, hat er nicht mehr erlebt, aber er hat noch die Manuskripte der einzelnen Beiträge lesen können, was ihm große Freude bereitet hat.
Dr. Lawrence LeShan ist einer der Mitbegründer der „Transpersonalen Psychologie“ gewesen. Ursprünglich vom „Mainstream“ her kommend, war er der Parapsychologie gegenüber sehr reserviert eingestellt, hat sich jedoch aufgrund des vorliegenden Datenmaterials, insbesondere des experimentellen, gezwungen gesehen, seinen Standpunkt zu ändern. Die Frage, die ihn nach seiner „Konversion“ am meisten beschäftigt hat, war die des momentanen Bewußtseinszustand von Sensitiven, wenn sie gerade im Wege „Außersinnlicher Erfahrung“ Informationen erlangen, die sie auf den Weg normaler sinnlicher Kommunikation nicht erfahren hätten können. Jahre hindurch hat er ein Nahverhältnis zu dem berühmten Medium Eileen
Garrett (Gründerin der Parapsychology Foundation) gehabt, gleichsam ihr Sekretär und der Erforscher ihrer Medialität in einer Person. Diese Einsichten verglich er mit jenen Bewußtseinszuständen, welche Mystiker(innen) aller Zeiten beschrieben haben. Daran hat sich folgerichtig die Frage angeschlossen, wie solche Bewußtseinszustände erreicht werden könnten, was dazu führte, daß er sich sehr intensiv mit Meditation beschäftigt hat. Fasziniert von der Anwendung quantentheoretischer Begriffe auf parapsychologische Phänomene – z.B. Komplementarität, Nonlokalität und Verschränkung – hielt er doch fest, daß sich nicht alles auf subatomare Teilchen zurückführen läßt und daß die psychische Realität ein „Mehr“ beinhaltet, nicht zuletzt die Dimension der Liebe. Von vielen Artikeln in wissenschaftlichen Zeitschriften abgesehen, haben sich diese Überlegungen u.a. in folgenden Büchern niedergeschlagen:Clairvoyant Reality: Toward a General Theory of the Paranormal
Alternate Realities: The Search for the Full Human Being
The Medium, the Mystic, and the Physicist: Toward a General Theory of the Paranormal
A New Science of the Paranormal: The Promise of Psychical Research
In späteren Jahren hat sich sein Forschungsinteresse verlagert, insbesondere auf Heiler und Heilung.
Fokussiert auf die Krebskrankheit, hat er die emotionalen Faktoren bei der Entstehung wie auch bei der Therapie dieser Krankheit studiert (Psychonkologie) und sich in mehreren Büchern zu diesem Thema vor allem an Betroffene (Patienten und Angehörige) gewandt, um emotionale Hilfestellung zu bieten.
Deutsche Übersetzungen einiger seiner Bücher:
Von Newton zu PSI (1989)
Vom Sinn des Meditierens
Meditation als Lebenshilfe (1992)
Unglaublich! Unerklärliche Phänomene (2011)
Das Rätsel der Erkenntnis – Wie Realität entsteht (2012)
Psychotherapie gegen den Krebs – Über die Bedeutung emotionaler Faktoren bei der Entstehung und Heilung von Krebs (2008)
Diagnose Krebs. Wendepunkt und Neubeginn – Ein Handbuch für Menschen, die an Krebs leiden, für ihre Familien und für ihre Ärzte und Therapeuten (2018)
Videos mit Lawrence LeShan (veröffentlicht von der Parapsychology Foundation):
The Science of Psychical Research by Dr. Lawrence LeShan:
https://www.youtube.com/watch?v=NzeW0JCQLj4
(Audioqualität insbesondere am Anfang leider sehr schlecht)Interview mit Lawrence LeShan (65th Anniversary Interview Series), damals 97 Jahre alt:
https://www.youtube.com/watch?v=QXAKF9OS8eQ&t=419sWürdigung seiner Arbeit durch die Parapsychology Foundation anläßlich seines damals bevorstehenden 100. Geburtstags:
https://parapsychology.org/can-we-see-the-forest-through-the-trees/
17.2.5 Erlendur Haraldsson (1931–2020)
Am 3. November 1931 wurde in einem kleinen Dorf nahe Seltjarnarnes, Island, dem Ehepaar Haraldur Erlendsson und Anna Elímundardóttir ein kleiner Bub geboren, der nach seinem Großvater Erlendur genannt wurde. In Island gibt es keine Familiennamen, sondern der Taufname wird statt dessen durch den Vaternamen (Patronym) ergänzt, hier also Haraldsson, d. h. Sohn des Harald[ur]. Aufgrund dieser für uns höchst ungewohnten Namenskonvention haben alle Familienmitglieder unterschiedliche Namen, bloß Geschwister haben dasselbe Patronym.
Im Alter von fünfzehn Jahren hatte Erlendur eine außergewöhnliche Erfahrung, die er als „gewaltiger als alles, was ich bis dahin erlebt habe oder mir bekannt war“ beschreibt; der wichtigste Faktor in dieser mystischen Erfahrung war das innere Licht: „Dann fühlte ich mich von einem Licht erfüllt, das ganz wunderbar war, unbeschreiblich, jenseits aller Worte.“ Es war eine profunde Erfahrung: „Danach gab es nie einen Zweifel, daß eine überlegene, übernatürliche Realität existiert, die manchmal näher und manchmal weiter weg von meinem normalen Ich war. Irgendwie waren die beiden miteinander verbunden, aber wie?“ Was ihm widerfahren war fesselte sein Interesse: „Meine erste und erstrangige Liebe war die Philosophie mit einem Hunger danach, mehr über die Welt rund um mich zu erfahren – und nicht weniger – und zu verstehen, was ich war und was die Natur dieses mysteriösen und schwer faßbaren ‚Ich‘ ist.“
Folgerichtig hat Erlendur nach Ablegen der Matura am Gymnasium in Reykjavík das Studium der Philosophie begonnen, und zwar 1954 an der Universität von Kopenhagen, Dänemark, im folgenden Studienjahr wechselte er an die Universität von Edinburgh, Schottland, und die nächsten beiden Jahre studierte er an der Universität von Freiburg i. Br., Deutschland.
Während er in der Philosophie keine Antwort auf seine brennenden Fragen fand – „… ich hatte das Gefühl, zu wissen, wie die Dinge mit der Philosophie stehen und daß es an der Zeit wäre, etwas Neues zu beginnen. Was mich die Philosophie Jedenfalls gelehrt hat, waren die Grenzen unseres Wissens. Ja, der Mensch ist der homo sapiens, aber primär ist er ein homo ignorans“ – begegnete Erlendur jenem Mann, der ihm seine wahre Berufung aufzeigen sollte: Hans Bender wies ihm den Weg zur Parapsychologie.
Einige Jahre zuvor, 1950, hatte Bender (1907–1991) das „Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene“ (IGPP) in Freiburg i. Br. gegründet, das seither zu einem der führenden Institute der Welt auf dem Gebiet der Parapsychologie geworden ist.
Hans Bender, der ein charismatischer Vortragender war, pflegte damals eine Vorlesung zu halten, welche Studenten aller Fächer zugänglich war und bei den Hörern sehr beliebt war. Gerade diese Lehrveranstaltung hat auch Erlendurs wissenschaftliches Interesse geweckt.
Aber zunächst kam es in Erlendurs Leben zu einem Zwischenspiel: um für sein zukünftiges weiteres Studium Geld zu verdienen, arbeitete er für eine isländische Zeitung als Journalist, vor allem in Berlin als Auslandskorrespondent. Dort lernte er u. a. kurdische Studenten kennen, die ihn über die politische Situation der Kurden im Irak informierten.
Seit 200 Jahren kämpfen die Kurden – ein Volk, das über fünf Staaten im Nahen bzw. Mittleren Osten verteilt lebt – für einen eigenen Staat, aber bisher ohne jeden Erfolg.
Im Jahr 1962 machte Erlendur seine erste Reise zu den Kurden im Irak, und bei seiner zweiten Reise, 1964, gelang es ihm endlich, als erster westlicher Journalist den Führer der kurdischen Autonomiebewegung, Mustafa Barzani, zu treffen und zu interviewen. Über diese Erfahrungen hat er sein erstes Buch mit dem Titel „Mit den Rebellen in Kurdistan“ in isländischer Sprache publiziert; das Buch sah auch eine deutsche Übersetzung unter dem Titel „Land im Aufstand … Kurdistan“. In der Folge wurde Erlendur Sprecher der kurdischen Rebellen und war von 1964 bis 1970 Vizepräsident der „International Kurdish Society“.
Da ich selbst zwei Jahre im Irak gelebt habe, wenn auch zwanzig Jahre später als Erlendur, so waren doch unsere Erfahrungen im Irak bzw. überhaupt im Mittleren Osten etwas, was unser beider Biographien gemeinsam war und uns, über das Fach Parapsychologie hinaus, miteinander verbunden hat, obwohl Erlendur und ich die Situation der Kurden durchaus unterschiedlich beurteilt haben. Ein halbes Jahrhundert nach seinen ersten Irak-Reisen, 2017, besuchte er dieses Land erneut, um Masud Barzani, den Sohn des seinerzeitigen Rebellenführers, zu treffen, eine Begegnung, die Erlendur als ein sehr berührendes Erlebnis empfunden hat.
Im Jahre 1963 – Erlendur war Ende des Jahres von Südindien über Pakistan, Afghanistan, Iran und die Türkei über Land zurück nach Europa gekommen und dann mit dem Zug von Istanbul nach Freiburg i. Br. gefahren – nahm er dort sein Studium wieder auf, aber nunmehr mit Psychologie als Hauptfach. Er studierte an den Universitäten von Freiburg i. Br. (1963–66) und München (1966–69); in München erwarb er auch sein Diplom in Psychologie mit einer Abschlußarbeit über Lernen durch Imitation (1968).
Nach einiger Korrespondenz mit J. B. Rhine (1895–1980) lud dieser ihn an sein „Institute of Parapsychology“ in Durham, North Carolina, ein, das damals das „Mekka der Parapsychologie“ war. Erlendur machte sich in dem Jahr, das er dort verbrachte (1969–70), mit der experimentellen Parapsychologie und ihren Methoden vertraut. Von nun an war er mehr und mehr in die parapsychologische Forschung involviert. Während der Jahre 1970–1971 machte er ein Praktikum in Klinischer Psychologie an der „University of Virginia School of Medicine“ in Charlottesville in der „Division of Personality Studies“ (heute „Division of Perceptual Studies“), eine Abteilung, die von Ian Stevenson (1918–2007) gegründet war und geleitet wurde, einem Forscher, der vor allem für seine Arbeiten zur Reinkarnation (CORT) berühmt geworden ist. Daraus entstand für Erlendur eine zweifache lebenslange Beziehung: mit der Person Stevenson und mit dem Gebiet Reinkarnationsforschung. Ein anderer prominenter Wissenschaftler an der University of Virginia, der einen wichtigen Einfluß auf Erlendur ausübte und ebenfalls ein lebenslanger Freund wurde, war Robert van de Castle, der vor allem als Traum-Forscher bekannt ist. Von der Reinkarnation abgesehen, machte Stevenson Erlendur auch mit gewissen mediumistischen Phänomenen vertraut insbesondere mit dem isländischen Medium Hafsteinn Björnsson (1915–1977). Der vielleicht eindrucksvollste Fall von Hafsteinns mediumistischen Kontakten ist der von Runolfur Runolfsson, ein „drop-in case“, also ein Fall, bei dem anscheinend die Initiative zur Kommunikation von dem Verstorbenen selbst ausgeht. Der Fall ist vor allem bekannt als „Case of Runki’s Leg“ und wurde von Erlendur and Stevenson gemeinsam publiziert. Jahre später veröffentlichte Keith Parsons (freilich ein Anhänger der Transzendentalhypothese) einen sehr guten Dokumentarfilm über diesen wirklich außergewöhnlichen Fall auf YouTube.
Zurück in Freiburg erwarb Erlendur 1972 sein philosophisches Doktorat unter Hans Bender mit dem Dissertationsthema „Vasomotorische Reaktionen als Indikatoren außersinnlicher Wahrnehmung“.
Für die nächsten beiden Jahre ging Erlendur wieder in die USA, diesmal nach New York. Er wurde ein wissenschaftlicher Mitarbeiter in der American Society for Psychical Research (ASPR) unter deren Forschungsdirektor Karlis Osis (1917–97), einem in die USA emigrierten Letten, der, wie Erlendur, seinen akademischen Abschluß in Deutschland gemacht hatte. Die ASPR war damals an ihrem Höhepunkt; finanziert wurde sie durch Chester Carlson, einem Mitbegründer der Xerox Corporation (heute Rank Xerox), der großes Interesse an Metaphysik wie auch an Parapsychologie hatte und als wahrer Philanthrop verschiedenste gemeinnützige Organisationen unterstützte, dabei aber stets anonym zu bleiben trachtete. Er hat für die ASPR auch das 1920 errichtete imposante Gebäude in Manhattans bester Lage, Upper West Side nahe dem Central Park, erstanden; mittlerweile hat sich alles geändert, durch Mißwirtschaft konnte der frühere Status nicht aufrechterhalten werden und das Gebäude steht derzeit zum Verkauf. Damals aber waren es für die ASPR goldene Zeiten; Karlis Osis verfolgte verschiedene Forschungsprojekte, deren wichtigstes wohl die Experimente waren, die er in seinem Labor im 4. Stock mit dem Sensitiven Alex Tanous zur Frage der Außerkörperlichen Erfahrung machte. Karlis Osis sprühte von neuen Ideen für zukünftige Experimente; dennoch waren experimentelle Untersuchungen nur die eine Seite seiner Interessen, die andere lag, angeregt durch William F. Barrett’s Pionierstudie von 1926, auf dem Sektor der Sterbebett-Visionen. Das weckte auch Erlendurs Interesse, und so unternahmen die beiden eine Vergleichsstudie dieser Phänomene in unterschiedlichen Kulturräumen, nämlich in den USA und in Indien. Dazu führten sie Interviews mit über 800 Ärzten und Pflegepersonal durch, was Erlendur als eine „unvergeßliche und interessante Erfahrung“, die ihn nachhaltig beeinflußt hat, bezeichnete. Osis und Erlendur publizierten ihre Resultate schließlich 1977 gemeinsam in dem Buch „At the Hour of Death“, das Erlendur später den „ersten Höhepunkt seiner Karriere“ nannte. Im Lauf der Jahre wurde dieses Buch rund 20-mal – teilweise unter modifizierten Titeln – neu aufgelegt und auch in 14 Sprachen übersetzt; die deutsche Ausgabe läuft unter dem Titel „Der Tod – Ein neuer Anfang?“.
Eine weitere Phänomengruppe im Umkreis von Sterben und Tod ist die terminale Geistesklarheit („terminal lucidity“), worüber Erlendur ebenfalls publiziert hat, u. a. mehrfach gemeinsam mit Michael Nahm, einem Parapsychologen der jüngeren Generation – in diesem Kontext muß auch erwähnt werden, wie hilfsbereit sich Erlendur stets gegenüber dem „parapsychologischen Nachwuchs“ gezeigt hat.
Erlendurs Buch „The Departed Among the Living“ über Personen, die Begegnungen mit Verstorbenen berichtet haben, schließt thematisch in gewisser Weise an. Die Umfrage analysiert die Berichte von 450 Personen in Island, die paranormale Erfahrungen gemacht haben bzw. Erscheinungen von Toten erlebt haben.
Was Erlendurs akademische Karriere in seinem heimatlichen Island betrifft, seien die folgenden Stationen erwähnt: 1973 wurde er Assistent an der Abteilung für Psychologie der Universität von Reykjavík, 1978 Dozent und schließlich 1989 ordentlicher Professor; 1999 ist er dann emeritiert.
Seine Lehrverpflichtungen haben aber Erlendur, abenteuerlustig wie immer, nicht davon abgehalten, weitere Feldstudien zu unternehmen. Die Reisen in Indien für die Sterbebettumfragen eröffneten Erlendur und Osis weitere Forschungsgebiete, nämlich einerseits die Wunderberichte über den berühmten Sai Baba und andererseits Untersuchungen angeblicher Reinkarnationsfälle in der Art von Ian Stevenson; allerdings blieben die CORT-Untersuchungen nicht auf Indien allein beschränkt, sondern Erlendur war ihnen auch in anderen Ländern auf der Spur, sogar in seinem heimatlichen Island hat er Fälle entdeckt. Insgesamt hat Erlendur während verschiedener Feldforschungsprojekte ca. zweieinhalb Jahre seines Lebens in Indien verbracht.
Über Sai Baba hat Erlendur ab 1975, teils gemeinsam mit Karlis Osis, ca. 30 Artikel veröffentlicht, sowie ein Buch, das wiederum verschiedene Ausgaben mit unterschiedlichen Titeln erlebt hat und in mehrere Sprachen übersetzt worden ist. Auch Joop Houtkooper war einer seiner Begleiter bzw. Zeuge mancher Phänomene.
Da Sai Baba in seiner religiösen Gemeinschaft als ein Heiliger angesehen wurde, waren keine kontrollierten Experimente mit ihm möglich und die beiden Forscher waren mehr oder minder auf die Rolle von bloßen Beobachtern angewiesen. Erlendur war von Sai Baba sehr beeindruckt, ohne jedoch zu einem gläubigen Anhänger zu mutieren. Das eindrucksvollste Phänomen, das er beobachten konnte, war die Materialisation einer doppelten Rudrakscha durch Sai Baba, ein spontanes Phänomen, das dadurch ausgelöst worden war, daß Sai Baba versucht hat, mit dieser Frucht die Metapher zu illustrieren, die er zuvor in einer philosophischen Diskussion gebraucht hatte, nämlich, das spirituelle und das materielle Leben seien ebenso untrennbar miteinander verbunden, wie die beiden Teile einer doppelten Rudrakscha. In den Jahrzehnten seit Erlendurs erstem Besuch bei Sai Baba wurde der Wundermann zunehmend kontroversieller beurteilt; er wurde beschuldigt, seine angeblichen Phänomene trickhaft zu erzeugen, und, was für seine westlichen Anhänger noch viel gravierender war, es gab Anschuldigungen sexueller Verfehlungen, insbesondere Mißbrauch von Buben und männlichen Jugendlichen. Dementsprechend fand sich auch Erlendur mit Kritik konfrontiert, nämlich, sich mit diesen Vorwürfen nicht bzw. nicht genügend auseinandergesetzt zu haben (in der Auflage 2013 seines Buches „Modern Miracles“ geht er ausführlich auf die Kritik an Baba ein). Erlendur hielt stets fest, daß das, was er seinerzeit mit seinen eigenen Augen gesehen hat, im Gegensatz zu den 30 Jahre später aufgenommenen Videos keinerlei Anzeichen von Taschenspielertricks aufgewiesen hat. Gegenüber den sexuellen Beschuldigungen machte er geltend, daß es wohl keinen Zusammenhang zwischen der sexuellen Orientierung und den vermuteten paranormalen Fähigkeiten gäbe. Im übrigen betonte er, daß derartige Anschuldigungen gegenüber Sai Baba keineswegs einzigartig seien, ähnliche Vorwürfe sind auch gegen katholische Geistliche, und zwar auch solche, die in der Hierarchie sehr hoch standen, erhoben worden.
Minder kontroversiell ist seine Reinkarnationsforschung rezipiert worden. Häufig im Team mit anderen prominenten Parapsychologen unternahm er Feldforschungen in Indien, in Sri Lanka und bei den Drusen im Libanon. Wichtig dabei war sein grundsätzlich neuer Beitrag zur Reinkarnationsforschung; es war ihm nicht genug, wie andere Forscher, die Aussagen von Kindern über ihre angeblichen früheren Leben aufzuzeichnen und diese Daten auf Korrespondenzen in der realen Welt gegen zu prüfen. Zusätzlich wandte er eine quantitativ orientierte Methodik an, indem er diese Kinder verschiedenen psychologischen Tests unterwarf und die Ergebnisse mit Kontrollindividuen verglich, die über keine Erinnerungen an angebliche Vorleben verfügten, aber sonst in den wichtigsten Parametern gleich waren (Alter, Geschlecht, sozialer Status der Familie, etc.). Das wesentlichste Ergebnis war, daß die CORT-Kinder ähnlich reagierten wie Personen, bei denen eine posttraumatische Persönlichkeitsstörung diagnostiziert werden kann. Ähnlich, wie Erlendur das als junger Mann bei den Kurden getan hat, ist es ihm auch bei den libanesischen Drusen bald gelungen, sehr gute Beziehungen mit ihnen aufzubauen. Daher wurden seine Forschungsreisen auch teilweise von der „Druze Heritage Foundation“ finanziert. Auch was die Drusen betrifft, überschneiden sich Erlendurs und meine Biographie, habe ich doch eineinhalb Jahre in Syrien gelebt, wo die Vulkanlandschaft des Hauran liegt, die das Hauptsiedlungsgebiet der Drusen darstellt. Die Drusen sind eine eng miteinander verbundene Religionsgemeinschaft, sie glauben an die Reinkarnation, aber sie sind sehr verschlossen und sprechen üblicherweise nicht offen über Fragen ihrer Religion oder ihres Glaubens. Selbst habe ich keinen Fall von anscheinende Reinkarnation innerhalb der Drusen-Gemeinschaft in Syrien gefunden; allerdings lag mein Hauptinteresse im Rahmen der Ethnoparapsychologie auf dem rituelle Durchstechen von Gläubigen mit Spießen, das in verschiedenen Sufi-Schulen praktiziert wird, ein Phänomen, das später als „Deliberately Caused Bodily Damage (DCBD)“ bezeichnet worden ist.
Erlendur verfügte über einen bemerkenswert großen Umfang von Forschungsinteressen. Das ist vielleicht auch darauf zurückzuführen, daß die prägenden Persönlichkeiten in seinem Leben so unterschiedlich waren – Hans Bender, J. B. Rhine, Karlis Osis und Ian Stevenson.
Während der Platz nicht ausreicht, alle Aspekte von Erlendurs Arbeitsgebieten zu aufzuzählen, mögen wenigstens einige weitere davon erwähnt werden, nämlich insbesondere Mediumismus sowie die Forschungsleitlinie komparativer Studien. Über Indridi Indridason (1883–1912) verfaßte Erlendur zusammen mit seinem Landsmann und früherem Studenten, Loftur R. Gissurarson, eine Monographie mit dem Untertitel „The Icelandic Physical Medium“. Indridi werden ganz außergewöhnliche physikalische Phänomene zugeschrieben wie z.B. Bewegungen von massiven Objekten als auch Autolevitationen des Mediums, während es in einem Sessel sitzt, samt diesem Sessel. „Höchst bemerkenswert waren die häufigen Phänomene von ‚direkter Stimme‘, manchmal sangen sogar zwei Stimmen – eine Sopranstimme und ein Baß – im Duett.“ Die „Experimental-Gesellschaft“, die sich extra zum Studium von Indridis Phänomenen zusammengefunden hatte, bestand hauptsächlich aus Akademikern, die alle nur möglichen Vorkehrungen – die Indridi bereitwillig akzeptierte – trafen, um die Möglichkeit von Betrug auszuschließen, und dennoch traten die Phänomene weiterhin auf. Obwohl Indridi als „physikalisches Medium“ bezeichnet wird, gab es in seinen Séancen auch faszinierende „Geisterkommunikationen“. Erlendur hat vor allem den Fall des Emil Jensen herausgestellt, wiederum ein „drop-in communicator“, der zunächst über ein Feuer in Kopenhagen sprach, was natürlich sofort an die Vision Swedenborgs des Feuers in Stockholm erinnert. Gemeinsam mit Hans Gerding hat Erlendur die Ähnlichkeiten der beiden Fälle beschrieben. Das wichtigste an dem Jensen-Fall ist jedoch, daß Indridi in Trance so viele Details über Jensen zu Protokoll gegeben hat, daß dieser eindeutig identifiziert werden konnte. Mit Recht nennt Erlendur daher diesen Fall einen „perfekten Fall“. Persönlich betrachte ich Erlendurs historische Analyse von Indridis Medialität, zusammen mit seiner Untersuchung von Hafsteinn, für seine wichtigsten Beiträge zur Parapsychologie. Es gibt viele Forscher, die Reinkarnations- oder Todesnähefälle untersuchen, aber die isländischen Medien aus ihrer sprachbedingten Isolation herausgeholt und zur Kenntnis der internationalen parapsychologischen Gesellschaft gebracht zu haben muß als Erlendurs Alleinstellungsmerkmal angesehen werden.
Bekanntlich hat 1930, auf dem III. Internationalen Kongreß in Athen, der Grazer Parapsychologe Daniel Walter die „Vergleichende Parapsychologie“ als eine neue Forschungsmethode vorgestellt. Erlendur hat, ohne den Namen Walters zu nennen, sehr viel gemäß dieser Leitlinie gearbeitet, z.B. hat er die Phänomene der physikalischen Medien Indridi Indridason, D. D. Home, Eusapia Palladino, Franek Kluski, Einer Nielsen, und der Gebrüder Schneider miteinander im Detail verglichen. Ein anderer Vergleich, den er anstellte, war der zwischen den physikalischen Phänomenen parapsychologischer Medien und den analogen Phänomenen, die Heiligen und anderen religiösen Persönlichkeiten zugeschrieben werden. Jedenfalls setzte er sich in diesem Kontext durchaus für die Echtheit des physikalischen Mediumismus ein, was heute angesichts der Marginalisierung dieses Bereiches einen gewissen Mut erfordert. Als Grundlage für weitere Vergleiche, an denen er interessiert war, z. B. Volksglaube, populäre Vorstellungen über Geister und Jenseits etc. benutzte er gerne die Daten der European Human Values Survey.
Eine vollständige Liste seiner Leistungen würde den Rahmen sprengen, aber wenigstens eine Auswahl ist unverzichtbar:
Akademische Positionen, die Erlendur (von seiner eigenen Universität von Reykjavík abgesehen) innegehabt hat: Gastprofessor am Department of Psychiatry, University of Virginia, Charlottesville, 1982–1983; Gastforscher am IGPP in Freiburg i. Br. 1993–1995; und Adjunct Research Faculty Member, Institute of Transpersonal Psychology, Palo Alto, California.
Folgende Institutionen haben seine Forschungen unterstützt bzw. Projektmittel ausgeschüttet: Bial Foundation, Porto, Portugal; Druze Heritage Foundation, London/Beirut; Europäische Kommission, Research Directorate-General; IGPP, Freiburg i. Br.; John Björkhem Minnesfond, Stockholm; Nordic Institute for Asian Studies, Copenhagen; Parapsychology Foundation, New York; University of Iceland Research Fund; RANNIS, National Research Council of Iceland; Tiger Trust, Rotterdam und The Tate Fund (Society for Psychical Research), London.
Ehrungen: 1997 erhielt Erlendur den „Outstanding Career Award“ der Parapsychological Association und 2010 wurde er mit der „Myers Memorial Medal“ der Society for Psychical Research ausgezeichnet.
Erlendur war überaus produktiv, seine Publikationsliste weist über 360 Einträge auf, sowohl Zeitschriftenartikel wie Bücher in verschiedenen Auflagen und Sprachen; da manche Bücher unter verschiedenem Titel aufgelegt worden sind, erscheint teilweise ein verwirrendes Bild. Die unten angeführte Auswahlbibliographie ist Erlendurs eigene Auswahl, die er als seine wichtigsten Publikationen bezeichnet.
Erlendur reiste gerne und viel. Nach seiner Emeritierung (1999) verbrachte er oft viele Monate in Charlottesville, auch nach Stevensons Tod; gleichzeitig betonte er immer, wie sehr er seine Heimat Island liebt, das gedämpfte Licht wie unsere Dämmerung, das dort aber ein halbes Jahr anhält, die Landschaft und die Geysire. Trotz seines Alters entwickelte eine bemerkenswerte Vortragsaktivität in vielen Ländern der Welt; wenn in Deutschland, ließ er es sich nicht nehmen, das IGPP zumindest zu besuchen, wenn er nicht ohnehin bei der WFGP-Tagung sprach. Viele seiner Vorträge sind mitgeschnitten worden und können auf YouTube betrachtet werden.
Im Lauf der Jahre habe ich ihn mehrfach eingeladen, im Rahmen unserer Gesellschaft Vorträge zu halten, wodurch sich eine enge freundschaftliche Verbindung zu der Gesellschaft und deren Mitgliedern ergeben hat. Sein letzter Vortrag in unserer Gesellschaft fand 2018 statt, das Thema war der Vergleich der physikalischen Phänomene verschiedener (physikalischer) Medien.
Das Jahr zuvor war er zu einem Symposium über Reinkarnation eingeladen, das von der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien veranstaltet worden ist. Die Akademie hat nämlich seit 2016 ein Forschungsprojekt laufen, das sich unter dem Titel „Tod & Leben: Lokale Konzeptionen der Wiedergeburt unter den Drusen im Nahen Osten“ mit Reinkarnation befaßt, wobei im Mittelpunkt dieses Forschungsprojekts Erzählungen und Diskurse über das Phänomen der Seelenwanderung („taqammus“) unter den Drusen im Nahen Osten stehen. (Vgl. https://www.taqammus.at/) Nicht zuletzt geht es um die „ethnosoziologischen“ Probleme, welche mit dem Konzept der Seelenwanderung einhergehen, z. B. die Frage, wie sich Kinder, die Reinkarnationserinnerungen berichten, in ihre „jetzige“ Familie und in die Dorfgemeinschaft einfügen – die Stellung solcher „sprechender Kinder“ innerhalb der drusischen Gemeinschaft erscheint als durchaus ambivalent. Es ist interessant, daß diese ethnosoziologische Untersuchung gleichsam als „Nebenprodukt“ festgestellt hat, daß Fälle von konkreten Reinkarnationserinnerungen – d. h. solchen, wo die „frühere Familie“ identifiziert werden hat können – in emischer Sicht vor allem dann vorzukommen scheinen, wenn jemand besonders unerwartet und auf tragische Weise aus dem Leben gerissen wurde (z. B. Unfalltod oder Verbrechensopfer), eine Erkenntnis, die parallel zur parapsychologische Studienlage zur Reinkarnation läuft. Die Teilnehmer bei dem genannten Symposium waren mehrheitlich Ethnologen und Orientalisten; die parapsychologische Seite wurde durch Erlendur, mich und Chris French (Goldsmith College) repräsentiert, der jedoch innerhalb der Parapsychologie dem skeptischen Lager angehört – übrigens ein alter Freund Erlendurs, beide hatten einander auch in Indien getroffen. Erlendur hat bei diesem Symposium ein Referat gehalten und auch in der Diskussion aus seiner reichen Erfahrung bei den Drusen berichtet; dieses Referat stellt sozusagen seinen Schwanengesang im Bereich der Reinkarnationsforschung dar.
Meine Freundschaft mit Erlendur spannt sich über drei Jahrzehnte. Mitte der 1980er-Jahre habe ich schriftlich mit ihm Kontakt aufgenommen; 1991 haben wir einander dann persönlich kennengelernt, und zwar bei einem Kongreß der damals sehr aktiven Organisation „Imago Mundi“, und im gleichen Jahr haben wir einander kurz darauf nochmals getroffen, nämlich auf dem 34. Jahreskongreß der Parapsychological Association, der damals in Heidelberg stattgefunden hat.
Wie schon früher erwähnt, entwickelte sich aufgrund gemeinsamer Themen in unser beider Biographien eine über Kollegialität weit hinausgehende persönliche Freundschaft. So hat er mir auch eine Reihe von Bänden der „Proceedings“ der SPR zum Geschenk gemacht, deren Besonderheit es ist, daß sie von seinem Vater gebunden worden sind, der nämlich in seiner Pension das Buchbinden zu seinem Hobby gemacht hatte.
Diese Bücher stellen ein permanentes Andenken an Erlendur dar, Tag für Tag, wenn mein Blick darauf fällt.
Unsere letzte Begegnung erfolgte bei der letzten Jahrestagung der Parapsychological Association im Juli 2019 in Paris. Zwar erschien Erlendur ein wenig müder als sonst, vielleicht auch mehr ruhebedürftig, aber sonst guter Dinge, jedenfalls hat er mir nicht den Eindruck vermittelt, daß unser Abschied am Ende der Tagung einer für immer sein würde.
Ein anderes Jahr kam ins Land, das merkwürdige Jahr 2020, ein paar Telephonate fanden noch statt …
Für die letzten Wochen seines Lebens wurde Erlendur in ein Hospiz am Stadtrand von Reykjavík gebracht. Dort schloß er am Abend des Sonntags, 22. November 2020, in der Gegenwart seiner Frau, die ihn liebevoll begleitet hatte, seine Augen für immer. Er hinterläßt zwei Kinder, einen Sohn (Psychiater in Reykjavík) und eine Tochter, die in Deutschland lebt, mehrere Enkel und einen Urenkel.
Im Zuge seines eigenen Todes sollte nicht unerwähnt bleiben, daß in den letzten Jahren seine alte Faszination für die Sterbebettphänomene wieder mehr in den Vordergrund gerückt ist, was sich in Form neuer Buchausgaben, aber auch in Vortrags- und Seminartätigkeit manifestiert hat. Sein Fazit aus all seinen verschiedenen parapsychologischen Studien war, daß die untersuchten Phänomene wichtige Anhaltspunkte für ein „Überleben des Todes“ und die Existenz einer übernatürlichen Realität liefern, was sorgfältig erwogen werden müsse.
Erlendur, dessen in isländischer Sprache verfaßte Autobiographie bei White Crow Books kürzlich auf Englisch als Buch wie auch als e-Book herausgekommen ist, war nicht nur ein hervorragender Forscher, der einen deutlichen Einfluß auf weite Bereiche der Parapsychologie genommen hat, sondern er war auch ein guter Freund – für mich, aber auch für viele andere. In meiner Erinnerung lebt er weiter und ebenso in der von vielen anderen Menschen, die ihm begegnen haben dürfen.
SELECTED BIBLIOGRAPHYSpontaneous psychic phenomena and folk-beliefs: National surveys and national differences
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Apparitions of the dead, deathbed-visions and hallucinatory experiences
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ERLENDURS PHOTOS
https://www.parapsych.org/photos/gallery/30/erlendur_haraldsson_photograph.aspx
VIDEO
mittlerweile erschienen:
The Strange Case of Runki’s Leg (Eine Dokumentation von Dr. Keith Parsons)
https://www.youtube.com/watch?v=Djokd8wxj4o&t
(Eine weitere Dokumentation, die auf Erlendurs Publikationen beruht, ist in Vorbereitung: Der Fall Emil Jensen aka „A Perfect Case“)
Nachtrag:Indridi
Indridason and Mr Jensen (Eine Dokumentation von Dr. Keith Parsons)
https://www.youtube.com/watch?v=kYIOGkagzJk&t=1224s
17.3 PlagiatsaffäreNein, es handelt sich nicht um eine kürzlich des Plagiats in ihren akademischen Qualifikationsarbeiten überführte Bundesministerin, nunmehr BM a.D., sondern – leider – um einen Fall von „scientific misconduct“ (umfangreiches Plagiat und fabrizierte Daten) in unseren eigenen Reihen.
Vielleicht erinnern sich die Mitglieder, die schon länger bei uns sind, noch an den Vortrag, den vor knapp zehn Jahren Prof. Dr. Alejandro Parra, Buenos Aires, bei uns zum Thema „Counselling Service on Clinical Parapsychology in Argentina – The Institute of Paranormal Psychology: An Overview and Case Studies“ gehalten hat.
Mittlerweile hat Parra ein Buch (Original in Spanisch) publiziert, dessen englische Übersetzung den Titel The Last Farewell Embrace – Spirituality, Near-Death Experiences, and Other Extraordinary Events trägt; eine geplante Übersetzung ins Deutsche ist – wie man jetzt sagen kann: glücklicherweise – nicht zustande gekommen, denn kürzlich hat Michael Nahm vom IGPP entdeckt, daß ein substantieller Teil des Textes dieses Buches aus Publikationen anderer Autoren zusammengestellt ist, wobei die Quellen jedoch unterschlagen worden sind, was sowohl gegen das Urheberrecht verstößt (Diebstahl geistigen Eigentums) wie auch wissenschaftlich unredlich ist. Dabei ist dieses Buch nur die Spitze des Eisbergs; obwohl schon jetzt erdrückende Beweise für langjähriges und vorsätzliches Plagiieren vorliegen, gehen die Untersuchungen noch weiter und entsprechende Aktionen sind auf Schiene gebracht.
Mittlerweile hat auch das Journal of Scientific Exploration einen von Parra pubklizierten Artikel zurückgezogen und der Herausgeber, Stephan Braude, hat dazu ein entsprechendes Editorial verfaßt.
Es sei betont, daß es nicht darum geht, eine Person an den Pranger zu stellen, sondern darum, den transparenter Umgang mit Fehlverhalten und damit die „Selbstreinigungskraft“ des Faches Parapsychologie öffentlich zu demonstrieren. Die ältere Parapsychologen-Generation hätte vielleicht versucht, solch eine Affäre eher diskret zu behandeln, in der wohlmeinenden Absicht, nur ja keinen Schatten auf die Reputation des Faches Parapsychologie fallen zu lassen; heute tendiert man mit guten Gründen dazu, sozusagen die Karten offen auf den Tisch zu legen.
18. Glosse
Was haben der Babyelefant und die Nahtodphänomene gemeinsam?
(auch wenn der „Babyelefant“ mittlerweile durch die Zwei-Meter-Abstands-Regel ersetzt worden ist)
Und was hat Schopenhauer damit zu tun?
Tierbabys oder Babytiere?Ein Welpe ist ein Hundebaby, kein Babyhund, und ein kleines Kätzchen mag noch ein Katzenbaby sein, ist gewiß aber keine Babykatze – gemäß der deutschen Wortbildungsregel gibt’s noch viele weitere Tierbabys (neuerdings so und nicht „Tierbabies“ geschrieben) aber keine Babytiere.
Babygeschrei
Im Deutschen steht bei Komposita mit dem Wort „Baby“ dieses Wort am Anfang des zusammengesetzten Wortes; derartige Worte beziehen sich auf Dinge, die zum Baby gehören, nebst seinem Geschrei auch die Babyrassel und anderes Babyspielzeug, das Babyhäubchen und weitere Babybekleidung, die Babynahrung und so manches andere mehr. Die Kompositionsregeln der deutschen Sprache sind hier ganz eindeutig: ein Wortteil (Grundwort, Determinatum) wird durch einen anderen Wortteil (Bestimmungswort, Determinans) näher bestimmt (z. B. innerhalb der Menge aller Spielzeuge ist die Rede von den Spielzeugen für Babys).
Nahtodphänomene, Nahtoderlebnisse etc.
Das Wort „Nahtod“ ist sprachlich eine genauso scheußliche Mißbildung wie der „Babyelefant“, wenn es auch den Unterschied gibt, daß „Nahtod“ nicht aus zwei Substantiven, sondern aus verschiedenen Wortkategorien zusammengesetzt ist. Deutlich wird die Unsinnigkeit dieser falsche Zusammensetzung, wenn man sich das Gegenteil des ersten Wortteils vorstellt: was könnte mit „Ferntod“ gemeint sein?
Die korrekte Wortbildung lautet natürlich „Todesnähe“, also Todesnähe-Phänomene, Erlebnisse in Todesnähe, etc.
Ganz offensichtlich haben wir es beim „Nahtod“ wie auch beim „Babyelefant“ mit Anglizismen zu tun, allerdings nicht in der bekannten Form des Imports neuer Wörter, sondern in Form der Anwendung englischer Grammatik, konkret englischer Kompositionsregeln, auf die deutsche Sprache. Während „near death phenomena“ oder „baby elephant“ ganz in Ordnung ist, führt die wortwörtliche Übersetzung ins Deutsche zu sprachlichen Monstrositäten. Hier waren Übersetzer am Werk, denen sowohl grammatikalische Kenntnisse mangeln wie auch jedes Sprachgefühl, und Lektoren, die auch nicht besser waren! Noch viel ärger ist es, daß ein solches „Un-Wort“ dann gedankenlos von allen nachgeplappert wird und sich wie ein Myzel immer weiter ausbreitet. „Das eben ist der Fluch der bösen Tat / Daß sie, fortzeugend, immer Böses muß gebären.“
Interludium: Schopenhauer
Wer sich mit Parapsychologie beschäftigt, dem sind zumeist zumindest zwei Aufsätze Schopenhauers (aus den Parerga I) wohlbekannt:
Versuch über das Geistersehn und was damit zusammenhängt sowie Transcendentale Spekulation über die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen. Schopenhauer hat sich aber auch sehr mit der deutschen Sprache beschäftigt und mehrfach gegen die Verhunzung derselben polemisiert, so z.B. in dem Aufsatz (aus dem Nachlaß) „Materialien zu einer Abhandlung über den argen Unfug, der in jetziger Zeit mit der deutschen Sprache getrieben wird.“ Genau erklärt er dabei u. a. die Kompositionsregeln, nämlich: „Das erste Wort muß den Zweck des zweiten bezeichnen: Spazierstock, Obstgarten, Reitpeitsche, Vogelflinte, Arzneiglas, Uhrkette, Schilderhaus, Wachtposten, Postkutsche, Schreibtisch“ – ganz wie oben: die Babyrassel ist die Rassel für das Baby …
Demnach wäre ein „Babyelefant“ ein Kuscheltier für Babys in der Form eines Elefanten, praktisch sind aber Babys noch zu jung für Kuscheltiere, da sie alles in den Mund stecken, und daher gibt es einfach keine Babyelefanten. Dieser nur theoretisch existierende Babyelefant wäre überdies als Abstandhalter in Corona-Zeiten unbrauchbar und ist auch gewiß in den Erklärungen unserer Regierungsmitglieder nicht gemeint. (Ob die Beherrschung der deutschen Grammatik, konkret der von Wortbildungsregeln, im Syllabus der Ausbildung zum Volksschullehrer enthalten ist, entzieht sich meiner Kenntnis.)
Weitere sprachliche Ungeheuer ante portas
„Ante portas“ ist vielleicht zu euphemistisch, denn sie sind bereits eingedrungen; glücklicherweise ist ihre Verbreitung aber noch sehr gering. Während oben einerseits der politisch-mediale Komplex, andererseits die Verlagsapparate englischsprachiger „schöner sterben“-Werke als Verhunzer der deutschen Sprache – um Schopenhauers Terminus aufzugreifen – ausgemacht sind, geht es nun (leider) um deutschsprachige Wissenschaftler, welche englische Ausdrücke ohne jegliche sprachliche Sensibilität eins zu eins ins Deutsche übernehmen.
So wird aus der philosophischen Position des „dual-aspect monism“ ein „duale-Aspekte Monismus“! Alles sträubt sich, wenn man dies lesen oder aussprechen muß.
(Der ebenfalls verwendete Terminus „Doppelaspekt-Monismus“ wäre zwar sprachlich besser, ist aber konzeptionell nicht befriedigend.)
Daher habe ich vorgeschlagen, von einem „janusköpfigen Monismus“ zu sprechen, eine Formulierung, die auch den Vorteil einer gewissen Anschaulichkeit hat und die sich auch als „Janus-headed monism“ im Englischen ganz gut macht.
Zum Schluß:
Was würde der Philosoph von Wille und Vorstellung wohl zur heutigen Situation der deutsche Sprache sagen?In den Parerga schrieb er „Seht daher, wie sie schwelgen in der Sprachverhunzung, diese edlen Söhne der ‚Jetztzeit‘“; das ist heute genauso aktuell wie damals und das würde er wohl auch jetzt noch sagen.
Im Nachlaß – der noch viel schärfere Formulierungen enthält – machte Schopenhauer hinsichtlich von Personen, welche falsch gebildete Komposita aussprechen, den originellen Vorschlag „man sollte sie daguerrotypieren ...“.
Nun, Monsieur Daguerre ist schon lange tot (manch einer mag vielleicht die Wikipedia zu Rate ziehen müssen) und sein Verfahren ist längst überholt; heutzutage würde ein „Schopenhauer 2.0“ wohl fordern, man „sollte sie auf Instagram und Pinterest posten …“
Die Parapsychologie – so sagen die einen – sei eine Teildisziplin der Psychologie, und noch dazu eine recht marginale. Die Argumentation dazu kann entlang zweier unterschiedlicher Linien laufen: die geringe akademische Verankerung, die nur wenigen Forschungsinstitutionen, daraus resultierend die geringe Anzahl von Wissenschaftlern, die sich diesem Gebiet widmen – also das wissenschaftssoziologische Argument. Man kann aber zur Unterstützung dieser Ansicht auch die Definition des Urvater Dessoir ins Treffen führen, der den Gegenstandsbereich der Parapsychologie als ein „Grenzgebiet zwischen dem Durchschnitt und den pathologischen Zuständen“ definiert, gleichsam ein schmaler Streifen Terrains im „weiten Land der Seele“ (Schnitzler). Die Erforschung der „aus dem normalen Verlauf des Seelenlebens hervortretenden Erscheinungen“ hat jedoch in Tiefen geführt, welche die Parapsychologie in einem anderen Licht erscheinen lassen. Es meinen nämlich die anderen, daß die Parapsychologie am Schnittpunkt von Physis, Bios und Psyche zu verorten ist. Exemplarisch sei hier auf die Frage der Psychokinese (incl. Poltergeist) verwiesen, wo eine Korrelation innerseelischen Geschehens mit materiellen Objekten außerhalb der Körpergrenzen zu beobachten ist. Bei dieser Betrachtungsweise erscheint die Parapsychologie – gemeinsam mit ihrer philosophischen Durchdringung – zentral mit der faustischen Frage befaßt, „was die Welt im Innersten zusammenhält“, und folgerichtig kehrt sich das Verhältnis zu „normalen“ Psychologie um, die dann als bloßes Teilgebiet einer umfassenden Grundlagendisziplin, eben der Parapsychologie, erscheint.
Wie auch immer man das Subordinationsverhältnis zwischen Parapsychologie und Psychologie betrachten mag, unstrittig ist wohl, daß zwischen beiden eine enge Beziehung herrscht. Von daher möge es auch gestattet sein, in einem der Parapsychologie gewidmeten Newsletter Betrachtungen zu psychologischen Effekten anzustellen, die zwar nichts mit Parapsychologie zu tun haben, sehr wohl aber mit der von „Corona“ geprägten Situation, in der wir derzeit nach wie vor leben. Das Virus SARS-CoV-2 und die von ihm verursachte Krankheit COVID-19 ist die eine Thematik, die andere ist die Auswirkung der von der jeweiligen Regierung in dieser Situation erlassenen Regulative auf die Menschen (die Untertanen) und deren Psyche. Beginnen wir, weil für uns Betroffene nächstliegend, mit letzterem.
I.
In einer wohl einstudierten Choreographie, die uns noch beschäftigen wird, wird den Menschen Angst und Panik inokuliert, und die vorgeschriebenen bzw. empfohlenen Maßnahmen tun das ihre dazu, daß gar seltsame Blüten getrieben werden. In unseren Breiten ist es seit Jahrhunderten üblich, einander zur Begrüßung oder Verabschiedung die Hand zu reichen.
Dahinter steht ursprünglich – wie auch bei militärischen Salutieren – die Symbolik, zu zeigen daß man nichts (nämlich keine Waffe) in der Hand hat, daß man also friedliche Absichten hegt. Nun wird, angeblich aus hygienischen Gründen, was angesichts der Tatsache, daß an allen Ecken und Enden Desinfektionsmittel-Spender aufgestellt sind, unnötig erscheint, das Händeschütteln perhorresziert (parallel dazu ist auch die „Handschlagqualität“ weitgehend verschwunden). Um auf kurzen physischen Kontakt mit dem Gegenüber nicht völlig verzichten zu müssen, beginnen sich sehr merkwürdige Begrüßungsrituale einzubürgern: das einander Berühren mit den geballten Fäusten oder mit den Ellenbogen, wobei die meisten kein Sensorium für die Symbolik dieser Handlungen haben. Die Faust ist das, was – z.B. bei einer Wirtshausrauferei – am Kinn des anderen landet, und der Ellenbogen wird – bei Bedarf – durch eine heftige Bewegung dem Gegner in die Rippen gestoßen: das sind also beides körperliche Ausdrucksweisen, deren Symbolik inhärent aggressiv ist. Welch ein Gegensatz zum friedlichen Handreichen! Hingegen ist das von manchen Personen als Gruß bevorzugte Händefalten, wie es auch unserer HBP im Fernsehen vorexerziert hat, mag es in Ostasien auch üblich sein, bei uns die charakteristische Geste des Gebets und paßt als solche nicht in den profanen Alltag.
Auch der Maulkorb – offiziell „Mund-Nasen-Schutz“ – tut einiges mit den Menschen: er erschwert nicht nur das akustische Verständnis, sondern und vor allem die nonverbale Kommunikation, indem er den Blick auf die für den Gesamtausdruck wichtige Mundregion des Gegenübers verhindert. Lächelt mein Gegenüber freundlich oder schaut es mich ernst und sachlich an, scheint es heiter oder traurig zu sein? (Stimmungen wie Feindseligkeit und Aggressivität zeigen sich auch in anderen Regionen des Gesichts, können daher auch trotz verdecktem Mund gut interpretiert werden.) Die Forschung über Spiegelneuronen hat gezeigt, wie wichtig die optische Wahrnehmung des Gegenübers ist, um seine Stimmung zu erkennen.
Nicht zuletzt haben MNS, egal ob selbstgestrickt oder zertifiziert als FFP2, auch jene symbolische Bedeutung, die oben schon erwähnt worden ist und die im Kontext der Demonstrationsverbote besonders deutlich wird, nämlich die des Maulkorbs für die Untertanen, die gegenüber der Obrigkeit gefälligst zu schweigen haben.
Die Zweckmäßigkeit des MNS zum Schutz vor Infektion ist umstritten, und ebenso ist umstritten, ob das Tragen von Masken nicht an sich schon ein Risiko mit sich bringt (von speziellen Personengruppen ganz abgesehen). Von den Befürwortern der Masken wird auf den Schutz vor Aerosolen hingewiesen; andererseits ist eine Übertragung des SARS-CoV-2 Virus über Aerosole keineswegs nachgewiesen: in Heinsberg konnten in den Wohnungen von COVID-Erkrankten, also in Innenräumen, keine virusbeladenen Aerosole gefunden werden, und wo es in anderen Fällen nachweislich solche gab, war die Viruslast eine derart geringe, daß eine Infektion unwahrscheinlich ist.
Auf einer anderen Ebene sind zwei, drei Beobachtungen von Interesse:
das Hin & Her der WHO, die einmal Masken als nicht notwendig empfiehlt, dann als doch notwendig, schließlich als nicht wichtig beurteilt;
und die Tatsache, daß sich der Gesundheitsminister, wie in der Parlamentskorrespondenz aufgezeigt, in dieser Frage über die Empfehlungen seines Beraterstabs hinweggesetzt hat und seinen Kurs autokratisch fährt. (Insofern wundert es keineswegs, daß einige Experten bereits diesem Beraterstab Adieu gesagt haben.)
Und weiters die Tatsache, daß WHO und EU sich gegen die FFP2-Masken ausgesprochen haben, diese in Österreich aber trotzdem (!) vorgeschrieben sind.Ein weiterer unerwünschter Effekt der „Corona“-Gesetzgebung bzw. der darauf basierenden Erlässe ist die zunehmende Aggressivität, begleitet von Denunziantentum und Blockwartmentalität, die statt der gewünschten Solidarität Platz greift. Nicht nur, daß im Alltag Personen, welche z. B. (was nicht beschönigt werden soll) gegen die Maskenpflicht in öffentlichen Verkehrsmitteln verstoßen, auf das Rüdeste angepöbelt und beschimpft werden.
Es geht auch um die Wahl eines „passenden“ Vokabulars. Die Bezeichnung „Gefährder“ wird in diesem Kontext gerne gebraucht, ein Wort, das vor Corona vor allem für die islamistischen Schläfer Anwendung fand.
Z. B. gehört jener Mann, der anfangs November 2020 vier Menschen in der Wiener Innenstadt erschossen hat, in diese Kategorie. Als solcher war er auch behördlich bekannt und vorbestraft, aber unsere Behörden haben keine Maßnahmen gesetzt, weder ein Waffenverbot verhängt noch auf seinen versuchten Munitionseinkauf im benachbarten Ausland reagiert. Hingegen bringt unser famoser Innenminister es zuwege, friedliche Demonstranten zu kriminalisieren, von einem „Sturm aufs Parlament“ zu phantasieren (wofür er keine Beweise vorlegen konnte) und vom „Sturm auf ein Versicherungsgebäude“ (wobei es zahlreiche Videos gibt, die auch das als eine bloße Phantasie entlarven).
In Deutschland gab es eine Diskussion, ob es rechtens sei, auf Corona-infizierte Personen, welche die Quarantänemaßnahmen nicht einhalten, das Feuer zu eröffnen, und in Fernost ist gemäß Presseberichten in der Tat ein solcher „Corona-Flüchtling“ erschossen worden. Für Corona-Flüchtlinge sind auch bereits Anhaltelager eingerichtet worden.
Noch schlimmer für die Bevölkerung sind jene Maßnahmen, die zur sozialen Isolation führen, sei es nun Ausgangsverbot oder Ausgangsbeschränkung, Lockdown oder harter Lockdown, ja schon allein die Beschränkungen in der Gastronomie – dem Ort für soziale Kontakte schlechthin. Diese Isolation führt bei vielen Menschen zu schlimmen Depressionen bis hin zur Suizidalität. Daß sich dies besonders auf alleinstehende Senioren – also jene Personengruppe, wo auch schon ohne Corona-Isolation häufig Altersdepression auftritt – auswirkt, ist offensichtlich und auch in den Medien reflektiert worden. Aber auch Kinder und Jugendliche sind durch Containment, Lockdown etc. psychischen Problemen ausgesetzt, die nur schwer zu verkraften sind; die AKH-Abteilung Kinderpsychiatrie mußte bereits zur Triage greifen.
Auf die physischen Probleme wie Mangel an Bewegung, Frischluft und Sonneneinstrahlung sowie deren ungünstige Folgen habe ich schon im letzten Newsletter hingewiesen. Bewegung im Freien ist zwar eine der erlaubten Ausnahmen, findet aber ihre Grenzen in den Auflagen wie nur (allein oder) mit Personen aus demselben Haushalt. Diese Umstände und der Mangel an Rastmöglichkeiten aufgrund der Sperre der Gastronomie sowie das Fehlen äußerer Anreize wie z.B. Besuch von Veranstaltungen wirken sich negativ auf die Motivation aus, die Wohnung zu verlassen.
Die gemeinsame Klammer all des Obigen ist die permanente Angstmache; wir haben alle noch des Bundekanzlers Panik-Sager aus dem Frühjahr im Ohr, von den zu erwartenden 100.000 Toten, und „Bald wird jeder von uns jemanden kennen, der an Corona gestorben ist“. Des Kanzlers „Medienbeauftragter“ Fleischmann hat noch eins draufgesetzt und gleich von 130.000 Toten getwittert (mittlerweile gelöscht). Inzwischen müssen wir das tägliche Infektionszahlen-Bombardement über uns ergehen lassen. Alarmismus ist offenbar gefragt, die Parole scheint zu lauten, „Fürchtet Euch!“, Unsicherheit wird geschürt und Angst wird provoziert. „Die Furcht gehört zu den Symptomen unserer Zeit. Sie wirkt um so bestürzender, als sie sich an eine Epoche großer individueller Freiheit anschließt …“ (Jünger, Waldgang)
Welch ein Unterschied zu einem Staatsmann wie Figl, der in der schlechtesten Zeit, in seiner Weihnachtsansprache des Jahres 1945, die Bürger beschworen hat, „Glaubt an dieses Österreich!“ Welch ein gravierender Unterschied!
Exkurs zu den Infektionszahlen, zu den Tests und zur Infektion überhaupt.
Allein die höhere Anzahl an durchgeführten Tests (genannt „Testungen“) bringt bereits höhere Infektionszahlen mit sich, allerdings ohne strenge Korrelation. Daß die Tests teilweise ungenau sind und false positives liefern (Elon Musk hat sich an einem Tag viermal testen lassen: zwei Tests waren positiv, zwei negativ), pfeifen mittlerweile die Spatzen von den Dächern; sogar Drosten räumt das ein. Die wirklichen Zahlen der Neuinfizierten bleiben fraglich.
Eine steigende Anzahl neuer Infektionen macht sich zwar für die Horror-Propaganda gut, ist aber per se kein Problem, wenn man sich immer wieder vor Augen hält, daß nur bei einem geringen Prozentsatz der Infizierten die Krankheit auch zum Ausbruch kommt – die anderen sind immun und bleiben gesund – und auch unter den Erkrankten der Prozentsatz der schweren Krankheitsverläufe ein geringer ist. Die Sorge, die Kurve flach zu halten, um eine Überlastung des Gesundheitssystems zu vermeiden, ist zwar theoretisch berechtigt, aber die Praxis sieht so aus, daß die Auslastung derart gering ist, daß auch für Patienten aus anderen Ländern Kapazitäten frei sind. Bisher wurden unter anderem COVID-Patienten aus Italien und Montenegrino eingeflogen, dann aus Portugal; all diese werden hier behandelt.
„Der Wegscheider“ hat einmal Zeitungsberichte aus der Zeit der Grippewellen 2016/17 und 2017/18 zur Darstellung gebracht, wo unisono die Rede davon war, daß die Spitäler maßlos überfüllt seien und Patienten am Gang liegen müßten. Damals hat aber niemand daran gedacht, gleichsam das ganze Land unter Quarantäne zu stellen und damit die Wirtschaft an die Wand zu fahren; wo die Auslastung der Intensiveinrichtungen bei max. 30% lag, müssen wir uns derartige Maßnahmen gefallen lassen … völlig außer Proportion!
Bekanntlich kommt die Ausbreitung eines Virus dann an ihr Ende, wenn eine gewisse „Herdenimmunität“ bzw. „Massenimmunität“ erreicht ist, entweder durch die natürliche Ausbreitung oder durch entsprechende Impfungen. Insofern ist eine steigende Anzahl von Neuinfektionen – wenn sie nicht gerade „explodiert“ – durchaus nichts Negatives, denn sie bringt uns schneller an das Ende der Pandemie.
Wie groß die Anzahl von Personen ist, welche mit dem SARS-CoV-2 Virus infiziert sind, ist unbekannt. Als Beispiel sei das Herpes simplex Virus genannt, das bei uns ca. 90 % der Bevölkerung in sich tragen (sog. permanente Infektion). Nur bei deutlich weniger als der Hälfte kommt es gelegentlich zu einem Ausbruch der Krankheit („Fieberblasen“).
Die von der Regierung erlassenen und im Echo der Massenmedien vervielfältigten Angstparolen münden in die bekannten, in Erlässen festgeschriebenen Ver- und Gebote, Regeln und Maßnahmen, deren Einhaltung strafbewehrt ist. Positive Hinweise, etwa Verhaltensregeln oder Empfehlungen, welche dazu dienen, die Immunabwehr des Körpers zu stärken, hört man von offizieller Seite so gut wie nie. Es ist auch ein Bärendienst sonders gleichen, die Saunen zu schließen.
Die Corona-Ideologie sowie die in ihrem Rahmen gesetzten Maßnahmen der Bundesregierung sind in verschiedener Hinsicht zu analysieren, in medizinischer Hinsicht (Abschätzung des Gefährdungspotentials), in Hinblick auf Treffgenauigkeit (Nutzen-/Schaden-Abwägung, Kollateralschäden) und in Hinblick auf gesellschaftliche Probleme (Mechanismen zur Synchronisation der Leitmedien), darunter insbesondere politische Probleme (Mißachtung der Verfassung, Aushöhlung der Grund- und Freiheitsrechte, und als Nebelvorhang). Eine weitere wichtige Frage, die sich stellt, ist, wer von der Corona-Ideologie profitiert.
Bisher haben vor allem die Pharma-Riesen sowie jene Superreichen ökonomisch gewaltig profitiert, die entsprechende Beteiligungen an Pharma-Unternehmen halten, weiters der Versandhandel (wobei in fairness gesagt werden muß, daß nicht nur amazon verdient, sondern auch die vielen kleinen Händler, die auf dem Portal von amazon ihren Shop betreiben) und natürlich auch jene Entrepeneurs, die Masken erzeugen, importieren oder auch umetikettieren …
II.
Den Menschen wird systematisch Angst und Panik eingeimpft, habe ich gesagt, und die Situation wird mit Phrasen verschleiert. Die Wortwahl – das „framing“ –, wie oben am Beispiel „Gefährder“ tut das ihrige dazu. Es gehe darum, „Leben zu retten“, so erfahren wir, und da müsse wohl jedes Mittel recht sein.
„Das Leben ist der Güter höchstes nicht“ – aber Schiller ist wohl heutzutage unmodern.
Diese „Rettung von menschlichem Leben“ treibt gar seltsame Blüten. Personen in Altersheimen durften keinen Besuch mehr empfangen; noch ärger war es bei Spitalspatienten, deren Tod bereits absehbar war.
Aus meinem Umfeld weiß ich von einer alten Dame, die in Spitalspflege war und bei der aufgrund ihres Zustandes erfahrene Ärzte und Pfleger erwartet haben, daß sie binnen 24 Stunden, höchsten 48 Stunden, sterben würde. Diese Patientin hätte gerne noch ihre Nichte und ihren Neffen gesehen, durfte aber aufgrund der strengen Corona-Regeln pro Tag nur einen Besuch empfangen. Die Nichte hat es noch geschafft; am nächsten Tag, als der Neffe dran war, war die Tante schon tot. So werden „Leben gerettet“.
Diese Regeln sind, wie das Beispiel zeigt, grausam und unmenschlich, zudem sind sie unlogisch, wenn die Inkubationszeit länger ist als die voraussichtliche Lebensdauer.
Den Mitarbeitern des Spitals ist da kein großer Vorwurf zu machen, aufgrund der durch Spitzel- und Denunziantenunwesen vergifteten Atmosphäre traut sich niemand, die offiziellen Regeln durch ein bißchen Menschlichkeit aufzuweichen, da jeder um seinen Job fürchtet. So etwas gibt es sonst nur in totalitären Systemen …
Bemerkenswert ist auch der Umgang mit Personen, deren Meinung zur Corona-Problematik von der „offiziellen“ der Regierung abweicht. Von den Medien (einschließlich verängstigten Leserbriefschreibern, deren Wortspenden zum Abdruck kommen) werden sie bekanntlich als „Corona-Leugner“ (als ob jemand das Vorkommen von Corona-Viren in Abrede stellen würde), als „Covidioten“, als Aluhut-Träger oder mit noch Ärgerem beschimpft. Sofern es sich nicht um schlichte Bürger handelt, sondern z. B. um Ärzte, die sich öffentlich kritisch äußern, wird ihnen die Approbation entzogen. Dissidente Fachleute, die einem Gremium wie AGES angehören, verlassen dieses (ob auf eigenen Wunsch, bleibt offen). Gegen andere (Bhakdi) wird eine mediale Kampagne solcher gleichen inszeniert, seine frühere Universität distanziert sich von ihm, alle Faktenchecker erklären seine Thesen als falsch – ohne, daß sie im einzelnen widerlegt würden. „Fake News“ ist das neue Schlagwort.
Eine öffentliche bzw. transparente Diskussion zwischen Wissenschaftlern verschiedener Lager findet einfach nicht statt; Personen abweichender Meinung werden einfach als derart inferior diffamiert, daß mit ihnen eine Diskussion „auf Augenhöhe“ von vornherein unmöglich sei. (Fragt sich nur, welche Qualifikation jene besitzen, die so argumentieren …)
III.
Den Menschen wird systematisch Angst und Panik eingeimpft, ich wiederhole es, und zwar mit – oft aus dem Kontext gerissenen – Schreckensmeldungen. Die gewaltige Anzahl von Corona-Toten in den USA! Was bedeutet diese Zahl, wenn man sie in Relation zur Größe der Bevölkerung der USA betrachtet? Die Anzahl der Intensivpatienten sei von einem Tag auf den anderen um 400% angewachsen. In realen Zahlen war es zuvor ein Patient, dann fünf.
Wenn Schweden zeitweise mehr Tote hatte als Österreich, dann gab es den „schwedischen Holzweg“; in Phasen, wo Österreich mehr Tote hatte, als Schweden, schien es, Schweden sei von der Landkarte verschwunden, und die Tatsache, daß Schweden 2020 weniger Tote hatte als 2019 wird auch praktisch unterschlagen.
Selektiver Berichterstattung begegnet man auf Schritt und Tritt, immer in der einen Richtung, die Bedrohung durch das Virus ins Gigantische zu überhöhen.
IV.
Fake News, alternative News und Konsorten – diesen müsse erbitterter Kampf angesagt werden, vgl. Faktenchecker (mehr unten im Abschnitt über den Sektenbericht). Was in der Theorie gut klingt, ist in der Praxis problematisch: welche Instanz soll darüber entscheiden, was korrekte Information ist und was nicht? „Wahrheitsministerium“ hieß das bekanntlich in Orwells 1984, und ich befürchte, wir bewegen uns darauf zu. Den sozialen Medien sollen Schranken auferlegt werden, Löschung unliebsamer Inhalte erleichtert werden; auf diese Art können Kritiker leicht mundtot gemacht werden. Daß dies im Widerspruch zum Recht auf freie Meinungsäußerung steht, braucht wohl nicht besonders betont zu werden – wieder einer der Aspekte, wo es um unsere Freiheit geht, die unter dem Prätext Corona systematisch erodiert wird.
Der dumme Bürger, so scheint es, muß vor irreführenden Ansichten durch die wohlmeinende Regierung bewahrt werden – und so manche applaudieren dazu. „Die glücklichen Sklaven sind die erbittertsten Feinde der Freiheit“ (Ebner-Eschenbach).
Zwar etwas anders gelagert, aber doch verwandt mit dieser Problematik ist die neue Gesetzgebung zu „Haß im Netz“ bzw. „Hate Speech“, weil man glaubte, mit den bisherigen Regelungen über Beleidigung, üble Nachrede etc. das Auslangen nicht mehr zu finden. Abgesehen davon, daß es in vielen Fällen äußerst schwierig sein wird, eine Grenze zwischen berechtigter Kritik und Ausdrücken von Haß zu ziehen, erlaubt das den Mächtigen, etwaige Kritiker durch Androhung von Gerichtsverfahren mundtot zu machen. Auch eine Art und Weise, die Freiheit der Meinungsäußerung zu beschränken.
All dies geht im Windschatten von Corona ganz einfach …
V.
À propos „Windschatten von Corona“:
Während die Medien den ganzen Tag über Corona berichten – Fallzahlen von Neuinfektionen, Anzahl von Corona-Toten, Anzahl der Geimpften, Schwierigkeiten mit der Beschaffung der Impfstoffe (nebstbei: Sputnik V ist, wohl aus politischen Gründen, offenbar ein „no go“), neue Mutationen aufgetreten, eine infektiöser als die andere (dabei ist die „harmlose Kinderkrankheit“ Masern weit infektiöser als alle Sars-CoV-Varianten), der nächste Lockdown, neue Regeln auch im Freien – während also diese Dauerbeschallung alles andere abdeckt, passieren nahezu unbemerkt Dinge von größter Tragweite, der Abschluß von Handelsabkommen, ein neuer Migrationspakt, die Einrichtung der Schuldenunion in der EU (etwas, wovon die Politiker gesagt haben, es würde nie kommen) und vielleicht das eine oder andere mehr.
„Corona“ ist der perfekte Nebelvorhang, in dessen Schutz die Gesellschaft umgebaut werden kann.
VI.
Die Grund- und Freiheitsrechte sind durch verschiedene Maßnahmengesetze bzw. darauf beruhenden Verordnungen des Gesundheitsministers massiv eingeschränkt bzw. außer Kraft gesetzt, insbesondere, was Versammlungsfreiheit und Bewegungsfreiheit im öffentlichen Raum betrifft. Vieles, was da verfügt worden ist, wurde vom Verfassungsgerichtshof wieder aufgehoben.
Menschen protestieren dagegen friedlich, aber es bleibt nicht immer friedlich, und die Provokationen gehen nicht unbedingt von den Protestmarschierern aus. In Linz wurde ein 82-jähriger Mann von der Polizei brutal niedergestoßen und dabei am Kopf so verletzt, daß er blutete, in Wien wurden Demonstranten am Heimweg, also nach Ende der Demonstration, von der Polizei in einem Kessel zusammengedrängt, man verweigerte ihnen stundenlang das Aufsuchen einer Toilette, die Polizei nutzte jedoch die Situation, um Anzeigen wegen des Nichteinhaltens des Sicherheitsabstands zu verhängen. Ein Sittenbild …
Das ist eine Beschränkung von Rechten, die verschiedentlich, nicht zuletzt in der österreichischen Bundesverfassung, garantiert sind – diese Beschränkung (wiederum unter Berufung darauf, wie gefährlich das Virus sei) kann einfach nicht toleriert werden. „Diejenigen, welche wesentliche Freiheit aufgeben, um sich ein wenig vorübergehende Sicherheit zu erkaufen, verdienen weder Freiheit noch Sicherheit“ (Benjamin Franklin).
VII.
Mathematik – noch ein kleines, aber feines Schmankerl
Nach den eine Zeitlang geltenden Vorschriften darf jeweils nur eine Person einen fremden Haushalt betreten. Wenn also beispielsweise ein Paar einen alleinwohnenden Nachbarn zur Jause einlädt, so ist das ganz in Ordnung; wenn sich aber dieser Nachbar revanchieren möchte und eine Gegeneinladung ausspricht geht das dann gar nicht, denn das Paar (also zwei Personen) darf nicht gemeinsam die Nachbarwohnung betreten! Es handelt sich zwar in beiden Fällen um die gleiche Anzahl von Personen, nämlich drei, die einander treffen, und darüber hinaus handelt es sich ja überhaupt um dieselben drei Personen, aber das macht alles nichts, laut der Verordnung ist es eben verboten …
Die Anschobersche Permutationsregel stellt sich demnach wie folgt dar:
2 + 1 ≠ 1 + 2
Unterrichtet ein Volksschullehrer nicht auch das Fach Rechnen?
Difficile est satiram not scribere …Mittlerweile wurde das geändert, dann war auch 2 + 2 erlaubt, und neuerdings X + 1 …
VIII.
Über die Impfung …
Grundsätzlich steht außer jeder Diskussion, daß sich Schutzimpfungen gegen verschiedene Krankheiten – in Österreich wird seit den Maria Theresianischen Zeiten geimpft – als ein großer Segen für die Menschheit erwiesen haben. Manche Krankheiten sind dadurch sogar global ausgerottet worden (z. B. Pocken), andere zumindest in großen Regionen er Welt (z.B. Kinderlähmung). Auf jeden Fall bietet die Impfung ein je nach Krankheit unterschiedlich guten Schutz gegen den Ausbruch der Krankheit bzw. einen schweren Verlauf.
Freilich kommt es in seltenen Fällen zu Impfschäden. So tragisch diese für die Betroffenen und ihre Familien sind, so marginal sind sie bei statistischer Betrachtungsweise. Gewiß sind diese (medizinischen) Kollateralschäden um Größenordnungen geringer als die (psychischen, ökonomischen etc.) Kollateralschäden aufgrund der derzeitigen Regierungsmaßnahmen; trotz der geringen Anzahl von Impfschäden ist deren Auftreten durchaus ein Thema und es wäre zumindest unethisch, dieses Thema in der öffentlichen Diskussion unter den Tisch fallen zu lassen.
Nun konkret zur COVID-Schutzimpfung:
Knapp vor Weihnachten schrieb Univ.-Prof. Dr. Hannes Stockinger, der Präsident des Verbands der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs, welchem unsere Gesellschaft seit 1946 als ordentliches Mitglied angehört, in einer Aussendung an die Mitgliedsgesellschaften unter anderem folgendes:
Die Sars-CoV-2-Pandemie veränderte im sich neigenden Jahr 2020 die Welt und wie nie zuvor wurde Wissenschaft und Forschung ins öffentliche Rampenlicht gerückt. Insbesondere unseren Kolleginnen und Kollegen von der Bioinformatik, Epidemiologie, Hygiene, Immunologie, Infektiologie, Virologie gelang es in außergewöhnlicher globaler Zusammenarbeit, das Virus atemberaubend schnell zu identifizieren, im Detail zu charakterisieren, diagnostische Testsysteme zu entwickeln und letztendlich schützende Impfstoffe für die sichere Anwendung bereit zu stellen. Zwei Impfstoffe wurden gerade zugelassen, neun stehen kurz vor der Zulassung und über zweihundert weitere Impfstoffprojekte sind in Entwicklung. Auf Grund dieser phantastischen historischen Leistung der Wissenschaft bin ich zuversichtlich, dass wir die Veränderungen, Unsicherheiten, Herausforderungen und die sich ständig ändernden Umstände, die sich noch im kommenden Jahr fortsetzen werden, letztendlich nicht nur durch die biomedizinischen, sondern gemeinsam mit den wissenschaftlichen Leistungen der Kolleginnen und Kollegen der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften meistern werden. Letztendlich gibt dies Hoffnung, dass durch Zusammenarbeit aller wissenschaftlichen Disziplinen auch die gravierenden ökologischen Probleme gelöst werden.
Und weiters geradezu euphorisch:
Die zur Verfügung stehenden Impfstoffe sind DIE wirksame Maßnahme zur Eindämmung der Pandemie in den nächsten Monaten und selbst ich als Immunologe bin von der Wirkweise der zugelassenen neuartigen RNA-Impfstoffe beeindruckt. Neben den Unsummen an Geld, das generell in die Sars-CoV-2 Impfstoffentwicklung gesteckt wurde und den raschen Erfolg ermöglichte, ist der erste Charme dieser Methode die Überbrückung langwieriger industrieller Produktions- und Reinigungsprozesse, weil unser eigener Körper den Produktionsprozess durchführt: unsere Muskelzellen nehmen nach Injektion die technisch einfach herzustellende RNA auf, schreiben den genetischen Code der RNA ab und produzieren das kodierte Virusprotein, das Spikeprotein, welches das Virus als Werkzeug einsetzt, um an unsere Zellen zu binden und einzudringen. Das von den Muskelzellen produzierte Spikeprotein wird von unserem Immunsystem als fremd erkannt und macht dagegen Antikörper. Bei Infektion mit dem tatsächlichen Virus umhüllen die Antikörper das Spikeprotein, sodass das Virus nicht mehr an unsere Zellen binden kann. So neutralisieren und bekämpfen die durch die Impfung erzeugten Antikörper das Virus. Der zweite Charme der Methode besteht darin, dass die RNA auf Grund der Struktur und Biologie die genetische Information der Zellen nicht verändern kann und der dritte Charme ist, dass die Muskelzellen die aufgenommene RNA als Eindringling sehen und eine intrinsische Abwehrreaktion, die allen Zellen angeboren ist, einleiten. Dies führt zu einer kontrollierten Entzündungsreaktion, die die Produktion der Antikörper verstärkt. Als unangenehme Nebenreaktion kann diese Entzündung Schwellung und Rötung bei der Einstichstelle auslösen und einige von uns werden auch 1-2 Tage Kopf-, Gliederschmerzen und leichtes Fieber haben. Also, wenn das passiert, keine Angst, es handelt sich um eine normale Nebenreaktion, die eigentlich anzeigt, dass die Impfung wirkt. Das einzige Problem dieser Methode ist die Stabilität der RNA, weshalb sie in Liposomen verpackt bei -80°C gelagert werden muss.
Univ.-Prof. Dipl.-Ing. Dr. Hannes Stockinger ist Institutsvorstand des Center for Pathophysiology, Infectiology and Immunology (Institute for Hygiene and Applied Immunology) der Medizinischen Universität Wien und Past-President of the Austrian Society for Allergology and Immunology, also ein ausgewiesener Experte, der gewiß weiß, wovon er spricht.
Und doch, so befürchte ich, gibt es ein paar weitere Aspekte, die ganz so strahlend nicht sind und deshalb in der öffentlichen Diskussion kaum behandelt werden, dennoch aber nicht unter den Teppich gekehrt werden sollten.
Zunächst ist vieles noch unklar: wie wirksam ist der jeweilige Impfstoff (die Angaben der einzelnen Hersteller variieren deutlich), wie lange hält die durch die Impfung erworbene Immunität an, können Geimpfte das Virus weiterhin übertragen, wie ist es um die Wirksamkeit bei Mutationen des Virus bestellt, etc.
Die Anti-COVID-Impfstoffe sind, wie bekannt, in einem abgekürzten Verfahren („Notfallzulassung“, abgekürzte Klinische Phase 3) zugelassen worden. Der Gesetzgeber wird sich wohl etwas dabei gedacht haben, als das normale Standardverfahren etabliert worden ist, denn sonst könnte man ja stets das verkürzte Verfahren anwenden. Diese Abkürzung läßt Befürchtungen aufkommen, daß dadurch die Qualität des Verfahrens eingeschränkt worden sei. Jedenfalls haben die betreffenden pharmazeutischen Firmen jegliche Gewährleistungsansprüche bezüglich allfälliger Impfschäden abgelehnt (!), und ob diese durch die aktuelle Fassung des
Impfschadengesetzes gedeckt wären, ist undurchsichtig.Es liegt in der Natur der Sache, daß derzeit Langzeitwirkungen bzw. mögliche spätere Folgeschäden noch nicht abgeschätzt werden können.
Daß es zu lokalen Impfreaktionen kommen mag (vgl. den obigen Text von Prof. Stockinger) ist keine Besonderheit, das gibt es auch bei anderen Impfungen, die Frage ist nur, wie stark diese Reaktionen ausfallen. Nach manchen Medienberichten gibt es Einzelfälle mit exorbitant starken Reaktionen – hier geht es wieder um die Glaubwürdigkeit der Medien. Im öffentlich-rechtlichen Rundfunk so wie bei den großen Printmedien, „Qualitätsmedien“ und Boulevard gleichermaßen, hört bzw. liest man kaum darüber; gleichzeitig sind das genau jene Medien, die von der öffentlichen Hand mit Millionenbeträgen (GIS, Presseförderung, Inserate) angefüttert werden. Honi soit qui mal y pense. À propos „Qualitäts-„ und „Haltungsmedien“: wer garantiert, daß Relotius ein Einzelfall war? Freilich darf man deshalb nicht automatisch den Umkehrschluß ziehen, alles zu glauben, was die alternativen Medien berichten; eine eigene Überprüfung ist zumeist kaum möglich, aber in jedem Fall ist zumindest eine kritische Distanz ratsam.
Einige Berichte sprechen davon, daß (vor allem bei älteren Patienten) die Krankheit nach der Impfung erst recht zum Ausbruch gekommen sei.
Vorsicht ist freilich auch bei der Beurteilung jener Berichte angebracht, denen zufolge Personen nach Verabreichung der Impfung gestorben seien; bisher ist immerhin deutlich mehr als eine bloße Handvoll solcher Fälle bekannt geworden. Die Frage ist, ob es sich bloß um einen chronologischen Zusammenhang oder um einen Kausalnexus handelt, eine Frage, die für den Leser dieser Nachrichten offen bleibt.
Bekanntlich gibt es für die Medien gewisse Auflagen, so soll oder darf nicht um Selbstmorde berichtet werden, um Nachahmungstaten zu verhindern, hinsichtlich der Nationalität von Straftätern soll getrickst werden, um Aversionen der Bevölkerung gegenüber bestimmten Herkunftsländern zu verhindern, etc. Es würde gut in dieses Bild passen, daß gerade die „Qualitätsmedien“ die (möglichen) negativen Aspekte der COVID-Schutzimpfung gezielt ausblenden.
Berichte über negative Aspekte würden ja auch das Trommelfeuer der Medien schwächen, das derzeit auf uns einprasselt, sich impfen zu lassen. Dabei handelt es sich aber mitnichten um seriöse Information, um Zahlen, Daten, Fakten, also Elemente für eine rationale Beurteilung des pro und contra, sondern um eine die Emotionen ansprechende Sympathiewerbung, der Art nach nicht viel anders als das strahlende Lächeln eines Models bei der Zahnpastareklame. Nicht Argumente zählen, sondern Identifikationsfiguren (role models). Sogar die Queen mit ihren 95 Jahren hat sich impfen lassen – oder eben sie als Angehörige der Risikogruppe erst recht. „Wenn Gabalier sich nicht impfen läßt, haben wir ein Problem“, so Ulrike Schiesser von der Sektenberatungsstelle. Während Gabalier sonst in der Mehrzahl der Medien aufgrund seiner patriotisch-wertkonservativen Einstellung negativ gezeichnet oder lächerlich gemacht wird, wird er nichtsdestotrotz jetzt von den gleichen Kreisen als Werbefigur herbeigesehnt … Später hat er gesagt, er würde sich impfen lassen – und die Welt ist wieder in Ordnung … Und was ist eigentlich mit dem HBP? Er werde sich „sicher impfen lassen“, wenn er dran sei. Also besonders eilig scheint er es nicht zu haben …
Man braucht nicht an den Jahrzehnte zurückliegenden Contergan-Skandal zu denken, bei dem zugegebenermaßen die Verhältnisse anders lagen, aber eine gewisse Reserviertheit ist wohl nicht verfehlt, man denke bloß an die „Schweinegrippe“ von 2009/10, ebenfalls laut WHO eine Pandemie, gegen die damals auch sehr schnell Impfstoffe entwickelt worden sind, mit der Folge, daß die Impfung mit einem der beiden Vakzine bei ca. 1.300 der geimpften Kinder und Jugendlichen zum Ausbruch von Narkolepsie geführt hat, einer schlimmen Krankheit, die zwar behandelt, aber nicht geheilt werden kann. Über tausend Personen sind zwar, gemessen an der Anzahl von Millionen von Geimpften, ein äußerst geringer Prozentsatz, was aber den Betroffenen kein Trost ist, und auch die Tatsache, daß Schweden eine Entschädigung gezahlt hat, ändert nichts an den individuellen Tragödien.
Alles in allem ist die Situation nicht so eindeutig, wie in der „veröffentlichten Meinung“ dargestellt, die auch sehr deutlich einen sozialen Gruppendruck auszuüben versucht: wer die Impfung verweigert, sei ein Sozialschmarotzer, der von jener Herdenimmunität profitiert, welche zu erreichen die anderen durch ihre Impfung beigetragen haben.
Individuell wird wohl die Abwägung von Nutzen und Risiko kein Problem sein.
Gesellschaftlich gibt es aber doch mehrere Problem, von denen nur zwei herausgegriffen seien, erstens das der Freiwilligkeit vs. einer Pflichtimpfung – wobei die Politiker immer beteuern, es werde keine Impfpflicht geben, aber was bedeuten Politikerversprechen schon? Wer aufgrund seines Lebensalters einen gewissen Zeitraum überblickt und ein gutes Gedächtnis hat (was anscheinend die meisten Menschen nicht haben), kann mehrere gebrochene Politikerversprechen aufzählen.
Das Zweite ist die potentielle Spaltung der Gesellschaft in Geimpfte und Nichtgeimpfte, mit Vorrechten für die einen und Benachteiligungen für die anderen, sowie die datenschutzrechtlichen Implikationen. 1848 haben sich die Menschen ihre bürgerlichen Freiheiten er-kämpfen müssen, heute scheint es so weit zu kommen, daß man sich die bürgerlichen Freiheiten erst er-impfen wird müssen …
IX.
Der Sektenbericht der Bundesregierung
Download-Link:
https://www.bundeskanzleramt.gv.at/dam/jcr:74731efa-bd74-43ec-b3d8-2c07587e403f/31_8_taetigkeitsbericht.pdf
Der „TÄTIGKEITSBERICHT 2019 – Bericht der Bundesstelle für Sektenfragen an das Bundesministerium für Arbeit, Familie und Jugend“, kurz „Sektenbericht“ umfaßt insgesamt 168 Seiten. Der Abschnitt 11, „ZUR „CORONAVIRUS-KRISE“ – VERSCHWÖRUNGSTHEORIEN UND PSEUDOMEDIZINISCHE ANGEBOTE“ läuft von Seite 88 bis Seite 145, umfaßt also 57 Seiten und somit ein gutes Drittel des Gesamtumfanges.
Der Text beginnt wie folgt:
Ein spezielles Thema und zugleich ein neuer Themenbereich eröffnete sich für die Bundesstelle für Sektenfragen mit der sogenannten „Coronavirus-Krise“ und der Auseinandersetzung mit den damit verbundenen Verschwörungstheorien, die spätestens im Frühjahr 2020 auch Österreich erreicht hatten. Aufgrund der Aktualität und der massiven Auswirkungen auf unsere Gesellschaft wird dieser Bereich als zusätzlicher Schwerpunkt zusammengefasst und bereits in den Tätigkeitsbericht für das Jahr 2019 vorgezogen, zumal diese Auswirkungen bereits im Frühjahr 2020 in der Redaktionsphase des Berichts deutlich sichtbar wurden.
Es geht also um die diversen Verschwörungstheorien; weder um die medizinischen Aspekte von SARS-CoV-2 bzw. COVID-19 noch um eine Beurteilung der Maßnahmen der Bundesregierung und deren Auswirkungen auf die Menschen, auf die Wirtschaft und auf die gesellschaftliche (demokratiepolitische) Situation.
Der Abschnitt 11 hat seinerseits elf Unterabschnitte, die folgenden Themen gewidmet sind:
Das „Laborvirus“; das „5G- Mobilfunknetz“; „Adrenochrom“, „QAnon“ und „Deep State“; eine „Neue Weltordnung (NWO)“; die „Pharmaindustrie“; Exkurs: Verschwörungstheorien und Antisemitismus; esoterische und pseudomedizinische Angebote; weitere „Angebote“ – eine Auswahl; zum Umgang mit Verschwörungstheorien; ausgewählte Fallbeispiele aus der Beratungstätigkeit; Literaturhinweise.
Von besonderem Interesse sind nicht die unter den diversen „Angeboten“ abgehandelten Skurrilitäten, sondern die beiden Abschnitte über „Verschwörungstheorien“ sowie die Auswahl der Literaturhinweise (darunter Info-Portale und „Faktencheck“-Seiten).
Manches aus dem Bericht ist mittlerweile überholt:
Die Anzahl der Teilnehmenden bei den „Corona-Demonstrationen“ bewegte sich maximal im dreistelligen Bereich, ein breiter gesellschaftlicher Widerstand ließ sich daraus jedoch nicht ableiten.
Mittlerweile waren es 10.000 bis 20.000 Teilnehmer am „Spaziergang in der Stadt“ und bei der Demonstration auf der Jesuitenwiese im Prater noch weit mehr.
Der nächste Satz ist freilich auch heute noch gültig:
Die Teilnahme von Impfgegnerinnen und Impfgegnern, Anhängerinnen und Anhängern von Verschwörungstheorien und Personen aus dem rechtsextremen Umfeld an den Demonstrationen wurde vielfach dokumentiert.
Damit werden unterschwellig alle Demonstranten diskreditiert. Freilich besagt der zitierte Satz, bei Licht besehen, gar nichts. Der Prozentsatz der hier herausgehobenen Personen unter den Demonstranten ist gering und verdünnt sich bei weiterem Ansteigen der Demonstrationsbewegungen noch mehr, die große Masse der Demonstranten sind wohl besorgte Bürger, die vor allem die mit den Regierungsmaßnahmen einhergehenden Beschränkungen der Grund- und Freiheitsrechte nicht hinnehmen wollen. Was die „Personen aus dem rechtsextremen Umfeld“ betrifft, so besteht erstens das Definitionsproblem, was als „rechtsextrem“ zu beurteilen ist und wer überhaupt die Deutungshoheit besitzt, dieses Prädikat zu verleihen, und zweitens muß festgehalten werden, daß die Identitäre Bewegung, deren Exponent Martin Sellner stets in den Medien durch namentliche Nennung herausgehoben wird, in mehreren Gerichtsverfahren von jedem Verdacht gesetzeswidriger Betätigung freigesprochen worden ist. (Gottfried Küssel, der Gott-sei-bei-uns der Medien, die seine Teilnahme gerne thematisieren, hat seine Strafe verbüßt, ist mittlerweile ein freier Mann und kann tun und lassen, was er will, z.B. an einer Demonstration teilnehmen. Die Personen, die sich diesbezüglich im ORF geäußert haben, sind auch nicht ganz astrein, z. B. ein DÖW-Mitarbeiter, der schon auch einmal unter falschem Namen auftritt.) Im Übrigen haben die Veranstalter von Demonstrationen kaum die Möglichkeit, gewissen Personen die Teilnahme an der Veranstaltung zu untersagen. Insofern geht dieser Passus des „Sektenberichts“ sachlich ins Leere. Die Methode ist aber dieselbe, wie gern von den selbsternannten „Skeptikern“ angewandt, um die Parapsychologie zu diskreditieren: man nennt sie im Verein mit allerhand abergläubischem Obskurantismus, z. B. „Numerologie“ und hofft, ein bisserl was werde schon „abfärben“ …
Weiters lesen wir in dem Bericht:
In Zusammenhang mit der Coronavirus-Krise kam es seit Beginn des Jahres 2020 einerseits zu einem massiven Auftreten von Verschwörungstheorien rund um die Pandemie und andererseits zu einer Vielzahl von pseudomedizinischen Deutungen und Angeboten. So unterschiedlich die Manifestationen von Verschwörungstheorien und Pseudomedizin auch waren, die beiden Themen konnten vom Phänomen her auf ihren kleinsten gemeinsamen Nenner zusammengefasst werden: die Verweigerung wissenschaftlicher Evidenz und die Ablehnung einer rationalen, nachvollziehbaren Beweisführung oder Argumentation.
Die Problematik dieser Darstellung liegt im Begriff der „wissenschaftlichen Evidenz“. Das ist eine über-simplifizierende, naive Darstellung in schwarz-weiß-Manier, die in dieser Causa, wo die Dinge im Fluß sind und es in kurzen Abständen neue Erkenntnisse gibt, noch weniger angebracht ist als sonst. Was hier fehlt, ist der Hinweis auf den wissenschaftlichen Diskurs ausgewiesener Experten. Daran würde sich die Frage anschließen, wie der „kleine Mann von der Straße“ beurteilen könnte, wer wirklicher Experte ist und wer ein bloßer Pseudo-Experte. Die von den Medien vorgekaute und publizistisch entsprechend aufbereitete „wissenschaftliche Evidenz“ zunächst einmal kritisch zu hinterfragen, ist grundsätzlich Zeichen eines wachen Geistes und bei weitem noch kein Indiz für einen Verschwörungstheoretiker.
Kurz problematisiert der Sektenbericht auch den Begriff „Verschwörungstheorien“ und erwähnt Alternativen wie „Verschwörungsmythen“ oder „Verschwörungshypothesen“, bleibt aber bei der „Verschwörungstheorie“.
Wesentliche Charakteristika von Verschwörungstheorien werden im „Sektenbericht“ jedoch nicht angesprochen, wobei gerade diese Charakteristika es sind, die die Attraktivität von Verschwörungstheorien erklären können und gleichzeitig die Meßlatte dafür darstellen, wo berechtigte Skepsis endet und die Argumentation ins Verschwörerische umschlägt.
Derartige „verschwörerische“ Denkmodelle gehen stets von bekannten Fakten, die außer Streit stehen, aus und verknüpfen sie mit Spekulationen, die durchaus logisch und sinnvoll sind und daher als möglicherweise zutreffend erscheinen, die aber nicht nachprüfbar sind. Diese Möglichkeit ist verführerisch – wer die Möglichkeit mit der Tatsächlichkeit verwechselt, tut den Schritt von der Spekulation, dem Verschwörungsmythos oder der Verschwörungs-
hypothese zur Verschwörungstheorie, also dem festen Glauben, daß die Schlußfolgerungen tatsächlich zutreffen. (Angemerkt sei auch, daß außer bekannten Fakten vielfach auch unbelegte Gerüchte bzw. mißverständliche Interpretationen bekannter Fakten eine Rolle spielen.)Ein Beispiel mag das erläutern, ausgehend von der durchaus legitimen Überlegung cui bono, wie auch in jedem Krimi danach gefragt wird, wer der Nutznießer der Situation ist und ob von ihm ein Weg zum Täter führt: konkret ist also die Corona-Pandemie eine unbestreitbare Tatsache; daß die Pharma-Industrie an Impfstoffen bzw. Medikamenten trotz deren hoher Entwicklungskosten verdient, weil es sich nicht um humanitäre Anstalten, sondern um auf Gewinn ausgerichtete Unternehmen handelt, steht wohl auch außer Diskussion. Gegen den Schluß, daß „Corona“ den Pharma-Unternehmen keineswegs unwillkommen ist, ist auch nichts einzuwenden (konkret haben die Unternehmen zuerst staatliche Zuschüsse für die Entwicklung von Impfstoffen erhalten und jetzt verdienen sie an deren Absatz). Aus der Tatsache, daß die Pharma-Industrie unbestreitbarer Nutznießer der Situation ist, zu folgern, daß sie es war, welche die Situation erst verursacht hat, z.B. das Virus entwickelt und freigesetzt hat, ist pure Spekulation; zwar nach dem cui-bono-Prinzip durchaus als möglich erscheinend, aber in keiner Weise bewiesen oder überhaupt beweisbar ist. Man mag über diese Möglichkeit spekulieren und sie für mehr oder minder wahrscheinlich erachten, aber es bleibt in jedem Fall Spekulation; wer hingegen meint, daß damit die tatsächlichen Verhältnisse aufgezeigt seien und somit davon überzeugt ist, daß „Big Pharma hinter Corona steckt“, hat den – in Bezug auf die Gesetze des Denkens illegitimen – Schritte zur Verschwörungstheorie vollzogen.
Nochmals: der wichtige Aspekt, daß den Verschwörungstheorien eine innere Logik innewohnt, die sie plausibel erscheinen lassen, ist im „Sektenbericht“ nicht angesprochen.
Die zahlreichen im „Sektenbericht“ enthaltenen Links lassen sich in zwei Gruppen einteilen: einerseits solche, die der Dokumentation der referierten Texte dienen, was für die notwendige Transparenz wichtig ist, andererseits solche, die auf dezidierte Skeptiker-Organisationen sowie auf „Faktenchecker“ verweisen. Mit der Auswahl genau dieser Links befindet man sich selbst ebenso in einer „Blase“ oder „Echo-Kammer“, wie das jenen Personen, die nicht unbesehens mit dem mainstream mitlaufen, immer zum Vorwurf gemacht wird. Die im „Sektenbericht“ positiv konnotierte Amadeu Antonio Stiftung ist für ihre weltanschauliche Schlagseite notorisch; sie gehört dem selben Lager an wie die aus der Parapsychologie-Diskussion bekannte GWUP, die auch namentlich aufgeführt ist.
Von den (sich selbst so stilisierenden) Faktencheckern werden u.a. correctiv und Mimikama genannt; allerdings ist diesen auch schon mehrfach Voreingenommenheit nachgewiesen worden.
Ich habe eine Probe aufs Exempel gemacht. Auf correctiv gibt es mehrere Einträge zum Vergleich der Anzahl von Grippe- und Coronatoten. Stereotyp wird dort behauptet „Die Zahlen zu Covid-19 und Influenza lassen sich nicht sinnvoll vergleichen“ und derartige Vergleiche, wie sie in alternativen Medien kursieren, werden als „größtenteils falsch“ gebrandmarkt. Die Zahlen der Grippetoten seien nämlich als Übersterblichkeit während der Grippesaison errechnet, die der Coronatoten vielmehr gezählt.
Diese Darstellung hinkt beträchtlich. Wenn es bei den errechneten Grippetoten auch eine gewisse Unschärfe gibt, so sind die Coronatoten noch viel fragwürdiger, werden doch alle Personen, die max. 28 Tage vor ihrem Tod als COVID-positiv getestet waren, als Coronatote geführt (das berühmte „an oder mit Corona verstorben“). Im Extremfall also auch positiv getestete Opfer von Verkehrsunfällen oder positiv getestete Suizidanten. Von belastbarem Datenmaterial kann man hier genauso wenig sprechen wie bei den Grippetoten, aber das kehrt correctiv unter den Tisch. Übrigens wären zu den Coronatoten auch noch jene mittelbar durch die Corona-Maßnahmen Verstorbenen hinzuzurechnen, z.B. Personen, deren lebensrettende Operation wegen der Corona-Umstände nicht (nicht rechtzeitig) stattgefunden hat. (Allerdings hat sich – gegenläufig – auch die Zahl der an Krankenhauskeimen Verstorbenen deutlich reduziert.)
Der grundsätzliche Denkfehler ist es aber, hier einfach Zahlen miteinander zu vergleichen – kein vernünftiger Mensch wird in Abrede stellen, daß COVID eine erstzunehmende Krankheit ist, an der Menschen sterben – sondern es geht darum, diese Zahlen in Relation zu setzen mit jenen Zahlen, die von der Regierung als Begründung dafür angegeben worden sind, um Grundrechte auszusetzen, gravierende Freiheitsberaubungen, aber auch Zwangsmaßnahmen durchzusetzen und dabei die Wirtschaftsleistung des Landes extrem zu gefährden, Menschen in die Armut zu treiben etc. „100.000 Tote“ hat der Bundeskanzler gesagt – mit dieser Zahl sollten die tatsächlichen Coronatoten verglichen werden. Was bei correctiv und Konsorten bei solchen Vergleichen unberücksichtigt bleibt, ist, daß es vernünftigerweise nicht um den Vergleich einzelner Zahlen gehen sollte, sondern um Größenordnungen von Zahlen.
Es stellt sich die Frage: wer checkt die „Faktenchecker“? (Ganz analog zur Frage in der Parapsychologie: wer checkt die Skeptiker?)
Fakten-belegte Argumente, welche die „Skeptiker“ ins rechte Licht rücken, finden sich u.a. auf GWUP-Watch; vgl. auch den Abschnitt „Informationen zu ‚Skeptiker‘-Organisationen“ im Links-Verzeichnis unserer Website.
Der zweite Aspekt, den ich aus dem Sektenbericht herausgreifen möchte, bezieht sich auf die „Neue Weltordnung“ (Abschnitt 11.4). Dort heißt es:
… Demnach ging es um eine Verschwörung von „geheimen Mächten“ und „Eliten“ einer „Neuen Weltordnung“, um die Bürgerrechte abzuschaffen, die Maßnahmen gegen das Coronavirus würden dabei lediglich als Vorwand dienen. … Im Kern wurde dabei stets auf eine „Neue Weltordnung (NWO)“ Bezug genommen, in der geheime Mächte im Hintergrund die Versklavung der Menschheit betreiben würden.
Ganz korrekt wird die Behauptung, das Coronavirus würde nur als Vorwand zur Etablierung einer „Neuen Weltordnung“ benutzt, als eine glatte Verschwörungstheorie bezeichnet. Aber, wie immer bei Verschwörungstheorien, gibt’s auch einen wahren Kern, um die sich die Hypothese rankt. Es wird nämlich von jenen, die eine Neue Weltordnung (jetzt bewußt ohne Anführungszeichen gesetzt) zu etablieren versuchen, das Coronavirus als ein sehr willkommener Rauchschirm genutzt, der den Blick hinter die im Vordergrund ablaufenden Dinge verhindert. Der maßgebliche Betreiber einer solchen Neuen Weltordnung ist das hoch angesehene Weltwirtschaftsforum bzw. dessen Gründer, Klaus Schwab. Was vielen als ein herbeiphantasiertes und nicht ernst zu nehmendes Schreckensszenario von abgehobenen Verschwörungstheoretikern erscheint, findet sich allen ernstes in Schwabs Buch „Covid 19 – der große Umbruch“; aber zur schnellen Orientierung genügt vorerst dieser Abschnitt aus der Wikipedia.
Mit einem Wort: der „Sektenbericht“ erweist sich als keineswegs ausgewogen.
20. Grundsätzliche Erklärung
20.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.20.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.
20.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP20.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).
20.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at
20.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort jederzeit nachgelesen werden.
21. Feiertagswünsche
Abschließend wünschen wir allen Mitgliedern und Freunden unserer Gesellschaft FROHE OSTERN, eine baldige Rückkehr zur Normalität und ein nie erlahmendes Interesse an der Parapsychologie!
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 76 — Wien, 12. April 2020
Sehr geehrte Damen und Herren,
liebe Mitglieder und Freunde der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie!
Eingangs begrüßen wir unsere neuen Subskribenten – in letzter Zeit haben wir eine ganze Reihe neuer Anmeldungen erhalten. Es ist immer erfreulich, zu sehen, daß sich Menschen für den Gegenstand der Parapsychologie bzw. für unsere Gesellschaft interessieren.
INHALT:
1. Präambel
4. Parapsychologische Beratungsstelle in Freiburg i. Br.
7. Parapsychologie in den Medien
8. personalia
11. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
1. Präambel – „Corona“-bedingt
Das Virus SARS-CoV-2 hält derzeit die ganze Welt in seinem Bann; auch wir als ÖGPP können uns dem in der einen oder anderen Richtung nicht entziehen.
1.1 Auswirkungen auf unser Vortragsprogramm
Der erste Vortrag im Sommersemester war ursprünglich für den 23. März vorgesehen; so war es auch informell kommuniziert worden. Dann hat aufgrund der Vorgaben der Regierung die Universität ihre Pforten bis zum 04. April geschlossen, wodurch dieser Termin nicht gehalten werden konnte (er wurde dann auf 25. Mai verlegt); die mittlerweile erlassenen Gesetze dehnen die Restriktionen noch auf unbestimmte Zeit weiter aus, wobei der Bundeskanzler eine Änderung nach Ostern (Marketing-Spruch im O-Ton: „die Auferstehung“) in Aussicht gestellt hat. Wie es damit aussieht, ist zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht abschätzbar. Mittlerweile sind alle Veranstaltungen jeglicher Art bis Ende Juni untersagt; an den Universitäten herrscht ein „neutrales Semester“ und der Lehrbetrieb wird ausschließlich in digitaler Form durchgeführt.
Daraus ist abzuleiten, daß vermutlich das gesamte Vortragsprogramm des Sommersemesters entfällt. Ich habe die Pressekonferenz des Bildungsministers am 9. April abgewartet, aber er hat sich zur Lage an den Universitäten nicht geäußert; auch von einer Evaluierung der Lage und möglicher Lockerung der Maßnahmen war nicht die Rede.
Sollten wider Erwarten die Universitäten in diesem Semester wieder geöffnet werden, können wir von diesem Zeitpunkt an unseren Vortragsbetrieb auch wieder aufnehmen.
Die Vorträge, die jetzt entfallen, werden wir in den kommenden Semestern nachholen. Das heißt nicht, daß sozusagen das ganze Semester verschoben wird – das geht schon deshalb nicht, weil nicht notwendigerweise alle Referenten beliebig zur Verfügung stehen können –, sondern die Themen werden nach und nach abgearbeitet werden.
Üblicherweise sind pro Semester fünf Vorträge angesetzt. Um unsere Mitglieder hinsichtlich des Verlusts dieses Semesters schadlos zu halten, werden wir für die nächsten Semester jeweils sechs Vorträge vorsehen.
1.2 Allgemeine Auswirkungen – gesundheitlich, ökonomisch, gesellschaftspolitisch:
In diesem Newsletter geht es um Parapsychologie im Allgemeinen und um die ÖGPP im speziellen. Allerdings sind wir alle auch Staatsbürger, die sich derzeit mit der größten Krise der Zweiten Republik und mit einer Situation, die dem „Ausnahmezustand“ nahekommt, konfrontiert sehen, und daher seien ausnahmsweise auch Ausführungen jenseits der Parapsychologie erlaubt. Und wer „Corona“ nicht mehr hören kann (wofür ich durchaus Verständnis habe), möge gleich beim Pkt. 2 weiterlesen …
Epidemien und Pandemien, gleich ob von Bakterien oder von Viren verursacht, gab es in der Geschichte der Menschheit immer wieder.
Man denke an den „schwarzen Tod“ (Pest) des Hochmittelalters (geradezu ikonisch ist dafür das Bild des Pestarztes) sowie an die Wellen von Pestepidemien im 17. und 18. Jahrhundert, die im kollektiven Gedächtnis dadurch verankert sind, weil in vielen Dörfern und Städten Österreichs barocke Pestsäulen oder Pestkreuze stehen, die das Stadtbild prägen (allein in Wien sechs derartige Denkmäler); ähnlich ist es auch in anderen Ländern Mitteleuropas[1]. Auch die Legende[2] sowie das Lied vom „lieben Augustin“ gehören hierher.
Pockenepidemien gab es zahlreiche, größere und kleinere (letztere bis ins 20. Jahrhundert) und Überlebende waren oft für den Rest ihres Lebens durch die Pockennarben gezeichnet, was aber bei hochgestellten Persönlichkeiten vielfach von den Porträtmalern geschönt worden ist. Bekannt ist die Inokulation der Kuhpocken durch Edward Jenner (1749–1823); der berühmteste Verfechter der Pockenimpfung war der aus den Niederlanden stammende Jan Ingen-Housz (1730–1799), Arzt am Hof der Kaiserin Maria-Theresia bzw. k.k. Leibarzt, dessen bedeutendste wissenschaftliche Leistung später wohl die Aufklärung der Photosynthese war. Seit 1980 gelten die Pocken als ausgerottet.Auch die Cholera trat in Form mehrerer Epidemien auf, in Europa am bekanntesten 1831, 1866 und 1892. Zu den Choleratoten des Jahres 1831 gehörten (vermutlich) der Philosoph Georg Wilhelm Hegel, der in Berlin verblieben war (im Gegensatz zu Schopenhauer, die Stadt rechtzeitig verlassen hatte) sowie der General und geniale Militärtheoretiker Carl von Clausewitz.
Die derzeit vielleicht am stärksten im kollektiven Gedächtnis verankerte Pandemie ist die „Spanische Grippe“ von 1918/20, wohl auch deshalb, weil die Erinnerung an sie im Rahmen all des Gedenkens an den Ersten Weltkrieg und die politische Neuordnung Europas nach dem Zusammenbruch der Mittelmächte aktualisiert worden ist. Durch das Influenza-Virus A/H1N1 verursacht, trat die Krankheit in zwei bis drei Wellen auf und forderte (nota bene bei der damals weit geringeren Weltbevölkerung von unter zwei Milliarden Menschen) Millionen von Opfern – die Schätzungen variieren zwischen 20 und 50 Millionen weltweit –, jedenfalls deutlich mehr Tote, als der Große Krieg verursacht hatte. Auch viele Prominente fielen der „Spanischen Grippe“ zum Opfer, z. B. Egon Schiele, Max Weber, Gustav Klimt.
Im Gegensatz dazu waren in Europa die Epidemien der jüngeren Geschichte, die wir alle miterlebt haben, trotz vorheriger Kassandrarufe und Katastrophenszenarien in den Massenmedien, statistisch betrachtet eher harmlos, und zwar die durch Corona-Viren verursachten bisher noch viel harmloser als die Influenza-Viren:
▪ 1957–1959 gab es die „Asiatische Grippe“ (Influenzavirus A/H2N2) mit 1–2 Millionen Todesopfern,
▪ 1968–1970 die „Hongkong-Grippe“ (Influenzavirus A/H3N2) mit 800.000 bis einer Million Toten, davon ca. 30.000 in Deutschland.
▪ 2002–2003 folgte mit dem ersten Auftreten des SARS-assoziierten Coronavirus gleichzeitig die erste Pandemie des 21. Jahrtausends mit weltweit 8.096 Infizierten, davon 774 Todesopfer.
▪ 2004/2005 gab es eine weitere weltweite Virusgrippe mit (in Deutschland) 6 Millionen Erkrankten und 20.000 Todesfällen.
▪ 2004 bis ca. 2016 trat die „Vogelgrippe“ (Influenza-Virus A/H5N1) auf, die weltweit über 800 Erkrankte und über 450 Todesopfer forderte.
▪ 2009/2010 trat die „Neue Grippe“ vulgo „Schweinegrippe“ (Influenzavirus A/H1N1) mit weltweit rund 18.500 Todesfällen, auf; in Deutschland gab es 226.000 Erkrankte und 258 Todesfälle, in Österreich rund 4.000 Infektionen und 40 der Schweinegrippe zuzuordnende Todesfälle. Im August 2010 erklärte die WHO die Pandemie für beendet; anfangs 2011 wurde die Schweinegrippe in Österreich als saisonale Influenza deklariert.
▪ Weil es zu den Corona-Viren gehört, füge ich auch das MERS-CoV hinzu, obwohl es (ab 2012) im Wesentlichen nur der Arabischen Halbinsel auftrat, woran ca. 2.500 Personen erkrankten und über 850 verstarben.
Verglichen zu den Corona-Epidemien fordern Infektionen mit dem Influenza-Virus A/H1N1 oder anderen Subtypen, welche die „echte Grippe“ oder Influenza verursachen, regelmäßig dramatisch höhere Opferzahlen, sowohl Infizierte wie auch daraus resultierende Todesopfer, so hat z. B. die allerdings außergewöhnlich starke Grippewelle 2017/18 allein in Deutschland rund 25.100 Menschen das Leben gekostet. Freilich ist die Berechnung der Todesfälle schwierig; zu unterscheiden ist die „Übersterblichkeit“, also die während einer Influenza-Periode auftretende Erhöhung der Todesfälle im Vergleich zur sonstigen statistischen Erwartung, von den direkt gezählten Influenza-Todesfällen. (Alle Zahlenangaben aus Wikipedia)
Die Größenverhältnisse der Fallzahlen von Infektionen bzw. von letalem Ausgang derselben, verursacht durch Influenza-Viren einerseits und durch die verschiedenen Corona-Viren (MERS-CoV, SARS-CoV) andererseits, sollte man sich bei einer Abschätzung der Gefährlichkeit des gegenwärtig grassierenden Virus SARS-CoV-2 vor Augen halten. In diesem Kontext ist dann die Frage nach der Verhältnismäßigkeit der verfügten Maßnahmen zu stellen; nachdem es dabei auch um Menschenleben geht, ist die Abwägung von Nutzen und Schaden ein ethisches Problem.
Über gewisse medizinische Aspekte ist man sich weitgehend einig: das Virus SARS-CoV-2 ist zwar überaus kontagiös, aber die durch das Virus verursachte Erkrankung COVID-19 verläuft, von den definierten Risikogruppen (Senioren, insbesondere solche mit Vorerkrankungen, sowie Patienten bestimmter Krankheitsbilder) abgesehen, zumeist vergleichsweise harmlos.
Hingegen malen Fernseh- und Presseberichte ein anderes Bild: eine Kolonne von Kühlwagen zum Leichentransport oder, immer wieder, Aufnahmen aus Intensivstationen der Krankenhäuser. Das sind die Bilder, die sich dem Betrachter einbrennen und die Botschaft von der Gefährlichkeit des tödlichen Virus immer weiter verfestigen. Wenn auch an einzelnen „Hotspots“ die Anzahl der Todesfälle sehr hoch und dadurch die Beseitigung der Leichen problematisch sein mag, wenn auch medizinisches Personal, das laufend mit Corona-Patienten zu tun hat, die Situation im Spital als eine bedrohliche Entwicklung erlebt, so sind dies Wahrnehmungen aus einer ganz spezifischen, eingeengten Perspektive, die man nicht verallgemeinern darf. Was die Medien hier betreiben, sensationslüstern, wie sie nun einmal sind, grenzt an Panikmache.
Zu der „Macht der Bilder“ gesellt sich auch die der Sprache und die der Zahlen. So setzt zum Beispiel der Bundeskanzler die Begriffe „infiziert“ und „erkrankt“ synonym, obwohl eine große Anzahl der Infektionen asymptomatisch verläuft – wo man nur von SARS-CoV-2 sprechen könnte, wird gleich von COVID-19 gesprochen. Die AGES zeigt(e) auf ihrem Dashboard die Anzahl der Infizierten, ohne jedoch die Genesenen bzw. die Verstorbenen herauszurechnen, sodaß sich eine Zahl ergibt, die immer nur ansteigen kann, was auch eine Verzerrung des Bildes bedeutet. Daß bei den Todesfällen nicht unterschieden wird bzw. bisher nicht unterschieden worden ist, ob jemand „mit“ oder „an“ Corona gestorben ist, wird zwar gelegentlich thematisiert, aber im Großen und Ganzen kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, daß die ganze Berichterstattung darauf abgestellt ist, die Bedrohlichkeit besonders dramatisch darzustellen.
Ein weiteres Element der manipulativen Berichterstattung ist die Verwendung von absoluten Zahlenwerten von Infizierten oder von Toten, ohne daß diese in Relation zur Grundgesamtheit gestellt werden. Aussagekräftig wäre es hingegen, die Infizierten als prozentuellen Anteil der überhaupt Getesteten bzw. die Toten als prozentuellen Anteil der jeweiligen Bevölkerung darzustellen.
Ein konkretes Beispiel:
Die Schlagzeilen des Tages lauten:
„Das Virus trifft die USA mit voller Wucht.“
„Die USA von Corona-Pandemie am schwersten betroffen.“
„Knapp die Hälfte aller US-Todesopfer in New York.“
Am Tag, als es dieser Schlagzeilen gab, wurden allein in New York 8.600 Todesopfer durch COVID-19 gemeldet und mehr als 20.000 insgesamt in den USA.
In Relation zur Einwohnerzahl (NYC 8,4 Mio / Metropolregion 20 Mio; USA gesamt 328,2 Mio) ergibt sich für NYC eine Sterblichkeit von 0,1 % bzw. für die Region von 0,04 % und für die gesamten USA von 0,01 %.
Daß die USA „die meisten Corona-Toten“ haben, ist freilich eine ganz andere Schlagzeile, als würde man berichteten, in den USA machen die Corona-Toten derzeit 0,01 % aus. „Nebbich“ könnte man sagen … aber in der Medien-Welt gilt bekanntlich „only bad news is good news“. Zu den Medien – und wie sie der Regierung zuarbeiten, anstatt kritisch zu berichten – ist noch zu sagen, daß kürzlich die Presseförderung großzügig erhöht worden ist. Das kommt den mainstream-Medien zugute, die alternativen Medien gehen leer aus. Ein Schelm, der sich dabei was denkt …
Was die Maßnahmen zur Eindämmung der Krise, d. h. zum Schutz der Bevölkerung, insbesondere der Risikogruppen, betrifft, bestehen gravierende Auffassungsunterschiede; die Schlagworte dazu sind Herdenimmunität, Containment, Lockdown u.a.
Neben dem medizinischen Aspekt ist dabei auch der ökonomische und der gesellschaftspolitische zu betrachten. Daß die Auswirkungen auf die Wirtschaft katastrophal sind, zu einer allgemeinen relativen Verarmung führen werden und es Jahre brauchen wird, bis die gegenwärtigen Verluste wettgemacht sind, läßt sich jetzt schon abschätzen.
Aber noch weit problematischer ist der gesellschaftspolitische Aspekt. Dieser de facto-Ausnahmezustand bedeutet eine temporäre Aussetzung der Grund- und Freiheitsrechte – während das Versammlungsverbot „nur“ Veranstaltungen betrifft, auch unsere, leiden wir alle unter der Ausgangssperre, die aufgrund der wenigen im Gesetz vorgesehenen Ausnahmen euphemistisch als „Ausgangsbeschränkung“ bezeichnet wird. Was das Segment der besonders zu schützenden Senioren betrifft, fragt man sich, ob hier nicht Satan mit Beelzebub ausgetrieben wird, sind doch die negativen Effekte des „Hausarrests“ nicht zu vernachlässigen: auf der physischen Seite Bewegungsarmut und mangelnde Exposition zum Sonnenlicht, die zu Muskelatrophie bzw. Vitamin D-Mangel führen können, auf der psychischen Seite die Folgen der Isolation, z. B. Auftreten von Depression bzw. Verstärkung bereits bestehender Altersdepression mit Auswirkungen bis zum Suizid – in dieser Bevölkerungsgruppe ist wenig damit zu rechnen, daß die physische Isolation durch fortgeschrittene elektronische Kommunikation (wie z. B. Skype) aufgefangen werden kann. (Wenn es sich hingegen um Familien mit Kindern handelt, so sind die Probleme des engen Zusammenlebens zwar andere, aber in ihren Auswirkungen genauso gravierend.)
Bei weitem am Problematischsten erscheinen mir jedoch die zu beobachtenden psychologischen Auswirkungen der Situation rund um die Corona-Maßnahmen: die „Meinungsdiktatur“ der „Opinion Leaders“ aller möglicher Arten einerseits und andererseits die häufig auftretende „Blockwart-Mentalität“ mit Moralkeule und Denunziantentum, sei es, daß diese sich im realen Leben, sei es, daß sie sich in den sozialen Medien abspielt. Im Bundeskanzleramt, so liest man, sei eine Stabsstelle eingerichtet worden, deren Aufgabe es ist, „Fake News“ entgegenzutreten. Während der Zweck, das „dumme Volk“ davor zu schützen, durch falsche Ansichten verwirrt zu werden, zunächst ganz gut klingt, so ist demokratiepolitisch denn doch zu hinterfragen, ob der Souverän – die Wahlberechtigten – es sich bieten lassen muß, in dieser Form bevormundet zu werden. Nicht nur, daß die Sache sehr nach Metternich’scher Zensur-Mentalität klingt, es fragt sich auch, wer angesichts der Uneinigkeit von Experten festlegt, was „Fake News“ und was „Real News“ ist – gibt es da einen „Ober-Experten“ (und wenn ja, wer ist das, wer hat ihn bestimmt, aufgrund welcher Qualifikation) oder entscheidet das letztlich ein (vielleicht sogar parteipolitisch gebundenes) administratives Organ?
Orwell’s 1984 kommt einem da in den Sinn, wo es ein eigenes „Wahrheitsministerium“ gibt …
Diese Entwicklung läuft in die Richtung einer Beschränkung des Rechts der freien Meinungsäußerung, welche ein Grundrecht ist, und dieser Tendenz muß man, wie unsere Vorfahren 1848, entschieden entgegentreten. Die Gefahr des Ermächtigungsgesetzes, abgepaust vom kriegswirtschaftlichen Ermächtigungsgesetz des Jahres 1917, mit dem auch Bundeskanzler Dollfuß in der Ersten Republik regiert hat, liegt in der Erosion des Rechtsstaates, oder besser, in der weiteren Erosion des Rechtsstaates, der ja bereits in der Migrationskrise des Jahres 2015 erheblich beschädigt worden ist.
Ich muß zugeben, eine derartige Entwicklung macht mir große Sorgen für die Zukunft – weit mehr als das gesundheitliche Gefahrenpotential!
1.3 Die Corona-Diskussion exemplarisch als öffentlich ausgetragenen wissenschaftliche Debatte betrachtet
Zwei Typen von Diskurs erlebt man im Rahmen der Parapsychologie, die einen möchte ich den internen und den anderen den externen nennen. Zumeist verläuft der interne Diskurs höflich und gesittet, manches Mal jedoch, insbesondere wenn weltanschauliche Aspekte eine Rolle spielen – wie etwa bei der Frage Animismus/Super Psi vs. Spiritismus/Survival – kann schon eine starke emotionale Komponente hinzukommen, wo dann die Freundlichkeit gegenüber Kollegen auf der Strecke bleibt. Anders ist es jedoch im externen Diskurs, also z.B. in der Diskussion mit den organisierten Skeptikern; üblicherweise geht da der „Angriff“ von den Skeptikern aus und die Parapsychologie befindet sich stets in der Defensive, und meistens wird dabei die Fairness klein geschrieben.
Von diesem Erfahrungshintergrund ausgehend, ist es nicht uninteressant, sich die formalen Aspekte der Corona-Diskussion genauer anzusehen, ohne jedoch inhaltlich zu den vertretenen Positionen Stellung zu nehmen.
Man sollte meinen, es geht um eine wissenschaftliche Frage; in der Realität ist damit auch eine politische Implikation verbunden und auch die Medien, die eigentlich als „vierte Gewalt“ in einer Demokratie eine unabhängige und kritische Meinung vertreten sollten, sind in diesen Prozeß involviert. Wenn die Politik sich sehr eindeutig auf eine Seite schlägt und sich von einem „Parade-Experten“ abhängig macht – Lyssenko läßt grüßen – ist das eo ipso problematisch.
Abgesehen vom medialen Trommelfeuer von seiten derer, welche sich die Deutungshoheit anmaßen, und ihrer Vasallen in den Redaktionsstuben, wird versucht, die Vertreter „dissidenten Wissens“ wo immer es geht „fertig zu machen“. Das beginnt mit dem (angedrohten) Rauswurf aus Organisationen, seien diese offizieller Natur, wie z.B. die Ärztekammer, seien es Newsgroups oder Mailing Lists im World Wide Web. Kritiker werden diskreditiert, ihre Kompetenz wird in Zweifel gezogen. Die etablierten Vertreter des hegemonialen Wissens benützen ihre Macht, um z.B. Webseiten von Kritikern löschen zu lassen; YouTube spielt mit und mehrere dem Mainstream kritisch gegenüberstehende Videos sind nicht mehr abrufbar. Auch das argumentum ad hominem ist in diesem Diskurs, der jeglichen Anstand verloren hat, beliebt: nicht um die Daten oder die Argumentationslinie des Kritikers geht es, sondern darum, wo er publiziert, von wem er sich zu einer Diskussion einladen läßt und auf welchem Portal er ein Video hochlädt. Sogar deklariert sozialistische Experten sind nicht davor gefeit, von den Experten der anderen Seite mit der Nazikeule bedroht zu werden. Organisationen, die ihrerseits kritisches Denken auf ihre Fahnen geschrieben haben, lassen dieses sofort vermissen, wenn jemand eine vom Mainstream abweichende Meinung äußert, auch wenn diese Person den eigenen „Stallgeruch“ aufweist. Nichtsdestotrotz wird er verunglimpft, als Troll beschimpft und ausgegrenzt. Auffallend ist auch die „Lagermentalität“: wer gehört zu uns und wer zu „den anderen“? Wenn z.B. ein Arzt irgendwann vorher in ganz anderem Zusammenhang die Frage von Impfungen bzw. Impfpflicht skeptisch diskutiert hat, hat er schon seine Punze als „Impfgegner“ weg, und wenn er sich jetzt zu Corona äußert, werden seine Argumente a priori gar nicht zur Kenntnis genommen, denn es genügt ja die Feststellung, daß es sich um einen Impfgegner und damit jemanden, der aus einem anderen Stall stammt, handelt, und mit dessen Argumentation braucht man sich einfach nicht auseinanderzusetzen, weil man ja schon weiß, daß sie falsch sein muß. Eine weitere interessante Strategie ist die des „ja, aber“ mit einer (unsicheren) Option auf die Zukunft: der Experte der offiziellen Seite sagt, mit der Contra-Meinung eines ähnlich gut qualifizierten kritischen Experten konfrontiert, „ja, das stimmt schon, aber in Zukunft …“, wobei es besonders pikant ist, daß dessen Voraussagen bei der letzten Epidemie, wie fürchterlich und schrecklich diese verlaufen würde, samt und sonders nicht eingetroffen sind …
„Mein Herr, ich teile Ihre Meinung nicht, aber ich würde mein Leben dafür einsetzen, daß Sie sie äußern dürfen“ soll Voltaire gesagt haben. Hier und heute ist es umgekehrt: wer es kann, versucht, seinem Opponenten tunlichst die Möglichkeiten zu beschneiden, damit dieser seine Meinung überhaupt äußern könnte, und das Problematische dabei ist, daß die eine Seite das besser kann als die andere.
2. Unser Vortragsprogramm für das Sommersemester 2020
Wie bereits oben unter Pkt. 1.1 ausgeführt, scheint es derzeit so, daß alle Termine bis Juni entfallen müssen. Trotzdem finden Sie das geplante Programm hier, erstens, damit Sie wissen, was vorgesehen war, zweitens, damit Sie sich auf den einen oder anderen Vortrag jetzt schon freuen können, wenn er auch vielleicht erst in eineinhalb Jahren nachgetragen wird, und drittens für den (unwahrscheinlichen) Fall, daß die Universitäten doch früher als derzeit geplant wieder geöffnet werden.
Allerdings verzichte ich unter diesen Umständen auf die sonst üblichen Kurz-Biographien der Referenten sowie auf die „Abstracts“.
27. April 2020
Karl Baier
Therapeutische Konzepte des Mesmerismus
Von der Iatrophysik zur romantischen Psychologie des Unbewußten
11. Mai 2020
Henriette Walter
Hypnose
Erklärungsmodelle über die Wirksamkeit von den Anfängen bis heute
25. Mai 2020
Peter Mulacz
Paris ist eine Reise wert …
Bericht über die 62. Jahrestagung der Parapsychological Association (4.–6. Juli 2019) in Paris
15. Juni 2020
Rudolf Kapellner
Esoterik, Mage, Parapsychologie und Wissenschaft in einem neuen Licht
Parapsychologie und die Bewußtseinsstrukturen von Jean Gebser
29. Juni 2020
Nicole Bauer
„Besessenheit“ — Psychotherapie vs. Exorzismus
Psychologische, parapsychologische und psychiatrische Aspekte
3. Veranstaltungen
3.1 vergangene Veranstaltungen
3.1.1 PA Paris
Nur der Vollständigkeit halber wiederholt sich hier das oben bereits im Vortragsprogramm Erwähnte: vom 4. bis 6. Juli 2019 hat die Parapsychological Association ihre Jahresversammlung – die nunmehr 62. dieser Veranstaltungen – in Paris abgehalten.
3.1.2 Alchemie-Tagung
Unter dem Titel »ALCHEMISCHE LABORE – Praktiken, textliche und materielle Hinterlassenschaften« fand vom 19. bis 21. Februar 2020 eine internationale Tagung statt, und zwar an mehreren Veranstaltungsorten:
Mittwoch: Aula am Campus, Altes AKH, Hof 1, Spitalgasse 2
Donnerstag: Institut für Klassische Philologie, Mittel- und Neulatein, 1010 Wien, Universitätsring 1
Freitag: Exkursion nach Kirchberg am Wagram und Gut Oberstockstall
Plakat
Programm
Kontaktadresse: sarah.lang@uni-graz.atLeider war die Aussendung zu dieser Veranstaltung überaus kurzfristig erfolgt, obwohl einer der Referenten der Tagung (Univ.-Doz. Dr. Rudolf Werner Soukup) ein ehemaliger Referent in unserer Gesellschaft ist (Vortrag am 5. Mai 2014 „Die Idee der Alchemie“).
3.2 zukünftige Veranstaltungen
3.2.1 Vorau – 10. Symposium der Reihe „Wissenschaft kritisch hinterfragt“
Vom 23.–25. Oktober 2020 hält die „Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie“, mit der wir seit vielen Jahren kooperieren, das nunmehr 10. Symposium der Reihe „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ ab; wie immer ist der Veranstaltungsort das wunderschöne Augustiner-Chorherrenstift Vorau; das Generalthema des heurigen Symposiums lautet „Kausalität“.
Es braucht wohl nicht ausdrücklich darauf hingewiesen zu werden, daß das Thema der Kausalität (und ihrer Grenzen) für die Parapsychologie insofern von Relevanz ist, als in der gegenwärtigen parapsychologischen Theoriebildung ein Gegenentwurf zur Kausalität – die Verschränkungskorrelationen – immer stärker diskutiert wird.
Bisher fanden diese Vorauer Symposien immer im Frühjahr statt, etwa um Ostern oder um Pfingsten, und auch heuer war es so geplant (15.– 17. Mai 2020). Aufgrund des Stufenplans der Bundesregierung, der in der letzten Pressekonferenz verlautbart worden ist, sind alle Veranstaltungen bis Juni 2020 untersagt. Daher haben wir den Termin auf den Herbst verschieben müssen.
3.2.2 BIAL Foundation – 13. Symposium „Behind and Beyond the Brain”
Auch diese Veranstaltung – ursprünglich für 1.–4. April 2020 geplant – ist aufgrund des Ausbruchs von CoVid-19 verschoben worden; der neue Termin ist 24.–27. März 2021.
Das Thema dieser Tagung lautet „The mystery of time“; der Veranstaltungsort ist wie immer das Casa do Médico, Porto, Portugal.
13th Symposium „Behind and Beyond the Brain”
3.2.3 Subtle Energies
Eine internationale Konferenz „Subtle Energies – Explorations within Holistic Healing and Spirituality“ findet am 7./8. Mai 2021 am Institut für Religionswissenschaft der Universität Wien statt.
Call for papers:
We accept proposals until the 3rd of May 2020. Confirmed speakers will be notified by the 24th of May 2020. Please send your paper title and abstract (max. 200 words) and a short CV (max. 1 page) to dominic.zoehrer@univie.ac.at.
3.2.4 PA/SSE 2020
Es war geplant, die heurige Jahrestagung der Parapsychological Association vom 16.–19. Juni gemeinsam mit der Society for Scientific Exploration abzuhalten, wobei als „Gastgeber“ das „Rhine“ (kurz für Rhine Research Center) in Durham, NC, USA auftritt (die Unterbringung der Teilnehmer erfolgt allerdings in einem Hotel, dem „Hilton“ nahe der Duke University).
Die Situation für einen internationalen Kongreß, d.h., unter Berücksichtigung der Anreisemodalitäten von Wissenschaftlern aus einer Reihe von Ländern unterscheidet sich deutlich von unseren Veranstaltungen: wir konnten es uns erlauben, zunächst an der bisherigen Planung weiterhin festzuhalten; da sich dann doch die Notwendigkeit einer Verschiebung ergeben hat, so konnte diese kurzfristig umgesetzt werden. Hingegen gibt es bei der PA/SSE weit mehr zu bedenken: im „Hilton“ ist eine Reihe von Zimmern für die Teilnehmer zu einem reduzierten Tarif reserviert, wobei im Fall der Absage eine Pönale fällig wäre, und auch die Teilnehmer sollten ihre Anreise frühzeitig planen können („Early Bird“-Reduktion bei den Flugtickets, Stornobedingungen, etc.).
Aus diesem Grund hat man sich dazu entschlossen, jetzt schon die Tagung zu verschieben; das ins Auge gefaßte neue Datum ist der 9.–12. Juni 2021. Freilich ist das dann nicht mehr die Tagung des Jahres 2020 und das Wort „verschieben“ ist ein Euphemismus, der die Tatsache bemänteln soll, daß die Tagung des heurigen Jahres einfach ausfällt.
4. Parapsychologische Beratungsstelle in Freiburg i. Br.
Von der Website der Parapsychologischen Beratungsstelle, in der gegenwärtig jährlich etwa 3.000 Beratungs- und Informationsanfragen bearbeitet werden, kopiere ich folgenden Text:
Das Ministerium für Kultus, Jugend und Sport von Baden-Württemberg hat die institutionelle Förderung der „Parapsychologischen Beratungsstelle“ mit Ablauf des Jahres 2019 eingestellt. Als Grund hierfür wurde mitgeteilt, daß keine Haushaltsmittel mehr zur Verfügung stünden, weil eine „Ressortzuständigkeit“ für die gegebenen Fragestellungen nicht mehr vorhanden sei.
Alle bisherigen Versuche, die konstruktive und auf gegenseitigem Vertrauen beruhende, erfolgreiche Kooperation mit dem Ministerium, die seit 30 Jahren unzähligen Menschen in schwierigen Lebenssituationen wirkungsvolle Hilfe ermöglichte, aufrecht zu erhalten, hat sich als fruchtlos erwiesen.
Um unsere Beratungsarbeit fortsetzen zu können, sehen wir uns daher leider gezwungen, für die Beratung einen Unkostenbeitrag in Höhe von 60 Euro pro Beratungsstunde zu verlangen. Durch eine Spende, die steuerabzugsfähig ist, können Sie ebenfalls mithelfen, daß die Beratungsstelle weiterhin existieren kann.
5. Jubiläum – 70 Jahre IGPP
Im Jahr 1950 hat Univ.-Prof Dr. Hans Bender (1907–1991), Psychologe und Mediziner, in seiner Heimatstadt Freiburg i.Br. das Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V. (IGPP) auf der „Eichhalde“ im Vorort Herdern gegründet; die Eröffnung erfolgte am 19. Juni unter Anwesenheit des berühmten J. B. Rhine und anderer Wissenschaftler, u.a. von Gerda Walther, die als ehemalige Mitarbeiterin Schrenck-Notzings quasi die Kontinuität zur Vorkriegs-Parapsychologie verkörperte.
Aus der „BadischenZeitung“ vom 26.05.2015
Mittlerweile hat das Institut, nicht zuletzt dank der Holler-Stiftung, einen enormen Aufschwung erlebt und stellt heute die weltweit größte einschlägige Forschungseinrichtung dar; von der Eichhalde mit ihrem wunderschönen Ausblick weit in die Rheinebene hinein ist man ins Universitätsviertel übersiedelt.
Auch bei der geplanten Festveranstaltung zum 70-jährigen Institutsjubiläum hat das Corona-Virus vorderhand zugeschlagen; die Jubelfeier soll entweder heuer im Herbst oder im Frühjahr 2021 nachgetragen werden.
Immerhin gerade rechtzeitig zum Institutsjubiläum ist ein umfangreicher Sammelband mit dem Titel „An den Grenzen unseres Wissens“, herausgegeben von Dieter Vaitl, erschienen (siehe auch Pkt. 9.2.2).
6. Templeton Foundation
Die John Templeton Foundation möchte sich in den nächsten fünf Jahren verstärkt den Gebieten „Science & the Big Questions“ als ihre „funding areas“ zuwenden. Es gibt seit einem Jahr eine neue Ausschüttung von Forschungsgeldern in der Höhe von mehr als 5 Millionen US$ für Projekte, welche die Beziehungen zwischen Neurowissenschaften und Willensfreiheit untersuchen.
7. Parapsychologie in den Medien
In letzter Zeit war die Parapsychologie – wenn auch nur indirekt – zweimal in den Medien, peinlicherweise beide Male im Kontext von Kriminalfällen, aber glücklicherweise nur ganz marginal, ohne die Reputation der Parapsychologie als Wissenschaft zu berühren.
7.1 Kärntner „Hexentrio“
Es geht in diesem Fall um Betrug, mehrfache Brandstiftung und schließlich Mord; die „Oberhexe“ erklärte, sie habe „im Auftrag einer okkulten Gruppe“ gehandelt. Nachrichten „von Gott und den Engeln“ sowie von einem „Meister“, einen Bauern, seien erhalten worden („Gott spricht durch mich und erteilt den Menschen Aufträge“), und zwar jeweils als SMS am Handy. Das ist also (angeblich) eine neue Spielart von elektronischer „Jenseitskommunikation“ in der Art der paranormalen Tonbandstimmen. Eine Zeitung zitiert einen Ermittlungsbeamten mit den Worten „Was hier offenbar an angeblich Übersinnlichem verbreitet wurde, läßt uns Kriminalisten mit offenem Mund und Kopfschütteln staunen“ und den gutachtenden Psychiater mit dem Ausdruck „Jahrhundertfall“. Wie weit die Haupttäterin selbst an diese „Jenseitsverbindung“ geglaubt hat oder dies ihren Mittäterinnen nur vorgespielt hat, geht aus den Presseberichten nicht hervor.
7.2 Anschlag in Hanau
Gemäß Medienberichten hat der spätere Terrorist von Hanau Hilfe wegen psychischer Probleme gesucht und sich deswegen per e-mail an einen österreichischen Mentaltrainer gewandt, der in Ternitz (Niederösterreich) eine Organisation zu Schulung und Training von Intuition betreibt („Remote Viewing School“). Dieser habe sich jedoch als nicht zuständig erklärt und gesagt, er könne ihm nicht helfen. Presseberichte dazu in der Lokalzeitung: 1, 2 und 3.
8. Personalia
8.1 Mary Rose Barrington (1926–2020) – R.I.P.
Es hat mich sehr wehmütig gestimmt, vom Dahinscheiden meiner sehr geschätzten älteren Kollegin Mary Rose Barrington[3], mit der ich jahrzehntelang befreundet war, zu erfahren. Auch wenn vielleicht nur wenige Leser MRB gekannt haben, so sind es doch zwei Gründe, die mich veranlassen, diesen Nachruf relativ ausführlich zu gestalten: erstens ist sie eine ehemalige Referentin der ÖGPP gewesen (Vortrag am 12. April 1999, damals noch an der TU Wien) und zweitens hat sie im Rahmen der Parapsychologie überaus originelle Ansichten vertreten bzw. sich mit Aspekten des Paranormalen beschäftigt, die wenig beackert werden, nicht einmal von der sogenannten „Anomalistik“, sondern die teilweise eher eine gewisse Affinität zu den „Fortean Studies“ zeigen.
Mary Rose Barrington, MA, im August 2017
Photo © Rosemarie PilkingtonSie starb am Morgen des 20. Februar in ihrem schönen Haus in einem Außenbezirk Londons, wo ich bereits öfter in den Genuß ihrer liebenswürdigen Gastfreundschaft gekommen war (wenn ich mich dessen erinnere, so habe ich den Eindruck, ich hätte den Geruch ihrer Katzen noch heute in meiner Nase). Ihr Tod kam nicht ganz unerwartet; von ihrem biblischen Alter einmal abgesehen, war die deutliche Abnahme ihres Augenlichts etwas, was ihr schwer zu schaffen machte: von einer parapsychologischen Diskussionsgruppe im Internet, deren Mitglied sie lange Jahre gewesen ist, hat sie sich im Herbst abgemeldet, weil sie e-mails nicht mehr lesen konnte; auch das Noten-Lesen war ihr nicht mehr möglich und so hat sie auch auf ihr geliebtes Cello-Spielen verzichten müssen, was – in einem privaten Hausmusikensemble – ein Fixpunkt ihres Lebens gewesen ist. Nach dem Ende der e-mail-Kommunikation waren wir auf das Telefon angewiesen, und in diesen Gesprächen hat MRB dezent angedeutet, daß es für sie nun bald Zeit sein würde, zu gehen …
MRB und ich haben einander anfangs der 1990er-Jahre kennengelernt, als ich die damalige Annual Conference der Society for Psychical Research (SPR)[4] zu besuchen Gelegenheit hatte, die an der Universität von Nottingham stattfand. Noch heute erinnere ich mich lebhaft an die Diskussion über die Séancen mit Eusapia Pal(l)adino in Neapel, wo MRB die affirmative und Richard Wiseman die skeptische Position hinsichtlich der „Echtheit“ der Phänomene einnahm. Bei irgendeiner Gelegenheit im Rahmen dieser Tagung habe ich erwähnt, daß ich aufgrund des freundlichen Entgegenkommens von Hubert Larcher vom Institut Métapsychique International (IMI)[5] in Paris die Möglichkeit hatte, die berühmten Gipsabgüsse materialisierter Hände[6], die in den Sitzungen mit dem polnischen Medium Franek Kluski entstanden sind, zu besichtigen. Später habe ich dann erfahren, daß MRB bei nächster Gelegenheit nach Paris gereist ist, um diese Objekte selbst in Augenschein nehmen zu können.
Freilich war der physikalische Mediumismus bei weitem nicht der einzige Gegenstand innerhalb der Parapsychologie, an dem sie interessiert war. Was die Außersinnliche Erfahrung betrifft, so hat sie darüber 2005 eine Fallstudie publiziert, und zwar über den berühmten polnischen „Hellseher“ Stefan Ossowiecki (gemeinsam mit Zofia Weaver, deren familiäre Wurzeln in Polen liegen, und Ian Stevenson). Hinsichtlich der Interpretation von Ossowieckis Leistungen schlägt MRB eine Analogie zwischen der Retrokognition und dem Remote Viewing vor, indem nämlich der RVer mental zu einem bestimmten definierten Ort im Raum geht, während der Hellseher sich zu einem bestimmten Punkt auf der Zeitachse begibt, wobei beide die jeweilige Situation so erleben, wie Beobachter, die physisch an Ort und Stelle präsent sind. Fälle von sogenannter „Krisentelepathie“ hat sie als κ-Telepathie[7] interpretiert und daraus den Schluß gezogen, daß derartige psychische Prozesse, die eine Wirkung auf andere Personen ausüben, notwendigerweise impliziert auch einen Aspekt von „Energie“ besitzen müssen, eine Überlegung, die sie zur Annahme einer Art von Zwei-Aspekte-Monismus („dual Aspekt monism“) – ich bezeichne das besser als den „janusköpfigen Monismus“ – gebracht hat. Gleichzeitig hat sie aber festgehalten, daß es auch gute Gründe gibt, den Substanzdualismus zu verteidigen. So hat sie, eher scherzhaft – sie war eine charmante, geistreiche, aber auch tiefsinnige und, last not least, humorvolle Person – die rhetorische Frage gestellt, ob sie wohl ihr Pony, welches sie in ihrer Jugend besaß, wiedersehen würde, sobald sie die bewußte Grenze überschritten hätte. Das bringt mich dann auch zu anderen Aspekten ihrer Biographie außerhalb der Parapsychologie, zum Beispiel ihre Beziehung zu den Tieren (Zitat: „animals are friends“), aber noch möchte ich kurz bei der Parapsychologie verweilen.
Wie schon oben angedeutet, war sie sehr an Phänomenen interessiert, die über bloße Aussersinnliche Erfahrung und Psychokinese hinausgehen, zum Beispiel das Verschwinden und Wieder-Auftauchen solider Objekte (manche Fälle als Apporte zu interpretieren, andere schlicht unerklärlich), wofür sie die Abkürzung JOTT[8] eingeführt hat. Auch zeitliche Versetzungen[9] haben sie sehr interessiert, zumal sie einen derartigen Fall selbst recherchiert hat, und weitere merkwürdige Vorfälle. Das sind natürlich zumeist Spontanfälle, manche davon von bedeutendem Format, andere wieder bescheidener, trotzdem aber ein Problem für eine rationale Erklärung darstellend. Zur Charakterisierung solcher Phänomene hat sie treffende Ausdrücke gefunden: „Gerissene Fäden im Gewebe der physischen Realität“ oder, etwas spezifischer, „Webfehler im Geflecht der Kausalität“. Auf der theoretischen Seite hat MRB immer wieder Überlegungen zu der Frage angestellt, was bedeutet ein „Beweis“, eine Frage, die ihr deshalb nahegelegen ist, weil sie sich damit – wenn auch in anderem Kontext – in ihrem professionellen Leben als Juristin immer wieder auseinandersetzen hat müssen; so hat sie ähnliche Überlegungen – etwa hinsichtlich der Verläßlichkeit von Augenzeugen – auf beide Bereiche angewandt.
Eine Fallstudie möchte ich noch extra erwähnen: den Fall der Iris Farczády, den wir (d.h., MRB, der Niederländer Titus Rivas, der zufällig perfekt Spanisch spricht, und ich) 1997 in Ungarn gemeinsam untersucht haben; es ist ein sehr sonderbarer Fall, schwierig zu klassifizieren – irgend etwas zwischen Multipler Persönlichkeit und Reinkarnation. Erst 2005 wurde der Bericht über unsere gemeinsame Untersuchung im Journal der SPR publiziert; der Artikel ist über die Vorgeschichte des Falles und die Darstellung unserer Recherche hinaus auch deshalb interessant, weil sich im Vorfeld eine Reihe merkwürdiger Koinzidenzen ereignet haben.
Wie schon oben kurz erwähnt, hat MRB aufgrund meiner Einladung einen Vortrag in unserer Gesellschaft gehalten; dieser fand in deutscher Sprache, die sie sehr gut beherrscht hat, im April 1999 unter dem Titel „Alles bloß in der Vorstellung? Wenn ja – in wessen Vorstellung? – Die Normalität des Paranormalen und die Para-Normalität des Normalen“ statt, der Inhalt dieses brillanten und von den Zuhörern begeistert aufgenommenen Vortrags war schon damals ähnlich dem, was dann den Gegenstand ihrer beiden letzten Bücher (2018 bzw. 2019)[10] gebildet hat.
Noch besser als ihre Deutsch-Kenntnisse war ihr Französisch, denn dies war ihre erste Fremdsprache. Sie pflegte Artikel von älteren Ausgaben der Révue Métapsychique zu übersetzen und in der Kolumne „From the Archives“ zu publizieren; besonders war sie an dem berühmten Sensitiven Alexis Didier und seinen Phänomenen interessiert.
Zusammenfassend kann man sagen, daß sie zu Fragen der Parapsychologie sehr originelle Ideen beigetragen hat, daß sie einen scharfen Intellekt besaß und immer kritisch eingestellt war; daher hat sie in der seinerzeit sehr aufgeheizten Debatte über die (angeblichen) Scole-Phänomene ̶ eine Debatte, die nahezu zu einer Spaltung der SPR geführt hätte (wie szt. „Margery“ bei der ASPR) ̶ den Standpunkt der Kritiker eingenommen. Das war, wie ich aus eigener Erfahrung weiß, nicht leicht, hat es sich doch bei den Vertretern des gegnerischen Standpunkts um alte Kollegen und Freunde gehandelt. Nie hat sie sich in lächerlichen Details verloren; stets vertrat sie einen weiten, panoramatischen Zugang. Woran sie in letzter Instanz interessiert war, war die eigentliche Natur der „Realität“, und sie war tief davon überzeugt, daß die Parapsychologie eine wichtige Rolle für ein tieferes Verständnis dieser Natur zu spielen hat.
Geboren am 31. Jänner 1926 in London, hat sie schon als Kind ein gewisses Interesse am Paranormalen entwickelt, zunächst unter dem Einfluß ihres älteren Bruders in Form der Lektüre von Geistergeschichten. Später hatte sie sich in die (populär-)wissenschaftliche Literatur eingearbeitet, z.B. die Bücher von Sir Oliver Lodge, wobei sie jedoch gegenüber der spiritistischen Interpretation immer reserviert geblieben ist. Als sie die Universität Oxford bezog, hat sie nicht nur das Fach Englisch inskribiert, sondern sie trat auch der Oxford University Society for Psychical Research bei, deren Präsidentin sie wurde. Als sportliche Aktivitäten betrieb sie in ihrer Jugend Tennis und Reiten; wohl von letzterem ist ihr noch bis in höheres Alter die Lust an rasantem Autofahren geblieben. Schon damals hat sie ein gewisses Interesse an Häusern und Liegenschaften entwickelt: so hat sich entschlossen, in einer einschlägigen Kanzlei den Beruf des Rechtsanwalts[11] zu erlernen. Zunächst wurde sie Barrister at Law[12], später wechselte sie zum Solicitor, was sie trotz des minderen Sozialprestiges bevorzugte, weil diese Tätigkeit sie in näheren Kontakt zu den Menschen brachte. Sie war auch in der Verwaltung karitativer Organisationen tätig, wofür ihre juristische Ausbildung eine gute Grundlage geschaffen hatte, insbesondere hat sie im Management einer großen Gruppe von Seniorenheimen mitgearbeitet. Das war ganz nach Ihrem Geschmack, da sie sich – selbst eine sehr großzügig denkende und handelnde Person – gerne im Bereich von Wohlfahrtswesen engagierte. Dazu gehört auch ihre aktive Beteiligung im Tierschutzbereich, was nicht etwa bloß auf Haustiere beschränkt war; so war sie u.a. auch die ehrenamtliche Sekretärin einer Gruppe, welche für die Tierrechte kämpfte. Außerdem war sie eine Verfechterin der freiwilligen Euthanasie, so war sie ein langjähriges Mitglied und eine Zeit lang auch Präsidentin der British Voluntary Euthanasia Society („Exit”). Tief war sie davon überzeugt, daß es das Recht des Menschen sei, über den Zeitpunkt und die Modalität des Todes selbst verfügen zu dürfen – also ein „rationaler Freitod“ als „geplante Sterben“. Es liegt eine gewisse Ironie darin, daß gerade sie als Vertreterin dieser Ansichten beruflich u.a. mit Angelegenheiten von Altersheimen, wo vielfach die Insassen bloß auf ihren Tod warten, befaßt war.
Abschließend zurück zur Parapsychologie: bereits 1957 trat sie der Society for Psychical Research bei, nahm an vielen Untersuchungen und Experimenten teil, von denen hier nur wenige erwähnt werden konnten; 1962 wurde sie in den Vorstand der SPR gewählt. Von Beginn an war sie Mitglied im Spontaneous Cases Committee, wobei sie ihr Interesse an Spontanfällen damit begründete, daß man aus diesen besonders viel lernen könne. Schließlich wurde sie 1995 zu einem (von mehreren) Vizepräsidenten der SPR gewählt, eine Position, die sie bis zu ihrem Tode innehatte. Ihre facettenreichen und originellen Beiträge zur Parapsychologie sind höchst wertvoll und provozieren weiterreichende Überlegungen.
Sie war eine ganz besondere Persönlichkeit, höchst bemerkenswert und eigenwillig, mit einer Portion britischer Exzentrizität, aber warmherzig und liebenswert. In meiner Erinnerung lebt sie weiter.
Literatur:
Barrington, M. R. (1966): Swan on a Black Sea: How Much Could Miss Cummins Have Known? Journal of the Society for Psychical Research, Volume 43. pp. 289–300.
Barrington, M. R. (1981): „Apologia for Suicide”. In: M. Pabst Battin and D. l. Mayo (eds.): „Suicide, The Philosophical Issues”, New York: St. Martins Press.
Barrington, M. R. (1999): What is Proof? The Assessment of Past Events.
http://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/barringt/proof_txt.htm
U. Nohoogh (i.e. Barrington, M. R.) (1999): Why I Must Give Up Flute Research. [Satire[13]] http://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/barringt/flute.htmBarrington, M. R., P. Mulacz, and T. Rivas (2005): The Case Of Iris Farczády – A Stolen Life. Journal of the Society for Psychical Research, Volume 69.2, Number 879, pp. 44–77, April 2005.
Also on-line at https://www.academia.edu/768149/The_case_of_Iris_Farczady-A_stolen_lifeBarrington, M. R., I. Stevenson and Z. Weaver (2005): A World in a Grain of Sand: The Clairvoyance of Stefan Ossowiecki. Jefferson, NC: McFarland.
Barrington, M. R. (2013): Beyond The Boggle Threshold: Confessions Of A Macro-Addict. In: R. Pilkington (ed.): Men and Women of Parapsychology, Personal Reflections, ESPRIT Vol. 2.
Barrington, M. R. (2017): From Jott to Cosmic Control. SPR Paranormal Review 81 (Winter 2017), pp. 8–10.
Barrington, M. R. (2018): JOTT: when things disappear … and come back or relocate – and why it really happens. San Antonio, TX: Anomalist Books.
Barrington, M. R. (2019): Talking About Psychical Research: Thoughts on Life, Death and the Nature of Reality. White Crow Books.
Morison, E., and Lamont, F. (i.e. Moberly, Ch. A., and Jourdain, E.) (1911): An Adventure.
Mulacz, P. (2020): In Memoriam: Mary Rose Barrington, M.A. (1926 –2020). Journal of Parapsychology, Vol. 84, No. 1, pp. 8-11.
Thouless, R. H., & Wiesner, B. P. (1947). The psi processes in normal and „paranormal” psychology. Proceedings of the Society for Psychical Research, 48, pp. 177–196.
Wiseman, R. (1997): [Chapter 3] The Feilding Report: A Reconsideration. In: Deception and Self-Deception: Investigating Psychics. Prometheus Press.
Podcast:
Mary Rose Barrington and Psychokinesis #77
https://www.stitcher.com/podcast/shattered-reality-podcast/e/66271662?autoplay=true
Videos (youtube):
The Scole Experiment: SPR – The Scole Debate 1999 – London – Introduction from Chair
https://www.youtube.com/watch?v=Ls_qNMw5O2A&t=154s
(Grundsätzliches zu „Scole” – https://en.wikipedia.org/wiki/Mediumship#Scole_Experiment)Ghosthunters UK Series pt 17 – Ripples in Time
https://www.youtube.com/watch?v=Zx_IQInNDiU&t=793s
(Ein kommerzielles Programm. Diese Folge über Zeit-Phänomene, Auftritt von Mary Rose Barrington in einem Fall, den sie recherchiert und dokumentiert hat)Mary Rose Barrington, Interview by Gayle Kimball July 2019
https://www.youtube.com/watch?v=LQBKXH7PUJA
(Mary Rose Barrington’s letztes Interview. Obwohl die Qualität schlecht ist, insbesondere der Audio-Track mit vielen Nebengeräuschen, ist das Video sehr sehenswert)
8.2 John Beloff, PhD (1920–2006) – hundertster Geburtstag
Heuer jährt sich zum 100. Mal der Geburtstag von John Beloff. John Beloff war in dreifacher Hinsicht höchst bemerkenswert: erstens durch seine eigenen parapsychologischen Arbeiten, zweitens durch seine philosophischen Publikationen und drittens dadurch, daß er einer der Testamentsvollstrecker des berühmten, sehr an Parapsychologie interessierten Autors Arthur Koestler (1905–1983) gewesen ist; bekanntlich hat Koestler die Mittel für einen parapsychologischen Lehrstuhl gestiftet, den dann John Beloff 1985 an der Universität von Edinburgh einrichten hat können (Koestler Parapsychology Unit [KPU], Teil des Psychology Departments). Als erster Lehrstuhlinhaber wurde Robert („Bob“) L. Morris (1942–2004) berufen, dessen Schüler nunmehr an zahlreichen britischen Universitäten parapsychologische Studien betreiben und schon ihrerseits Studenten ausgebildet haben. So ist die Saat von John Beloff aufgegangen und hat reiche Frucht getragen.
In der Parapsychologie war er vornehmlich an makroskopischen psi-Effekten interessiert (ein „Maximalist“, wie er sich und seinesgleichen selbst bezeichnete) und in der Philosophie galt sein Interesse dem Leib-Seele-Problem, wo er einen radikalen Dualismus vertreten hat. Den Begriff „Dualismus“ hat er sogar als Titel seiner persönlichen Website verwendet, die weiterhin online ist (ausgenommen die Links zu seiner Familie).
In der Society for Psychic Research, der er 1962 beigetreten war, war John Beloff sehr aktiv; durch viele Jahre war er der Herausgeber des Journals und von 1974–1976 war er Präsident der SPR. Ob diese jetzt aufgrund des Jubiläums eine Veranstaltung zum Gedenken an John Beloff machen wird, weiß ich nicht, angeregt habe ich es jedenfalls. Überdies sind derzeit alle Veranstaltungen aufgrund der SARS-CoV-2 Pandemie mit einem Fragezeichen versehen, in London wie bei uns.
Vor zwanzig Jahren, zu seinem 80. Geburtstag, gab es ihm zu Ehren eine eigene Konferenz über sein Lebenswerk; auch eine Festschrift mit einschlägigen Beiträgen ist erschienen (Hrsg. Fiona Steinkamp). Vgl. dazu:
http://www.parapsychologie.ac.at/programm/ss2000/fleck/kpu/beloff/beloff.html
Übrigens ist auf dem Bild rechts unten im Vordergrund Mary Rose Barrington zu sehen (der Rotstich der Bilder ist auf die bengalische Beleuchtung in dem Restaurant zurückzuführen, in dem das Bankett stattgefunden hat).
Wie Mary Rose Barrington war auch John Beloff ein Mitglied der Vereinigung „Exit“. Bis ins hohe Alter gesund und rüstig, verstarb er schließlich innerhalb kurzer Zeit an einem Krebsleiden. Seine Leiche hat er dem anatomischen Institut der Universität vermacht; seine Witwe Halla Beloff hat das wie folgt ausgedrückt: „He wanted to die a rational death“.
9. Literaturhinweise
9.1 Englisch:
9.1.1 Signs of Reincarnation
James G. Matlock, ein Research Fellow der Parapsychology Foundation in New York, legt unter Mitarbeit von Jeffrey Mishlove (Vorwort) und Michael Nahm (Nachwort) einen nicht allzu starken Band vor, der den Anspruch erhebt, umfassend über Glauben an die Reinkarnation, Fallberichte und Theorie zu informieren. Allein das Literaturverzeichnis umfaßt 50 Seiten; dazu kommt noch für „Neueinsteiger“ ein Glossar wichtiger Termini und ein ausführlicher Index, der das Buch gut aufschließt. Das umfangreiche Literaturverzeichnis läßt erwarten, daß das Thema dem aktuellen Forschungsstand entsprechend gründlich aufgearbeitet ist. Das ist soweit auch der Fall. Der Autor benützt einen konkreten Fallbericht, den er ausführlich und detailreich darstellt (und der auch sehr interessant ist), um in die Thematik einzusteigen. Das nächste Kapitel stellt, von der Antike beginnend, den Glauben an Reinkarnation in den verschiedenen Religionen, Naturreligionen wie auch Hochreligionen, dar; hier gibt es nichts, was man nicht schon anderswo gelesen hätte, aber es ist eine gute und konzise Zusammenfassung. In den weiteren Kapiteln geht es – durchaus kritisch – um Forschungsmethoden (anhand des monumentalen Werks von Ian Stevenson) wie auch um den interpretativen Rahmen. Die beiden nächsten Kapitel handeln über Reinkarnationsfälle im Kindheitsalter. Diese drei genannten Kapitel sind voll von Literaturzitaten verschiedener Fälle und deren diverser Aspekte; es ist gleichsam das ganze Wissen über Reinkarnation hier komprimiert. Dann folgt ein Kapitel über Reinkarnationserinnerungen bei Erwachsenen sowie über „hypnotische Rückführung“. Den Abschluß bildet ein Kapitel, das man als „Theorie“ bezeichnen könnte und das stark weltanschaulich geprägt ist. Unabhängig davon, welche Konzepte man selbst favorisiert, ist festzustellen, daß dieses Kapitel bei weitem nicht auf der Höhe der anderen steht, was sehr bedauerlich ist; freilich ist mir bewußt, daß andere Wissenschaftler meine Kritik nicht teilen. Nahms Nachwort, die Implikationen von Reinkarnationsfällen für die Biologie, ist wieder durchaus interessant.
Das Buch liegt, von der Kindle-Version abgesehen, in zwei Versionen vor, gebunden und broschiert; der Preis der gebundenen Ausgabe, die wohl nur für Bibliotheken gedacht ist, ist mit über einhundert Euro indiskutabel.
James G. Matlock
Signs of Reincarnation
Rowman & Littlefield, Lanham – Boulder – New York – London, 2019
386 Seiten, broschiert, einige Illustrationen, diverse Tabellen
ISBN 9781538124819
¤ 37,65
9.1.2 Charles Richet – A Nobel Prize Winning Scientist’s Exploration of Psychic Phenomena
Carlos Alvarado ist unbestritten einer der besten Kenner der Geschichte der Parapsychologie. In dem vorliegenden schmalen Bändchen setzt er sich mit Charles Richet auseinander, und zwar ausnahmslos nur mit den parapsychologischen Aspekten von dessen Werk. Richet war nämlich ein umfassender Geist, der sich außer seinem medizinischen Spezialgebiet, der Physiologie – für die Entdeckung der Anaphylaxie erhielt er 1913 den Nobelpreis – und der Parapsychologie noch auf vielen anderen Gebieten betätigte; am meisten fasziniert mich immer die mit den Brüdern Breguet gemeinsam unternommene Konstruktion eines Hubschraubers. Aber das ist nicht das Thema von Alvarados Buch, und auch die Tatsache, daß eine umfassende Kulturgeschichte sowie Theaterstücke und Gedichte (manche davon unter Pseudonym) schrieb, wird nur am Rand erwähnt.
Allgemein bekannt ist, daß Richet einer der wenigen Nicht-Briten war, die zum Präsidenten der Society for Psychic Research gewählt worden sind, daß er das statistische Kalkül in die Parapsychologie eingeführt hat, daß auf ihn der Terminus „Ektoplasma“ zurückgeht (in der deutschsprachigen Parapsychologie sagte man „Teleplasma“), daß er das erste „Lehrbuch“ der Parapsychologie, den berühmten „Traité de Métapsychique“, geschrieben hat und daß er an Materialisationssitzungen teilgenommen hat, die später überaus umstritten waren.
Alvarado stellt in fünf Kapiteln die Entwicklung von Richets Gedanken zur Parapsychologie da, frühere Experimente wie auch theoretische Überlegungen. Dazu kommen noch sechs Appendices, die Detailfragen behandeln. Die umfassende Bibliographie, an der Renaud Evrard – übrigens der derzeitige Präsident der Parapsychological Association – mitgearbeitet hat, unterscheidet zwischen Werken von Richet und Werken über Richet.
Das schmale Bändchen ist überraschend inhaltsreich! Ein wichtiges Buch: für die Heutigen ein Fenster in die Vergangenheit der Parapsychologie anhand der intellektuellen Biographie eines großen Mannes – und wie es sich immer wieder erweist, ist die Vergangenheit keineswegs tot.
Carlos S. Alvarado, PhD
Charles Richet
A Nobel Prize Winning Scientist’s Exploration of Psychic Phenomena
198 Seiten, Paperback
White Crow Books, 2019
ISBN 9871786771117
¤ 26,95
9.2 Deutsch:
9.2.1 Zufall und Wissenschaft – Interdisziplinäre Perspektiven
Mit diesem Band liegt ein weiterer interessanter Tagungsbericht aus dem Grazer Kriminalmuseum vor, dessen Besprechung ich aber auf den nächsten Newsletter verschiebe, weil dieser ohnehin bereits überlang ist.
Christian Bachhiesl, Stefan Köchel, Sonja Maria Bachhiesl & Bernhard Schrettle (Hrsg.)
Zufall und Wissenschaft
Interdisziplinäre PerspektivenVelbrück Wissenschaft, Weilerswist, 2019
588 Seiten, broschiert
ISBN 9783958321977
¤ 51,30
9.2.2 An den Grenzen unseres Wissens. Von der Faszination des Paranormalen
Es handelt sich um die Institutsfestschrift zum 70. Jubiläum des IGPP (vgl. oben Pkt. 5); der starke Band umfaßt in fünf Abschnitten (Physik, Neurowissenschaften, Psychologie, Soziologie und Geschichtswissenschaften) insgesamt 30 Beiträge aus verschiedenen Disziplinen, welche Arbeiten am Institut zur Parapsychologie wie auch zu anderen Grenzfragen darstellen. Der Herausgeber, Prof. Vaitl, ist derzeit der Leiter des Instituts und hatte bis zu seiner Emeritierung den Lehrstuhl für Klinische und Physiologische Psychologie an der Universität Gießen inne, dort war er der Gründer und Direktor des Hirnforschungsinstituts „Bender Institute of Neuroimaging“; außerdem gründete und leitete er den internationalen Forschungsverbund „Veränderte Bewußtseinszustände“.
(Das Buch liegt mir momentan physisch noch nicht vor.)
Dieter Vaitl (Hrsg.)
An den Grenzen unseres Wissens
Von der Faszination des ParanormalenHerder GmbH, Freiburg i.Br., 2020
545 Seiten, gebunden
ISBN 9783451387371
¤ 50,–
10. Online-Ressourcen:
Es scheint, daß auch bei einer Lockerung der gegenwärtigen Restriktionen (Öffnung der Geschäfte in manchen Branchen) die generelle Ausgangsbeschränkung noch weiter anhält. Daher mögen die Links zu einer Reihe von online Ressourcen (gratis Downloads) willkommen sein.
Disclaimer: ein Eintrag in der untenstehenden Liste bedeutet nicht, daß ich mich notwendigerweise mit den vertretenen Ansichten identifizieren würde.
10.1 Audio
Im Newsletter N° 30 wurde unter Pkt. 2.3 das Album mit drei CDs „Okkulte Stimmen / Mediale Musik – Recordings of unseen Intelligences 1905-2007“, vorgestellt, publiziert von Thomas Knoefel und Andreas Fischer unter Mitarbeit von Melvyn Willin, erschienen 2007 bei supposé <http://www.suppose.de/texte/okkult.html>.
Dies ist nun on-line zugänglich: <http://ubu.com/sound/occult.html>.
Thomas Knoefel ist, wie erinnerlich, auch der Autor des Buches „Okkultes Brevier“ (vgl. Newsletter N° 74, Pkt. 6.3)
Es ergeben sich Bezüge zu einzelnen unserer Vorträge, z.B. Wilfried Kugels Ausführungen über Hanussen („Die hellsehende Schallplatte“) im vorigen Semester oder zum Thema Besessenheit und Exorzismus, das heuer im Juni am Programm steht (der Fall der Anneliese Michel).
10.2 Online Parapsychology Lectures (ParaMOOC 2020)
Von Jänner bis März 2020 hat wieder ein ParaMOOC (MOOC = Massive Open Online Course), wie auch bisher in englischer Sprache, stattgefunden. Die Präsentationen der einzelnen Referenten sollten in Kürze auf Parapsychology Online abrufbar sein. Das Archiv wird die Jahre 2015 bis 2020 umfassen und alle, die sich jemals registriert hatten, werden Zugriff auf die gesamten archivierten Daten erhalten. ParaMOOC2021 soll dann Mitte Jänner 2021 starten und als Schwerpunkt „Geister“ und „Spuk“ – sowohl orts- wie personengebundenen – haben. Auch jene, die sich für ParaMOOC2021 registrieren, werden Zugang auf das genannte Archiv seit 2015 haben.
Parapsychology Online:
http://parapsychologyonline.org/
https://www.youtube.com/user/ParapsychologyOnline
ParaMOOC playlist:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLFuPOenrQTk46R92OxcQbarisOBteQfKg
10.3 Bücher & Zeitschriften:
10.3.1 In deutscher Sprache
IGPP/UB Freiburg
Digitalisierte historische Zeitschriften aus dem Bestand des IGPP können von der Website der Universitätsbibliothek Freiburg i. Br. heruntergeladen werden. Übersicht über den Bestand:
Archive.Org
Während hier die englischsprachigen Werke in der Majorität sind, findet man auch viel deutsche Literatur, naturgemäß vor allem ältere, klassische Werke. Download in verschiedenen Formaten möglich, z.B. als PDF oder für Kindle etc. Es gibt keine Liste, sondern ein Feld zur Eingabe eines Suchbegriffs.
Beispiel:
Eingabe „reichenbach od“
Ergebnisse:
Aphorismen über Sensitivität und Od
https://archive.org/download/b21690108/b21690108.pdf
alternativer Scan:
https://archive.org/download/bub_gb_6Ig5AAAAcAAJ/bub_gb_6Ig5AAAAcAAJ.pdf
sowie
Die Pflanzenwelt in ihren Beziehungen zur Sensitivität und zum Ode
https://archive.org/download/bub_gb_VdQbAAAAIAAJ/bub_gb_VdQbAAAAIAAJ.pdf
Die Eingabe soll spezifisch sein, z.B. Begriffe aus dem Titel enthalten, „reichenbach dynamide“, dann erhält man beide Bände.
Anderes Beispiel: bei der Suche nach „Charles Richet“ erhält man neben vielen französischen Werken auch den von Schrenck-Notzing deutsch herausgegebenen Band „Experimentelle Studien auf dem Gebiete der Gedankenübertragung und des sogenannten Hellsehens“
https://archive.org/download/b21444997/b21444997.pdf
10.3.2 Auf Englisch
Naturgemäß ist die englische Literatur viel reicher, erstens haben die Themen eine längere Tradition und zweitens ist die anglophone Population weit größer.
Die folgende Liste von Büchern, die zumeist auch auf archive.org zurückgreift, verdanke ich Carlos Alvarado.
Barrett, W. F. (1911). Psychical research. New York: Holt.
http://www.archive.org/details/psychicalresearc00barruoft
Barrett, W. F. (1917). On the threshold of the unseen (2nd rev. ed.). London: Kegan Paul, Trench, Trubner.
http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015063546611
Carrington, Hereward (1919). Modern Psychical Phenomena. New York: Dodd, Mead.
https://archive.org/details/modernpsychical00carrgoog/page/n13/mode/2up
Flournoy Théodore (1911). Spiritism and Psychology. New York: Harper & Brothers.
https://archive.org/details/spiritismpsychol00flourich/page/n6/mode/2up
Hyslop, James H. (1919). Contact with the Other World. New York: Century.
https://archive.org/details/contactwithother01hysl/page/n10/mode/2up
Joire, P. (1916). Psychical and supernormal phenomena. London: Rider.
http://hdl.handle.net/2027/coo1.ark:/13960/t7np2nc02
Lambert, H. C. (1928). General survey of psychic phenomena. New York: The Knickerbocker Press.
http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015073174735
Lombroso, Cesare (1909). After Death--What? Boston: Small, Maynard.
https://archive.org/details/afterdeathwhat00lomb/page/n6/mode/2up
Maxwell, Joseph (1905). Metapsychical Phenomena. London: Duckworth.
https://archive.org/details/metapsychicalph01richgoog/page/n6/mode/2up
Podmore, Frank (1894). Apparitions and Thought-Transference. London: Walter Scott.
https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.102214/page/n10/mode/2up
Podmore, Frank (1897). Studies in psychical research. New York: G.P. Putnam’s Sons.
https://archive.org/details/studiesinpsychi02podmgoog/page/n5/mode/2up
Podmore, Frank (1908). The naturalisation of the supernatural. New York: G.P. Putnam‘s Sons.
Richet, Charles (1923). Thirty years of psychical research. New York: Macmillan.
https://archive.org/details/30YearsRichet/page/n2/mode/2up
Wright, G. E. (1920). Practical views on psychic phenomena. New York: Harcourt, Brace & Howe.
http://www.archive.org/details/practicalviewso00wriggoog
Siehe ferner The Online Books Page
Suchbegriff Parapsychology:
https://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book//browse?type=lcsubc&key=parapsychology
Suchbegriff Spiritualism:
https://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book//browse?type=lcsubc&key=Spiritualism
10.4 Videos (auf YouTube)
„Eine Reise in meine besondere Welt: Die Silvio-Protokolle“
„Unerklärte Wechselwirkung zwischen Geist und Materie.
Hundert Experimente mit dem Psychokinese-Medium Silvio von 1974 bis 1987.
(Auszüge aus der Gesamtdokumentation)“
http://www.silvio.wirzroland.ch/silvio_protokolle.html
Roland Wirz dokumentiert auf dieser umfangreichen Website nicht nur zahlreiche Beobachtungen spontaner Phänomene des Schweizer Psychokinese-Mediums (vulgo Gabelbieger) Silvio Maier, sondern insbesondere die experimentellen Untersuchungen, die von Bernhard Wälti (†) und anderen durchgeführt worden sind. Auch heute, Jahrzehnte später, noch sehr sehenswert!
Society for Psychical Research:
https://www.youtube.com/channel/UCcov4AyZtt5yd8Avtj3AjXA
Parapsychological Association:
https://www.youtube.com/channel/UCs3rgEjohpmCPSWZA2k661Q
Parapsychology Foundation:
https://www.youtube.com/channel/UCKx9X_6Ek5JynhJYtiH_HQA
New Thinking Allowed:
https://www.youtube.com/channel/UCFk448YbGITLnzplK7jwNcw
Rhine Research Center:
https://www.youtube.com/user/RhineResearchCenter
Metascience Foundation:
https://www.youtube.com/channel/UC4nzm83THRJ-jTy_-0KJoaw
insbesondere die Documentaries by Dr. Keith Parsons
https://www.youtube.com/playlist?list=PLLB-82YMhiPFPKSm2Ke69aK0DKTftpvo0
Society for Scientific Exploration:
https://www.youtube.com/user/TheSSEChannel
IONS:
https://www.youtube.com/user/thenoeticsciences
ECR - Existential Consciousness Research Institute
Videos teilweise englisch, teilweise deutsch
https://www.youtube.com/channel/UCnRKmHyQefzEYrvUeOsf1Gg/videos
Historisches Material:
Embassy of the Free Mind (Ritman Library, Bibliotheca Philosophica Hermetica)
https://www.youtube.com/channel/UCDiIP9YyTduTvsiPMzN0VCg
Eine Reihe von Persönlichkeiten ist auf verschiedenen youtube-Kanälen zu finden, man muß daher nach dem Namen suchen, beispielsweise
Walter von Lucadou (deutsch)
Charles Tart (englisch)
Russell Targ (englisch)
Stanley Krippner (englisch)
Dean Radin (englisch)
Stephen Braude (englisch)
Es sei angemerkt, daß sowohl Stanley Krippner wie auch Walter von Lucadou bei uns bereits mehrfach vorgetragen haben.
11. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
11.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.
11.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.
11.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP11.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).
11.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.
11.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort jederzeit nachgelesen werden.
Aus aktuellem Anlaß: bleiben Sie gesund!
FROHE OSTERN!
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
[1] Auch große Votivbauten – Kirchen – wurden im Kontext von Pest-Gelübden errichtet, so z.B. Santa Maria della Salute in Venedig und in Wien die Karlskirche.
[2] Die Legende vom allezeit fröhlichen Musiker, der auch in der Pestgruppe von einer Infektion verschont geblieben ist, mag insofern einen wahren Kern haben, als bekanntlich die Immunlage u.a. auch von der Affektlage abhängt.
[3] In der Folge mit MRB abgekürzt.
[4] Tätig mit Sitz in London, UK, seit der Gründung im Jahr 1882, Internet-Präsenz https://www.spr.ac.uk/.
[5] Das IMI feierte 2019 sein 100-jähriges Bestehen; deswegen war auch gerade Paris als Ort für die PA-Convention 2019 festgelegt worden. – Internet-Präsenz des IMI: https://www.metapsychique.org/; englischer Text https://www.metapsychique.org/english-presentation-of-imi/.
[6] Eine kleine Ausstellung dieser Objekte wurde, gemeinsam mit weiteren parapsychologischen Memorabilia, anläßlich der PA-Convention 2019 in einer Pariser Galerie gezeigt; Bilder davon werden in meinem Vortrag „Paris ist eine Reise wert …“ (vgl. Pkt. 2 oben) zu sehen sein, wann immer dieser stattfinden kann. – Die Diskussion der „Echtheit“ oder „trickhaften Genese“ würde hier zu weit führen.
[7] Vgl. Wiesner & Thouless. Diese beiden Autoren haben, um umgangssprachlich belastete Begriffe zu vermeiden, nicht nur den Terminus „psi“ (ψ ) eingeführt, sondern auch weitere Symbole, die mit griechischen Buchstaben gekennzeichnet sind; so steht der Buchstabe gamma (γ ) für passiv, rezeptiv, während kappa (κ ) für aktiv steht. Statt Psychokinese kann man also psiκ sagen, und psiγ bedeutet dann Außersinnliche Erfahrung – aber mit einer gewissen Modifikation, je nachdem, wo man die Aktivität vermutet. So lassen sich – zumindest als theoretisches Konstrukt – γ-Telepathie und κ-Telepathie voneinander unterscheiden, wobei man als (nicht ganz passende) Verdeutlichung die γ-Telepathie als „Gedankenlesen“ und die κ-Telepathie als „Gedankensenden“ versteht. (Übrigens war Bert(h)old Wiesner ein geborener Österreicher, der bereits 1926 nach Schottland auswanderte.)
[8] JOTT = Just One of Those Things.
[9] Der bekannteste und in der Literatur viel diskutierte Fall dieser Art ist der von den beiden englischen Damen, die sich bei einem Besuch von Versailles um zwei Jahrhunderte zurück versetzt gefühlt haben. Die Diskussion dieser subjektiven Erfahrungen würde hier zu weit führen.
[10] Vgl. die kurzen Erwähnungen im Newsletter N° 74, Pkt. 6.6).
[11] Das war damals in Großbritannien keine akademische Ausbildung, sondern ein Lehrberuf.
[12] Aufgrund der Unterschiedlichkeit des britischen Rechtssystems von unserem gibt es für diese Termini keine adäquate deutsche Übersetzung. Dem Barrister ist das Auftreten vor höheren Gerichten vorbehalten; es ist nicht möglich, zugleich Barrister und Solicitor zu sein, eine der beiden Tätigkeiten muß bei einem Wechsel zurückgelegt werden.
[13] Bezug auf: Susan Blackmore, „Why I must give up psychical research“, Vortrag Herbst 1998 vor der SPR, vgl. auch http://www.susanblackmore.uk/chapters/why-i-have-given-up/.
Newsletter N° 75 — Wien, 20. Dezember 2019
Sehr geehrte Damen und Herren,
liebe Mitglieder und Freunde der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie!
INHALT:
1. Vortragsprogramm – Rückblick und Ausblick
2. Joint PA/SEE meeting
3. Literaturhinweise
4. Spam e-mails mit ÖGPP-Absender
5. Mitgliedsbeiträge
6. Anläßlich der kommenden Feiertage …
7. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
Üblicherweise ist jener Newsletter, der vor den Feiertagen bzw. vor dem Jahreswechsel zum Versand kommt, relativ kurz, hat sich doch in den bloß zwei Monaten seit dem letzten Newsletter nicht viel ereignet.
1. Vortragsprogramm – Rückblick und Ausblick
1.1 Rückblick
Drei Referenten – vier Vorträge. Die Highlights waren wohl einerseits die beiden Vorträge von Wilfried Kugel wie andererseits das Referat von Walter von Lucadou.
Dr. Wilfried Kugel sprach über das Thema »Der „Hellseher“ Erik Jan Hanussen und das Dritte Reich« und zwar zunächst über Hanussens sensationelle Vorführungen in Berlin 1930–1933 und im zweiten Teil über den „Propheten des Dritten Reichs“ und seinen Untergang, wobei er ein breit angelegtes, ungemein detailreiches Bild dieser Zeit – nebst natürlich den parapsychologischen Bezügen – entwarf. Ein Exposé zu diesem Vortrag habe ich im vorigen Newsletter (Pkt. 1) gebracht und will mich hier nicht wiederholen. Allerdings sei nochmals auf das WDR-Interview mit unserem Referenten hingewiesen, abrufbar unter
https://www1.wdr.de/mediathek/audio/zeitzeichen/audio-erik-jan-hanussen-hellseher-todestag--102.html, sowie auf den Link zur „Pressetext“-Aussendung, der das oben genannte Exposé im Newsletter zugrundeliegt:
https://www.pressetext.com/news/-der-hellseher-erik-jan-hanussen-und-das-dritte-reich-.html.DDr. Walter von Lucadou – bekanntlich sowohl Physiker wie auch Psychologe – hat in seinem Vortrag mit dem zunächst überraschenden Titel „Man muß die Schafe an den Flüssen tränken“ ein neues experimentelles Paradigma für die Parapsychologie und andere Humanwissenschaften beschrieben. Auch zu diesem Vortrag gibt es im vorigen Newsletter (Pkt. 1) ein ausführliches Exposé. Nachgetragen sei hier eine kurze authentische Zusammenfassung von seiten des Referenten:
In der Parapsychologie wird üblicherweise so vorgegangen, dass „alle wissenschaftlich bekannten (kausalen) Einflüsse und/oder Wirkungen“ experimentell ausgeschlossen werden müssen. Obwohl dies immer wieder in erstaunlicher (signifikanter) Weise gelungen ist, zeigen die experimentellen Resultate bei Wiederholungs-Experimenten Decline- oder Displacement-Effekte.
Die „Verallgemeinerte Quantentheorie (VQT)“ geht davon aus, dass es sich bei „Psi“ um Verschränkungszusammenhänge handelt, für die das Non-Transmission (NT)-Axiom gilt. Es besagt, dass Verschränkungskorrelationen instabil werden, wenn man sie wie kausale Einflüsse experimentell operationalisiert. Die Korrelationsmatrix-Methoden CMM und CPM versuchen, diesem Umstand Rechnung zu tragen. Dabei erscheint es aber wenig sinnvoll, kausale Zusammenhänge im Experiment vollständig abzuschirmen. Diese bieten den Verschränkungskorrelationen die Möglichkeit, sich „in ihrer Nähe anzulagern“. So könnten sich die Parapsychologie und die „Mainstream Psychologie“ ein Stück näher kommen, weil es umgekehrt auch dort nicht sinnvoll ist, Verschränkungszusammenhänge zu ignorieren.Wenn der Vortrag auch auf Experimente zur Mikro-Psychokinese fokussiert hat, so lassen sich daraus auch wertvolle Schlüsse für andere Phänomenbereiche ziehen. Es erscheint nicht nur die bekannte Elusivität von „Psi“ als eine intrinsische Eigenschaft dieser Phänomene, sondern die Interpretation, daß kausale Korrelationen die Verschränkungskorrelationen gleichsam stabilisieren, scheint sehr fruchtbar, und dies nicht nur im Bereich der Mikro-Psychokinese, sondern auch in anderen Phänomenbereichen. Die kausalen Effekte, so möchte ich es mit einer Metapher ausdrücken, haben hier eine Funktion analog der von Kondensations- oder Kristallisationskernen, wo sich dann jeweils die betreffenden Substanzen „anlagern“ können. Diese Metapher, die Anlagerung psychischer Phänomene aneinander mit dem Vorgang des Ankristallisierens zu vergleichen, habe ich schon vor Jahren in einem Buchbeitrag über den Spiritismus verwendet. Wenn Walter von Lucadou sagt, es sei wenig sinnvoll, kausale Zusammenhänge im Experiment vollständig abzuschirmen, so gilt dies mutatis mutandis auch für Spontanphänomene, zum Beispiel Spukvorgänge, bei denen kausal zu erklärende Effekte ohnehin kaum jemals ausgeschlossen werden können; darüber hinaus erscheint es durchaus sinnvoll, gewisse Experimente bewußt mit „normalen“, kausalen
Effekten sozusagen zu impfen bzw. sie mit solchen überhaupt zu starten, wie dies Kenneth Batcheldor in seinen „Sitter Groups“ getan hat, man vergleiche dazu auch den DIY-ghost „Philip“ in dem populären Buch von Iris Owen „Eine Gruppe erzeugt Philip. Das Abenteuer einer kollektiven Geistbeschwörung“.Die auf PDF umformatierten Folien des – seiner Natur nach etwas abstrakten – Vortrags von Walter von Lucadou sind unter folgendem Link abrufbar: http://parapsychologie.ac.at/programm/ws201920/von_Lucadou/von_Lucadou_Wien_2019.pdf.
1.2 Ausblick:Als letzter Vortrag im Wintersemester steht zunächst am 20. Jänner das Referat von Roland Girtler – weithin bekannt als „der Soziologe mit dem Fahrrad“ (und neuerdings auch „Kronen-Zeitung“-Kolumnist) – am Programm, der über den Volksglauben in der bäuerlichen Bevölkerung, Spukgeschichten und Medizinzauber sprechen wird, also ein Themenkomplex an der Schnittstelle von Parapsychologie, Volkskunde (europäische Ethnologie) und Soziologie bestimmter Gruppen der Bevölkerung.
Was die Vorträge im Sommersemester betrifft, so befindet sich eine Reihe interessanter Themen im Talon, aber das Programm ist noch nicht finalisiert. Ein Fixpunkt ist derzeit bloß mein eigenes Referat „Paris ist eine Reise wert …“, welches die Jahrestagung 2019 der Parapsychological Association (PA) in Paris zusammenfassen wird.
Das neue Programm wird rechtzeitig gegen Ende der Semesterferien veröffentlicht und unseren Mitgliedern bzw. Interessenten per Post zugesandt werden; wie immer ist es auch auf unserer Website unter „Vortragsprogramm“ zugänglich. Überdies erscheint noch rechtzeitig vor Beginn der Vorträge im Sommersemester der nächste Newsletter, der, wie gewohnt, die Vorträge auch kurz charakterisieren wird.
2. Joint PA/SEE meeting
Die nächste Jahrestagung der PA wird wieder einmal eine gemeinsame Tagung mit einer anderen wissenschaftlichen Gesellschaft sein, mit der es thematische Überschneidungen gibt; diesmal ist es wieder die Society for Scientific Exploration (SSE). Diese Veranstaltung (beworben mit dem Slogan „2020 Vision – Looking Forward – Experience, Experiments and Beyond“) findet vom 16.—19. Juni 2020 in Durham, NC statt; Tagungsort ist das Hilton Durham Hotel und als Gastgeber fungiert das Rhine Research Center (RRC).
Das RRC setzt die Tradition fort, die der große (freilich nicht unumstrittene) J. B. Rhine um 1930 zunächst mit Kartenexperimenten an der Duke University in Durham, NC begründet hat; 1935 wurde dort das „Duke Parapsychology Lab“ etabliert; nach seiner Emeritierung im Jahr 1965 gründete Rhine das private Forschungsinstitut „Foundation for the Research into the Nature of Man“ (FRNM); dreißig Jahre später wurde die FRNM in RRC umbenannt. Auf Rhine geht (1937) die Gründung des Journal of Parapsychology zurück; er war es auch, der 1957 die Initiative zur Gründung der PA gehabt hat.
Eine erste Ankündigung der gemeinsamen Veranstaltung 2020 von PA und SSE findet sich auf der PA Website, nähere Details (Programm etc.) werden folgen, sobald verfügbar.
3. Literaturhinweise
Diesmal zufälligerweise ausschließlich Werke in Englisch.
3.1 PA Book Award
Die PA zeichnet jährlich bemerkenswerte Bücher aus; im Jahr 2019 haben folgende beiden Bücher den PA Book Award gewonnen:
3.1.1
Legitimacy of Unbelief: The Collected Papers of Piet Hein Hoebens
Herausgegeben von Gerd H. Hövelmann † und Hans MichelsDer früh verstorbene niederländische Journalist Piet Hein Hoebens (1948—1984) war ein Mitglied des Committee for Skeptical Inquiry und ein Mitarbeiter der von Mario Truzzi gegründeten „skeptischen“ Zeitschrift „Zetetic Scholar“, die sich nicht nur mit Parapsychologie beschäftigte, sondern auch mit weiteren unorthodoxen Problembereichen, wobei die Abgrenzung zwischen „Anomalistik“ und „Fortean Studies“ schwierig ist. Im deutschen Sprachraum ist Houbens 1980 mit seinem Aufsatz „Vom Lob der Genauigkeit in der Parapsychologie“ in der von Hans Bender gegründeten und herausgegebenen „Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie“ bekannt geworden, der vor allem W. H. C. Tenhaeff kritisiert, wobei er gewisse Inkongruenzen in Tenhaeffs Berichterstattung, auf die ich bereits 1979 aufmerksam gemacht hatte, als insignifikant abtut und vielmehr eine globale Kritik an Tenhaeffs Methodologie in Anwendung bringt.
Sofern es sich nicht um aprioristische Fundamentalgegner der Parapsychologie handelt (was leider in der Mehrzahl der Fälle gegeben ist), ist die Rolle der Skeptiker grundsätzlich – obwohl nicht immer angenehm – als ein fermentatives Element und als oft notwendiges Korrektiv durchaus positiv zu sehen. Insofern ist es auch gut verständlich, daß die PA ein vordergründig „skeptisches“ Werk mit ihrem heurigen Buchpreis ausgezeichnet hat; darüber hinaus zeichnet Houbens ohnehin in gut ausbalancierter Weise ein nuanciertes und komplexes Bild der Forschungstätigkeiten von Parapsychologen und lobt deren Engagement, während er mit voreingenommen und engstirnigen Skeptikern hart ins Gericht geht.
Der Band umfaßt mehr als vierzig Aufsätze Houbens‘, freilich mit einem gewisse Schwerpunkt auf der europäischen Parapsychologie, insbesondere der Niederlande (Tenhaeff; Hurkos, Croiset) und ist mit editorischen Kommentaren versehen, um die einzelnen Aufsätze in einen entsprechenden thematischen sowie wissenschafts- bzw. diskursgeschichtlichen Kontext zu positionieren.
Es ist nur sehr bedauerlich, daß Gerd Hövelmann das Erscheinen dieser Gesammelten Aufsätze im Druck nicht mehr hat erleben können.
Hövelmann, Gerd H. and Hans Michels (Ed.)
Legitimacy of Unbelief:
The Collected Papers of Piet Hein HoebensReihe: Perspektiven der Anomalistik, Vol. 4
Brosch., 466 Seiten
2017 Lit-Verlag Berlin-Münster-Wien-Zürich-London
978-364390-855-1¤/CHF 49,90
3.1.2
Our Secret Powers: Telepathy, Clairvoyance and Precognition
By Terje G. SimonsenDas zweite Buch, das heuer mit dem PA Buchpreis ausgezeichnet worden ist; die PA bezeichnet es gemäß dem Untertitel als „A Short History of (Nearly) Everything Paranormal“ und lobt den weiten Horizont und die vielen unterschiedlichen Aspekte des Paranormalen sowie die Ausgewogenheit der Darstellung der Positionen der „Gläubigen“ und der „Skeptiker“.
Das Buch liegt mir derzeit nicht vor, ich kann also dazu keine eigene Beurteilung abgeben.
Terje G. Simonsen
Our Secret Powers: Telepathy, Clairvoyance and Precognition.
A Short History of (Nearly) Everything Paranormal
TB, 528 Seiten
2018 Pari Publishing
ISBN 978-889560-433-6
¤ 16,99
3.2
Signs of Reincarnation
Exploring Beliefs, Cases, and Theory
James G. MatlockDas ist ein wichtiges Buch – nicht etwa, weil es viel Neues enthielte, sondern, weil es, komprimiert in einem mäßig starken Band, in übersichtlicher Form die empirischen Resultate sowie die theoretischen Interpretationen so gut wie aller Wissenschaftler, die auf dem Gebiet der Reinkarnation selbst Feldforschung betrieben bzw. die Forschungsergebnisse von Kollegen kompiliert haben, zur Darstellung bringt. Das Buch bringt einen interessanten Fallbericht als Einstieg – ein Kind, das Aussagen macht, welche zum Leben eines Mädchens passen, das im Zuge eines Flugzeugabsturzes am Boden einen vorzeitigen Tod erlitten hat. Das andere Ende des Buches stellt ein Nachwort „Implications of Reincarnation Cases for Biology“ von Michael Nahm (einem Biologen, der seit einiger Zeit am IGPP tätig ist) dar, gefolgt von einem Anhang zur Terminologie sowie einem Literaturverzeichnis von nicht weniger als fünfzig Seiten Umfang und einem ausführlichen Index. Was zwischen dem Eingangskapitel und dem Nachwort steht, ist, abgesehen von einem Abschnitt über die Ideengeschichte der Reinkarnation in Ost und West, dadurch charakterisiert, daß die Details der besprochenen Fälle zwar breit dargestellt werden, die Fälle selbst jedoch nur referenziert und nicht ausgeführt sind. Das ist, je nach Vorkenntnissen des Lesers, ein Vorteil oder auch ein Nachteil; wer sich bereits näher mit der Thematik befaßt hat, wird froh sein, gewisse Schilderungen nicht zum x-ten Mal lesen zu müssen, und für wen alles Neuland ist, der ist mit dem ausführlichen Literaturverzeichnis gut bedient. Die Gelehrsamkeit des Verfassers, der auf jeder Seite unzählige Literaturstellen zitiert, ist überaus beeindruckend. Außerdem fällt positiv auf – was bei einem US-amerikanischen Autor selten ist – daß auch Literatur berücksichtigt wird, die nicht in englischer Sprache verfaßt ist.
Nicht so beeindruckt bin ich von der Darstellung der theoretischen Problematik, die hinter dem Konzept der Reinkarnation steht; mit anderen Worten geht es bei der Reinkarnation (wie überhaupt in der Parapsychologie) essentiell um das Leib-Seele-Problem, und hier finde ich mich in diesem Werk mit einem traditionellen Ansatz konfrontiert, ohne daß nur irgend ein Versuch einer wirklich kritischen Analyse desselben oder einer alternativen Interpretation gemacht wird.
In seinem Vorwort weist Jeffrey Mishlove auf seine Hypothese der „Archetypical Synchronistic Resonance“ (ASR) hin, die er aber im Kontext der Reinkarnationsforschung nicht mehr bevorzugt. Wichtiger als dieses Für und Wider scheint mir die Person des Vorwortschreibers zu sein: Jeffrey Mishlove ist der Moderator der Video-Reihe „thinking allowed“ auf youtube, in der er (fast) alle relevanten Persönlichkeiten im Bereich von Parapsychologie und Grenzgebieten der Psychologie interviewt, wodurch er aus erster Hand die Vielfalt der gedanklichen Konzepte kennengelernt hat und sehr wohl auch beurteilen kann, für welches Buch ein Vorwort zu schreiben er bereit ist.
Im deskriptiven Bereich liegt mit diesem Band also ein umfassendes Kompendium vor, das geradezu eine ganze Bibliothek von Detailarbeiten ersetzt; im theoretischen Bereich finde ich (natürlich subjektiv) die Durchdringung des Gegenstandes unbefriedigend.
James G. Matlock
Signs of Reincarnation
Exploring Beliefs, Cases and Theory
Foreword by Jeffrey Mishlove
Brosch., 386 Seiten2019 Rowman and Littlefield, Lanham, Boulder, New York, London
ISBN 978-153812-479-6
¤ 33,10
4. Spam e-mails mit ÖGPP als Absender
Neuerdings kursieren e-mails mit „ÖGPP“ als Absendername (allerdings mit einer anderen, unbekannten Absender-Adresse aus Japan), die auch im Text prominent unsere e-mail-Adresse „office@parapsychologie.ac.at“ beinhalten. Der Inhalt ist eine Webekampagne für Greta Thunberg; eine Datei im Word-Format ist als attachment angehängt (die ich gar nicht aufgemacht habe; ich empfehle auch nicht, dies ohne vorherigen Viren-Check zu tun).
Wer also nicht genau hinschaut (nämlich auf die e-mail-Adresse des Absenders) und bloß den Absendernamen registriert, mag den Eindruck erhalten, daß sich die ÖGPP für Greta Thunberg stark machen würden. Dies ist nicht der Fall.
5. Mitgliedsbeiträge
Trotz meiner Erinnerung im letzten Newsletter muß festgestellt werden, daß die Zahlungsmoral unserer Mitglieder leider sehr zu wünschen übrig läßt.
Ich darf nochmals daran erinnern, daß ein Zahlungsverzug von drei Jahren automatisch zum Ausschluß führt.
6. Anläßlich der kommenden Feiertage …
… wünschen wir allen Mitgliedern und Freunden unserer Gesellschaft ein frohes Fest und alles Gute für ein glückliches Jahr 2020.
Auf ein erfreuliches Wiedersehen beim Girtler-Vortrag!
7. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
7.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.7.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.7.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP7.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).7.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.7.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort jederzeit nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 74 — Wien, 13. Oktober 2019
INHALT:
1. Vortragsprogramm2. Rückblick auf die PA-Konferenz in Paris
3. John Björkhem Memorial Foundation
4. American Society for Psychical Research
5. Umfrage zum „Glauben an Übersinnliches“
6. Literaturhinweise
7. Mitgliedsbeiträge
8. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
1. Vortragsprogramm für das Wintersemester 2019/20
Montag,
14. Oktober 2019Prof. i. R. Dr. habil. Peter Dinzelbacher, Salzburg:
VISION UND MAGIE
Eine Studie zu religiöser Erfahrung im europäischen MittelalterMontag,
4. November 2019Dr. Wilfried Kugel, Berlin:
»DER „HELLSEHER“ ERIK JAN HANUSSEN UND DAS DRITTE REICH« (Teil 1)
Hanussens sensationelle Vorführungen in Berlin 1930–1933
Dienstag,
5. November 2019Dr. Wilfried Kugel, Berlin:
»DER „HELLSEHER“ ERIK JAN HANUSSEN UND DAS DRITTE REICH« (Teil 2)
Der „Prophet des Dritten Reichs“ und sein Untergang
DDr. Walter von Lucadou, Freiburg i. Br.:
MAN MUSS DIE SCHAFE AN DEN FLÜSSEN TRÄNKEN
Ein neues experimentelles Paradigma für die Parapsychologie und andere Humanwissenschaften
Montag,
20. Jänner 2020a. o. Univ.-Prof. i. R. Dr. Roland Girtler, Wien:
Das „Übersinnliche“ im Erleben der bäuerlichen Bevölkerung
Von Volksglauben, Spukgeschichten und Medizinzauber
Wie immer ein paar Worte zu den einzelnen Vorträgen:
Peter Dinzelbacher, ein ausgewiesener Mediävist (der auch schon mehrfach bei uns referiert hat), fokussiert bei der Betrachtung der Phänomene „Vision und Magie“ natürlich auf das Mittelalter, in dessen religiösen Kultur Visionen eine viel größere Rolle spielten, als in allen früheren oder folgenden Epochen. Sie traten in den verschiedensten Lebensbereichen auf, darunter bisher noch kaum beachtete: Ein Magier schafft sich seine eigene Welt aus visionär eingegebenen Ritualen, Zauberer werden visionär entlarvt, das Wesen der Nekromantie basiert auf Totenerscheinungen, die Gesichte der Hexen und der Besessenen zeichnen eine Gegenwelt voller Dämonen. Um diese Phänomene zu verstehen, ist ein psychologischer Zugang unabdingbar: Inwieweit lassen sich auf die mittelalterlichen Visionen moderne Studien zur Halluzination anwenden? Sind Visionen generell als Krankheitssymptome zu verstehen und differieren mittelalterliche und moderne Psychen? Daraus ergibt sich weiterführend auch die spannende Frage, ob sich – bezogen auf die subjektiv erlebten Grenzerfahrungen – die Menschen des Mittelalters von den heutigen Menschen unterscheiden oder nicht. Wie wurden und wie werden Visionäre im Urteil der Zeitgenossen rezipiert? Der Vortrag ist gleichsam ein Konterpart zu seinem früheren über „Vision und Halluzination“.
Übrigens ist gerade auch das gleichnamige Buch unseres Referenten erschienen (vgl. Pkt. 6.2).
Seit Wilfried Kugel vor fast einem Vierteljahrhundert sein Buch über den weltberühmten jüdischen „Hellseher“ Hanussen, der eigentlich Hermann Steinschneider hieß, herausgebracht hat, hat er viele neue Dokumente aufgefunden. Sein zweiteiliger Vortragszyklus basiert auf dem neusten Forschungsstand von 2019; es werden neben vielen Photos auch Filmausschnitte gezeigt und Tondokumente vorgeführt. Ausgehend vom Sensationsprozeß in Leitmeritz 1928–1930 und einem Überblick über die Sensations-Inszenierungen des Mentalisten ab 1930 in Berlin wird dessen zunehmende Hinwendung zum Nationalsozialismus nachgezeichnet.
Der erste Vortrag des Zyklus behandelt Hanussens sensationelle Vorführungen in Berlin 1930–1933. Nach Vorführungen im Gerichtssaal sprach das Kreisgericht Leitmeritz am 27. Mai 1930 Hanussen vom Vorwurf des Betrugs frei, wobei das Gericht offen ließ, ob Hanussen über hellseherische Fähigkeiten verfügt. Über die Sensation berichten viele Zeitungen, u.a. die New York Times. Hanussen ging nun nach Berlin. Hier füllte er sowohl Veranstaltungssäle wie auch die Spalten illustrierter Zeitschriften und faszinierte das Publikum mit nie zuvor dagewesenen Sensationen, er:
- macht Börsenvoraussagen
- schildert eine Reise von Berlin-Zentrum nach New York-Zentrum im Jahre 2500, beschreibt der Handlung des nächsten, bisher ungedrehten Chaplin-Films (beides wurde mitstenographiert)
- diktiert einen Zukunftsroman „S.O.S.“, was akustisch aufgezeichnet wurde
- tritt weltweit erstmals in einer live im Rundfunk übertragenen Hellseh-Séance auf
- gibt das Magazins „Die andere Welt“ sowie die „Hanussen-Zeitung“ heraus
- wird Werbeträger für eine Schönheitscreme und wollte ein „Schloß-Sanatorium Hanussen“ eröffnen
- veröffentlicht eine „Hellsehende Schallplatte“
- erzielt in der Berliner Varieté-Bühne Scala sagenhafte Gagen
- gründet einen „Bund der Hanussen-Freunde“, der 1932 fünf Millionen Mitglieder gezählt haben soll
- prophezeit einen Unfall von Fürst Lobkowitz beim nächsten Avus-Autorennen
- tritt in Wochenschauen auf
- wird im September 1932 in Mayers Enzyklopädischem Lexikon verzeichnet
- veröffentlicht Ende 1932 ein „Hanussen-Jahrbuch 1933“
- schreibt 1932–1933 in seinem Fortsetzungsroman „Die Million im Regulus“ über Kernenergie.In der Person von Hanussens zeitweiligem Mitarbeiter Leopold Thoma (ursprünglich Tennenbaum) ergeben sich auch Bezüge zu Geschichte der Parapsychologie in Österreich. Hanussens Erfolge lassen seine Gegner nicht ruhen. Sein unmittelbarer Konkurrent, der „Hellseher“ Max Moecke, versucht, Hanussen noch zu übertrumpfen. Wilhelm Gubisch – der auch später, nach dem Krieg, als „Entlarver“ auftritt – macht ähnliche Vorführungen wie Hanussen und erklärt dem Publikum danach die Tricks. Der Vortrag schließ mit einer vorsichtigen Bewertung von Hanussens Fähigkeiten.
Im zweiten Vortrag, unter dem Titel „Der ‚Prophet‘ des ‚Dritten Reichs‘ und sein Untergang“, werden zunächst Hanussens größter Widersacher Erich Juhn sowie weitere Protagonisten und Antagonisten vorgestellt. Hanussens sagte nachweislich seit 1930 den Aufstieg der NSDAP und Hitlers voraus, später propagierte und unterstützte er das zunehmend in seiner „Hanussen-Zeitung“. Er sucht die Freundschaft von NSDAP- und SA-Freunden, so zu SA-Gruppenführer Graf von Helldorff und dessen Adjutanten Wilhelm Ohst. Unter der Führung des Journalisten Bruno Frei entfacht der kommunistische Zeitungs-Konzern Münzenberg eine beispiellose Kampagne gegen Hanussen. Es folgen Prozesse Hanussens gegen diese Angriffe, aber auch gegen seinen Konkurrenten Max Moecke. Anhand der erwähnten neu entdeckten Dokumente werden die Vorgänge nach Hitlers Machtantritt von Februar 1933 bis zu Hanussens Ermordung durch die SA am 24. März 1933 detailliert geschildert; Hanussens Voraussage am Vorabend des Reichstagsbrandes wird kritisch beleuchtet. Es wird auch genau über Hanussens gescheiterten Versuch berichtet, die Kontrolle über den Zeitungs-Konzern Mosse zu gewinnen.
Der Vortrag schließt mit neuen Informationen über die Namhaftmachung der Mörder Hanussens und ihrer Auftraggeber bis hin zu Hermann Göring sowie zu den Gründen der Ermordung; Erwähnung finden auch die dubiosen Vorgänge rund um Obduktion und Nachlaß. Abschließend wird kurz über die Nachwirkungen berichtet; schließlich hat die „Marke Hanussen“ bis heute nichts von ihrer Faszination verloren – man erinnert sich, daß vor einiger Zeit ein Mentalist unter dem Namen „Hanussen II“ aufgetreten ist, der versucht hat, vom Glanz und Glamour seines berühmten Vorgängers zu profitieren.Einen Vorgeschmack auf diesen Vortragszyklus bietet ein WDR-Interview mit unserem Referenten, abrufbar unter
https://www1.wdr.de/mediathek/audio/zeitzeichen/audio-erik-jan-hanussen-hellseher-todestag--102.html.
Walter von Lucadou – bekanntlich Physiker und Psychologie – beschreibt in seinem Vortrag mit dem etwas kryptischen Titel „Man muß die Schafe an den Flüssen tränken“ ein neues experimentelles Paradigma für die Parapsychologie und andere Humanwissenschaften.
In der Parapsychologie wird seit über hundert Jahren der Versuch unternommen, den „Faktor Psi“ experimentell zu isolieren und damit wissenschaftlich zu beweisen. Dabei wird üblicherweise so vorgegangen, daß „alle wissenschaftlich bekannten Einflüsse und/oder Wirkungen“ experimentell ausgeschlossen werden müssen. Obwohl, dies immer wieder in erstaunlicher (signifikanter) Weise gelungen ist, zeigen die experimentellen Resultate bei Wiederholungsexperimenten Decline- oder Displacement-Effekte, die nahelegen, daß Psi offenbar kein stabiles Phänomen darstellt sondern „elusiv“ bleibt. Vor allem bei Spontanphänomenen gibt es diese Diskrepanz zwischen Stärke des Effekts und seiner „wissenschaftlichen Zuverlässigkeit“.
Aus Sicht der „Verallgemeinerten Quantentheorie (VQT)“ und dem „Modell der pragmatische Information (MPI)“ ist dies allerdings auch nicht anders zu erwarten, weil diese Modelle davon ausgehen, dass es sich bei „Psi“ um Verschränkungszusammenhänge handelt, für die das Non-Transmissions (NT)-Axiom gilt. Es besagt, daß Verschränkungskorrelationen instabil werden, wenn man sie wie kausale Einflüsse experimentell operationalisiert. Die Korrelationsmatrix-Methoden CMM und CPM versucht diesem Umstand Rechnung zu tragen. Dabei erscheint es aber wenig sinnvoll, kausale Zusammenhänge im Experiment vollständig abzuschirmen. So könnten sich die Parapsychologie und die „Mainstream Psychologie“ ein Stück näher kommen, weil es umgekehrt auch dort nicht sinnvoll ist, Verschränkungszusammenhänge zu ignorieren.
Den Abschluß des Semesters – bereits im Neuen Jahr – bildet der Vortrag von Roland Girtler, weithin bekannt als „der Soziologe mit dem Fahrrad“ (und neuerdings auch „Krone“-Kolumnist), der über den Volksglauben in der bäuerlichen Bevölkerung, Spukgeschichten und Medizinzauber sprechen wird. Seit einem prägenden Jugenderlebnis interessiert sich Girtler vor allem für die Randgruppen der Gesellschaft, so war er auch beim Aufbau des „Wilderer-Museums“ in St Pankraz, OÖ, federführend.
In dem Vortrag handelt sich um ein Resümee jahrzehntelanger Feldforschung „am Land“, begünstigt durch eine enge Verbundenheit mit der Landbevölkerung; zur Darstellung kommen Spukerlebnisse (von den Berichterstattern selbst erlebte oder tradierte), Medizinalzauber (z. B. die “Wender” im Alpenvorland), religiöser Volksglaube sowie Aberglaube und anderes mehr. Alles in allem ein Referat an der Schnittstelle von Parapsychologie, Volkskunde (europäische Ethnologie) und Soziologie bestimmter Gruppen der Bevölkerung.
Im Kontext des Vortragsprogramms ist auch eine Bitte um Entschuldigung angebracht:
bei der ausgedruckten Version ist durch einen (leider erst zu spät bemerkten) Fehler im PDF-Programm der QR-Code verdruckt und damit seiner Funktion beraubt. Der Fehler wurde inzwischen korrigiert.
2. Rückblick auf die PA-Konferenz in Paris
Auf den Download-Link für die Abstracts ist bereits hingewiesen worden; hier folgt der Hinweis auf den PA Video Channel auf youtube, wo z.B. die „Presidential Address“ von Dean Radin zu sehen ist:
https://www.youtube.com/watch?v=HUw9kT19EVc&t=169sIm übrigen werde ich im Sommersemester einen zusammenfassenden Bericht über die Konferenz erstatten – als Titel für diesen Vortrag bietet sich der alte Schlager an „Paris ist eine Reise wert …“
3. John Björkhem Memorial Foundation (JMB)
Die JMB – integriert in die schwedische Gesellschaft für Parapsychologie – lobt wieder finanzielle Unterstürtzung parapsychologischer Forschungsprojekte aus; die „Guidelines“ hier zu publizieren, würde zu weit führen; Anträge sind bis zum 17. November 2019 zu stellen.
“Applications in English are to be sent to the foundation’s secretary Edgar Müller in the form of e-mails: adtempus@comhem.se and also adtempus1@outlook.com, (due to expected change of e-mail address).”
4. American Society for Psychical Research (ASPR)
Die 1885 gegründete, auf eine lange und früher sehr erfolgreiche Geschichte zurückblickende ASPR ist in den letzten vielleicht dreißig Jahren – etwa seit dem Ausscheiden von Karlis Osis und dem Tod von Alex Tanous – immer mehr heruntergekommen. Die Zeitschrift (Journal of the ASPR, kurz JASPR) hat sang- und klanglos ihr Erscheinen eingestellt, auf e-mails wird nicht geantwortet, die Website http://aspr.com/ ist seit Jahren inaktiv. Nun ist es so weit, daß auch das schöne und repräsentative Gebäude nahe dem Central Park verkauft werden soll:
http://tomruffles.blogspot.com/2019/07/more-downs-than-ups-at-american-society.html
5. Umfrage „Glaube an Übersinnliches“
Eine Umfrage mit diesem Titel ist durchgeführt und verschiedentlich publiziert worden:
https://ooe.orf.at/stories/3006697/Original in Spectra:
https://www.spectra.at/aktuelles/details/der-glaube-an-uebernatuerliche-phaenomene.htmlEs versteht sich von selbst, daß die Frage nach dem „Glauben“ sehr schwammig ist (es ist nicht danach gefragt worden, ob man glaube, daß es für Telepathie etc. wissenschaftliche Evidenz gäbe), und ebenso versteht sich, daß das „Übernatürliche“ vielleicht ein Gegenstand der Metaphysik sein mag, aber gewiß keiner der Parapsychologie (als einer empirischen Wissenschaft) sein kann – nicht umsonst verwenden wir in unserer Terminologie dezidiert Ausdrücke wie „Außersinnliche Erfahrung“ und „Außermotorische Aktivität“.
6. Literaturhinweise
6.1 N equals 1
Kurz habe ich bereits im vorigen Newsletter auf das von Gerhard Mayer herausgegebene (englischsprachige) Buch „N equals 1“ hingewiesen. Von Stephen Braude‘s Vorwort abgesehen, gliedert sich das Werk in vier Abschnitte:
- General Considerations
- Single Case Studies in Anomalistics
- Historical Case Studies
- Contemporary Case Studies
Im Eingangskapitel werden, wie der Name nahelegt, allgemeine Fragen angeschnitten, zunächst (Mayer & Schetsche) solche der Feldforschung an sich (etwa soziologische Untersuchungen; Ethnologie scheint unterbelichtet zu sein), sodann die Einzelfallstudien im Rahmen der Feldforschung. Die längsschnittartige Untersuchung eines „Einzelfalls“ im Sinne einer besonders begabten Versuchsperson im Labor bleibt dabei auf der Strecke; der Bogen spannt sich eher von RSPK-Fällen bis zu UFO-Sichtungen. Daß bei RSPK nicht nur das objektive Geschehen, sondern auch die subjektive, innerpsychische Seite der Beteiligten zu berücksichtigen ist, ist eine Binsenweisheit. Modelle und Methoden werden diskutiert, insbesondere wird auch die Problematik der Amateur-Forscher („ghost hunters“) analysiert. Alvarado betont unter Heranziehung zahlreicher Literaturstellen die Wichtigkeit des Studiums von Spontanphänomenen, weil sie – anders als das Einschränkungen unterworfene Experiment – die ganze Bandbreite paranormaler Phänomene aufzeigen: das kann nur mit Nachdruck bekräftigt werden.
Im nächsten Kapitel (wieder Mayer & Schetsche) werden RSPK-Fälle besprochen – Methoden und technische Ausstattung, Interviews und Recherchen und anderes mehr, es wird die Tradition der „Freiburger Schule“ besprochen (habe ich da den seinerzeitigen „Psi-Bus“ überlesen?) und die theoretisch-statistische Arbeit von Huesmann und Schriever gewürdigt. Natürlich findet auch die Etablierung der Parapsychologischen Beratungsstelle durch Walter von Lucadou ihre Würdigung, wie auch die jahrelange Tätigkeit des mittlerweile längst verstorben unabhängigen, jedoch mit dem IGPP und auch mit unserer Gesellschaft kooperierenden Privatforschers Egon Pfeiffer, der ein Resümee seiner Erkenntnisse in seinem Buch „Grenzgang Niemandsland“ veröffentlicht hat. Den RSPK-Fällen wird der Spezialfall „haunting“, also ortsgebundene Phänomene, gegenübergestellt. Daß die Wichtigkeit der Berücksichtigung psychohygienischer Aspekte betont wird – und zu recht so! – kann bei einer Publikation, die aus dem IGPP kommt, nicht überraschen. Die gleichen Autoren setzen sich im nächsten Kapitel auch mit Kryptozoologie und UFOs auseinander, was ich hier überspringe.
Der Abschnitt „Historische Fallstudien“ enthält vier Fälle, wovon einer ganz besonders heraussticht. Michael Nahm erzählt den von Kerner beschriebenen Fall von Spukvorgängen in einem Gefängnis nach (Weinsberg 1835/36), ein Fall, den Nahm auch bei der heurigen PA Convention (vgl. oben Pkt. 2) zur Darstellung gebracht hat. Auf der Basis von Vorarbeiten des allzu früh verstorbenen Gerd Hövelmann gestalteten Friederike Schriever, Carlos Alvarado und Massimo Biondi den Beitrag „The Case History as an Exemplar: the Recurrent Apparitions of Emélie Sagée“. Mit der überaus gründlichen Recherche und damit der Aufklärung dieses Falles ist ein jahrzehntelanges Forschungsdesiderat endlich erfüllt, handelt es sich doch bei dem berühmten Fall der Mlle Sagée nicht um einen x-beliebigen Fall, wie es viele andere auch gibt, sondern um einen einzeln dastehenden, aus dem sich – zutreffendenfalls – wichtige Erkenntnisse über die wahre Natur des Menschen ableiten lassen, Schlußfolgerungen, die jedoch andernfalls zu verwerfen sind. Nun, die Würfel sind gefallen: die Berichte über die Mlle Sagée sind zu verwerfen und der Fall ist damit ad acta zu legen.
Gerhard Mayer steuert noch zwei weitere Kapitel zu diesem Abschnitt bei, eines über die Gesichter von Bélmez (worüber er bei uns im vergangenen Wintersemester vorgetragen hat, vgl. Bericht auf grewi) und das andere über den berühmten „Fall Chopper“, der menschlich tragisch ausging und nur die Massenmedien, welche ihre Sensationsstories hatten, als Gewinner zurückließ.
Der letzte Abschnitt enthält ebenfalls vier Fälle, aber solche der Gegenwart bzw. der jüngsten Vergangenheit, sowie eine Kompilation der Erfahrungen, die anhand der Fälle gewonnen werden konnten, welche an die Parapsychologische Beratungsstelle herangetragen worden sind.
Während ich mir in den theoretischen Kapiteln ein gewisses Nachschärfen der Grundsatzüberlegungen, was „Fallstudie“ alles bedeuten kann, wünschen würde, stellen die anderen Abschnitte ein Kompendium interessanter und äußerst lesenswerter Fälle dar, mit dem Sagée-Kapitel unangefochten an der Spitze.Mayer, Gerhard (Ed.):
N equals 1Single Case Studies in Anomalistics
Reihe: Perspektiven der Anomalistik Bd. 6
Brosch., 402 Seiten
2019 Lit-Verlag Berlin-Münster-Wien-Zürich-London
ISBN 978-3-643-91123-0¤/CHF 39,90
6.2 Vision und Magie
Vgl. oben Pkt. 1, Vortragsprogramm
Peter Dinzelbacher
Religiöses Erleben im Mittelalter
Geb., 221 Seiten, 10 s/w und 13 farb. Abb.
2019 Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn
ISBN 978-3-506-78732-3
¤ 59,--/CHF 72,--
6.3 Okkultes Brevier
Thomas Knoefel ist vor mehr als zehn Jahren damit bekannt geworden, daß er gemeinsam mit Andreas Fischer und unter Mitwirkung von Melvin Willyn ein 3 CD-Set „Okkulte Stimmen – Mediale Musik“ herausgebracht hat. Nun hat er mit seinem „Okkulten Brevier“, einer Geschichte des modernen Okkultismus, einen Textband vorgelegt, der jegliche Aufmerksamkeit verdient. Eine Geschichte des Okkultismus, habe ich geschrieben, nicht etwa (nur) eine Geschichte der Parapsychologie, aber eben auch eine solche. „Vom Okkultismus zur Parapsychologie …“ ist der Titel von Schrenck-Notzings letztem, posthum erschienen Werk, und etwa mit dem Jahr von Schrencks Tod endet auch der chronologische Rahmen des vorliegenden Bandes.
Von den rund 400 Seiten sind rund 100 Seiten Literaturangeben und (ausführliche) Anmerkungen, ein Indikator für eine verläßliche Darstellung des Gegenstandes. Während sich das Buch leicht liest wie ein spannender Roman, so ist es keineswegs so leicht dahin geschrieben, vielmehr sind auch die Anekdoten und ausschmückenden Details in der Regel durchaus belastbar (z.B. Schrenck-Notzing als Automobilist). Spannend sind die oft unvermuteten aber durchaus zutreffenden gedanklichen Querverbindungen, die thematisch zutreffenden, aber von der Chronologie her unerwarteten Vor- und Rücksprünge, die der Autor – eigentlich Mediziner und Philosoph – zwischen zunächst apart scheinenden Bereichen zieht, wenn er das Terrain des Okkulten, eingebettet in die Kulturgeschichte im großen, durchforstet, und zwar vom Aufkommen des modernen Spiritismus (1848) bis etwa zum Ende der 1920er-Jahre.
Kaum eine Persönlichkeit kommt mir zu Bewußtsein, die ich mir in dieser Periode berücksichtigt zu sehen wünschen würde und die der Autor nicht ohnehin erwähnte, was zwar die Vollständigkeit lobend anerkennt, freilich aber nicht heißen soll, daß ich allem pauschal zustimmen würde. Zöllner, um nur ein Beispiel herauszugreifen, war nicht nur ein Astrophysiker, er war vielmehr der Begründer dieser Disziplin; und was er an seinen Kollegen zu kritisieren findet, halte ich nicht, wie der Verfasser, einfach für Schimpftiraden, sondern für beißende Satire (die freilich die Betroffenen noch stärker trifft. Wichtiger ist die Tatsache, daß Zöllner nicht durch seine Experimente mit Slade auf die Idee einer vierten Raumdimension gekommen ist, sondern umgekehrt, daß er sich aktiv darum umgeschaut hat, was in der realen Welt geeignet wäre, seine (von der Riemannschen Geometrie inspirierte) Hypothese einer vierten Raumdimension empirisch zu untermauern – bei welcher Suche er dann auf die spiritistischen Phänomene, konkret auf das Medium Slade, gestoßen ist. Als ein anderes Beispiel wundert es mich, wie der Verfasser dazu kommt, zwar Eusapia Pal(l)adino, welche semi-illiterat war und nicht einmal ihren eigenen Namen konsistent hat schreiben können, als „Dame“ zu bezeichnen, im Gegenzug aber die Maria Silbert, die immerhin über eine abgeschlossene Berufsausbildung als Lehrerin verfügte und eher auf diese Bezeichnung Anspruch hätte, auf eine Art zu beschreiben, die durchaus eine gewisse Deklassierung („bäuerlich“) bedeutet. Freilich sind das alles Kinkerlitzchen, die angesichts der Tiefe der Darstellung des gesamten Themas verblassen.
Die Rolle der Sexualität im Kontext der medialen Produktionen wird zu recht gewürdigt (auch die Rolle des Beobachters fällt nicht unter den Tisch), wie überhaupt die psychosexuellen Aspekte sehr gut dargestellt sind. Analog tabulos geht der Verfasser auch mit der Blavatsky und den Quellen ihrer literarischen Produktionen um, wobei freilich die Bedeutung, welche die Adyar-Theosophie und alle ihre Abkömmlinge später erlangt haben, keineswegs übersehen wird – wobei die diversen Himalaya-Mythen dann zu einer Zeit Bedeutung erlangen (Schäfer-Expeditionen), die schon außerhalb des vorgegebenen Zeitrahmens steht.
Mit einem Wort: ein gleichzeitig unterhaltsames wie auch tiefgründiges Buch; wer die zahlreichen Persönlichkeiten, die einem während der Lektüre begegnen, nicht kennt, der lernt was dazu, und wer sie schon kennt, der freut sich über das Wiedersehen.
Thomas Knoefel
Ein Versuch über das Medium Mensch
Geb., 394 Seiten, illustr.
2019 Verlag Matthes und Seitz, Berlin
ISBN: 978-3-95757-822-8
28,-- ¤ (EPUB ¤ 23,99)
6.4 Ritualisierung – Mediatisierung – Performance
Dieser Sammelband mehrerer Autoren befaßt sich nicht – oder bestenfalls ganz marginal – mit Parapsychologie. Trotzdem erwähne ich ihn hier, weil er nämlich Manfred Kremser, meinem Vorgänger als Präsident unserer Gesellschaft gewidmet ist, von dem auch ein nachgelassener Aufsatz („Shango is a Powerful Fellow!“) abgedruckt ist sowie ein Interview – das letzte vor seinem viel zu frühen Tod – transkribiert ist. Das Buch ist bloß als persönliches Andenken an Manfred Kremser erwähnenswert, für die Parapsychologie jedoch (leider) ohne Relevanz. Es wäre schön gewesen, wenn auch dieser Aspekt von Manfred Kremsers Leben und Werk einen Niederschlag in diesem Gedenkband gefunden hätte.
Martin Luger/Franz Graf/Philipp Budka (Hg.)
Ritualisierung – Mediatisierung – Performance
Kart., 287 Seiten, mit 8 Abb.
2019 Vienna University Press/V & R unipress, Göttingen
ISBN 978-3-8471-0514-5
¤ 40,-- (E-Book PDF ¤ 32,99)
6.5 Psi in Psychotherapy
Alex Tanous ist als eine der wichtigsten Versuchspersonen im Rahmen der experimentellen Forschung zum Phänomen der Außerkörperlichen Erfahrung (AKE bzw. OBE/OOBE Out of Body Experience) bekannt – Experimente, die im Rahmen der ASPR (vgl. oben Pkt. 4) von Karlis Osis und anderen durchgeführt worden sind. Siehe dazu z.B.
https://www.youtube.com/watch?v=cubGrPT0q20 (kürzeres Video) oder
https://www.youtube.com/watch?v=GbkQ2HxYsOM (längeres und technisch besseres Video).Mit der Veröffentlichung dieses Buch werden ganz andere Aspekte von Alex Tanous publik gemacht; übrigens gibt es auch eine eigene Gesellschaft, die sich mit seinem Werk beschäftigt: https://alextanous.org/.
Alex Tanous, D.D., Elaine Schwinge, M.D., and Andrew F. Bambrick, Ph.D.
Conventional and Nonconventional Healing of Mental Illness
Foreword by Callum E. Cooper, Ph.D., and Stanley Krippner, Ph.D., Afterword by Adrian Parker, Ph.D.
PB 216 Seiten bzw. TB 184 Seiten
2019 White Crow Productions, Hindhead UK
ISBN 978-1-78677-087-5
¤ 14,99
6.6 Zwei Bücher von Mary Rose Barrington
Mary Rose Barrington ist eine Veteranin der Parapsychologie im Vereinigten Königreich; lange war sie Vizepräsidenten der ehrwürdigen Society for Psychical Research, zuletzt war sie mit dem Buch „A World in a Grain of Sand: The Clairvoyance of Stefan Ossowiecki“, verfaßt gemeinsam mit Ian Stevenson und Zofia Weaver und 2005 bei McFarland erschienen, an die Öffentlichkeit getreten. Gemeinsam mit unserem niederländischen Kollegen Titus Rivas und mir hat sie über den höchst merkwürdigen Fall der Iris Farczady berichtet, den wir gemeinsam in Ungarn untersucht haben.
Mary Rose Barrington hat vor vielen Jahren (noch vor der Jahrtausendwende) zwei Vorträge in unserer Gesellschaft gehalten. Statt auf die beiden neuen Bücher im einzelnen einzugehen, verlinke ich auf ihre damaligen Ausführungen etc., die einen guten Einblick in ihre Gedankenwelt geben, welche als höchst originell und so gar nicht den ausgetretenen Pfaden der Parapsychologie entsprechend zu charakterisieren ist. Natürlich gehen die beiden Werke weit über die damaligen Vorträge hinaus, insbesondere „Talking about Psychical Research“ ist trotz des nicht allzu großen Umfangs ein sehr inhaltsreiches und bedeutungsschweres Werk, das viele verschiedene profund Aspekte behandelt.
Die Links zu den seinerzeitigen Vorträgen:
http://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/barringt/mindsinn.htmhttp://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/barringt/items.htm
http://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/barringt/proof_txt.htm
6.6.1
When things disappear … and come back or relocate – and why it really happens
Rifts in the Fabric of CausalityPB, 190 Seiten
2018 Anomalist Books, San Antonio, TX, USA
ISBN 978-1-93839-894-0
¤ 16,90 (Kindle ¤ 9,99)
6.6.2
Talking about Psychic Research
Thoughts on Life, Death and the Nature of Reality
PB, 209 Seiten
2019 White Crow Books
ISBN 978-1-78677-065-3
¤ 17,40 (Kindle ¤ 7,99)
6.7 The Spectacle of Illusion
Der Verlag Thames & Hudson ist u.a. für seine opulent illustrierten Bücher bekannt. Das trifft auch in diesem Fall zu – das Buch lebt von den (historischen) Abbildungen, nicht von Text, obwohl dieser auch zu großen Teilen aus Zitaten historischer Quellen besteht. Der Verfasser war Bühnenmagier, bevor er sich dem Studium der Psychologie zugewandt hat: so ist es nicht überraschend, daß das Buch vom Blickwinkel eines mit allen Aspekten der Täuschungskunst vertrauten Skeptikers geschrieben ist. Aber egal, ob man diesen Standpunkt teilt oder ihn für ergänzungsbedürftig erachtet, im Vordergrund steht das Bildmaterial – dieses wird überreich dargeboten und seine Betrachtung ist ein reines Vergnügen.
Magic, the Paranormal & the Complicity of the Mind
Geb., 224 Seiten, reichst ill.
2019 Thames & Hudson, London, UK
ISBN 978-0-50002-242-9
¤ 21,36
7. Mitgliedsbeiträge
Immer wieder ein leidiges Thema:
bedauerlicherweise muß festgestellt werden, daß jetzt – mehr als drei Monate nach dem Versand der Zahlscheine – erst 57 % der Mitglieder ihrer Zahlungsverpflichtung nachgekommen sind. Ich darf daran erinnern, daß ein Zahlungsverzug von drei Jahren automatisch zum Ausschluß führt.Auf der anderen Seite haben wir einige Spenden zu verbuchen gehabt. Das ist erfreulich und den Spendern sie an dieser Stelle herzlich gedankt.
8. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
8.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.8.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.8.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP8.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).8.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.8.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 73 — Wien, 20. Juli 2019
INHALT:
1. Vortragsveranstaltungen (Rückblick und Ausblick)2. Enthüllung der Mesmer Gedenktafel
3. PA-Konferenz in Paris
4. Fanny Moser-Preis des IGPP ausgelobt
5. Traumforschung
6. Literaturhinweis
7. Urlaubswünsche
8. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
Wir sind schon ein Stück weit in den Ferien, nachdem das Sommersemester bereits mit Ende Juni zu Ende gegangen ist; nach anderer Lesart befinden wir uns mitten im „Sommerloch“ – also höchste Zeit für einen Newsletter.
1. Vortragsveranstaltungen
1.1 Rückblick auf das Sommersemester 2019
Aufgrund der Mesmer-Veranstaltung (siehe unten Pkt. 2) und des unfallbedingten Ausfalls eines Referenten fanden im Berichtszeitraum sensu stricto nur drei Vorträge statt. Zu zweien davon (»Im Rotlicht bewegt sich ein Taschentuch … Thomas Mann und die Parapsychologie« [Mulacz] und »Physik und Parapsychologie – unüberbrückbare Gegensätze, oder nicht?« [Pucher]) gibt es weiterführende Information bzw. die Vortragsfolien als PDF, jeweils verlinkt mit dem Titel der Veranstaltung im Programm.
1.2 Ausblick auf das Wintersemester 2019/20
Für das kommende Semester sind wieder, wie üblich, fünf Vorträge vorgesehen. Das Semester eröffnen wird ein kulturhistorischer Beitrag (Dinzelbacher), dann folgt ein kleiner Zyklus (zwei Abende) zum Thema »Der „Hellseher“ Erik Jan Hanussen und das Dritte Reich« (Kugel), mit dem nächsten Vortrag (von Lucadou) begeben wir uns auf das schwierige aber faszinierende Terrain aktueller Theorien der Parapsychologie, und schließlich, im Jänner, holen wir den ausgefallenen Vortrag über das „Übersinnliche“ im Volksglauben (Girtler) nach. Also wiederum ein spannendes Programm, das mit seiner Diversität ganz verschiedene Aspekte der Parapsychologie anspricht …
Die genauen Termine stehen teilweise noch nicht fest; der erste Vortrag ist jedenfalls für den 14. Oktober 2019 vorgesehen.
2. Bericht über die Enthüllung der Mesmer-Gedenktafel
Das Projekt der Errichtung einer Gedenktafel für Franz Anton Mesmer (vgl. zuletzt den vorigen Newsletter, Pkt. 2) ist mittlerweile zu einem erfolgreichen Abschluß gekommen. Am 23. Mai 2019 (dem 285. Geburtstag Mesmer) ist die Tafel in Anwesenheit vieler Ehrengäste (aus der akademischen Welt, von der Stadtarchäologie Wien und last not least Mitglieder unserer Gesellschaft) enthüllt worden.
Der Bericht über diesen Festakt enthält auch ein paar historische Bilder des seinerzeitigen Palais Mesmer sowie eine Reihe von Links zu weiterem Bildmaterial und geht über die wenigen Ausschnitte, die auf unserer Facebook-Seite veröffentlicht worden sind, weit hinaus.
Der Bericht enthält weiters, ganz am Ende, Links zum entsprechenden Artikel der Bezirkszeitung (in zwei Varianten).
Auch die ein paar Tage zuvor erfolgte Montage der Gedenktafel – sozusagen „Mesmer in the making“ – ist mit ein paar Photos dokumentiert.
3. Fanny Moser-Preis des IGPP ausgelobt
Das wohlbekannte Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i.Br., Deutschland, lobt diesen, nach Fanny Moser benannten, Preis für ein „wissenschaftlich publiziertes Werk“ (mit Relevanz zu den von Fanny Moser bearbeiteten Aspekten der Parapsychologie) aus. Mit Errichtung der Moser-Stiftung war Fanny Moser die erste Mäzenin des 1950 von Hans Bender gegründeten IGPP, dem sie auch ihre wertvolle Bibliothek vermachte, welche sich insbesondere durch eine atemberaubende Sammlung zum animalen Magnetismus (Mesmerismus) auszeichnet, welche früher (als das IGPP noch auf der Eichhalde war) als eigene Moser-Bibliothek Aufstellung gefunden hat.
Fanny Moser (1872–1953), verehelichte Hoppe, war eine Schweizer Biologin (Zoologie, Spezialgebiet Medusen, Quallen, Ctenophoren und Siphonophoren, die sich ab 1914 nach einem prägenden, transformierenden Erlebnis bei einer Séance zunehmend der Parapsychologie zuwandte und darüber 1935 ein umfangreiches, nicht unumstritten gebliebenes Werk »Der Okkultismus. Täuschungen und Tatsachen« verfaßte, dem 1950 ein weiteres Werk »Spuk. Irrglaube oder Wahrglaube – eine Frage der Menschheit« folgte, das, ebenfalls auf zwei Bände angelegt, allerdings ein Torso geblieben ist (der 2. Band ist nie erschienen).
Hoppe-Mosers magnum opus »Der Okkultismus« ist in München im Verlag Reinhardt, dem copyright-Inhaber, und gleichzeitig in Zürich im Verlag Füssli erschienen und umfaßt, in zwei Bände gegliedert, nahezu eintausend Seiten. Das Werk ist, sowohl in der Gliederung des Stoffes wie insbesondere auch in den gefällten Urteilen, zumindest als höchst eigenwillig zu bezeichnen; gemäß Rudolf Tischner haben sich zahllose Fehler (insbesondere inkorrekt geschriebene Eigennamen) eingeschlichen. Trotz dieser Schattenseiten ist das Werk ein Meilenstein der deutschsprachigen Parapsychologie und als Bestandsaufnahme bis hin zur „klassischen Ära“ auch heute noch relevant.
Die beiden Werke liegen auch als Neuauflagen vor, zwar jeweils mit ausführlichen Einleitungen versehen, aber doch originalgetreu als photomechanischer Reprint, sodaß keine Möglichkeit für Korrekturen bestand; der „Okkultismus“ ist 1974 im Walter-Verlag unter dem geänderten Titel »Das große Buch des Okkultismus« erschienen, der „Spuk“ (original bei Gyr) dann 1977, ebenfalls bei Walter, weiters 1985 als Fischer-TB. Freilich sind diese Neudrucke auch schon längst vergriffen, sodaß nur der Verweis auf Bibliotheken oder den Anti-quariatsbuchhandel verbleibt …
Wenn man über die Parapsychologie hinausgehend auf größere Zusammenhänge blickt, um ein panoramatisches Bild zu gewinnen, findet man eine faszinierende Familiengeschichte, die hier nur angedeutet werden kann. Fanny Hoppe-Mosers Mutter, Fanny Moser sen. (geb. von Sulzer-Wart) war jene Patientin von Breuer und Freud, deren Krankengeschichte letzterer unter dem Pseudonym „Emmy v. N.“ publiziert hat; in ihrer Biographie begegnet man allen berühmten Psychiatern rund um die Jahrhundertwende: Forel, Bleuler, Wetterstrand u.a.m. Sie war – eine junge Witwe nach einem der bedeutendsten Industriellen der Schweiz und daher vielfach als „die reichste Frau Europas“ bezeichnet – einerseits eine bedeutende Philanthropin, anderseits eine extrem kapriziöse, höchst exzentrische Persönlichkeit, die sich u.a. mit ihren beiden Töchtern total zerstritten hat und sie schließlich enterbte. Die jüngere Tochter, also die Schwester der hier im Mittelpunkt stehenden Fanny Moser jun., Mentona genannt, war kommunistische Agitatorin, von ihr liegt eine Autobiographie vor und über sie ein kürzlich erschienener Roman. In gewisser Weise erlebt die Familie Moser (samt dem Moser Familienmuseum Charlottenfels) derzeit sowohl im Kontext des IGPP wie auch außerhalb desselben eine Hochkonjunktur, denn weitere Projekte sind in Planung.
Nach dieser Abschweifung zurück zum Ausgangspunkt, zum Fanny Moser-Preis: nähere Details dazu finden sich auf der IGPP-Website, wahlweise als HTM oder als PDF.
4. PA-Jahrestagung in Paris
Wie in den letzten Newsletters avisiert, hat vom 4. bis 6. Juli 2019 die heurige „Convention“ (bereits die 62.) der Parapsychological Association (PA) stattgefunden, diesmal wieder in Paris. Wie in unserer Gesellschaft üblich, wird es für die Daheimgebliebenen wieder eine Zusammenfassung in Form eines Vortrags geben, allerdings erst im Sommersemester, denn im Wintersemester ist unser Programm ja bereits voll. Aufgrund des Veranstaltungsortes bietet sich natürlich nur ein Titel an: „Paris ist eine Reise wert …“
Die „Abstracts of Presented Papers“ (natürlich in Englisch) können unter diesem Link als PDF heruntergeladen werden.
5. Traumforschung
Eberhard Bauer vom IGPP hat freundlicherweise auf eine Publikation hingewiesen, die ebenfalls als Download zur Verfügung steht, nämlich das »International Journal of Dream Research«, das in seiner aktuellen Ausgabe (ebenfalls Abstracts von einem Kongreß) auch Parapsychologie-Relevantes bringt, z.B. „psi-Träume“ einschließlich präkognitiver Träume, Träume von Verstorbenen, Luzides Träumen u.a.
6. Literaturhinweis
Frisch aus der Presse liegt das Buch »N equals 1« vor, herausgegeben von dem in unserer Gesellschaft als Referent bereits bekannten Gerhard Mayer (IGPP). Wie schon der Titel vermuten läßt und der Untertitel klar aussagt, geht es um die Frage von Einzelfallstudien in der Parapsychologie und der Anomalistik.
Eine ausführliche Besprechung, die dieses wichtige Buch mehr als wert ist, wird im nächsten Newsletter folgen.
Eines sei aber jetzt schon vorweggenommen: was sein Vorteil ist, ist auch sein Nachteil. Das Buch ist (auch von den mehrheitlich deutschen Autoren) durchgehend in Englisch geschrieben. Das ist zwar ein großer Vorteil für die internationale Rezeption, gleichzeitig leider auch ein gewisser Nachteil für manche Personen „daheim“. Nun, für dieses Dilemma gibt es keine Lösung; Englisch ist nun einmal die Wissenschaftssprache heutzutage, wie es bis ins 19. Jhdt. hinein das Latein gewesen ist.
Mayer, Gerhard (Ed.):
N equals 1Single Case Studies in Anomalistics
Reihe: Perspektiven der Anomalistik Bd. 6
brosch., 402 S.
2019 Lit-Verlag Berlin-Münster-Wien-Zürich-London
ISBN 978-3-643-91123-0¤/CHF 39,90
7. Schöne Ferien!
Abschließend bleibt mir nur noch die angenehme Aufgabe, allen Mitgliedern, Freunden und Interessenten unserer Gesellschaft schöne restliche Ferien bzw. einen angenehmen Urlaub zu wünschen. Auf ein frohes Wiedersehen – gut erholt – ab 14. Oktober!
8. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
8.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.8.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.
8.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP8.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).
8.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.
8.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 72 — Wien, 23. März 2019
Sehr geehrte Damen und Herren,
liebe Mitglieder und Freunde der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie!
INHALT:1. Vortragsprogramm Sommersemester
2. Mesmer – Projekt Gedenktafel
3. Konferenzen und Symposien
4. Helene Reeder Memorial Fund (HRF)
5. Literaturhinweise
6. Mitgliedsbeitrag
7. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
1. Vortragsprogramm für das Sommersemester 2019
Nachdem unser gedrucktes Programm bereits längst versandt worden war, mußte umständehalber der erste – für den 25. März festgelegte – Termin kurzfristig abgesagt werden. An diesem Tag war als Referent Prof. Roland Girtler vorgesehen, weithin bekannt als „der Soziologe mit dem Fahrrad“. Mit eben diesem Fahrrad hat er leider vor einigen Tagen einen Unfall erlitten, jetzt – wo ich dies schreibe – liegt er noch im Spital und wird wohl auch noch eine Weile drinnen bleiben müssen.Ich benutze die Gelegenheit, um ihm im Namen der Mitglieder unserer Gesellschaft auch von dieser Stelle aus baldige und nachhaltige Besserung zu wünschen.
Der Titel seines Referats, das dann im Wintersemester nachgetragen werden wird, lautet „Das »Übersinnliche« im Erleben der bäuerlichen Bevölkerung. Von Volksglauben, Spukgeschichten und Medizinzauber“.
Bei dieser Gelegenheit sei auch daran erinnert, daß Änderungen, die für das gedruckte Programm zu spät gekommen sind, oder sonstige Berichtigungen laufend auf unserer Programmseite im Web sowie auf der facebook-Seite unserer Gesellschaft eingearbeitet werden, sodaß diese Seiten jeweils den aktuellen Stand widerspiegeln.
Die anderen Vorträge in diesem Semester:
8. April 2019
Peter Mulacz
IM ROTLICHT BEWEGT SICH EIN TASCHENTUCH …
Thomas Mann und die Parapsychologie6. Mai 2019
Robert Pucher
PHYSIK UND PARAPSYCHOLOGIE – UNÜBERBRÜCKBARE GEGENSÄTZE, ODER NICHT?
Können parapsychische Phänomene und moderne Wissenschaften koexistieren?17. Juni 2019
Günther Fleck
DAS PHÄNOMEN DES DOPPELGÄNGERS JENSEITS DER SCHÖNEN LITERATUR
Psychiatrische und parapsychologische PerspektivenIn diesem Semester finden alle Vorträge im HS III des NIG statt.
Zu den einzelnen Vorträgen:
Die Worte „Rotlicht“ und auch „Taschentuch“ im Titel sollen Assoziationen an das experimentelle Setting der Telekinese-Versuche zur Zeit vor und nach dem Ersten Weltkrieg erwecken: ein weißes Taschentuch als leichtgewichtiger Gegenstand, der im gedämpften Rotlicht (ein Fortschritt gegenüber den Dunkelsitzungen!) gut zu sehen ist. Der spätere Nobelpreisträger Thomas Mann hat in den 1920er-Jahren an mehreren Sitzungen bei Schrenck-Notzing teilgenommen. Es geht in diesem Vortrag um die Darstellung seiner Beobachtungen zur Telekinese bei dem Medium Willy Schneider, um die Analyse seiner drei (?) Berichte, und um den Vergleich derselben mit seinem Text „Okkulte Erlebnisse“ und mit jener fiktiven Séance, die er in seinem Roman „Der Zauberberg“ beschreibt; abschließend auch um eine Beurteilung der Forschungsergebnisse Schrenck-Notzings.
Unser Vorstandsmitglied Prof. Pucher unternimmt in seinem Vortrag zunächst eine Diskussion grundlegender Voraussetzungen der Naturwissenschaften, paradigmatisch der Physik, bzw. der „Naturgesetze“; weiters geht es um die Analyse, in welchen Bereichen sich scheinbare (sic!) Widersprüche zwischen diesen und den paranormalen Phänomenen ergeben bzw. ergeben könnten. Die Frage ist die nach der Möglichkeit der Auflösung dieser Widersprüche.
Unser Vizepräsident Hofrat Fleck setzt sich mit dem Motiv des „Doppelgängers“ in all seinen Spielarten auseinander. Während dieses Motiv in der Schönen Literatur recht bekannt ist, geht es hingegen in diesem Vortrag unter Ausblendung der literarischen Gestaltung darum, Doppelgänger-Erfahrungen in der Parapsychologie zu beschreiben und zu analysieren, vom Vardögr über Heautoskopie bis zu Near Death Experiences. Interessant ist, daß sich bei diesen Phänomenen ein Gradient der Solidifizierung beobachten läßt.
2. Franz Anton Mesmer – Festakt zur Enthüllung der Gedenktafel
Während zunächst, wie im vorigen Newsletter vermerkt, als Termin für die feierliche Enthüllung der Gedenktafel der 5. März 2019 (entsprechend Mesmers Todestag im Jahr 1815) ins Auge gefaßt worden war, mußte der Termin aus diversen Gründen auf den 23. Mai 2019 verlegt werden – ein Tag mit analoger Signifikanz (Mesmers Geburtstag im Jahr 1734).
Ort und Zeit:
Rasumofskygasse 29, 1030 Wien
Beginn 14:00 h (Einlaß ab 13:30 h)
Anmeldung an office@parapsychologie.ac.at notwendigDie Mitglieder unserer Gesellschaft erhalten noch eine persönliche Einladung zugesandt.
3. Konferenzen und Symposien
3.1 Zukünftige Veranstaltungen
3.1.1 Parapsychological Association, 62nd Annual Conference – Erinnerung
Die „62nd Annual Convention of the Parapsychological Association“ wird vom 4. bis 6. Juli 2019 in Paris stattfinden. Als Gastgeber fungiert das Institut Métapsychique International, das 2019 sein 100-jähriges Gründungsjubiläum feiert. Details werden laufend auf dieser Seite bekannt gegeben werden.
3.1.2 Vorauer Symposien – Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie
Seit Jahren kooperieren wir mit dieser Gesellschaft insofern, als bei deren Symposien – heuer ist es bereits das neunte – jeweils ein Beitrag zumindest einen Bezug zur Parapsychologie bzw. den Grenzgebieten der Wissenschaften hat.
Das heurige Symposium mit dem Generalthema „Reduktionismus vs. Holismus“ findet vom 24. bis 26. Mai in bewährter Weise im Augustiner-Chorherrenstift Vorau statt.
Direktlink zum Programm als HTML oder zum Download als PDF
3.2 Vergangene Veranstaltungen
Kürzlich (12./13. März) fand auf Schloß Kränzlin in Neuruppin (Mark Brandenburg) das „Vierte Symposium zur existentiellen Bewußtseinsforschung“ statt, Veranstalter war das Institut für existentielle Bewusstseinsforschung (ECR), ein Offspring der TimeWaver Organisation, zu der auch die „Veden-Akademie“ und das Institut für angewandte Bewußtseinsforschung (IACR) aka Forschungszentrum Kolberg gehören. Das alles (beispielhafte Stichworte: Kozyrew-Spiegel, Burkhard Heims Physik des multidimensionalen Hyperraums etc.) läuft natürlich neben dem hegemonialen „Mainstream“ nebenher bzw. steht in Konflikt zu ihm; dies zu diskutieren ist hier nicht der Platz; im übrigen gilt, wie immer, auch hier: wenn man mit Menschen ins Gespräch kommen will, muß man dort hingehen, wo auch immer sie sind, und sie dort
abholen …Zurück zum Symposium auf Schloß Kränzlin:
die Referenten und Themen waren wie folgt:Prof. Harald Walach: Generelle Quantentheorie und phänomenale Wirklichkeit
Prof. Peter Mulacz: Neues Denken vs. Altes Denken. Quanteninflation und -illusion in der Parapsychologie
Marcus Schmieke: Information, Energie und Bewußtsein
Prof. Hartmut Schröder (gemeinsam mit Andreas Mascha): Information und Exformation
DDr. Walter v. Lucadou: Kausalität und Verschränkung in der Parapsychologie und anderen Humanwissen-schaften
Dr. Marco Bischof: Quantenphänomene in der Biologie
Daniel Dick (Abschlußdiskussion)
Von den genannten Referenten haben Walter von Lucadou und Marco Bischof bereits früher in unserer Gesellschaft gesprochen.
Die Vorträge wurden als Video aufgezeichnet und sollen auf der ECR-Website zugänglich gemacht werden; außerdem habe QS24 angeboten, möglicherweise die Beiträge über ihre Kanäle verfügbar zu machen.
Mit einigen Referenten wurden auch Interviews auf Video aufgezeichnet; die Herren von Lucadou und Mulacz haben das in Form einer Art Doppelconférence gemeinsam absolviert und sich dabei auf die Themen „Kann es ein Bewußtsein unabhängig von dem Gehirn geben bzw. unabhängig vom Körper?“ sowie „Welche Wechselwirkung besteht Ihrer Meinung nach zwischen Bewußtsein und Materie?“ beschränkt. Für diese Videoaufnahmen gilt vermutlich auch das oben Gesagte.
4. Helene Reeder Memorial Fund (HRF)
Periodisch lobt diese Organisation Forschungsgelder aus:
The Helene Reeder Memorial Fund for Research into Life after Death, HRF.
Announcement for grant 2019The Helene Reeder Memorial Fund is pleased to announce the availability of grants for small and medium sized scientific research projects concerning the question of Life after Death.
Grants will be awarded in the range of EUR 500 – 5000 maximum. The topic Research into Life after Death should constitute the main objective of the project.
Applications in English to be submitted by e-mail to the HRF, Edgar Müller,
adtempus@comhem.se and adtempus1@outlook.com.The target date of receiving applications is the 1st of October 2019. For further information, please apply to the above e-mail addresses. Due to expected change of e-address, applications have to be sent to both addresses.
5. Literaturhinweise
5.1
Andreas Anton:
Das Paranormale im Sozialismus
Zum Umgang mit heterodoxen Wissensbeständen, Erfahrungen und Praktiken in der DDRDas Buch beruht auf der Dissertation des Autors und ist, wie in solchen Fällen üblich, in einer eher anspruchsvollen Wissenschaftsdiktion verfaßt. Es gliedert sich in zwei Teile, einen allgemein-sozialwissenschaftlichen, und einen speziellen, Parapsychologie-relevanten. Zum ersteren gehören Kapitel wie „Die DDR als ‚durchherrschte Gesellschaft’“, „An den Grenzen der Herrschaft: ‚Nischen-Gesellschaft’ und ‚Eigen-Sinn’“, „Die ‚konstitutive Widersprüchlichkeit’ und die ‚Doppelkultur’ der DDR“, mit einem Zwischenfazit „Wissenschaftssoziologische Überlegungen zur DDR-Gesellschaft“, gefolgt von „Fragestellung, Methodik und Datensampling“, z.B. Methodik und Methodologie mit den Unterkapiteln „Diskurse und Diskursanalysen“, „Deutungsmuster“ und „Dispositive“. Wenn man gleich zu den Parapsychologie-Kapiteln geht, seien ebenfalls einige Überschriften beispielhaft herausgehoben: „Das Paranormale im öffentlichen Diskurs“ mit der Unterscheidung „Aufklärungsphase“ und „Agitationsphase“, „‚Parapsychologie’ in DDR-Lexika“, „Otto Prokop vs. Hans Bender“, „Uri Geller“, „Diskursstrategien“ (darunter Moralisierung, Dramatisierung, Politisierung bzw. Idealisierung, Ridikülisierung, Pathologisierung, Ausschluß von Sprechern aus dem Diskurs); auf institutioneller Ebene „Das Ministerium für Staatssicherheit und das Paranormale“ und „Paramedizin im DDR-Gesundheitswesen“. Dem wird „Das Paranormale in der DDR-Lebenswelt“ gegenübergestellt, teilweise in Einzelfallskizzen wie „Gläserrücken mit der Stasi“ oder „Die Hexe vom Prenzlauer Berg“.
Diese Beispiele von Kapitel- und Abschnittsüberschriften zeigen auf, wie weit der Rahmen ist, den der Autor hier aufspannt. Sehr deutlich wird, wie einerseits auf der Basis der in der DDR herrschenden, auf dem Marxismus-Leninismus basierenden, „wissenschaftlichen Weltanschauung“ das Paranormale dem Aberglauben und dem Irrationalismus zugeschlagen wird, wobei sich zwei grundlegende Strategien unterscheiden lassen, nämlich Volksaufklärung bzw. Bekämpfung des Paranormalen. Andererseits existierten im Untergrund des DDR-Alltagslebens dieselben Themen von Telepathie bis zu Homöopathie oder UFOs unausrottbar weiter. Von besonderem Interesse, insbesondere, wenn man die Akteure gekannt hat, ist der Diskurs – besser gesagt, die Kontroversen – zwischen Otto Prokop und Hans Bender, was von DDR-Seite nicht als Konfrontation verschiedener wissenschaftlicher Auffassungen, sondern als Konfrontation unterschiedlicher politischer Systeme (auf der Basis unterschiedlicher Weltanschauungen) umstilisiert worden ist. Dieses Kapitel ließe sich noch erweitern um Betrachtungen zur wissenschaftlichen Fairness überhaupt sowie um den historischen Aspekt des in der DDR verkommenen Hanussen-Nachlasses.
Ein sehr umfangreiches Literaturverzeichnis, ein Quellen- und ein Abkürzungsverzeichnis runden den Band ab; ein Manko ist das Fehlen eines Personenregisters.Anton, Andreas:
Das Paranormale im Sozialismus
brosch., 327 S.
Verlag Logos, Berlin
ISBN 978-3832547738
¤ 44,–5.2
Andreas von Ach:
Ist die Geschichte vorherbestimmt?
Der Zweite Weltkrieg im VorgesichtEs handelt sich um ein schmales Bändchen, das Erlebnisberichte enthält, welche zwar bereits anderswo publiziert worden sind, hier jedoch zusammengefaßt werden. Das ist auch die Stärke dieses Buches, aus verschiedensten Quellen eine „geballte Ladung“ von Fallberichten zusammengestellt zu haben, die man in einem Zug lesen kann und deren Eindrücklichkeit man sich schwerlich entziehen kann. Die Glaubwürdigkeit der einzelnen Berichte schwankt je nach Quelle und Recherchen stark; der Autor hat 59 Fallberichte zusammengestellt, wobei es merkwürdig ist, daß er es manchmal unterläßt, aus den von ihm benutzten Quellen gerade die eindrucksvollsten Fälle zu zitieren. Theoretische Kapitel, die das Buch abrunden, welches sich offenbar eher an ein Laienpublikum wendet, bringen nichts Neues und sind teilweise recht spekulativ. Robertsons Roman „Wreck of the Titan, Or, Futility“ wird als Beispiel für Präkognition eines Künstlers (konkret eines Schriftstellers) angeführt, wofür es jedoch definitiv nicht qualifiziert. Hingegen sehr zu recht destilliert der Autor aus den zitierten Fallberichten die Feststellung „Das Kollektivschicksal verbirgt sich hinter vielen Einzelschicksalen“ – eine Paraphrase von Tenhaeffs Merksatz „Das Weltgeschehen spiegelt sich im Schicksal des Einzelnen“.
Ein umfangreiches Literaturverzeichnis rundet den Band ab.von Ach, Andreas:
Ist die Geschichte vorherbestimmt?
geb., Fadenheftung, 108 S., illustr.
Telesma bzw. Arnshaugk Verlag, Neustadt an der Orla
ISBN 978-3944064826
¤ 18,–
5.3
Burk, Henning:
Hitler, Braunau und ich
Wie meine Urgroßmutter den Krieg hätte verhindern könnenDie Urgroßmutter des Verfassers, eines Journalisten und Filmemachers, war die Hebamme, die Adolf Hitler ins Leben verhalf – sagt sie. Im Geburtsregister steht zwar jemand anderer, aber für den Urenkel ist sie es. Auch gut – schließlich für den Leser ziemlich egal.
Wenn „Braunau“ im Titel steht, wird man – als Parapsychologe – hellhörig, nicht wegen der Abstammung des Diktators von anno nazimal, sondern wegen der Brüder Schneider, die ebenfalls in dieser oberösterreichischen Kleinstadt geboren sind und die in der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg als „physikalische Medien“ in einschlägigen Kreisen Berühmtheit erlangt haben. Weithin bekannt sind vor allem die beiden Brüder Willi (Willy) und Rudi, minder bekannt die anderen Geschwister wie z.B. Karl, die bei den Sitzungen als „Hilfsmedien“ fungierten; eben dieser Karl ist ein Großvater des Autors Henning Burk, somit ist dieser ein Großneffe von Rudi und Willi, weswegen man sich bei diesem Buch Aufschlüsse zur Familiengeschichte der Schneider-Brüder erwarten mag. Diese Hoffnung wird jedoch bitter enttäuscht. Auf knapp über vierzig Seiten wird zwar über die Schneider-Brüder als parapsychologische Medien und über das damalige Umfeld berichtet, aber die Quellen, aus denen geschöpft wird, sind alles bekannte Druckwerke, somit erfährt man nicht das geringste Neue.
Im Rest des Buches – wiewohl vom parapsychologischen Standpunkt irrelevant – arbeitet sich der Autor an anderen Aspekten der Familiengeschichte ab, insbesondere am Schicksal seiner Mutter während des Zweiten Weltkriegs, sowie – wegen Hitlers Geburtshaus – an der Stadt Braunau und der NS-Zeit überhaupt; das alles über weite Strecken in typisch schnoddrigen Journalistenstil. Dennoch ist es ein sehr persönliches und teilweise auch berührendes Buch.Burk, Henning:
Hitler, Braunau und ich
Wie meine Urgroßmutter den Krieg hätte verhindern können
geb., 320 S., illustr.
Westend Verlag, Frankfurt am Main
ISBN: 978-3864891793
¤ 24,–
6. Mitgliedsbeitrag
Mein diesbezüglicher „dezenter Hinweis“ im letzten Newsletter scheint erfreulicherweise auf fruchtbaren Boden gefallen zu sein. Mit Genugtuung verzeichnen wir viele prompte Einzahlungen, insbesonders sind Nachzahlungen von Rückständen positiv zu vermerken. Ganz besonderer Dank gilt darüber hinaus jenen Mitgliedern und Freunden, die uns Spenden zukommen haben lassen.
7. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
7.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.7.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.7.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP7.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).7.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.7.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 71 — Wien, 20. Dezember 2018
INHALT:
1. Vortragsprogramm Wintersemester – Erinnerung
2. Forschungsprojekt zur Schlafparalyse
3. Mesmer – Projekt Gedenktafel
4. Literaturhinweise
5. Erinnerung Mitgliedsbeitrag
6. Feiertagswünsche
7. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
1. Erinnerung bzgl. des laufenden VortragsprogrammsIm Wintersemester finden noch zwei Vorträge statt, und zwar:
· Montag, 21. Jänner 2019: Die Gesichter von Bélmez.
Die Untersuchung eines RSPK-Falles in Spanien· Dienstag, 22. Jänner 2019: Schlafparalyse – der Terror in der Nacht.
Phänomenologie – medizinische, psychologische, aber auch heterodoxe Interpretationen – Coping-StrategienDer Referent beider Vorträge ist Dr. Gerhard Mayer, Mitarbeiter der Abteilung für Empirische Kultur- und Sozialforschung des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i. Br.
Die beiden Vorträge finden – wie auch alle anderen Veranstaltungen in diesem Semester – im HS II des NIG statt.
Bei dieser Gelegenheit sei auch daran erinnert, daß Änderungen, die für das gedruckte Programm zu spät gekommen sind, oder sonstige Berichtigungen laufend auf unserer Programmseite im Web sowie auf der facebook-Seite unserer Gesellschaft eingearbeitet werden, sodaß diese Seiten jeweils den aktuellen Stand widerspiegeln.
2. Forschungsprojekt zur Schlafparalyse
Am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i. Br. läuft ein Forschungsprojekt zu Schlafparalyse und außergewöhnlichen Erfahrungen unter der Leitung unseres Referenten Gerhard Mayer (vgl. Pkt. 1).
3. Franz Anton Mesmer – Projekt Gedenktafel
Sämtliche bürokratische Hürden sind nunmehr aus dem Weg geräumt, der Anbringung einer Gedenktafel an dem Gebäude, wo zuvor das Palais Mesmer gestanden war, steht nichts mehr entgegen. Die Sachlage war dadurch erschwert, daß dieser Nachfolgebau, die ehemalige Telefonzentrale in der Rasumofskygasse 29, aufgrund seiner Art déco-Fassade dem Denkmalschutz unterliegt.
Die Anfertigung der Tafel wird in Kürze in Auftrag gegeben. Die Kulturkommission des dritten Bezirks hat freundlicherweise die Übernahme der Kosten zugesagt, wofür wir herzlich danken.
Es ist geplant, die Tafel in feierlicher Form zu enthüllen – als Termin ist dafür derzeit der 5. März 2019 (entsprechend Mesmers Todestag am 5. März 1815) ins Auge gefaßt. Daß der 5. März des kommenden Jahres gerade der Faschingsdienstag ist, sollte kein Hindernis darstellen, so wird es jedenfalls in der gegenwärtige Planung beurteilt.
4. Literaturhinweise
Zwei Bücher mit einschlägiger Thematik sind kürzlich erschienen, auf die ich hier hinweisen will, allerdings ohne derzeit weitere Aussagen dazu machen zu können, weil ich nur die Titel kenne, die beiden Werke aber noch nicht in Händen hatte:
· Anton, Andreas:
Das Paranormale im Sozialismus: Zum Umgang mit heterodoxen Wissensbeständen, Erfahrungen und Praktiken in der DDR
Verlag Logos Berlin
ISBN-13: 978-3832547738· von Ach, Andreas:
Ist die Geschichte vorherbestimmt?
Der Zweite Weltkrieg im Vorgesicht
Arnshaugk Verlag
ISBN-13: 978-3944064826
5. Mitgliedsbeitrag
Obwohl sich das Jahr bereits dem Ende zuneigt – die Abrechnung der Mitgliedsbeiträge folgt dem Kalenderjahr, nicht dem akademischen Jahr – ist noch ein signifikanter Anteil der Mitgliedsbeiträge ausständig. Die Personen, auf die dies zutrifft, werden gebeten, die Angelegenheit ehestens in Ordnung zu bringen.
6. Feiertagswünsche
Am Schluß dieser Ausgabe des Newsletters habe ich die angenehme Pflicht, allen Mitgliedern, Freunden und Interessenten unserer Gesellschaft im In- und Ausland ein frohes Weihnachtsfest sowie ein glückliches Jahr 2019 zu wünschen.
7. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
7.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.7.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.7.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und
-verarbeitung in der ÖGPP7.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).7.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.7.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
Newsletter N° 70 — Wien, 14. Oktober 2018
INHALT:
1. Vortragsprogramm / Vorschau2. Forschungsmittel – Research Grants
3. Parapsychological Association
4. Literaturhinweise
5. Umfrage zur Schlafparalyse
6. Ausstellung „Monster und Geister“
7. VWGÖ-Aktion („offener Brief“)
8. Personalia
9. Zahlungsmoral (Mitgliedsbeitrag)
10. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
1. Unser Vortragsprogramm im Wintersemester 2018/19Unser gedrucktes Programm ist zwar rechtzeitig versandt worden, aber leider hat der Druckfehlerteufel wieder einmal zugeschlagen, und das gleich mehrfach, wofür ich an dieser Stelle um Entschuldigung bitte. Überdies ist mittlerweile der Hörsaal verlegt worden: jetzt HS II. Sowohl hier wie auch auf unserer Programmseite im Web sind die Fehler bzw. Änderungen selbstverständlich berichtigt.
15. Oktober 2018
Erlendur Haraldsson
DIE WUNDER IM NEUEN TESTAMENT
Gibt es Ähnliches aus späteren Jahrhunderten?19. November 2018
Peter Dinzelbacher
VISION UND HALLUZINATION
Psychologische Phänomene in diachroner Betrachtung
10. Dezember 2018
Peter Mulacz
DER „WIENER KREIS“ UND DIE PARAPSYCHOLOGIE
Anti-Metaphysik trifft Spiritismus:
21. Jänner 2019
Gerhard Mayer
DIE GESICHTER VON BÉLMEZ
Die Untersuchung eines RSPK-Falles in Spanien
Dienstag, 22. Jänner 2019
Gerhard Mayer
SCHLAFPARALYSE
Der Terror in der NachtIm ersten Vortrag im Wintersemester beleuchtet unser isländischer Kollege Erlendur Haraldsson, ein Veteran der Parapsychologie, der auch schon oft bei uns vorgetragen hat, die biblischen „Wunder“ in parapsychologischer Interpretation. Die Problemstellung, Phänomene im profanen Bereich in Analogie zu jenen der christlichen Heilsgeschichte zu betrachten, wird seit den Anfängen der Parapsychologie diskutiert und in jeder Generation neu aufgerollt. Zwar sind die „Hexe von Endor“ und die alttestamentlichen Propheten berühmt, in diesem Vortrag geht es jedoch ausschließlich um Wunderberichte aus dem Neuen Testament. Von den Interpretationsfragen abgesehen, ist schon allein die Materialsammlung – welche profanen Analogien gab es bzw. gibt es? – von großem Interesse.
Vlg. auch den diesbezüglichen PressetextPeter Dinzelbacher, der ebenfalls bereits bei uns schon mehrfach vorgetragen hat, spricht diesmal über die psychologischen Aspekte von Visionen vs. Halluzinationen, ein Thema, das grundlegend ist für das Verständnis veridiker Visionen im Bereich der Parapsychologie. Als Mediävist liegt es ihm nahe, diese Phänomene innerhalb größerer historischer Zeiträume zu betrachten und zu untersuchen, was im Erleben der Menschen konstant ist und was vielleicht Änderungen erfahren hat.
Anläßlich des 650-jährigen Jubiläums der Universität Wien gab es eine bedeutende Ausstellung über den „Wiener Kreis“, eine philosophische Richtung, die auch als Logischer Empirismus, Logischer Positivismus oder Neopositivismus bezeichnet wird und eine strikt antimetaphysische Haltung vertreten hat. Bekannte Vertreter sind Hans Hahn, Moritz Schlick, Otto Neurath, Karl Menger, Rudolf Carnap, Kurt Gödel u.a. Interessant ist das Aufeinandertreffen dieser dezidierten Anti-Metaphysik mit Parapsychologie bzw. Spiritismus, wobei einige Personen aprioristisch dagegen waren, andere vorurteilslos und offen und weitere (insbesondere Hahn) überaus interessiert an diesem „neuen“ Tatsachengebiet. Gleichzeitig ist das die Epoche rund um die Gründung unserer Gesellschaft (Wassilko, Thirring), die somit die Folie abgibt, vor der die genannten Personen agieren. Die äußeren Ereignisse sind teilweise dramatisch, wollte man das Thema sensationell aufmachen, könnte man (in Hinblick auf die Nebenschauplätze) von „Sex and Crime“ sprechen …
Gerhard Mayer, Mitarbeiter am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP), Freiburg i.Br., wird zum ersten Mal bei uns sprechen; wie wir es öfters bei ausländischen Vortragenden handhaben, wird er an zwei aufeinanderfolgenden Tagen zwei verschiedene Themen behandeln.
Die Bilder von Bélmez de la Moraleda, einer kleinen Ortschaft in Andalusien, waren in der 1970er-Jahren eine parapsychologische Sensation: im Zementfußboden der Küche des schlichten Hauses von Maria Gomez Pereira haben sich plötzlich mehr oder minder deutliche Gesichter gebildet, für deren Entstehung keine „normale“ Erklärung gefunden werden konnte (wenn man von der in der Parapsychologie ubiquitären Betrugshypothese absieht). Mehrere Untersucher(gruppen) haben sich mit dem Fall beschäftigt, der Bélmez zu einem Tourismusmagnet hat werden lassen. Die wichtigsten Forscher waren der spanische Parapsychologe Germán de Argumosa und Hans Bender, der Gründer des IGPP. Heute, fast ein halbes Jahrhundert nach dem ersten Auftreten der Gesichter, ist der Fall nach wie vor ungelöst – der Referent wird dabei auch das Spannungsfeld zwischen Befürwortern und Skeptikern sowie die Rolle der Massenmedien, die immer auf eine „gute Story“ aus sind, beleuchten.
In seinem zweiten Referat wird Gerhard Mayer über Schlafparalyse sprechen (vgl. auch Pkt. 5), ein psychophysiologisches Geschehen, das mit einer Lähmung einhergeht, welche den gesamten Körper mit Ausnahme der Augen-, Ohr- und Atemmuskulatur betrifft und stärkste Angstgefühle auslöst. Weiters stellen sich häufig ungewöhnliche Erlebnisse ein: die Wahrnehmung einer Präsenz von (zumeist als bösartigen empfundenen) Wesen, akustische und optische Halluzinationen (Brummen, Summen, Stimmen, Lichterscheinungen und visuelle Wahrnehmung von Personen bzw. Geistwesen). Schlafparalyse (Albdrücken, Alpdrücken) ist ein durchaus häufig auftretendes Phänomen und keineswegs auf die westlichen Menschen des 21. Jhdts beschränkt; es ist vielmehr historisch faßbar und interkulturell verbreitet. Die traditionelle (und heute als heterodox angesehene) Interpretation spricht von Incubi und Succubi (sexuell aktive Dämonen, die jeweils gegengeschlechtlich zur erlebenden Person auftreten). In dem Vortrag wird die Phänomenologie der Schlaflähmung aus medizinischer und aus psychologischer Sicht dargestellt und Coping-Strategien für Betroffene werden angeboten.
2. Forschungsmittel – Research GrantsFRIM – The Foyle Research Institute of Monaco
Dem „Board of Distinguished Scientific Advisors“ gehören berühmte Namen der internationalen Parapsychologie an.
Diverse Forschungsgebiete werden gefördert:
The Foyle Research Institute of Monaco (FRIM) supports and encourages research in the fields of consciousness and extraordinary cognitive and mental abilities, such as genius abilities, intuition, psychokinesis and telekinesis, remote viewing, telepathy, precognition, and psychometry, some of which are very controversial.
3. Parapsychological Association (PA)3.1 Jahrestagung 2019
Die „62nd Annual Convention of the Parapsychological Association“ wird vom 4. bis 6. Juli 2019 in Paris stattfinden. Als Gastgeber fungiert das Institut Métapsychique International, das 2019 sein 100-jähriges Gründungsjubiläum feiert.
Details werden laufend auf dieser Seite bekannt gegeben werden.
3.2 PA Video ChannelDie PA betreibt auf youtube einen eigenen Videokanal, wo mehrere Vorträge – von Jahrestagungen und auch andere – zu sehen sind:
https://www.youtube.com/channel/UCs3rgEjohpmCPSWZA2k661Q
Zahlreiche weitere sind im online-Archiv der PA zu sehen, das aber nur für Mitglieder zugänglich ist – vielleicht ein Grund, sich um die Mitgliedschaft zu bewerben?
4. Literaturhinweise4.1
Roger D. Nelson, Georg Kindel
Der Welt-Geist
Wie wir alle miteinander verbunden sind
Der „Weltgeist zu Pferde“ kommt einem bei dem hehren Titel dieses Buches in den Sinn, ein Epitheton, das Hegel (der ja Schellings Weltgeistlehre weitergeführt hat und für den der „Weltgeist“ geradezu der Zentralbegriff seiner spekulativen Metaphysik war) auf Napoleon gemünzt hat (wenn das Zitat original auch das Wort „Weltseele“ beinhaltet), und vielleicht auch der „Weltgeist in Pantoffeln“, wie es eine Anekdote über Gottfried Keller sagt. Im Ernst gesprochen, war Rudolf Tischner schon vor einem halben Jahrhundert sehr reserviert hinsichtlich von Theorien zur Außersinnlichen Erfahrung, die auf eine „Weltseele“ rekurrieren, zumal man ja nicht weiß, ob es ein bewußtes Weltwesen gäbe.
Dieses neue Buch „Der Welt-Geist – Wie wir alle miteinander verbunden sind“ ist – auf der Basis von Interviews von Roger Nelson und Gesprächen mit ihm, dem Initiator des Global Consciousness Project (GCP) – von Georg Kindel verfaßt worden, einem Österreicher, was bemerkenswert und erfreulich ist, denn so viele österreichische Publikationen gibt es auf diesem Gebiet ja nicht.
Nelsons Ausgangsposition ist, daß kohärentes Bewußtsein die Ordnung der Welt schafft und daß subtile Interaktionen uns mit Anderen und mit der Erde verbinden und so ein globales Bewußtsein schaffen. Das ist gleichzeitig ein sehr humanistischer Ansatz. Dieser Grundgedanke wird nun nach verschiedener Richtung ausgebaut und diskutiert. Allerdings wird der Kritik, die manche Wissenschaftler am GCP üben, kein Raum gegeben.
Darüber hinaus werden Aspekte angesprochen wie ein digitales Bewußtsein oder ein Bewußtsein „in der Cloud“.
Weitere Kapitel stellen kurz aktuelle theoretische Ansätze verschiedener Forscher vor, z.B. Ervin László’s „Informationsfeld“, David Bohm’s „Implizite Ordnung“ oder Rupert Sheldrake’s „morphische Resonanz“. Einerseits wird hier Information geliefert, die einen großen Bereich der aktuellen Diskussion abdeckt, andererseits stehen diese unterschiedlichen Ansätze isoliert nebeneinander, ohne Versuch, Bezüge aufzuzeigen; insbesondere gibt es keinerlei kritische Reflexion. Die leichte Lesbarkeit des Buches – geeignet als Einstiegslektüre – bedingt die Schattenseite einer gewissen Oberflächlichkeit.
Roger D. Nelson, Georg Kindel
Der Welt-Geist: Wie wir alle miteinander verbunden sind
Gebunden mit SU, 224 Seiten
edition a, 2018
ISBN 978-3-99001-250-5
¤ 21,90
4.2
Christian Bachhiesl u.a. (Hrsg.)
Intuition und Wissenschaft
Interdisziplinäre Perspektiven
Der Grazer Historiker, Wissenschaftshistoriker und Jurist Christian Bachhiesl, Herausgeber des hochinteressanten Tagungsbandes „Die Vermessung der Seele“ (2015) und einer Reihe weiter Bücher zu verschiedenen Themen legt mit seinen Mitautoren – Vertreter so unterschiedlicher Disziplinen wie Wissenschafts- und Ideengeschichte, Philosophie, Epistemologie über die Rechts-, Musik und Literaturwissenschaften bis zur Medizin und Naturwissenschaft – einen recht anspruchsvollen Sammelband vor, der dem Untertitel, das Verhältnis von Intuition und Wissenschaft interdisziplinär zu beleuchten, gerecht wird.
Ich denke, die erste Assoziation, die sich bei der Juxtaposition der Begriffe „Intuition“ und „Wissenschaft“ aufdrängt, ist der berühmte (Tag-)Traum von Kekulé über den Benzolring. In zwei der insgesamt 21 Beträge wird auch auf diesen Bezug genommen, allerdings ohne zu diskutieren, wie weit Kekulé durch Loschmidts Arbeiten, die er gekannt hat (oder gekannt haben dürfte?) in seinen unbewußten Prozessen beeinflußt war. Aber ich will mich nicht in dieser Detailfrage verzetteln.
Die Fragen, die im Vordergrund stehen, sind die nach der Rolle der Intuition im Entwicklungsgang der einzelnen Wissenschaften, ferner, sich einzelne Wissensfelder und Wissenschaftsdisziplinen zur Intuition positionieren, ob es eine »angewandte Intuition« in den Wissenschaften gibt und ob Intuition eine Rolle als Bindeglied zwischen wissenschaftlichen und außerwissenschaftlichen Erkenntnisformen und Vorstellungswelten spielen kann.
Das sind sämtlich legitime und interessante Fragen, und allein die Aufzählung der Autoren, die darauf zu antworten versuchen, sowie der Titel ihrer Beiträge würde den Rahmen dieser Rezension sprechen.
Wenn wir die Fragestellung nach der Intuition vom Aspekt der Parapsychologie aus betrachten – was wohl im Newsletter einer parapsychologischen Gesellschaft legitim ist –, so fiele mir allerhand ein, was zu diskutieren wäre: das Verhältnis von Außersinnlicher Erfahrung und Intuition, Gemeinsamkeiten, Unterschiede, Grenzziehung etc. Für den Aspekt des Bezugs zur Wissenschaft fiele mir die Anwendung von Remote Viewing für archäologische Zwecke ein, und vieles weitere mehr. Leider – und das halte ich für eine Schwäche dieses Bandes – wird auf Parapsychologie überhaupt nicht eingegangen, das Wort findet sich (wenn ich nicht etwas übersehen habe sollte) nicht im Text, der immerhin knapp ein halbes Tausend Seiten umfaßt (leider gibt es kein Register). Zwar weist einer der Autoren auf psychologische Aspekte wie Bewußtseinszustände, welche das Auftreten von Intuition begünstigen hin, das ist aber auch schon alles.
Zusammenfassend: ein überaus interessanter Sammelband, aber nichts von spezifisch parapsychologischem Interesse.
Christian Bachhiesl, Sonja Maria Bachhiesl, Stefan Köchel (Hrsg.)
Intuition und Wissenschaft: Interdisziplinäre Perspektiven
419 Seiten
Velbrück Wissenschaft, Weilerswist 2018
ISBN 978-3-95832-143-4
¤ 49,90
4.3
Illobrand von Ludwiger
Feurige Zeichen aus höheren Dimensionen
Kugelblitze, Orbs, spontane Feuer und eingebrannte Hände
Illobrand von Ludwiger ist vor allem als UFO-Forscher bekannt; es wäre aber ungerecht, ihn allein auf dieses Feld zu reduzieren, da er doch auch mit einer Reihe anderer Studien hervorgetreten ist.
Sein jetzt vorliegendes neues Buch umfaßt zumindest zwei Themenbereiche, welche bereits Gegenstand von Vorträgen in unserer Gesellschaft waren (Kugelblitze [Keul, 18. März 2013] und „eingebrannte Hände“ [Mulacz, 4. April 2016; Artikel für die „Zeitschrift für Anomalistik“ in Vorbereitung]). Hingegen ist eine besonders spektakuläre Phänomengruppe, die (angebliche) spontane Selbstentzündung von Menschen (Spontaneous Human Combustion [SHC]) ausgeblendet geblieben.
Das Buch ist ein mixtum compositum, es umfaßt die verschiedensten Phänomene, die bloß eines gemeinsam haben: das Feuer (teilweise wird auch über Lichterscheinungen berichtet). Die zweite Konstante, die sich durch das ganze Buch hindurch zieht und sich auch im Titel spiegelt („aus höheren Dimensionen“) ist das Bestreben des Autors, die beschriebenen Phänomene mit Hilfe einer Theorie höherer Dimensionen zu erklären, nämlich durch Aktivierung eines Organisationspotentials in einem sechsdimensionalen Kontinuum. (Man erinnert sich, daß von Ludwiger seit Jahrzehnten ein Vorkämpfer der Heim’schen einheitlichen Feldtheorie ist, welche die Quantenphysik mit der Relativitätstheorie in Einklang bringen soll und dafür mehr Dimensionen verwendet als das übliche Raum-Zeit-Kontinuum.)
Von diesen Interpretationsfragen einmal abgesehen, ist es die Stärke des Buches, sehr viel Material – auch älteres – zusammengetragen zu haben, was höchst interessante Anregungen bietet. Die Schwäche ist der Mangel an Kritik bei der Materialauswahl, „starke“ Fälle stehen neben höchst dubiosen: Sorrat wird, zu Recht oder zu Unrecht, in der scientific community sehr reserviert betrachtet, die Ausgrabungen von Scherer-Ottenfels in Klosterneuburg erscheinen als „too good to be true“ und lassen viele Fragen offen, u.v.a.m. Nun ist klar, daß es nicht möglich ist, bei beschränktem Umfang eines Buches das pro und contra eines jeden Falls ausführlich zu diskutieren, aber für minder gut informierte Leser wäre vielleicht ein Hinweis angebracht gewesen, welche Fälle besser abgesichert sind und welche mit einer gewissen Portion Vorsicht zu genießen sind. Auch wenn man dem Autor in manchem oder in vielem nicht folgen mag, stellt sein Werk doch eine überaus interessante Lektüre dar.
Illobrand von Ludwiger
Feurige Zeichen aus höheren Dimensionen: Kugelblitze, Orbs, spontane Feuer und
eingebrannte HändeGebunden, 256 Seiten, (teils farbig) illustriert, Personen-, Orts- und Sachregister
Komplett-Media GmbH München-Grünwald, 2018
ISBN 978-3-83120-4-670
¤ 19,99
4.4Romeo Grünfelder (Hrsg.)
Ted Serios
Serien
Das Buch, das ich umständehalber erst jetzt vorstellen kann, ist bereits 2016 erschienen, zur zehnjährigen Wiederkehr des Todes von Ted Serios, den wir auch im Newsletter N° 28, Pkt. 4.1, vermerkt hatten. Es ist still geworden um die Psychophotos von Ted Serios – die deutsche Version von Jule Eisenbud’s Buch, „Gedankenfotografie“, ist 1975 erschienen, die erweiterte zweite Auflage des amerikanischen Originals nie ins Deutsche übersetzt worden. Insofern ist es, wie immer man zu dem Fall stehen mag, ein großes Verdienst des Autors und Filmemachers Grünfelder, mit diesem Buch die Phänomenik des Ted Serios wieder in den Fokus der Aufmerksamkeit gerückt zu haben. Grünfelder legt, was sich schon im Titel spiegelt, großen Wert darauf, Serios’ Bilder nicht isoliert, sondern im Kontext ihrer Genese zu sehen, eben als ganze Serien von Photos.
Grünfelder ist es gelungen, viele bisher unveröffentlichte Polaroids abzubilden; viele dieser Bilder scheinen auf den ersten Blick enttäuschend, ist man doch die besten Resultate gewohnt, wie z.B. von Hans Bender in seinem Buch „Der sechste Sinn“ veröffentlicht. Es geht aber wohl nicht darum, wie eindrucksvoll das einzelne Bild sein mag, sondern um einen
größeren Überblick und durch die Publikation von ganzen Serien unter Einschluß minder attraktiver Bilder erhält das Buch hohen dokumentarischen Wert.Das Buch in einem Gesamtumfang von über 500 Seiten enthält Text- und Bildteile; der Textanteil beträgt ca. 170 Seiten, der Bildanteil stellt das Gros des Umfangs, dazu kommen noch ein paar Seiten mit Zeugenerklärungen, Protokollen und Literaturverzeichnis.
Die Texte stammen, außer vom Herausgeber Grünfelder selbst, von Pauline Oehler, Jule Eisenbud (beides Reproduktionen von historischen Texten), Peter Geimer, Philippe Dubois und Bernd Stiegler. Auf die Texte, die ja mit Ausnahme der beiden historischen sämtlich nicht vom parapsychologischen Standpunkt aus verfaßt sind, gehe ich weiter nicht ein; ich sehe den Wert des Buches primär in der Bilddokumentation.
Romeo Grünfelder (Hrsg.)
Ted Serios – Serien
Klappenbroschur, 563 Seiten, reich s/w illustriert, mit Bildbeigabe
Textem Verlag, Hamburg 2016
ISBN 978-3-94161-346-1
¤ 38,–
4.5Heinz Schott
Fluidum
Magische Momente des Mesmerismus
Ein schmales, aber inhaltsreiches Bändchen des bekannten Medizinhistorikers und Mesmer-Experten, dessen opus magnum „Magie der Natur“ im Newsletter N° 59, Pkt. 5.2 ausführlich gewürdigt worden ist. Aus den Kapiteln in „Fluidum“ greife ich bloß heraus: somnambule „Seherinnen“, Sympathie als Schlüsselbegriff der Medizin und Naturphilosophie sowie Licht- und Strahlenmetaphorik.
Heinz Schott
Fluidum: Magische Momente des Mesmerismus
Schott’s Neue Bibliothek / 2
TB, 148 Seiten, s/w Bildanhang
BoD, Norderstedt 2017
ISBN 978-3-74480-205-5
¤ 6,99
4.6
Manfred Ach
Huysmans und die okkulte Dekadenz
Eine biographisch-literarisch-historische Studie über J.-K. Huysmans und seinen Skandal- bzw. Schlüsselroman „Là-bas“, die Motive dieser literarischen Fiktion (Geheimkulte, Satanismus, Hexerei) sowie die führenden „Okkultisten“ am Ende des 19. Jahrhunderts in Frankreich
Noch schmäler als das obige Bändchen ist dieses, hingegen hat es einen exorbitant langen Untertitel …
Es handelt sich um Manfred Achs Vortrag über Huysmans, den er bei uns am 20. Oktober 2014 gehalten hat und der jetzt als eigenständige Publikation erschienen ist – übrigens zum ersten Mal, daß einer unserer Vorträge in Druck gegangen ist.Manfred Ach
Huysmans und die okkulte Dekadenz
Brosch., 52 Seiten, illustriert
Edition Ludwig im Tale, 2018
Bezug: http://www.m-ach.de/ bzw. arw.manfred_ach@gmx.de
4.7Dieter Hassler
A New and Verified Case Suggestive of Reincarnation Based on Dreams and Flashbacks
Üblicherweise stelle ich im Newsletter nur Monographien vor. Hier mache ich eine Ausnahme, da dieser Artikel die Nachforschungen Hasslers über einen Fall („Seelenvermächtnis“ von Udo Wieczorek and Manfred Bomm) beinhaltet, der im Newsletter N° 66 unter Pkt. 9.1 vorgestellt worden ist.
Hassler, D.
A New and Verified Case Suggestive of Reincarnation Based on Dreams and Flash-
backsJournal Soc Psych Res, 82, No 2, April 2018, pp 81-102
https://www.spr.ac.uk/sites/spr.ac.uk/files/JSPR%20COVER%2082.2.pdf
Dazu auch (über „Dream based Cases“):
A new and verified case suggestive of reincarnation based on dreams and flashbacks.
[Supplementary material]. Retrieved fromLink ggf. kopieren und die Adreßzeile des Browsers einfügen
5. Umfrage zur Schlafparalyse
Am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP), Freiburg i. Br., läuft derzeit unter der Leitung von Gerhard Mayer ein Forschungsprojekt zur Schlafparalyse (vgl. auch oben Pkt. 1, Vortrag vom 22. Jänner 2019). Dazu wird gegenwärtig eine Online-Befragung von Betroffenen bezüglich der Deutung und der biografischen Integration von damit zusammenhängenden außergewöhnlichen Erfahrungen sowie den Ängsten vor bzw. Gefahren durch soziale Stigmatisierung durchgeführt. Nähere Details in der Projektbeschreibung.
6. Ausstellung „Monster und Geister“
Die Ausstellung dieses Namens in Überlingen am Bodensee läuft noch bis zum 15. Dezember.
http://www.museum-ueberlingen.de/2018/03/31/monster-und-geister-im-staedtischen-museum-ueberlingen
7. VWGÖ-Aktion („offener Brief“)
Der Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs (VWGÖ), dem wir seit der Wiederbegründung unserer Gesellschaft nach der Zäsur des Zweiten Weltkriegs angehören, hat einen „offenen Brief“ zur Unterstützung des Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung (FWF) an den Herrn Bundespräsidenten und die für Forschung & Entwicklung zuständigen Mitglieder der Österreichischen Bundesregierung gesandt. Diese Aktion wird von mehr als 50 wissenschaftlichen Gesellschaften – darunter auch unsere – getragen, die insgesamt über 22.000 Personen repräsentieren, welche in Österreich in der wissenschaftlichen Forschung involviert sind. Da wir uns, wie erwähnt, an dieser Aktion des VWGÖ beteiligen, wird der Text des „offenen Briefs“ auch auf unserer Website gespiegelt.
8. Personalia
Michael A. Persinger (1945–2018)Der US-amerikanische, in Kanada wirkende Wissenschaftler hat in vielen verschiedenen Bereichen der Neuropsychologie geforscht, seine Publikationen decken ein weites Feld ab. Außerhalb seines Fachbereichs ist er vor allem durch seine Experimente berühmt geworden, mittels auf den Kopf der Probanden einwirkender Magnetfelder bestimmte Erfahrungen – insbesondere solcher spiritueller oder religiöser Art – zu induzieren. Zunächst wurden die Magnetspulen außen auf einem Motorradhelm angebracht, was der Versuchsanordnung den Namen „Gotteshelm“ (oder auch „Religionshelm“) eingebracht hat; die Zielregion im Gehirn, die stimuliert werden sollte, waren die Schläfenlappen. Später gab es Varianten der experimentellen Anordnung ohne Helm. Persingers Versuchspersonen haben von allerhand transzendenten Erlebnissen berichtet, von Schwebezuständen über Engel- und Gottesbegegnungen bis zu einer Allverbundenheit mit dem Universum, was Persinger dazu brachte, die Existenz eines „Gottesmoduls“ im menschlichen Gehirn zu postulieren. Damit wurde Persinger zu einem der bekanntesten Exponenten der Neurotheologie, welche religiöses Empfinden und Verhalten mit den Methoden der Neurobiologie zu erforschen versucht.
Der Versuch einer Replikation von Persingers Experimenten hat starke Indikatoren dafür geliefert, daß die Autosuggestion der Probanden eine entscheidende Rolle gespielt hat, sodaß Zweifel gegenüber Persingers Ansatz durchaus angebracht sind.
Michael Persinger, Professor an der Laurentian University in Sudbury, Ontario, Kanada, ist nach langer, schwerer Krankheit am 14. August 2018 verstorben.
9. Zahlungsmoral (Mitgliedsbeitrag)Bis zum heutigen Tag haben nur 58% der Mitglieder ihren Jahresbeitrag eingezahlt. Wir versenden die Zahlscheine immer mit Beginn des Sommersemesters, also anfangs März; insofern wäre es unangebracht, wie sonst üblich eine Einzahlung noch im ersten Quartal zu erwarten. Sehr wohl aber, so denke ich, kann man sich die Einzahlung spätestens bis Jahresmitte erwarten. Nun sind wir bereits im vierten Quartal und mehr als ein Drittel ist seiner Verpflichtung noch nicht nachgekommen. Bei echten Problemen sind wir in der Vergangenheit unseren Mitgliedern immer entgegen gekommen und werden das auch weiter tun; ich darf aber auch in Erinnerung rufen, daß bei mehrjährigem Zahlungsrückstand automatisch der Ausschluß erfolgt.
Bei dieser Gelegenheit weise ich auch darauf hin, daß die letzte Generalversammlung (25. Mai 2018) den Mitgliedsbeitrag – der seit dem Jahr 2012 unverändert geblieben war – auf zukünftig ¤ 35,– festgelegt hat; das gilt ab 01. 01. 2019. Gleichzeitig haben wir mit Wirkung vom Wintersemester 2018/19 auch den Preis der Gastkarte auf nunmehr ¤ 8,– moderat angehoben.
10. Grundsätzliche Erklärung zum Newsletter der ÖGPP
10.1 Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie, wobei unter „Parapsychologie“ die der Wissenschaftlichkeit verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl zum Skeptizismus wie auch zur „Esoterik“ und diversen Glaubensrichtungen eingehalten wird.10.2 Erscheinungsweise:
Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregelmäßiger Folge. Der Versand erfolgt ausschließlich an Personen, die sich über den Anmelde-Link auf der Website der ÖGPP zum Bezug angemeldet haben. Abbestellung ist jederzeit per e-mail an newsletter@parapsychologie.ac.at möglich.10.3 Datenschutz:
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen, vgl. dazu die Erklärung zu Datenschutz und -verarbeitung in der ÖGPP10.4 Sprachliches:
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie sowie das grammatikalische Geschlecht (zumeist ist dies das „generische Maskulinum“).10.5 Kommentare und Anregungen:
Bitte an newsletter@parapsychologie.ac.at.10.6 Newsletter-Archiv:
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind auf unserer Internetpräsenz archiviert und können dort nachgelesen werden.
Prof. Peter Mulacz
Präsident der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie
„Bleiben wir in Kontakt“ – Newsletter N° 69 – Wien, 22. Mai 2018
Achtung Handlungsbedarf:
http://parapsychologie.ac.at/Formular_Newsletter-Anmeldung.php
Weil Ihre Reaktion aufgrund des Inkrafttretens der DSGVO für den Weiterbezug unseres Newsletter erforderlich ist, erscheint diese Ausgabe des Newsletter sozusagen „außer der Reihe“ mitten im Semester.=======
INHALT:
=======
1. DSGVO – Ihre Aktion ist unbedingt erforderlich!
2. Kommende Veranstaltungen
3. Forschungsmittel
4. Projekt
5. Personalia
6. Literaturhinweise
==================================
1. Datenschutzgrundverordnung (DSGVO) 2018
==================================Mit Wirkung vom 25. Mai 2018 tritt die neue DSGVO in Kraft. Die DSGVO ist per se nichts komplett Neues. So war bis dato bereits im Datenschutzgesetz 2000 (woran wir uns selbstverständlich gehalten haben) relativ konkret festgehalten, unter welchen Bedingungen welche Daten für welche Zwecke erhoben und verarbeitet werden dürfen. Die Datenschutzgrundverordnung und das Datenschutz-Anpassungsgesetz 2018 verschärfen diese Regelungen, wobei sich für die Betroffenen wenig ändert, jedoch die verantwortlichen Datenverarbeiter zwecks transparenterer und nachvollziehbarerer Dokumentation der erhobenen Daten in die Pflicht genommen werden.
Wir sind der Empfehlung, die gewünschte Transparenz durch eine entsprechende Erklärung auf unserer Internetpräsenz nachvollziehbar zu machen, gefolgt – vgl. die neue Seite „Datenschutz und –verarbeitung“ http://parapsychologie.ac.at/datenver.htm.
Konkret bedeutet dies hinsichtlich unseres Newsletters, daß wir in der Lage sein müssen, lückenlos nachzuweisen, daß alle Empfänger des Newsletters dem Empfang auch zustimmen. Wir haben auch bisher niemanden damit „zwangsbeglückt“, aber der gewünschte lückenlose Nachweis ist nicht möglich: viele Anforderungen sind zwar per e-mail hereingekommen, aber der eine oder andere hat mir seine Visitkarte mit seiner e-mail-Adresse übergeben oder sie vielleicht überhaupt nur auf einem abgerissenen Stückerl Papier notiert. Wir müssen daher die Versandliste neu aufbauen.
Auf Grund der am 25. Mai in Kraft tretenden EU-Datenschutzgrundverordnung (DSGVO) müssen wir Sie jetzt einmalig darum ersuchen, Ihre positive Einwilligung für weitere Zusendungen zu geben („opt-in“). Würden Sie das unterlassen, so erhalten Sie diesen Newsletter nicht mehr (es gibt auch keine Erinnerungsmail). Natürlich ist die Anmeldung zu jedem Zeitpunkt möglich, aber wer sie gleich durchführt, kann sie nicht vergessen …
Benutzen Sie zum Eintrag bitte den folgenden Link:
http://parapsychologie.ac.at/Formular_Newsletter-Anmeldung.php
Bitte melden Sie sich auf jeden Fall neu an, auch wenn Sie Mitglied unserer Gesellschaft sind oder unsere Vortragsprogramme abonniert haben – es handelt sich um unterschiedliche Datenbanken bzw. Listen.
Aus Ihren Anmeldungen (Zustimmungserklärungen) werden die e-mail-Adressen extrahiert und nur diese werden in der Versandliste für den Newsletter gespeichert.
Es ist mir durchaus bekannt, daß viele Versender von Newsletters sich für ein „opt-out“ entschieden haben (also Weiterbezug wenn nicht ausdrücklich abgemeldet), aber diese Vorgangsweise entspricht nicht der neuen DSGVO, welche eine ausdrückliche Zustimmung verlangt.
Ich bedauere es, Ihnen Mühe machen zu müssen, aber die kurze Eingabe auf
http://parapsychologie.ac.at/Formular_Newsletter-Anmeldung.php ist obligatorisch – oder der vorliegende Newsletter ist der letzte, den Sie von uns erhalten.
Dafür wird es in Zukunft den Newsletter ansprechender formatiert geben …
=============================
2. KOMMENDE VERANSTALTUNGEN
=============================Die jährliche Konferenz der Parapsychological Association wirft ihre Schatten voraus.
The 61st Annual Convention of the Parapsychological Association
Datum: 2.-5. August 2018
Veranstaltungsort: Petaluma, CA , am IONS (Institute of Noetic Sciences, 1973 gegründet von dem Astronauten Edgar Mitchell)
Dazu gibt es, wie öfters gehandhabt, eine Vor-Konferenz:
PARAPSYCHOLOGY PRECONFERENCE WORKSHOP (July 30-August 2, 2018)
(“A two-day intensive workshop on the state-of-the-art in psi research”)Über die Kostenseite braucht man nicht viele Worte zu verlieren.
Leider hat die Entwicklung der letzten Jahre dazu geführt, daß die Amerikaner kaum zu den Konferenzen in Europa kommen (Ed May war 2017 in Athen die Ausnahme) und vice versa die Europäer kaum die Konferenzen besuchen, die auf den amerikanischen Kontinenten stattfinden.
===================
3. FORSCHUNGSMITTEL
===================3.1 BIAL
Die BIAL Foundation, Portugal, lobt wieder Forschungsgelder für Projekte in den Disziplinen Psychophysiologie und Parapsychologie aus:
https://www.bial.com/en/bial_foundation.11/grants_2018_19.298/funding_for_scientific_research_2018_2019.a738.html3.2 Helene Reeder Fund (HRF)
„The Helene Reeder Memorial Fund for Research into Life after Death“, Stockholm, fördert kleine und mittlere wissenschaftliche Forschungsprojekte, welche die Frage „Leben nach dem Tod“ bearbeiten.
Anfragen per e-mail (in englischer Sprache) an den HRF (Edgar Müller) adtempus@comhem.se.
=========
4. PROJEKT
=========Das Thema „Ayahuasca“ ist im Rahmen des Generalthemas „Parapsychologie und Drogen“ permanent aktuell.
In unserer Gesellschaft hat – bereits vor längerer Zeit – Stanley Krippner gemeinsam mit einem seiner Dissertanten darüber vorgetragen, und im vergangenen Sommersemester haben Alexander Keul, Elena Fountoglou und Tina Tamara Freimoser gemeinsam unter dem Titel „Transpersonale Erfahrungen“ über die von ihnen durchgeführte internationale Onlineumfrage zu psychedelischen Substanzen berichtet.
Daher mag der Hinweis auf das „Global Ayahuasca Project“, ebenfalls eine online-Erhebung, durchaus angebracht sein:
https://www.globalayahuascaproject.org/
============
5. PERSONALIA
============5.1 Rudolf Passian (1924-2018)
Unmittelbar nach dem Versand des letzten Newsletters erreichte mich die Nachricht, daß der Schriftsteller Rudolf Passian am 07.03.2018 im Alter von 94 Jahren verstorben ist. Passian war ein sehr fruchtbarer Autor, dessen Werke weite Verbreitung gefunden haben. Sein Fokus lag eher auf der Untermauerung einer spirituellen Weltanschauung und nicht so sehr auf den Kriterien strenger Wissenschaftlichkeit. So hat er viele Dinge als Fakten akzeptiert, wo ich recht skeptisch wäre, aber das Abklopfen der Phänomene auf deren Echtheit stand bei ihm persönlich weniger im Vordergrund als vielmehr die Bemühung um eine holistische Sicht, ein stimmiges Weltbild und die ethischen Aspekte des menschlichen Lebens im Kontext paranormaler Phänomene.Lucius Werthmüller vom Basler Psi-Verein (vgl. Newsletter N° 68, Pkt. 5) danke ich für die Erlaubnis zur Verwendung seines Textes, den ich hier wiedergebe:
Rudolf Passian wurde am 14. Februar 1924 in der Tschechoslowakei geboren. Seine Familie gehört zu der Minderheit der Sudetendeutschen. Seine Mutter stirbt bei der Geburt, sein Vater ist Handwerker. Ein Jahr vor Kriegsausbruch wird die Tschechoslowakei gezwungen, das Gebiet ans Deutsche Reich abzutreten. „1941, im Alter von 17 Jahren mußte ich in den Krieg ziehen“, erinnert er sich. 1944 wird seine Einheit in die Normandie verlegt, kurz vor der Invasion der Alliierten. „Noch bevor es richtig losging, hat mich ein Schiffsgeschütz böse erwischt und meine ganze linke Seite zerfetzt. Da gab es kaum medizinische Hilfe, ich lag in meinem Blut und habe stundenlang geschrieen, ich wäre fast gestorben.“ Zwar kann er sich gegen die Amputation seines linken Arms wehren, sein Bein muß aber abgetrennt werden. Im Bombenhagel wird er zurück nach Böhmen gebracht und erhält eine Prothese. Kurze Zeit später bricht alles zusammen, das deutsche Reich kapituliert. Nach dem Krieg wurden mehrere Millionen Sudetendeutsche aus Böhmen vertrieben. Rudolf Passian kam in den russisch besetzten Teil Deutschlands.
Durch seine Erfahrungen im Krieg und während langen Jahren als Kriegsgefangener wurde er zum Nachdenken über die grundlegenden Fragen des Menschseins und die Frage nach einem Leben nach dem Tod angeregt. Trotz körperlicher Behinderung unternahm Rudolf Passian zahlreiche Studienreisen in Europa, nach Indien, auf die Philippinen und nach Südamerika, wo er Psi- und Heilphänomene in Brasilien, Paraguay, Chile, Argentinien und Peru studierte. Er dokumentierte das Erlebte in seinen Büchern sowie mit eindrücklichem Bild- und Filmmaterial. Für sein Buch Wiedergeburt „Ein Leben oder viele“ erhielt er 1986 den Preis der Schweizer Stiftung für Parapsychologie. Rudolf Passian ist Gründer eines Kinderhilfswerks und einer Krankenstation in Brasilien.
Verewigt wurde sein Name mit einer in Brasilien entdeckten Schmetterlingsart, die nach ihm benannt wurde.Seine Hauptaufgabe sah Rudolf Passian darin, Probleme und Ergebnisse der Paraforschung in einer volksnahen Sprache darzustellen, um in weiten Kreisen das Interesse daran wachzurufen und interessierte Menschen auf die Realität eines Lebens nach dem Tod und die daraus folgenden ethischen Konsequenzen hinzuweisen.
Siehe auch:
https://bpv.us13.list-manage.com/track/click?u=aeeb8843cfdc59ab7287c78b7&id=b3f9bb1dd4&e=fcbfbecfed
Interview mit Rudolf Passian „Tod gibt es nicht!“
https://bpv.us13.list-manage.com/track/click?u=aeeb8843cfdc59ab7287c78b7&id=994007c73a&e=fcbfbecfed
Gespräch mit Rudolf Passian „Parapsychologie und das Leben nach dem Tod“:
https://bpv.us13.list-manage.com/track/click?u=aeeb8843cfdc59ab7287c78b7&id=30e48b72cf&e=fcbfbecfed
5.2 Guy Lyon Playfair (1935-2018)
Ein Aspekt verbindet Guy Lyon Playfair mit Rudolf Passian: beide hatten sie einen Schwerpunkt ihrer Feldforschung in Brasilien. Darauf bezieht sich auch sein Buch „Phantastische PSI-Phänomene aus dem Land, wo Wunder alltäglich sind“. In seiner Heimat Großbritannien hat wohl der (kontroversiell diskutierte) Enfield-Poltergeistfall am meisten zu seiner Popularität beigetragen. Telepathie unter Zwillingen war ein weiterer Interessensschwerpunkt, und darüber haben wir gelegentlich per e-mail korrespondiert. Ich bedauere es, daß unser Kontakt umständehalber von langen Pausen geprägt war; kennengelernt hatten wir einander 1976 in Monte Carlo beim II. Internationalen Kongreß für Psychotronik der „International Association for Psychotronic Research“ („Psychotronik“ war damals bloß die im Ostblock übliche Bezeichnung für Parapsychologie war, fern von all den anderen Bedeutungen, die diesem Wort mittlerweile aufgeprägt worden sind).
Siehe auch: The Enfield Haunting Interview with Guy Lyon Playfair (Video)
https://www.youtube.com/watch?v=Ts5k4vaYFsM
Ausführlicher Nachruf (in Englisch) auf Europaranormal:
https://europaranormal.com/poltergeists/guy-lyon-playfair-1935-2018-obituary-notice/
5.3 Néné von Muralt (1921-2018)
Am 29. April 2018 ist die Schweizer Psychologin Néné von Muralt, Gründungsmitglied der Schweizer Parapsychologischen Gesellschaft (SPG), im Alter von 96 Jahren gestorben. Néné von Muralt war das letzte noch lebende Gründungsmitglied der SPG, die zu ihren besten Zeiten mehr als eintausend Mitglieder hatte, mußte aber auch deren Niedergang und Ende miterleben. Zeitlebens hat sie sich für die gesellschaftliche Akzeptanz von Psi-Phänomenen eingesetzt, wobei freilich ihre Aktivitäten auf die Schweiz beschränkt waren und sie international nicht hervorgetreten ist. Noch im September 2017 hat sie an den Feierlichkeiten zum 50-jährigen Jubiläum des Basler Psi-Vereins teilgenommen. Bis zuletzt interessierte sie sich für Parapsychologie und insbesondere für die Frage des Weiterlebens nach dem Tod, von dem sie überzeugt war.
===================
6. LITERATURHINWEISE
===================6.1 Ritman Library
Eine der weltweit bedeutendsten Sammlungen hermetischer Literatur ist – innerhalb Amsterdams – übersiedelt und hat sich neu strukturiert. Die Verlegung in das prächtige (und großartig renovierte) „Haus mit den Köpfen“ ist jetzt, nach Jahren, abgeschlossen und findet ihren äußeren Ausdruck in der Namensänderung: „The Embassy of the Free Mind“:
http://embassyofthefreemind.com/en/press/14-other/155-museeum
6.2 Karl May und der Spiritismus
Für Karl May-Liebhaber scheint dieses Thema emotional sehr aufgeladen zu sein, während Personen, die nicht zu diesem Kreis gehören, diese Frage ganz nüchtern als einen Einzelfall der Rezeption der spiritistischen Doktrin im damaligen Sachsen sehen. Interessant ist es allemal, sich mit dem Thema zu beschäftigen, das bereits seit dem Jahr 1900, also noch zu Lebzeiten Karl Mays, kontrovers diskutiert wird.
So hat in unserer Gesellschaft im Sommersemester 2008 Dr. Albrecht Götz von Olenhusen, (damals) Freiburg i.Br., einen ganz ausgezeichneten, mit reichem Bildmaterial illustrierten Vortrag „Karl May und der Spiritismus“ mit dem Untertitel „Weltanschauung – Weltbewältigung – Wissenschaft“ gehalten:
Über diesen Vortrag ist auch in der Zeitschrift „Karl-May-Gesellschaft Nachrichten“ ausführlich berichtet worden:
http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2008/goetz_vo/kmg.pdf
(Excerpt aus http://www.karl-may-gesellschaft.de/kmg/pinnwand/kmgnachr/n-kmg157.pdf)
Nun ist als Sonderheft (Nr. 159) der Karl-May-Gesellschaft das Bändchen „‚Mehr Licht!’ ‚Tabu-Themen’ der Karl-May-Forschung’“ erschienen, das die Vorträge des 4. Freiburger Karl-May-Symposiums 2017 enthält, darunter den Aufsatz von Hans-Dieter Steinmetz, „War Karl May Spiritist? Karl Mays Beziehungen zum Spiritismus zwischen 1880 und 1900“. Dieser Beitrag erscheint wie eine gekürzte Version jener Publikation „Jenseits von Spiritismus und Spiritualismus?“ desselben Verfassers aus 2009, die unter
www.karl-may-gesellschaft.de/kmg/pinnwand/kmgnachr/n-kmg157.pdf abrufbar ist.
Jene Frage, die Götz von Olenhusen in seinem Vortrag in Wien – welcher unbedingt in voller Länge publiziert werden sollte – eindeutig beantwortet hat, nämlich, ob Karl May Spiritist gewesen sei, läßt Steinmetz offen. Dies, wie auch überhaupt der Heft-Titel „Tabu-Themen“ scheint mir ein Indikator dafür zu sein, daß hier die Karl-May-Gemeinde nicht mit dem als anrüchig empfundenen Spiritismus verschreckt werden sollte.
6.3 Neuerscheinungen
Auf meinem Tisch liegen zwei Bücher, die einer Besprechung harren, und ein drittes, das ich noch nicht physisch vor mir habe, befindet sich sozusagen in der Warteschlange.Christian Bachhiesl u.a. haben die Anthologie „Intuition und Wissenschaft – Interdisziplinäre Perspektiven“ herausgegeben, Roger D. Nelsen hat mit Georg Kindel das Werk „Der Welt-Geist – Wie wir alle miteinander verbunden sind“ geschrieben und schließlich sehe ich den elektronischen Waschzettel von Illobrand von Ludwigers neuem Buch „Feurige Zeichen aus höheren Dimensionen: Kugelblitze, Orbs, spontane Feuer und eingebrannte Hände“, ein Titel, der zumindest zwei Themenbereiche umfaßt, welche bereits Gegenstände von Vorträgen in unserer Gesellschaft waren (Kugelblitze [Keul] und „eingebrannte Hände“ [Mulacz]). Der „Welt-Geist“ ist – nach Interviews von und Gesprächen mit Roger Nelson, dem Initiator des Global Consciousness Project – von Georg Kindel verfaßt, einem Österreicher, was bemerkenswert ist, denn so viele österreichische Publikationen gibt es auf diesem Gebiet ja nicht.
Über all das lesen Sie – nebst sonstigen Neuigkeiten aus der Welt der Parapsychologie – in der nächsten Ausgabe dieses Newsletters – also bleiben Sie d’ran und folgen Sie unserer Einladung, sich auf http://parapsychologie.ac.at/Formular_Newsletter-Anmeldung.php zum (Weiter)Bezug des Newsletters anzumelden!
Bleiben wir in Kontakt …
Prof. Peter Mulacz--
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Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
===============================================
http://parapsychologie.ac.at/
office@parapsychologie.ac.at
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Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregel-
mäßiger Folge und wird an derzeit ca. 900
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie
sowie das "grammatikalische Geschlecht" bzw. (zumeist)
das "generische Maskulinum".
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 102/2011.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
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Newsletter N° 68 – Wien, 17. März 2018
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm
2. Symposium im Stift Vorau
3. ParaMOOC2018
4. Diskurs Neuropsychologie (SFU)
5. 50 Jahre BPV
6. Hype um Exorzismus und Dämonen
7. Publikationen
8. Personalia
====================================
1. UNSERE VORTRÄGE IM SOMMERSEMESTER
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Wie stets beginnt auch dieser Newsletter mit dem Hinweis auf unser Vortragsprogramm (als HTML auf http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm als PDF http://parapsychologie.ac.at/programm/pdf/SoSem2018.pdf) sowie einer Kurzbeschreibung der zu erwartenden Inhalte:
19. März 2018
Gebhard Fartacek
DAS PHÄNOMEN DER „SPRECHENDEN KINDER“
Der Reinkarnationsglaube bei den Drusen
23. April 2018
Alexander Batthyány
VOM GESCHEITERTEN VERSUCH, EIN WUNDER ZU FINDEN
Ein Anstoß zum religiösen Konsumentenschutz anhand von drei experimentellen Studien
14. Mai 2018
Günther Fleck
DAS PHÄNOMEN „GEISTERERSCHEINUNGEN“
Laienhafte versus wissenschaftliche Erklärungsversuche
28. Mai 2018
Ordentliche GENERALVERSAMMLUNG (nur für Mitglieder!), anschließend
Peter Mulacz
EKTOPLASMA, DIE MYSTERIÖSE SUBSTANZ
Eine Chimäre der Wissenschaft wie Phlogiston oder Weltäther -- oder doch mehr?
25. Juni 2018
Shulamith Kreitler
PSYCHOLOGISCHE KORRELATE VON PERSONEN, DIE „AN PARAPSYCHOLOGIE GLAUBEN“
Unter dem Titel „… mit den Dämonen in Einklang leben“ hat Gebhard Fartacek bei uns über Dschinn-Begegnungen und der „Böse Blick“ in Nordarabien bereits einmal über ein islamkundliches Thema referiert. Der kommende Vortrag handelt vom Glauben an die Wiedergeburtslehre bei den Drusen, eine Volksgruppe, die einer speziellen Religion anhängt – sie als eine islamische Sekte zu klassifizieren, würde zu kurz greifen. „Sprechende“ Kinder sind jene, die davon sprechen, „eigentlich“ zu einer anderen Familie zu gehören als zu derjenigen, in die sie hineingeboren worden sind, anscheinend Bruchstücke von Erinnerungen an „frühere Leben“. Drusen können – dieser Lehre gemäß – immer nur als Drusen (oder allenfalls in China) wiedergeboren werden. Insofern knüpft dieser Glaube ein Band zwischen den Generationen und trägt zur Kohäsion innerhalb des drusischen Volkes und zu dessen Identität bei.
Mit Studenten der Universität Wien hat Alexander Batthyány drei Experimente durchgeführt, die jeweils gewisse religiös oder spirituell gefärbte Erwartungen provoziert haben, wobei es sich gezeigt hat, daß die Realität den suggestiv übersteigerten Vorstellungen nicht gerecht geworden ist. Das macht (wieder einmal) deutlich, wie überaus groß die Bedeutung der Einbildungskraft im Bereich Esoterik, Spiritualität und Religion ist, woraus sich auch Folgerungen für die Parapsychologie ergeben. – Das Thema „Konsumentenschutz“ (z.B. hinsichtlich spiritistischer Medien, Hellsehern und anderen „okkulten Dienstleistern“) ist gemeinsam mit psychischer Hygiene und positiver Kritik des Aberglaubens ein permanenter Begleitauftrag der Parapsychologie.
Das empirische Rohmaterial sind die Berichte von Personen über Begegnungen mit „Geistern“, wie sie recht gleichförmig über Jahrhunderte erlebt werden. Während die laienhafte Interpretation diese prima facie akzeptiert – dabei aber bereits Schwierigkeiten hat, so banale Fragen zu beantworten, wie „warum erscheinen ‘Geister’ bekleidet“ –, ist die wissenschaftliche Interpretation, die Günther Fleck in seinem Referat vortragen wird, weitaus komplexer und zieht eine Reihe verschiedener Aspekte in Betracht.
Generalversammlung; ab ca. 20:40 h Vortrag: Ektoplasma:
Zunächst müssen wir die statutengemäße Generalversammlung, wie sie von der Vereinsbehörde vorgeschrieben ist, über die Bühne bringen – hoffentlich zügig, damit genug Zeit für den Vortrag über ein sehr kontroversielles Thema bleibt.
Eine ganze Bibliothek ist über Ektoplasma (Teleplasma) geschrieben worden, ohne, daß man zu einem endgültigen Bild gekommen wäre. Im wesentlichen ist es nur eine einzige Reihe von Experimenten, die eine überragende Bedeutung hat, aber auch hier bieten sich Alternativinterpretationen an. Mit einer Wiederbelebung des „physikalischen Mediumismus“ wird auch die Frage nach dem Ektoplasma wieder aktuell – prinzipiell gesprochen, unabhängig von der Tatsache, daß das, was in unserer Gegenwart als „Ektoplasma“ gezeigt wird, fake ist. Dargestellt wird die Problemlage – mit definitiven Antworten ist nicht zu rechnen. Solches gilt zwar ohnehin immer, aber diesem konkreten Thema noch viel mehr …
Der Titel des Vortrags erlaubt verschiedene Aspekte – immer bezogen auf psychologische Parameter der betreffenden Personen. Der „Glaube“ an Parapsychologie im Sinn des Glaubens an Esoterik (Mißverständnis der Parapsychologie) oder an das Auftreten paranormaler Phänomene: unkritisch, der „will to believe“? Oder der Bodensatz an „Glauben“, dem Parapsychologen unterliegen, selbst wenn sie ihre „tacit assumptions“ hinterfragen und versuchen, sich von jedem „bias“ zu emanzipieren? Oder jener „Glaube“, der es geeigneten Versuchspersonen erlaubt, im Experiment besser abzuschneiden, als die „Ungläubigen“ (sheep vs. goats, vgl. Gertrude Schmeidler)?
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2. SYMPOSIUM IM STIFT VORAU
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Die Österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie http://www.organismicsystems.org/, mit der wir kooperieren, führt heuer wieder das unter dem Serientitel „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ bereits zur Tradition gewordene Symposium im Augustinerchorherrenstift Vorau durch (25. –27. Mai). Bei dem Format der Vorauer Symposien hat jeweils auch ein Vortrag ein parapsychologisches Thema zum Gegenstand. Das Generalthema das heurigen Symposiums ist „Naturgesetze“, und ich beabsichtige, unter der rhetorischen Fragestellung „Contra naturam aut praeter naturam?“ über die Naturgesetze und das Außergewöhnliche im wissenschaftlichen und im theologisch-philosophischen Diskurs zu reflektieren, wobei im Zentrum das Phänomen der Levitation (Joseph von Copertino vs. die Medien D.D. Home und Rudi Schneider) stehen wird.
Programm:
als HTML http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2018/vorau.htm,
als PDF http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2018/Flyer_2018.pdf
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3. ParaMOOC2018
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ParaMOOC 2018 (online parapsychology lectures)
22. Jänner – 24. Februar 2018
https://carlossalvarado.wordpress.com/2018/01/18/paramooc-2018/
http://the-azire.wiziq.com/course/202153-parapsychology-research-and-education-paramooc2018
Auch heuer gab es wieder diesen bewährten on-line Kurs mit internationalen Referenten (in englischer Sprache). Die „live-Klassen“ sind zwar bereits vorbei, aber die vermittelten Inhalte kann man nach wie vor downloaden (PPT-Präsentationen, PDF-files und auch Videoaufzeichnungen).
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4. DISKURS NEUROPSYCHOLOGIE (SFU)
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An der Sigmund Freud PrivatUniversität fand kürzlich (07. –09. März 2018) eine Arbeitstagung „Diskurs über Neuropsychologie“ statt, die sich kritisch mit dem vielfach überschätzten Erklärungspotential der Neurowissenschaften in der Psychologie auseinander gesetzt hat.
https://www.sfu.ac.at/de/event/psy-arbeitstagung-diskurs-ueber-neuropsychologie/
Die Basis für diese Tagung legt die als „Streitschrift“ apostrophierte Publikation „Kritik der Neuropsychologie“ von Hans Werbik und Gerhard Benetka https://www.bildungsmanagement.ac.at/forschung-wissenschaft/buecher/hans-werbik-und-gerhard-benetka-kritik-der-neuropsychologie.html auf die nachdrücklich hingewiesen sei.
Die Problematik überzogener Erwartungen an das neuropsychologische Erklärungsmodell, hier innerhalb der Psychologie aufgezeigt, ist in der Parapsychologie noch weit deutlicher. Vgl. zu Methoden und Ergebnissen des neurobiologischen Ansatzes auch den Sammelband „Mysterious Minds: The Neurobiology of Psychics, Mediums, and Other Extraordinary People“ von Krippner & Friedman.
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5. 50 JAHRE BPV
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Der Basler Psi-Verein hat kürzlich sein 50-jähriges Jubiläum gefeiert, wozu auch eine kleine Festschrift erschienen ist. Der BVP veranstaltet gemäß seiner Selbstdarstellung Seminare, Workshops, Vorträge und vieles mehr zu den Themen: Heilung, Meditation, Hypnose, Partnerschaft, Medialität, Coaching, Kreativität, Trance, Schamanismus, Wissenschaft, Psychologie, Gesundheit, Parapsychologie, Psi-Phänomene, Östliche Weisheiten, Transformation etc. Das zeigt deutlich, daß die Ausrichtung des Psi-Vereins eine ganz andere ist als die unserer Gesellschaft; insbesondere liegen wir in der Beurteilung des Mediums Kai Muegge an den entgegengesetzten Polen des Spektrums. Trotz aller Unterschiede, die unter den Teppich zu kehren sinnlos wäre, sei dem BVP zu seinem Jubiläum herzlich gratuliert – der (allerdings klein gewordenen) Schnittmenge Parapsychologie willen, der Herzlichkeit der im BVP tätigen Personen willen und last not least der einander immer wieder berührenden bzw. überschneidenden gemeinsamen Geschichte willen. Früher gab es in der Schweiz drei, eigentlich vier Organisationen, die sich mit Parapsychologie beschäftigten: die „Schweizerischen Parapsychologische Gesellschaft“ (SPG), die „Schweizerische Vereinigung für Parapsychologie“ (SVPP) und – als Vorläuferorganisation des heutigen BPV – die „Parapsychologische Arbeitsgruppe Basel“ (PAB), sowie eine kleine Studiengruppe zur Dokumentation der Phänomene des „Gabelbiegers“ Silvio Meier. Prof. Alex Schneider, langjähriger Präsident der SPG, hat öfters bei uns (noch unter der Ägide meines Vor-Vorgängers Prof. Hofmann) referiert, Dr. Theo Locher, der Gründer/Präsident der SVPP hat die damals schon recht betagte Gräfin Wassilko mit dem von ihm ins Leben gerufenen Schweizerpreis ausgezeichnet, und Alex Schneider hat lange als Präsident der Basler Psi-Tage fungiert, ein Publikumskongreß, der alternierend mit den Imago Mundi-Kongressen (vgl. unten Pkt. 7) stattgefunden hat. Ich habe mehrfach bei der SPG, der PAB und den Psi-Tagen referiert und habe nur die angenehmsten Erinnerungen daran. Die Herren Theo Locher und Alex Schneider (mit dem ich sehr befreundet war) sind mittlerweile verstorben, die Gesellschaften sind eingegangen und die erwähnten Kongresse finden auch nicht mehr statt.
Theo Locher bzw. die SVPP war eine Zeitlang im Besitz eines Protokollbuchs von Sitzungen des Mediums Rudi Schneider aus dessen jüngeren Jahren – dieses wichtige und interessante Dokument ist leider verschollen.
Die Zeiten haben sich geändert, übrig geblieben ist nur der BPV in seiner heutigen Form, weit aktiver denn zuvor. Zur Geschichte der parapsychologischen Gesellschaften in der Schweiz siehe http://www.bpv.ch/basler-psi-verein/geschichte/, mehr darüber samt Illustrationen in der erwähnten Festschrift.
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6. HYPE UM EXORZISMUS UND DÄMONEN
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Twilight, TrueBlood & Co: Exorzisten schlagen Alarm
http://www.pressetext.com/news/20150415003
Es bedarf wohl keiner besonderen Betonung, daß eine der Wissenschaftlichkeit (z.B. „Occam’s razor“) verpflichtete Parapsychologie jeglicher dämonologischer Interpretation fern steht.
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7. PUBLIKATIONEN
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Die Zeitschrift „Grenzgebiete der Wissenschaft“ (GW) hat mit der Nummer 4/2017 leider ihr Erscheinen eingestellt, was auch dann bedauerlich ist, wenn man eine andere weltanschaulicher Position innehat. GW ist auf christlicher (katholischer) Grundlage gestanden und ist durch Jahrzehnte von dem Redemptoristenpater Prof. DDr. Andreas Resch herausgegeben worden. 1951 haben der Verleger Josef Kral und der Zisterzienserabt Dr. Alois Wiesinger (Verfasser des Buches „Okkulte Phänomene im Lichte der Theologie“) die Zeitschrift „Erkenntnis und Glaube: Christliche Monatsschrift für Parapsychologie, Seelenkunde und Schicksalsforschung“ gegründet, die später unter dem Titel „Verborgene Welt“ firmierte und aus der schließlich ab 1967 die GW hervorgingen, welche somit durch stolze 50 Jahre erschienen sind. Seit 1966 veranstaltete Andreas Resch auch im Rahmen der Organisation „Imago Mundi“ jährliche Kongresse, die später – alternierend mit den Basler Psi-Tagen (vgl. oben Pkt. 5) – im zweijährigen Rhythmus abgehalten wurden. Neben „Imago Mundi“ hat sich auch „Via Mundi“ etabliert, in Innsbruck wurde ein „Institut für Grenzgebiete der Wissenschaft“ (IGW) eingerichtet und schließlich der Resch-Verlag gegründet, welcher die Sammelbände der Kongresse, ferner weitere Zeitschriften sowie eine Reihe von Monographien publiziert hat – vielleicht habe ich bei diesem komplizierten organisatorischen Geflecht auch etwas übersehen.
Weitere im Kontext von Imago Mundi zu nennende Namen sind Gerda Walther, P. Gebhard Frei und Gabriel Marcel.
Solange es an der Wiener Katholischen Akademie die szt. von Prof. P. Peter Hohenwarter gegründete „Arbeitsgemeinschaft für Parapsychologie“ (AGP) unter der Leitung des mittlerweile verstorbenen Prof. P. Ferdinand Zahlner geben hat, gab es sozusagen eine „Achse“ Wien – Innsbruck, war doch Zahlner, ebenfalls Redemptorist, ein Mitglied der Redaktion von GW. Die parapsychologischen Themen, die der AGP im Vordergrund gestanden sind, hatten naturgemäß eine katholische Inklination: z.B. biblische Wunder oder solche der Heiligen in parapsychologischer Interpretation, Unverwesbarkeit von Leichen von Personen, welche im „Geruch der Heiligkeit“ gestorben sind (aber auch anderer Personen!), Stigmatisation, Nahrungslosigkeit u. dgl.
Die „Ganzheitspsychologie“ nach Resch kreist um die Begriffe Pneuma, Psyche, Bios und Physis.
Während die Zeitschrift nunmehr ihr Ende gefunden hat, gehen die anderen Aktivitäten weiter – es sind nicht weniger als sieben Buchpublikationen in Vorbereitung bzw. Planung. Dafür wollen wir dem unverwüstlichen, rührigen P. Resch viel Erfolg wünschen.
Weiterführende Informationen:
http://www.igw-resch-verlag.at/ bzw. http://www.igw-resch-verlag.at/gw/index.html
http://www.imagomundi.biz/ bzw. http://www.imagomundi.biz/geschichte
http://via-mundi.net/29.0.html
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8. PERSONALIA
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Auszeichnung für K. Ramakrishna Rao
Der indische Philosoph, Psychologe und last not least Parapsychologe Prof. Rao, einst Mitarbeiter von J. B. Rhine, wurde kürzlich mit der angesehenen „National Fellowship of the Indian Council of Philosophical Research“ ausgezeichnet.
http://www.newindianexpress.com/cities/hyderabad/2018/jan/20/gitams-professor-awarded-national-fellowship-of-icr-1759174.html
Zur Biographie von K. Ramakrishna Rao:
https://en.wikipedia.org/wiki/Koneru_Ramakrishna_Rao
Werke: „Yoga and Parapsychology: Empirical Research and Theoretical Studies“, „The Elements of Parapsychology“ und weitere (mehrere davon als Co-Autor, z.B. mit J. B. Rhine) auf der o.g. Wikipedia-Seite.
Prof. Peter Mulacz--
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Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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http://parapsychologie.ac.at/
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie
sowie das "grammatikalische Geschlecht" bzw. (zumeist)
das "generische Maskulinum".
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Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
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Kommentare und Anregungen (oder auch
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Newsletter N° 67 – Wien, 21.12.2017
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INHALT:
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1. Rückblick auf die letzten Vorträge
2. Nächster Vortrag
3. Rückblick auf Veranstaltungen
4. Zukünftige Veranstaltungen
5. Personalia
6. Literaturhinweise
7. Feiertagswünsche
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1. RÜCKBLICK AUF DIE LETZTEN VORTRÄGE
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Zu folgenden Vorträgen des Jahres 2017 ist diverses Material vorhanden (jeweils auch mit dem Titel des Vortrags in unserem Vortragsprogramm verlinkt):
„Paranormales“ ohne mysteriöse Einwirkungen (Hartmann Römer):
Vortragsfolien, Literaturliste zur VQT und Links zu früheren Vorträgen
Transpersonale Erfahrungen (Fountoglou, Freimoser und Keul):
Zusammenfassung des Vortrags
Der Hypnose-Hype von 1880. Carl Hansen in Wien (Daniela Finzi):
Kurzes Abstract
Dreams from Another Dimension (Stanley Krippner):
Text “The Case of ‘Amanda’” (englisch)
Luther und das „Übersinnliche“ (Karl-Reinhart Trauner):
Sehr detailreicher Volltext des Vortrags
Ferner gibt es eine Auswahl der Illustrationen dazu auf unserer Facebook-Seite (Beitrag vom 01. Nov. 2017)
Physikalischer Mediumismus (Erlendur Haraldsson):
Artikel zum Thema (englisch)
Für den Vortrag von Robert Pucher über Parapsychologie und Gehirnforschung ist uns ein PDF der Vortragsfolien in Bälde zugesagt worden.
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2. NÄCHSTER VORTRAG
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Terminkorrektur: 15. 01.2018 (bei der Vorankündigung hatte sich ein Tippfehler eingeschlichen)
„Beim Zeus“
Der Titel nimmt auf den genius loci Bezug, fand der „Jubiläumskongreß“ 2017 der Parapsychological Association doch in Athen statt. Es handelt sich gleichsam um ein doppeltes Jubiläum: einerseits 60 Jahre Parapsychological Association, andererseits nach einem Intervall von 87 Jahren der zweite internationale Kongreß für Parapsychologie in Athen. Dementsprechend möchte ich im ersten Teil einen Rückblick auf 1930 und eine Würdigung der Arbeiten der damaligen Kollegen vornehmen, zumal diese Veranstaltung neue Aktualität gewonnen hat (vgl. Pkt. 6) und im zweiten Teil die Referate zur aktuellen parapsychologischen Forschung zusammenfassend darstellen.
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3. RÜCKBLICK AUF VERANSTALTUNGEN
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3.1 Kongreß der Parapsychological Association (PA) in Athen
Der guten Ordnung halber muß ich diesen Kongreß, obwohl im vorhergehenden Absatz bereits erwähnt, nochmals anführen, handelt es sich doch um die mit Abstand wichtigste Veranstaltung des „parapsychologischen Kalendariums“ (Juli 2017).
Die “Abstracts of Presented Papers” kann man hier herunterladen. Einige wenige Photos gibt es auch.
3.2 PA 60th Anniversary Celebration
Bereits vor dem jährlichen Kongreß hat im Juni 2017 diese Jubiläumsveranstaltung in Columbus, Ohio stattgefunden. Der einzige europäische Teilnehmer war als Vizepräsident der PA unser niederländischer Kollege Wim Kramer (unseren Mitgliedern von seinem Vortrag in unserer Gesellschaft am 26.04.2010 über Gerard Croiset – und einem weiteren an der Sigmund Freud Privatuniversität am 28.04.2010 zum Thema „Paranormal Phenomena & Clinical Practice: Experiences in Counselling“ – bekannt).
3.3 Reincarnation and Personal Identity in the Middle East
Dieser Workshop des Forschungsprojekts „Tod & Leben: Lokale Konzeptionen der Wiedergeburt unter den Drusen im Nahen Osten“ des Phonogrammarchivs der Österreichischen Akademie der Wissenschaften fand am 30.11./01.12.2017 in kleinem Kreis statt. Teilgenommen hat unter anderem unser Referent Erlendur Haraldsson, der ja selbst ausführliche Forschungen zum Gegenstand der Reinkarnation gemacht und darüber auch publiziert hat (vgl. Newsletter N° 66, Pkt. 9.4). Die Projektleitung von „Tod & Leben“ liegt in den Händen von Dr. Gebhard Fartacek und Dr. Lorenz Nigst; mit Gebhard Fartacek, der in unserer Gesellschaft bereits über Begegnungen mit Dämonen und den „Bösen Blick“ in Nordarabien referiert hat, habe ich für das kommende Semester einen Vortrag über die Reinkarnation bei den Drusen vereinbart.
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4. ZUKÜNFTIGE VERANSTALTUNGEN
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4.1
Bial Foundation: 12th Symposium “Behind and Beyond the Brain”
Thema: “Enhancing the Mind”
4. bis 7. April 2018, Casa do Médico, Porto, Portugal
4.2
8. Symposium „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“
der Österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie25.–27. Mai 2018, Augustiner-Chorherrenstift Vorau
(bei diesen Symposien gibt es immer ein parapsychologisches Thema, diesmal Naturgesetze und Parapsychologie, reicht auch in die „Wunder“-Problematik hinein)
4.3
Parapsychological Association: 61st Annual Convention
2.-5. August 2018, Petaluma, California
Gastgeber ist das Institute of Noetic Sciences (IONS), dessen Chief Scientist – und Arrangements Chair für den Kongreß – Dean Radin ist.
Es tut sich bei diesen Kongressen immer mehr eine Schere zwischen Europa und Amerika auf: wenn der Jahreskongreß in Europa stattfindet, nehmen (fast) keine Amerikaner teil (in Athen war Ed May der einzige US-Amerikaner), wenn er am amerikanischen Kontinent stattfindet, kaum Europäer. Der Grund liegt in den Flugkosten, die in den letzten Jahren immer teurer geworden sind. Das ist eine für den persönlichen Austausch mit anderen Parapsychologen sehr ungünstige Entwicklung.
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5. PERSONALIA
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Eine erfreuliche Nachricht (Preisverleihung) und leider wieder zwei Nachrufe.
5.1 SUSAN MACWILLIAM
Susan MacWilliam, eine irische Medien- und Installationskünstlerin, die sehr an Themen der Parapsychologie interessiert ist und insbesondere ein Nahverhältnis zur Parapsychology Foundation (PF) besitzt, hat den Ersten Preis des unter dem Ehrenschutz von Valie Export stehenden EIKON Award (45+) gewonnen. Von 16. Feb. bis 14. April 2018 wird im Künstlerhaus eine Ausstellung der drei Preisträgerinnen zu sehen sein (Künstlerhaus 1050 Stolberggasse 26, A-1050 Wien).
Wie der Zufall so spielt, hat das Künstlerhaus für seine Website von den Arbeiten Susan MacWilliams ausgerechnet ihr Video über Dermo-optische Wahrnehmung, das sie 2006 bei Yvonne Duplessis gedreht hat, aufgenommen.
http://www.k-haus.at/de/kuenstlerhaus/aktuell/ausstellung/334/eikon-award-45.html
http://eikon.at/files/EIKON45/Pressrelease_EIKON100.pdf
Website der Künstlerin, Werkverzeichnis (mit vielen parapsychologischen Themen)
5.2 YVONNE DUPLESSIS
Einen Tag nach dem Versand des vorigen Newsletters hat mich die Nachricht erreicht, daß am 21. September 2017 die französische Parapsychologin Yvonne Duplessis – bekannt durch ihre Forschungen zum Phänomen der dermo-optischen Wahrnehmung – im „zarten Alter“ von fast 106 Jahren verstorben ist. Sie war noch eine Mitarbeiterin von René Warcollier gewesen, der seinerseits durch die Popularität des Remote Viewing eine gewisse Renaissance erfahren hat (und sehr zu Recht!), und sie kann als eine Ikone der französischen Parapsychologie bezeichnet werden. Auch außerhalb parapsychologischer Kreise ist sie durch ihr Buch „Le surréalisme“ (auch in englischer Übersetzung vorliegend) bekannt geworden.
Zur Feier ihres 100. Geburtstags am IMI siehe:
http://www.metapsychique.org/yvonne-duplessis-a-100-ans/Siehe auch: https://yduplessis.wordpress.com/,
http://www.imagomundi.biz/duplessis-dermo-optik sowie http://www.susanmacwilliam.com/dermo-optics-excerptVermutlich war sie die älteste Parapsychologin überhaupt. Selbst Alexandra David-Néel – zwar keine Parapsychologin sensu stricto, aber als Forschungsreisende in Tibet Zeugin gewisser anscheinend paranormaler Phänomene – ist „nur“ fast 101 Jahre alt geworden.
Was die Langlebigkeit betrifft: wie vielleicht erinnerlich, war Alex Imich, der über 111 Jahre alt geworden ist, nicht nur der älteste Parapsychologe, sondern für eine einige Monate auch der älteste lebende Mann der Welt überhaupt.
5.3 ROBERT G. JAHN
Bob Jahn, geboren am 1. April 1930, emeritierter Professor der Aerospace Sciences und Dekan der School of Engineering and Applied Science an der Princeton University und Gründer des PEAR Laboratory, ist, wie seine Mitarbeiterin, Brenda Dunne, verlautbart hat, am 15. Nov. 2017 nach längerer Krankheit friedlich verstorben.
Dieses Video über das PEAR Laboratory zeigt eingangs, mit welchen Widerständen Jahn an seiner Universität zu kämpfen hatte und wie negativ seine Beschäftigung mit Grenzgebieten sich seinerzeit, vor dreißig Jahren, auf seine wissenschaftliche Karriere ausgewirkt hat.
Vor zehn Jahren hat das PEAR Laboratory, wie auch damals im Newsletter N° 29 berichtet (Pkt. 5.3), seine Existenz in der bisherigen Form beendet, aber in Form der International Consciousness Research Laboratories (ICRL) doch eine gewisse Fortsetzung gefunden.
Jahns letztes Buch, wiederum gemeinsam mit Brenda Dunne herausgegeben, ist eine Anthologie mit 15 Beiträgen unter dem Titel „Being and Biology“ und erscheint dieser Tage.
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6. LITERATURHINWEISE
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Angelos TANAGRAS’ Memoiren
Angelos Evangelides Tanagras, den ich schon für weitgehend vergessen gehalten hatte, erlebt – wohl im Kontext der beiden Athener Kongresse (1930 bzw. 2017) – eine Auferstehung. Bereits im Newsletter N° 65 habe ich unter Pkt. 4 auf Fotini Pallikaris online-Publikation hingewiesen, mittlerweile sind zwei gedruckte Bücher über Tanagras’ autobiographische Erinnerungen erschienen.
6.1
Nikolaos Koumartzis: Angelos Tanagras. Das verlorene Tagebuch. Leben und Werk des „Vaters“ der griechischen Parapsychologie nach seinem Manuskript. Daidalos Press, Thessaloniki 2017.
Der 648 Seiten starke Band enthält zahlreiche Illustrationen und ist graphisch ansprechend gestaltet. Der Text ist detailreich – inklusive einiger Österreich-Bezüge, z.B. Tanagras’ Besuch in Wien 1935 – doch leider hat das Buch den gravierenden Nachteil, daß es (zumindest derzeit) nur in griechischer Sprache vorliegt.
6.2
Fotini Pallikari (Hrsg.): Angelos Tanagras. My Memoirs. A Collection of Short Stories. Mit einem Geleitwort von Eberhard Bauer. In englischer Sprache.
Dieser Band im Umfang von 231 Seiten besteht inhaltlich aus zwei Teilen: im ersten Teil, bis Seite 52, sind die durch einige Zusätze erweiterten Handzettel der 24 Folien von Prof. Pallikaris sehr interessanter Präsentation „The History of Greek Parapsychology“ abgedruckt, die sie im Rahmen des „Engaging the Oracle“ betitelten Vorspanns zum heurigen Athener Kongreß gezeigt hat; der zweite Teil des Buches, bis Seite 228, enthält 23 als „Short Stories“ bezeichnete kurze Episoden, und daran schließt sich noch ein Register an. Diese Short Stories sind zwar on-line bei verschiedenen Webhosts abrufbar, u.a. auf der oben zitierten Website der Herausgeberin, teilweise auch auf Facebook sowie auf LinkedIn, hier liegen sie jedoch leserfreundlich in einem Band vereint vor. Leider ist die Qualität der Bilder nicht sehr gut.
Das Buch besitzt zwar eine ISBN (978-960-93-9605-9), aber da kein Verlag angegeben ist, dürfte es im Selbstverlag der Herausgeberin erschienen sein, die sich – das sei hier auch erwähnt – seit vielen Jahren mit Leben und Werk von Tanagras beschäftigt.
Beide Bücher basieren auf Tanagras’ handschriftlichen Aufzeichnungen, die von ihrem Verfasser dem Archiv der Parapsychology Foundation in den USA übergeben worden waren und seitdem dort aufbewahrt sind. Es ist sehr erfreulich, daß dieser Schatz jetzt gehoben worden und dem interessierten Publikum zugänglich gemacht ist: in ihrer Originalsprache im Volltext und in englischer Übersetzung in den wesentlichsten Auszügen.
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7. FEIERTAGSWÜNSCHE
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Wie immer an dieser Stelle bleibt mir zum Schluß nur, im Namen der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie allen unseren Mitgliedern, Freunden und Interessenten nah und fern ein frohes Weihnachtsfest sowie zum Jahreswechsel das Allerbeste für die kommenden zwölf Monate zu wünschen!
Prof. Peter Mulacz--
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Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregel-
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Abonnenten versandt.
Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie
sowie das "grammatikalische Geschlecht" bzw. (zumeist)
das "generische Maskulinum".
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 102/2011.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
newsletter@parapsychologie.ac.at
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Newsletter N° 66 – Wien, 12.10.2017
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INHALT:
=======1. Vortragsprogramm für das Wintersemester 2017/18
2. PA-Convention in Athen
3. Nachtrag zum Sommersemester – Prof. Römer
4. Norwegische Gesellschaft für Parapsychologie
5. Parapsychologie im tertiären Bildungsbereich
6. Personalia
7. Neue App: PsiQ
8. Todesnähe-Symposium in Schloß Puchberg abgesagt
9. Literaturhinweise
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1. VORTRAGSPROGRAMM
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Für unsere Mitglieder bzw. die eingetragenen Interessenten ist die Aussendung per Post oder e-mail bereits erfolgt; überdies ist das jeweils aktuelle Vortragsprogramm immer auf unserer Internetpräsenz (direkt unter http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm) zugänglich. Auf unser Facebook-Seite http://facebook.com/Parapsychologische.Gesellschaft ist ebenfalls auf das Programm hingewiesen worden, das wieder einige Höhepunkte aufweist.
16.10.2017
Stanley Krippner
DREAMS FROM ANOTHER DIMENSION
The Case of “Amanda” (2015) — A Unique Partnership:
Examining Information in Dreams about Deceased Veterans
30.10.2017
Karl-Reinhart Trauner
LUTHER UND DAS „ÜBERSINNLICHE“
Die Rolle des Nicht-Alltäglichen im Leben und Denken des Reformators
27.11.2017
Erlendur Haraldsson
PHYSIKALISCHER MEDIUMISMUS
Die Phänomene der „großen Medien“ im Vergleich
11.12.2017
Robert Pucher
PARAPSYCHOLOGIE UND GEHIRNFORSCHUNG
Sind Phänomene wie „Remote Viewing“ mit den
wissenschaftlichen Erkenntnissen über das menschliche Gehirn vereinbar?
15.01.2018
Peter Mulacz
BEIM ZEUS!
Die Höhepunkte des Jubiläumskongresses 2017
der Parapsychological Association in Athen
Ein paar Worte zu den einzelnen Vorträgen:
Über die Person von Stanley Krippner brauche ich nicht viel zu sagen – er ist ein Veteran der Parapsychologie, insbesondere der experimentellen Traumforschung, und eine internationale Berühmtheit; Details können seiner Website entnommen werden. Wir hatten bereits zweimal das Vergnügen, daß er bei uns vorgetragen hat. Auch diesmal findet sein Vortrag, wie schon aus der Sprache des Titels hervorgeht, auf Englisch statt.
Es geht dabei um eine Reihe von Träumen einer Zivilangestellten der US-Armee, in denen spezifische Angaben namentlich genannten verstorbener Soldaten gemacht worden sind, die einem bestimmten Militärseelsorger bekannt waren. Interessant ist, daß nicht dieser Militärseelsorger selbst als Bezugsperson seiner gefallenen Kameraden, sondern seine Bekannte, „Amanda“, diese Träume hatte. Die Forschungsfragen waren, diese Träume zu sammeln, miteinander zu vergleichen und Erklärungen für deren paranormale Aspekte zu finden. Alternative Erklärungen – Betrug, Erinnerungstäuschung, Zufall, Telepathie oder andere Fernwahrnehmungen – konnten die Erscheinungen nicht so einfach erklären wie die Empfindung der Träumerin, daß die Verstorbenen selbst mit ihr in ihren Träumen kommuniziert hätten – also eine Verschränkung von Medialität und Traumleben.
Eine bekannte Anekdote aus dem Leben Martin Luthers berichtet, daß der Teufel dem Reformator erschienen sei und daß Luther ihm das Tintenfaß nachgeworfen habe. Sei diese (subjektive) Erfahrung wie auch immer, Luther ist weit über die konfessionelle Dimension hinaus eine für die europäische Geschichte relevante Persönlichkeit und es ist daher angezeigt, sich – um die Feste so zu feiern, wie sie fallen – gerade heuer mit den „außergewöhnlichen Erfahrungen“ im Leben Luthers auseinanderzusetzen und nachzufragen, wie sie sein Denken und vielleicht auch seine Lehre beeinflußt haben. Karl-Reinhart Trauner ist der evangelische Militärbischof, und sein Vortrag bei uns findet am Vortag des 500-jährigen Jubiläums des Anschlags von Luthers Thesen statt.
Auch Erlendur Haraldsson bedarf keiner Vorstellung, hat er – der seit Jahrzehnten ein weites Feld parapsychologischer Problemstellungen beackert – doch schon mehrfach bei uns referiert. Physikalischer Mediumismus – die Phänomene der „großen Medien“ im Vergleich zielt auf die Diskussion des Gemeinsamen, aber auch der Unterschiede zwischen besonders begabten Versuchspersonen des 19. und des 20. Jhdts ab, darunter D. D. Home, Eusapia Palladino, Indridi Indridason, Rudi Schneider und anderen, nicht zuletzt auch Vergleich der Versuchsbedingungen, um die Frage „Phänomen oder Täuschung bzw. Betrug“ evidenzbasiert diskutieren und somit die Faktizität der Phänomene beurteilen zu können. Auch wenn Erlendur Haraldssons Website auf Englisch ist, wird er bei uns doch wiederum auf Deutsch sprechen.
Sind Phänomene wie „Remote Viewing“ mit den wissenschaftlichen Erkenntnissen über das menschliche Gehirn vereinbar? Das ist die Frage, mit der sich Robert Pucher von der FH Technikum Wien – aufgrund mehrerer Vorträge bestens bekannt – auseinander setzen wird. Das „Geist-Gehirn-Problem“ ist eine modische Formulierung des Leib-Seele-Problems. Auch wenn sich dafür seit mehr als zweitausend Jahren keine Lösung abzeichnet, muß das Problem je nach dem Fortschritt der relevanten Wissenschaftsdisziplinen immer wieder neu in den Fokus genommen und diskutiert werden. Der Sukkus seines Vortrags ist wohl, daß Außersinnliche Erfahrung mit dem gegenwärtigen Stand der Neurophysiologie keineswegs inkompatibel ist, daß aber andererseits die Neurophysiologie und –psychologie allein keinen Erklärungsrahmen für paranormale Phänomene bieten können.
Im ersten Vortrag des neuen Jahres werde ich die Höhepunkte des „Jubiläumskongresses“ 2017 der Parapsychological Association in Athen darzustellen versuchen, wobei es sich um ein doppeltes Jubiläum gehandelt hat: einerseits 60 Jahre Parapsychological Association, andererseits nach einem Intervall von 87 Jahren der zweite internationale Kongreß für Parapsychologie in Athen. Daher wird zuerst ein kurzer Rückblick auf den Kongreß von 1930 gegeben, zumal damals eine relativ große österreichische Delegation teilgenommen hat, an erster Stelle ist der Mathematiker Hans Hahn zu nennen, neben Moritz Schlick die andere der beiden zentralen Figuren des „Wiener Kreis“, sowie die Gräfin Wassilko, die Gründerin unserer Gesellschaft. Anschließend werden einige wesentliche Referate des Kongresses 2017 und der vorgestaffelten Veranstaltung „Engaging the Oracle“ zusammengefaßt und dargestellt, um die Aktualitäten der Parapsychologie zu skizzieren.
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2. PA-CONVENTION in ATHEN
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Das wichtigste Ereignis der vergangenen Monate ist natürlich die Jahrestagung der Parapsychological Association in Athen. Da darüber ein eigener Vortrag angesetzt ist (siehe oben), beschränke ich mich hier darauf, nur den entsprechenden Link einzufügen.
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3. NACHTRAG ZUM SOMMERSEMESTER
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Prof. Römer hat uns freundlicherweise (in Form eines PDF-Dokuments) die Folien seiner Präsentation „‚Paranormales’ ohne mysteriöse Einwirkungen – Ein Quantenmodell der Synchronizität“ zur Verfügung gestellt, dazu auch eine Literaturliste zur Verallgemeinerten Quantentheorie. Das Material ist mit seinem Vortragstitel (im vorigen Programm) verlinkt bzw. direkt abrufbar auf
http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2017/roemer/material.htm
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4. NORWEGISCHE GESELLSCHAFT FÜR PARAPSYCHOLOGIE
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Wie im vorigen Newsletter (Pkt. 5) bereits erwähnt, hat unsere zehn Jahre ältere norwegische Schwestergesellschaft heuer ihr 100-jähriges Jubiläum gefeiert. Aus diesem Anlaß habe ich ihr namens unserer Gesellschaft eine Gratulationsadresse gesandt, auf die wir am 10. Juni die folgende Antwort erhalten haben:
Dear colleagues,
Many thanks for your good wishes, we appriciate it very much.
Best regards
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5. PARAPSYCHOLOGIE IM TERTIÄREN BILDUNGSBEREICH
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An der Universität Wien hat Ende der 1920er-Jahren der Zoologe und Tierpsychologe Karl Camillo Schneider (1867–1943) durch einige Semester Vorlesungen über Parapsychologie bzw. Psychologie des Okkultismus gehalten (was im Dekanat der Fakultät zu Diskussionen gesorgt hatte, ob er damit nicht den Umfang seines Lehrauftrags überschreiten würde).
In den Jahrzehnten seither hat sich nunmehr das Blatt gewandet.
An der Sigmund Freud Privatuniversität Wien wird in diesem Wintersemester an der Fakultät für Psychotherapiewissenschaft als „Philosophisches und sozialwissenschaftliches Wahlfach“ die Vorlesung „Parapsychologie – Grenzgebiete der Psychologie und der Psychohygiene“ (Mulacz) angeboten.
Weiters hat Andreas Hergovich – Professor an der Univ. Wien, tlw. am Campus Wien der University of Nicosia tätig und mehrfach Vortragender in unserer Gesellschaft – an der Österreichischen Akademie für Psychologie ein Seminar „Parapsychologie im Spannungsfeld von Wissenschaft und Aberglauben“ abgehalten.
Es tut sich also etwas mit der akademischen Integration der Parapsychologie hierzulande – erfreuliche Aussichten!
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6. PERSONALIA – INGE STRAUCH
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Im Alter von 85 Jahren ist Prof. Dr. Inge Strauch im August in Zürich verstorben. Inge Strauch war szt. Assistentin von Hans Bender, arbeitete einige Zeit bei J. B. Rhine in Durham und nahm auch an Kongressen der Parapsychology Foundation teil. In der experimentellen Traumforschung in Deutschland vollbrachte sie Pionierleistungen. Ab 1976 bis zu ihrer Emeritierung im Sommersemester 1999 hatte sie am psychologischen Institut der Universität Zürich als Ordinaria den zweiten Lehrstuhl für Klinische Psychologie inne, ein Gebiet, das sie zuvor in Saarbrücken vertreten hatte. Viele Jahre hindurch war sie auch im Vorstand des von Hans Bender gegründeten Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i. Br. tätig.
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7. NEUE APP: PsiQ
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Das Institute of Noetic Sciences (IONS) stellt eine neue App namens PsiQ zum kostenlosen Download zur Verfügung, allerdings leider nur für i-Zeugs (i Phone, iPad und iPod touch). Es handelt sich vordergründig um ein Spiel, während es dabei um unterschwellige oder auch beabsichtigte Präkognition sowie um Psychokinese geht. Details auf
http://noetic.org/blog/communications-team/do-you-wonder-about-your, Download von
https://itunes.apple.com/us/app/psiq/id1196948825?mt=8.
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8. TODESNÄHE-SYMPOSIUM IN PUCHBERG ABGESAGT
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Das für diesen Herbst im Bildungshaus Schloß Puchberg bei Wels angekündigte Symposium über Phänomene in Todesnähe (NDE) ist nach mehrfacher Terminverschiebung nun bedauerlicherweise endgültig abgesagt worden.
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9. LITERATURHINWEISE
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9. 1 „Seelenvermächtnis – Udo W.: Mein zweites Leben“
Udo Wieczorek und Manfred Bomm
Das Buch handelt von einem (anscheinenden) Reinkarnationsfall, jedoch sind es nicht die Erinnerungen eines Kleinkinds, sonder die Alpträume eines Erwachsenen. Der Bericht ist äußerst spannend zu lesen, der Fall ist hinsichtlich seines Detailreichtums durchaus dem bekannten Fall James Leininger (vgl. das Buch „Soul Survivor: The Reincarnation of a World War II Fighter Pilot“) an die Seite zu stellen. Es gibt jedoch zwei „Aber“. Das eine ist die Tatsache, daß der eine der beiden Verfasser (Bomm) ein Krimiautor ist, sodaß unterschwellig der Zweifel nagt, ob der Fall nicht „dichterisch gestaltet“ worden ist. Das andere ist jener gewichtige Betrugsverdacht, den J. Reuß in seiner (lesenswerten) amazon-Rezension dieses Buches ausführlich darstellt. Merkwürdigerweise ist auch die sehr positive Rezension, die Dieter Hassler – einer unserer Referent im Wintersemester 2015/16 – auf amazon verfaßt hatte, unter den dortigen 18 Rezensionen mittlerweile nicht mehr aufzufinden. Es bleibt die Frage „Echt oder Fake“? Auf jeden Fall ist das Buch interessant, wenn auch in jedem der beiden Fälle aus unterschiedlichen Gründen …
Seelenvermächtnis
Udo W.: Mein zweites Leben
Udo Wieczorek und Manfred Bomm
Gmeiner-Verlag, 2016 (4. Auflage)
broschiert, 382 Seiten
ISBN 978-3-83921-7825
EUR 12,99
Der englischsprachige Buchmarkt ist weit größer als der deutschsprachige, daher ist es nicht verwunderlich, daß auch auf dem Gebiet der Parapsychologie mehr Publikationen auf Englisch erscheinen; hier eine Auswahl:
9.2 „A Philosophical Critique of Empirical Arguments for Postmortem Survival“
Michael Sudduth
Der Autor, Religionsphilosoph an der San Francisco State University, legt hier eine sehr gründliche theoretische Untersuchung der Pro und Contra hinsichtlich eines persönlichen Überlebens des Todes vor. Kritische Auseinandersetzungen mit diesem Thema sind selten, hier ist eine, und noch dazu eine sehr fundierte, die aber keineswegs eine leichte Lektüre darstellt; das Werk wendet sich an ein Fachpublikum.
A Philosophical Critique of Empirical Arguments for Postmortem Survival
Michael Sudduth
Palgrave Macmillan 2016
gebunden, 336 Seiten
ISBN 978-1-13744-0938
EUR 90,74
9.3 „Surviving Death: A Journalist Investigates Evidence for an Afterlife“
Leslie Kean
Dieses Buch hat den PA Book Award 2017 gewonnen, und zu recht, weil es eine ausgewogene Darstellung der Problemlage bringt. Daß die Autorin keinen Hehl daraus macht, daß sie die Waage zugunsten von „Survival“ ausschlagen sieht, ist ihre persönliche Meinung, die man ja nicht notwendigerweise teilen muß. Im Gegensatz zu Sudduth’s Buch ist das von Kean „easy reading“.
Surviving Death: A Journalist Investigates Evidence for an Afterlife
Leslie Kean
Crown Archetype 2017
gebunden, 416 Seiten, illustriert
ISBN 978-0-55341-9610
EUR 23,49
9.4 „I Saw A Light And Came Here: Children's Experiences of Reincarnation“
Erlendur Haraldsson and James G. Matlock
Der ein der beiden Autoren, Erlendur Haraldsson, wird in diesem Semester bei uns vortragen, allerdings über ein anderes Thema (physikalischer Mediumismus). Bereits im vorigen Newsletter (Pkt. 3.2) habe ich auf dieses Buch kurz hingewiesen – mittlerweile liegt es mir vor. Erlendur Haraldsson stellt eingangs eine Reihe selbst untersuchter Fälle vor, in denen Kinder sich an eine Vorexistenz erinnern; interessanterweise nicht nur aus Ländern, wo der Reinkarnationsglaube endemisch ist, sondern z.B. auch aus seiner Heimat, Island. Fälle aus Indien und Sri Lanka werden solchen bei den Drusen gegenübergestellt, wo sich doch deutliche Unterschiede im Detail zeigen. – In Parenthese ein kurzer Exkurs zu den Drusen: es ist unangebracht, sie als islamische Sekte zu bezeichnen, sie stellen vielmehr eine eigene Religionsgemeinschaft dar. Derzeit läuft gerade ein Projekt der Österreichischen Akademie der Wissenschaften über den Reinkarnationsglauben der Drusen, an dem Gebhard Fartacek führend beteiligt ist. Fartacek hat bei uns bereits einmal referiert, und zwar über islamisches Wallfahrtswesen, und für die nahe Zukunft hat er uns freundlicherweise auch einen Vortrag eben über die Reinkarnation bei den Drusen zugesagt. – Zurück zu Haraldssons Buch: bei den einzelnen Fällen zeigt die tabellarische Aufstellung deutlich, wie viele Aussagen gemacht worden sind und wie groß deren Übereinstimmung mit der Realität ist. Aber die Darstellung erschöpft sich nicht in den Fallstudien, sondern zieht einerseits Vergleiche zwischen den einzelnen Fällen (nicht bloß was die parapsychologischen Rohdaten betrifft, sondern auch hinsichtlich der sozialen Relevanz in unterschiedlichen Umgebungen), sie fokussiert auch auf einzelne Aspekte wie Geburtsmale (birth marks), Verhaltensweisen, Vorlieben etc.
Von besonderem Interesse sind „Erinnerungen“ an den „Zwischenzustand“ zwischen zwei Inkarnationen sowie an die Zeit im Uterus. Matlock – eher der Theoretiker im Gegensatz zum Feldforscher Haraldsson – bringt weitere Fälle aus der Literatur und interessante Ergänzungen, z.B. „experimentelle Geburtsmale“ in China. Alles in allem stellt dieser Band, wenn er auch nach Stevenson nicht viel Neues bringt, ein gut zusammengestelltes Kompendium dar für jene, die sich fundiert informieren wollen, ohne sich durch die tausenden Seiten Stevensons durcharbeiten zu müssen und ist in diesem Sinne sehr zu empfehlen.
I Saw A Light And Came Here
Children’s Experiences of Reincarnation
Erlendur Haraldsson and James G. Matlock
White Crow Books
broschiert, 304 Seiten, illustriert
ISBN: 978-1-91-0121-924
EUR 19,30
9.5 „The Self Does Not Die. Verified Paranormal Phenomena from Near-Death Experiences“
Titus Rivas, Annie Dirven and Rudolf H. Smit
Der Untertitel sagt es: aus den Phänomenen, die in Todesnähe beobachtet werden, soll Evidenz auf ein persönliches Überleben des Todes gewonnen werden. Der Erstautor, Titus Rivas, ist mir gut bekannt; ich erinnere mich mit Vergnügen an unsere Zusammenarbeit – gemeinsam mit Mary Rose Barrington – bei der Untersuchung des Falles der Iris Farczady („The Case of Iris Farczady – A Stolen life“) in Ungarn. Titus Rivas ist überaus produktiv und seine Publikationen sind alle sehr fundiert. Das schließt nicht aus, daß wir gewisse Auffassungsunterschiede haben, insbesondere was die von Gerald M. Woerlee vorgebrachten Argumente betrifft, die beiseite zu schieben ich nicht bereit bin. Außerdem hat sich mittlerweile (nach Erscheinen des Buches) herausgestellt, daß zumindest ein von Rivas bona fide (!) zitierten Fall erfunden ist, was dem Autor freilich nicht anzulasten ist; auch ich habe lange geglaubt, daß wir es hier mit einem „Paradefall“ zu tun hätten. Alles in allem ist Titus Rivas mit seinen Co-Autoren ein ausgezeichneter Anwalt seiner Sache und legt seine Argumentation klar und deutlich dar, was das Buch sehr empfehlenswert macht.
The Self Does Not Die.
Verified Paranormal Phenomena from Near-Death Experiences
Titus Rivas, Annie Dirven and Rudolf H. Smit
International Association for Near-Death Studies 2016
broschiert, 410 Seiten
ISBN 978-0-99756-0800
EUR 19,20
Prof. Peter Mulacz--
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Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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http://parapsychologie.ac.at/
office@parapsychologie.ac.at
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Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregel-
mäßiger Folge und wird an derzeit ca. 900
Abonnenten versandt.
Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Orthographie
sowie das "grammatikalische Geschlecht" bzw. (zumeist)
das "generische Maskulinum".
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 102/2011.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
newsletter@parapsychologie.ac.at
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Newsletter N° 65 – Wien, 19. 03. 2017
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm für das Sommersemester 2017
2. Personalia
3. Literaturhinweise
4. Angelos Tanagras – Autobiographie
5. Norwegische Gesellschaft für Parapsychologie – 100jähriges Jubiläum
6. Zukünftige Veranstaltungen
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1. VORTRAGSPROGRAMM
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Wie immer ist das jeweils aktuelle Vortragsprogramm auf unserer Internetpräsenz (direkt unter http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm) zugänglich, ein Hinweis auf das neue Programm findet sich auch auf unser Facebook-Seite, und die Aussendung per Post ist auch bereits unterwegs. Der postalischen Aussendung liegt ein Zahlschein bei: um umgehende Überweisung des Mitgliedsbeitrags wird gebeten; Mitglieder, die einen Rückstand ausgewiesen haben, werden ersucht, diesen zu bereinigen (bei drei Jahren Beitragsrückstand erfolgt automatisch Löschung der Mitgliedschaft); eingetragene Interessenten erhalten einen Zahlschein mit dem Vordruck „Spende“, wobei wir nicht vergessen wollen, bei dieser Gelegenheit jenen Personen, die in der vergangenen Rechnungsperiode eine Spende überwiesen habe, herzlich zu danken.
Nun zum Programm selbst:
27.03.2017
Erich Neuwirth
WIE ZUFÄLLIG IST DER ZUFALL?
Wie kann die Mathematik den Zufall beschreiben?
20.04.2017
Günther Fleck, Walter von Lucadou, Peter Mulacz und Ronald Weigl
SYMPOSION: DAS PROJEKT „STAR GATE“ UND SEINE FOLGEN
Militärische parapsychologische Forschung in Ost und West zur Zeit des Kalten Krieges
Achtung: anderer Wochentag, andere Beginnzeit, anderer Veranstaltungsort, Anmeldepflicht!
15.05.2017
Hartmann Römer
„PARANORMALES“ OHNE MYSTERIÖSE EINWIRKUNGEN
Ein Quantenmodell der Synchronizität
12.06.2017
Elena Fountoglou , Tina Tamara Freimoser und Alexander KEUL
TRANSPERSONALE ERFAHRUNGEN
Internationale Onlineumfrage zu psychedelischen Substanzen testet Stanislav Grof
26.06.2017
Daniela Finzi
DER HYPNOSE-HYPE VON 1880
Carl Hansen in Wien -- auf dem Weg von Mesmer zu Freud
Ein paar Worte zu den einzelnen Vorträgen:
Erich Neuwirth, der vielen von uns noch von seinem vorigen Vortrag (18. Oktober 2010) bekannt ist, ist ein prominenter Statistiker und in dieser Funktion ein führendes Mitglied der Wissenschaftskommission beim BMLVS; weiter wird ihm (am Tag nach dem Vortrag) von der Österreichischen Statistischen Gesellschaft der Gerhart Bruckmann-Preis 2017 verliehen.
In seinem Vortrag wird er die mathematische – im Gegensatz zur philosophischen – Sicht des Zufalls beleuchten: wie kann Mathematik den Zufall beschreiben?
Um parapsychologische Phänomene nachzuweisen, berechnet man unter anderem die Wahrscheinlichkeit, daß bestimmte Dinge passieren. Wird das (angebliche) Phänomen deutlich öfter als laut Zufall beobachtet, dann legt das nahe, daß man nach systematischen Ursachen suchen sollte.
Bei der Einschätzung von Wahrscheinlichkeiten gibt es viele typische Mißverständnisse, und einige davon werden in diesem Referat genauer untersucht.
Unser Symposion über das Projekt „Star Gate“, die militärische parapsychologische Auftragsforschung in Ost und West zur Zeit des Kalten Krieges und die Folgen davon, wird – bei diesem fachübergreifenden Thema naheliegend – in Kooperation mit dem Zentrum für mFW (vormals Institut für Human- und Sozialwissenschaften) der Landesverteidigungsakademie abgehalten. Den Hauptvortrag hält Walter von Lucadou, der bekannte Leiter der Parapsychologischen Beratungsstelle in Freiburg i.Br., prominenter Spuk-Experte und mehrfach Referent in unserer Gesellschaft; die drei weiteren Beteiligten sind sämtlich Vorstandsmitglieder unserer Gesellschaft: die Moderation liegt in den Händen unseres Vizepräsidenten Günther Fleck, klinischer und Gesundheitspsychologe (der dankenswerterweise auch die Organisation und Administration dieses Symposions übernommen hat), und die beiden Diskutanten sind unser Generalsekretär Ronald Weigl, Militärpsychologe, und ich. Das Thema als solches war bei uns schon einmal (gerade noch vor der Jahrtausendwende) am Programm, diesmal kommt es ausführlicher zur Sprache und es sind insbesondere auch Militärpsychologen als Hörer eingeladen. Deshalb wird das Symposion auch in einer militärischen Liegenschaft (im Festsaal des Offizierskasinos der Maria Theresien-Kaserne) abgehalten. Wegen der entsprechenden Sicherheitsvorschriften ist die vorherige Anmeldung unbedingt erforderlich – wer nicht auf der Liste steht, dem verweigert die Wache den Zutritt. (Bei dieser Veranstaltung ist der Eintritt auch für Nicht-Mitglieder frei.)
Auch Hartmann Römer hat bereits früher bei uns vorgetragen; er ist theoretischer Physiker und hat gemeinsam mit Harald Atmanspacher und Harald Walach einen neuen und – wie ich meine, sehr tragfähigen – theoretischen Ansatz geschaffen.
Die Synchronizitätstheorie von C. G. Jung und Wolfgang Pauli deutet sogenannte paranormale Phänomene wie Telepathie, Präkognition oder Telekinese nicht als Ergebnis einer ungewöhnlichen Signalübertragung oder Einwirkung, sondern als „sinnvolle Zufälle“, d.h. als Erscheinungsform eines nicht-kausalen Zusammenhangs in einem Sinngefüge. Die genannten Autoren geben eine formale Fassung der Synchronizitätsvorstellung im Rahmen eines quantentheoretisch inspirierten Modells, das sie unter dem Namen „Verallgemeinerte Quantentheorie“ entwickelt haben.
Der Vorteil der Synchronizitätstheorie besteht darin, daß sie eine Alternative zur vielfach frustrierenden Suche nach Kausalmechanismen bietet. Zusätzlich löst dieses Modell Paranormales aus seiner Isolation und bettet es als Normalität in einen größeren Zusammenhang ein. Zudem erlaubt es die Entwicklung von Strategien zur Interpretation, Planung, Ausführung und Auswertung von Experimenten zu paranormalen Phänomenen, die unter dem Namen „Matrixtheorie“ in jüngerer Zeit mit Erfolg angewandt worden sind.
Alexander Keul, dessen Vortrag über Kugelblitze vielen der damals Anwesenden gut im Gedächtnis haften geblieben ist, stellt zwei von ihm betreute, thematisch zusammenhängende Master-Arbeiten vor, und zwar internationale Onlineumfragen zu psychedelischen Substanzen, die die Hypothesen von Stanislav Grof – instrumental bei der Entwicklung der Transpersonalen Psychologie – testen. (Wie erinnerlich hat Stan Grof bei uns vorgetragen.) Die beiden jungen Damen werden Fragestellungen und Resultate ihrer Forschungen vortragen. Die Bedeutung veränderter Bewußtseinszustände für die Parapsychologie kann nicht genug unterstrichen werden; diesmal geht es dabei konkret um sogenannte „entheogene“ Substanzen zwischen Selbsterfahrung und Therapieeinsatz.
Den letzten Vortrag im Sommersemester wird Daniela Finzi bestreiten; sie ist Germanistin, als wissenschaftliche Leiterin des Sigmund Freud Museums an der international berühmten Adresse Berggasse 19 tätig, und sie wird ein spannendes historisches Thema vortragen, das mit der Vorgeschichte der Parapsychologie ebenso zu tun hat wie mit der der Psychoanalyse.
Um 1880 bereiste der dänische „Magnetiseur“ Carl Hansen viele Länder Europas und gab Bühnendemonstrationen der Hypnose. In Freiburg i.Br. spielte dabei Georg von Langsdorff jun. eine Rolle (1848 revolutionärer Studentenführer, zunächst exiliert, später amnestiert, dann zu einem prominenten Spiritistenführer geworden und schließlich im Alter von fast einhundert Jahren gestorben), in Leipzig Karl Friedrich Zöllner (Begründer der Disziplin Astrophysik, bekannt ist sein Antagonismus zu Wilhelm Wundt), in München Carl du Prel und in Wien Lazar Baron Hellenbach (philosophischer Schriftsteller und vor dem Ausgleich Herrenhausmitglied im Reichsrat). Man kann – auch, was die „Medien“ betrifft – von einer „Achse“ Wien – München – Leipzig sprechen. Sowohl Zöllner wie auch Hellenbach haben über ihre Erfahrungen mit Hansen publiziert. Zahlreiche prominente Ärzte haben in Wien Hansens Vorführungen beigewohnt, so z.B. Heinrich Obersteiner und – last not least – Sigmund Freud. Hansens Auftritte fanden damals im Ringtheater statt, nach dessen Brand bekanntlich das „Sühnhaus“ errichtet worden ist, wo – merkwürdige Koinzidenz des Schicksals – Sigmund Freud einer der ersten Mieter (wenn auch nur kurzfristig) war. Jedenfalls stellt Hansen ein bedeutendes geistesgeschichtliches Zwischenglied auf dem Weg von Mesmers „Magnetismus“ zu Freuds Psychoanalyse dar.
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2. PERSONALIA
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Vier Todesfälle sind seit dem vorigen Newsletter zu beklagen, in chronologischer Reihenfolge:
2.1 Georg Lhotsky (1937–2016)
Der Trance-Maler Luis Gasparetto, chirurgischen Operation, ausgeführt von einem verstorbenen Arzt Dr. Fritz, der sich (angeblich) in der Trance eines lebenden Arztes manifestiert, Feuerlaufen und Candomblé, Schamanismus in Peru, das sind einige der Themen aus der legendäre 12-teilige Fernsehdokumentation „Heilen und Schamanismus“ aus dem Jahr 1986, gesendet von den wichtigsten deutschsprachigen Fernsehstationen (ORF, ZDF, RTL), einer der wichtigsten Produktionen der Firma Lhotsky Film, die auch (mit Herbert Pietschmann) den Schulfilm „Aufbruch in die Quantenwelt“, weiters Filme über Volksmedizin, Mystik sowie über Symbole, Zeichen und Rituale produziert hat. Georg Lhotsky war ein Mann vieler Talente, u.a. Regisseur und Filmproduzent, wobei viele seiner Themen einen Bezug zur Parapsychologie hatten. Nach einem Schlaganfall war er die letzten Jahre behindert, aber sein Interesse ist rege geblieben und noch im Rollstuhl ist er zu manchen Vorträgen unserer Gesellschaft gekommen. Nun ist er am 28. November 2016 in Wien verstorben.
http://www.lhotsky-film.at/ueberuns.html
2.1 Wilfried Daim (1923–2016)
Daim war der Erste, der in Österreich nach dem Krieg experimentelle Parapsychologie betrieben hat, ein paar Details darüber habe ich szt. dem Lemma Wilfried Daim in der Wikipedia beigesteuert.
https://de.wikipedia.org/wiki/Wilfried_Daim
Als Dissertationsthema schien die Telepathie im Traum damals denn doch zu kontroversiell, daher hat Daim dann doch ein eher konventionelles Thema gewählt, nämlich Experimente über das Merken von Telephonnummern. Die Resultate seiner Traumtelepathie-Experimente hat er später in dem Bändchen „Experimente mit der Seele“, erschienen in der Reihe „Naturwissenschaft für jedermann“ (Verlag Moser, Graz) 1949 veröffentlicht. Allerdings hat Daim das Thema nicht weiter verfolgt und weder die Fortschritte der Traumforschung als solche (REM-Phasen, Dement & Kleitman) noch im speziellen die Traum-Telepathie (Maimonides Memorial Hospital, Krippner & Ullman) rezipiert. Durch einige Jahre war Daim auch Vizepräsident unserer Gesellschaft; Jahrzehnte später hat er in unserer Gesellschaft (damals noch an der Technischen Universität) einen Vortrag über die Traumtelepathie-Experimente in seiner Jugend gehalten.
Als Kunstsammler – ein wichtiger Aspekt seiner Persönlichkeit, der zu recht in allen Biographien und Nekrologen betont wird – hat Daim nicht nur einzelne Künstlerpersönlichkeiten wie z.B. Otto Rudolf Schatz populär gemacht, sondern er hat auch jenen zunächst unbekannten Künstler, der die vier holzgeschnitzen Säulen im Vestibül des Café Landtmann in Wien geschaffen hat, identifizieren können. Wie so manche Sammler hat er natürlich auch mit dem Verkauf einzelner Objekte viel Geld gemacht, worauf er nicht wenig stolz war. Daim hat mehrere offizielle Ehrungen erfahren, nebst der Verleihung des Berufstitels „Professor“ auch die Ehrenmedaille der Bundeshauptstadt Wien.
https://www.wien.gv.at/rk/msg/2009/0902/009.html
In seinen letzten Jahren war Daim, der durch Jahrzehnte gut mit seiner Prothese zurecht gekommen war, an den Rollstuhl gefesselt. Noch zu Lebzeiten ist Daim auch Gegenstand einer Biographie aus der Feder von Peter Diem geworden („Wilfried Daim. Querdenker zwischen Rot und Schwarz“). Wilfried Daim ist am 30. Dezember in Wien verstorben.
2.3 Gerd Hövelmann (1956–2017)
Zunächst ein paar persönliche Reminiszenzen:
Mein erster – damals bloß literarischer – Kontakt mit Gerd Hövelmann datiert mehr als vier Jahrzehnte zurück, als wir beide unterschiedliche Positionen gegenüber der Philosophie Sir Karl Poppers einnahmen. Obwohl wir einander dann über Jahre bei vielen Konferenzen sahen, hatten wir zunächst kaum nennenswerten Kontakt miteinander, obgleich ich Hövelmanns Publikationen immer schon sehr schätzte. Im letzten Jahrzehnt kamen wir einander jedoch – ohne äußeren Anlaß – näher und waren schließlich sehr miteinander befreundet; ich habe bewundert, wie aktiv Gerd Hövelmann trotz seiner schweren Erkrankung, von der stark gezeichnet war, geblieben ist. In seiner Eigenschaft als Verantwortlicher Redakteur der Zeitschrift für Anomalistik hat er es sehr begrüßt, als ich ihm einen Aufsatz über das Phänomen der „eingebrannten Hände“ angeboten habe und gemeint, über dieses Thema wollte er schon lange etwas bringen. Dazu hat er mir noch einen wertvollen Hinweis auf die Spiegelung dieses Themas in der Belletristik gegeben, den ich eventuell einarbeiten könnte; dadurch hat sich die Sache verzögert und der Beitrag ist noch nicht erschienen. Hingegen hat er im Vorjahr meinen Aufsatz über den „Wiener Kreis“ und die Parapsychologie im Band 16 (2016), Nr. 1+2, publiziert und ich erinnere mich mit Vergnügen daran, wie angenehm die Kooperation mit Gerd Hövelmann rund um diesen Beitrag war. Das letzte Mal lebend gesehen habe ich Gerd in Greenwich bei der PA Convention 2015, wo ihm der „Outstanding Career Award“ verliehen worden ist. Damals war er in Hinblick auf seinen Gesundheitszustand sehr optimistisch. Für die laufende Funktionsperiode wurden wir beide in den Vorstand der Parapsychological Association (PA) gewählt. Da deren Agenden teilweise über Skype abgehandelt werden, hat Gerd noch bekannt gemacht, daß er im Jänner wegen eines Spitalsaufenthaltes nicht zur Verfügung stehen würde – nach seinem Wortlaut klang das nach einer Routinesache, ohne Grund zur Sorge zu geben. Am 5. Februar 2017 ist Gerd jedoch seiner langjährigen und schweren Erkrankung erlegen.
Bezüglich der professionellen Würdigung – nicht zuletzt auch seine beeindruckende Publikationsliste – siehe die folgenden Links:
Biographie: https://www.anomalistik.de/ueber-gfa/who-s-who/9-gerd-hoevelmann
Nekrolog: https://www.anomalistik.de/aktuell/aus-der-gfa/308-gerd-hoevelmann-zum-gedenken
http://www.parapsych.org/users/ghoevelmann/profile.aspx
2.4 Suitbert Ertel (1932–2017)
Suitbert Ertel war ein emeritierter Professor für Differentielle und Diagnostische Psychologie an der Universität Göttingen und Mitglied u.a. in der Gesellschaft für Anomalistik und der Society for Scientific Exploration sowie Associate Member der Parapsychological Association. Einer seiner Schwerpunkte lag in Methodik (Statistik und Datenauswertung), ein anderer im Bereich unkonventioneller Postulate (Überprüfung des Gauquelin- und des Mars-Effekts). In der Parapsychologie hat Ertel ein Experiment, das als „Ball Selection Test“ (BST) bekannt geworden ist, erfunden und perfektioniert: es geht dabei um das Erraten von „blind“ aus einem Sack gezogenen, jeweils mit einer aufgemalten Nummer versehenen Tischtennisbällen.
https://anomalistik.de/studie-des-monats/164-eine-replikation-des-ballzieh-test-von-ertel-zum-nachweis-
aussersinnlicher-wahrnehmung
Suitbert Ertel ist im Februar 2017, kurz vor seinem 85. Geburtstag, in Göttingen verstorben.
Biographien:
https://www.zpid.de/psychauthors/index.php?wahl=forschung&uwahl=psychauthors&uuwahl=p00408SE
http://www.astrologer.com/bio/ertel.htm
Publikationsliste:
https://www.zpid.de/psychauthors/index.phpwahl=
forschung&uwahl=psychauthors&uuwahl=p00408SE_pub
Nekrolog: http://www.gt-trauer.de/nachruf/suitbert-ertel/49765648
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3. LITERATURHINWEISE
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3.1 „Okkultismus im Gehäuse“
Wie im vorigen Newsletter angekündigt, möchte ich hier kurz das von Anna Lux und Sylvia Paletschek herausgegebene Buch „Okkultismus im Gehäuse. Institutionalisierungen der Parapsychologie im 20. Jahrhundert im internationalen Vergleich“, vorstellen, das auf einer Konferenz des Historischen Seminars der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg i.Br. basiert, die im Oktober 2014 abgehalten worden ist. Das vorliegende Buch ist der Band 3 der Reihe „Okkulte Moderne – Beiträge zur Nichthegemonialen Innovation“, die im angesehenen Verlag De Gruyter, Oldenbourg, erscheint.
Schon bei dem originellen Titel der Tagung hatte sich mir die Assoziation mit dem hl. Hieronymus im Gehäuse aufgedrängt, und jetzt lese ich in der Einleitung (hier „Hinführung“ genannt), daß diese Assoziation durchaus beabsichtigt ist. Es geht den beiden Herausgeberinnen um das Abwägen des Innen und des Außen im Wissenschaftsbetrieb, in der scientific community, und die – bekanntlich leider eher marginale – Rolle der Parapsychologie dabei. Es geht also, wie der Untertitel sagt, um „Institutionalisierungen der Parapsychologie“ (was nicht notwendigerweise akademische Integration meinen muß) „im 20. Jahrhundert“ (wobei der Schwerpunkt des Bandes auf dessen zweiter Hälfte liegt) „im internationalen Vergleich“. Abgehandelt werden in Beiträgen von 14 Autoren dabei Deutschland (das wilhelminische Reich, konkret Schrenck-Notzing und sein Münchner Kreis [mit originellen Reflexionen von Ulrich Linse über das damalige Verhältnis von parapsychologischem Labor und Schaubühne], dann unter Aussparung der Weimarer Republik und der NS-Zeit schließlich die Bundesrepublik Deutschland und auch die Deutsche Demokratische Republik), ferner die Niederlande, Frankreich, Großbritannien, Ungarn sowie der sowjetische bzw. postsowjetische Raum. Dazu kommen weitere Kapitel, die z.B. die universitäre Integration der Parapsychologie in Deutschland (insbesondere Hans Bender und das von ihm gegründete Freiburger „Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene“ [IGPP] betreffend) und in den USA behandeln, die Parapsychology Foundation und die Parapsychological Association, die „Deutsche Gesellschaft Schutz vor Aberglauben“, das Verhältnis von Wissenschaft und Okkultismus im Film, ein biographisches Kapitel über den Peuckert-Schüler Helmut Möller, bekannt durch seine Theodor Reuß-Biographie „Merlin Peregrinus“, u.a.m. Den Schluß bildet das Transkript eines Gesprächs mit Eberhard Bauer. Die meisten Kapitel sind in Deutsch, drei jedoch in Englisch.
Wenn man sich auch unter „international“ keine weltweite Vollständigkeit erwarten kann, so erscheint die Länderauswahl doch eher willkürlich. Wir erfahren, was Europa betrifft, nichts über den Südwesten (Spanien und Portugal), nichts über den Süden (Italien, das nicht nur eine reiche parapsychologische Geschichte aufweist, sondern viele Kollegen, die aktuell an historischer Forschung interessiert sind, wie z.B. Massimo Biondi oder Giulio Caratelli), nichts über den Südosten (weder die Balkanländer noch Griechenland, wo gerade Fotini Pallikari über Angelos Tanagras und die Hellenische SPR arbeitet [vgl. unten Pkt. 4]) und auch nichts über die nordischen Länder (Schweden, Norwegen, das heuer das 100-jährige Jubiläum seiner SPR feiert [vgl. unten Pkt. 5] oder Island, wobei die Mitglieder unserer Gesellschaft aufgrund mehrerer Vorträge von Erlendur Haraldsson über Indridi Indridason (vgl. auch sein gleichnamiges Buch) über die Fülle früher parapsychologischer Forschung in Island gut informiert sind. Auch Österreich sowie die Schweiz (wo es immerhin mehrere sehr aktive Gesellschaften gab bzw. tlw. noch gibt) werden kaum bzw. nicht erwähnt, Österreich nur kurz im Kontext der Kriminaltelepathie (wobei die Arbeit von Enne zwar als ungenügend abqualifiziert, aber hingegen die von Jessica Scherneck völlig unberücksichtigt gelassen wird). Wir Österreicher sind es freilich von in der Bundesrepublik Deutschland produzierten historischen Werken geradezu gewöhnt, als eine quantité négligeable „übersehen“ zu werden: ganz deutlich ist das – wenn mir diese kurze Abschweifung gestattet ist – bei den vielen Werken zu sehen, die anläßlich des Gedenkens an 1914 bzw. den Ersten Weltkrieg erschienen sind. Obwohl der unmittelbare Anlaß, der Mord am Erzherzog Thronfolger, ebenso wie die Kriegserklärung Kaiser Franz Josephs an Serbien Ereignisse in Österreich-Ungarn waren, wird der Erste Weltkrieg von vielen bundesdeutschen Historikern so dargestellt, als hätte es sich dabei um einen deutschen Krieg gehandelt. Daß diese Praxis, Österreich totzuschweigen, weit verbreitet ist, macht sie freilich um nichts besser oder akzeptabler. (Eine kurze Geschichte der Parapsychologie in Österreich findet sich unter http://parapsychologie.info/history.htm, allerdings in englischer Sprache.)
Zurück zum Band „Okkultismus im Gehäuse“: die einzelnen Kapitel dringen unterschiedlich tief in die Materie ein; vieles ist aus anderen Studien bekannt, manche Details sind neu, aber auch so manches Bekannte fehlt. Einige wenige Beispiele und ein paar Anmerkungen dazu:
Besonders interessant habe ich das von Birgit Menzel verfaßte Kapitel über die Sowjetunion bzw. das gegenwärtige Rußland – einschließlich der Dimension geheimdienstlicher Aktivitäten (vgl. auch unseren kommenden Vortrag am 20. April) – gefunden.
In Ingrid Kloostermans Beitrag über die Niederlande werden die sehr wichtigen parapsychologischen Experimente von Brugmans und Heymans nur flüchtigst erwähnt, obwohl sie ein überaus originelles Design aufwiesen und aufgrund ihres logistischen Aufwands nur in einem institutionalisierten Rahmen (Psychologisches Institut der Universität Groningen) durchgeführt werden konnten, sodaß eine kurze Beschreibung wohl angezeigt gewesen wäre (ebenso wie ein Hinweis auf die spätere Quantifizierung durch Sybo Schouten). Hans Gerding wird zwar als Sekretär der Niederländischen SPR erwähnt, aber weder seine spätere Professur (zwar in Philosophie, aber Parapsychologie-relevant) noch seine Funktion bei der Wiederbelebung von Tenhaeffs Parapsychologischem Institut in Utrecht. Auch ein Hinweis auf die Stichting Het Johan Borgman Fonds und insbesondere deren diversen Aktivitäten (Erhalt von Archivalien, Engagement in „Klinischer Parapsychologie“, etc.) wäre mir angebracht erschienen.
Natürlich muß uns Österreicher der Beitrag von Júlia Gymesi über unser Nachbarland Ungarn besonders interessieren, dessen Stephanskrone immerhin rund vier Jahrhunderte von den Habsburgern getragen worden ist. Die Autorin, die Englisch schreibt, beginnt ihren historischen Rückblick mit einer Vereinigung, deren Namen aufgrund der Textsprache in Englisch sowie in Klammern im ungarischen Original-Wortlaut angegeben wird – nicht aber auf Deutsch. Das ist insofern befremdlich, weil der „Verein ‚Spiriter Forscher’“, um den es hier geht, mehrheitlich deutschsprachig war (um 1890 war laut Wikipedia der Anteil der Deutschen in Budapest immerhin deutlich über 20%) und jedenfalls unter diesem Namen Periodika in deutscher Sprache herausgebracht hat, von denen die Autorin die bekannten „Reflexionen aus der Geisterwelt“ und die „Reformirende[n] Blätter“ zitiert (letztere allerdings in aktualisierter Orthographie). Daß Grünhut, einer der Exponenten jener Periode, Jude war, war mir neu, ebenso die Konversion der seinerzeit sehr berühmten und als Schriftstellerin bzw. Schreibmedium recht fruchtbaren Baronin Adelma von Vay vom Katholizismus zum Calvinismus. Mit Elémér Chengery Pap und dessen Apport-Experimenten wird die vielleicht interessanteste Periode (leider nur kurz) beleuchtet. Die Autorin folgt in ihrer Beurteilung der weitgehend negativen von Fodor und Besterman, was ihr freilich keineswegs vorzuwerfen ist; hingegen mag ich nicht unterdrücken, daß mir Pal Kürthy in Budapest jenes Denkmal gezeigt hat, von dessen Sockel (angeblich) ein Stück in Chengery Paps Sitzungsraum apportiert worden ist, ein Phänomen, von dessen Echtheit Kürthy überzeugt war. Wie so oft bei historischen Fällen wird sich hinsichtlich der Echtheit keine definitive Evidenz gewinnen lassen, weder in der einen noch in der anderen Richtung. János Toronyi und die von ihm präsidierte (ungarischsprachige) Gesellschaft werden auch kurz abgehandelt – es hätte mich gefreut, einen Hinweis darauf zu finden, daß diese Gesellschaft Gräfin Wassilko zu ihrem Ehrenmitglied ernannt hat. Karl Röthy und die von ihm präsidierte (deutschsprachige) Gesellschaft, die mit der Österreichischen Gesellschaft für Psychische Forschung eng kooperierte, findet keine Erwähnung (Röthy hat am Internationalen Kongreß von 1930 [Athen] teilgenommen, was in dem Kapitel nicht aufscheint, Toronyi am Kongreß von 1935 [Oslo], was sehr wohl erwähnt wird – ich sehe darin eine gewisse Ungleichgewichtung.) Mit dem sehr wichtigen Psychoanalytiker Sándor Ferenczi betritt die Autorin ihr ureigenstes Forschungsgebiet. Nicht uninteressant sind die späten Jahre des Horthy-Regimes, als dieses unter den Druck des nationalsozialistischen Deutschlands geriet, wobei es zu einer merkwürdigen Verschränkung von Antisemitismus mit Christentum und ungarischem Chauvinismus kam, was seine Auswirkungen auf die Mitglieder parapsychologischer Vereinigungen hatte. Das Ungarn-Kapitel wird bis in die jüngste Vergangenheit bzw. die Gegenwart fortgeführt, aber wiederum mit unterschiedlicher und nicht immer nachvollziehbarer Gewichtung. Die Aktivitäten von Andreas Liptay-Wagner, der sehr erfolgreich an Grünhut anzuknüpfen und inhaltlich den „Verein spiriter Forscher“ wieder zu beleben versucht hat, bleiben unerwähnt, während Egely, Zsoltan Vassy und Tamas Paulinyi sehr wohl (und zu recht) kurz abgehandelt werden.
Ich fürchte, ich muß es aus Platzgründen bei diesen wenigen Beispielen über einzelne Länder bewenden lassen.
Der 433 Seiten starke Band verfügt über ein Namens- und Ortsregister sowie ein Institutionen- und Sachregister, ferner Kurzbiographien der Autoren; er enthält eine Reihe von im Text eingedruckten Illustrationen in schwarz-weiß und ist hart gebunden (es gibt auch eine Kindle-Edition). Die Transliteration slawischer Namen folgt zwar dem aktuellen linguistischen Standard, ist aber in sich uneinheitlich und macht, was das Register betrifft, das Auffinden von Personen, deren Namen im Deutschen in einer anderen Schreibweise bekannt ist, schwierig.
Alles in allem – trotz mancher Unzulänglichkeiten – ein sehr interessanter Band, dessen Lektüre für jeden, der sich für die Geschichte und die gegenwärtigen organisatorischen Verhältnisse der Parapsychologie interessiert, eine überaus wichtige Lektüre, zumal es sich bei der Frage der Institutionalisierung der Parapsychologie nicht um einen abgeschlossenen, irgendwann zum Stillstand gekommenen Prozeß handelt, sondern um eine Problematik, die auch in Zukunft von jeder Generation, vielleicht sogar – je nach den sozioökonomischen Entwicklungen in unserer immer stärker akzelerierten Welt – in jedem Jahrzehnt neu zu verhandeln sein wird.
Okkultismus im Gehäuse
Institutionalisierungen der Parapsychologie im 20. Jahrhundert im internationalen Vergleich
Hrsg. v. Anna Lux und Sylvia Paletschek
ISBN 978-3-11-046376-7
EUR 59,59 (geb. Buch)
https://www.degruyter.com/viewbooktoc/product/468310
3.2 „I saw a light and came here“ – neues Buch von Erlendur Haraldsson
Unser isländischer Kollege Erlendur Haraldsson, mittlerweile ein Veteran der Parapsychologie, der mehrfach und über verschiedene Themen – u.a. über das höchst bemerkenswerte isländische Medium Indridi Indridason, über Sai Baba, über die European Values Survey und last not least über Reinkarnation – in unserer Gesellschaft referiert hat, legt gemeinsam mit dem Anthropologen James G. Matlock ein neues Buch vor (allerdings in Englisch): „I Saw A Light And Came Here: Children’s Experiences of Reincarnation“. Selbst habe ich das Buch noch nicht in Händen gehabt, aber ein paar nicht uninteressante Aspekte sind mir bekannt, so z.B. die Tatsache, daß von den 64 Fällen in Sri Lanka, wo der Autor Kinder untersucht hat, die behaupten, sich an frühere Leben erinnern zu können, die postulierte frühere Existenz mehrheitlich durch einen vorzeitigen und gewaltsamen Tod zu Ende gekommen ist (49 Fälle), während nur drei von einem natürlichem Tod in reiferen Jahren sprachen und zwölf sich an die Umstände ihres Todes nicht erinnern haben können. Ähnlich berichten andere Forscher (Guy L. Playfair basierend auf Hernani G. Andrade) über 71 brasilianische Fälle, die sämtlich in ihrer postulierten Vorexistenz ein frühzeitiges und gewaltsames Ende gefunden haben. Es gibt aber auch deutliche Unterschiede, insbesondere zwischen Fällen in Asien und im Westen: so beträgt – Reinkarnation als tatsächlich vorausgesetzt – das Intervall zwischen einer Existenz und der nächsten in Asien durchschnittlich nur 16 Monate, während es in den westlichen Ländern 35 Jahre beträgt.
Die Rezensionen dieses Buches auf amazon überschlagen sich vor Begeisterung: 87% der Rezensenten – darunter Personen, die in der Parapsychologie bzw. in der Reinkarnationsforschung bekannt sind, wie z.B. Titus Rivas – verliehen diesem Buch fünf Sterne, die höchste zu vergebende Anzahl.
I Saw A Light And Came Here
Children’s Experiences of Reincarnation
Erlendur Haraldsson and James G. Matlock
ISBN: 978-1-91-0121-924
EUR 20,49
Erlendur Haraldsson ist als Autor sehr produktiv – ein Besuch auf seiner amazon-Seite zeigt eine Auswahl seiner Bücher:
https://www.amazon.de/Erlendur-Haraldsson/e/B001HPSDFQ/ref=ntt_dp_epwbk_0
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4. Angelos TANAGRAS
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Fotini Pallikari – den Hörern ihres Vortrags „The Balancing Effect in Brain-Machine-Interaction“, den sie bei uns am 28. Juni 2016 gehalten hat, wohl bekannt – hat damit begonnen, die Memoiren des griechischen AdmiralArztes Dr. Angelos Tanagras in Form einer elektronischen Publikation sowohl in Griechisch herauszugeben wie auch sukzessive kapitelweise ins Englische zu übersetzen. Angelos Evangelidis Tanagras (1877–1973) war der Gründer und von 1923 bis 1958 Präsident der Hellenischen SPR; in seine Präsidentschaft fiel auch der Vierte Internationale Kongreß für Psychische Forschung, der 1930 in Athen stattfand (vgl. auch unten Pkt. 6.2).
http://users.uoa.gr/~fpallik/tanagras.htm
https://www.facebook.com/pg/Tanagras.Memoirs/about/
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5. NORWEGISCHE GESELLSCHAFT FÜR PARAPSYCHOLOGIE
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Unsere norwegische Schwestergesellschaft, im Dezember 1917 (fast auf den Tag zehn Jahre vor uns) gegründet, feiert heuer ihr 100jähriges Jubiläum – wie bei wissenschaftlichen Gesellschaften üblich – mit einer internationalen Konferenz, die vom 9.—11. April in Oslo stattfindet. Diese ist bilingual, je nach der Sprache der Referenten sind im Programm die Kurzfassungen der Vorträge und der Lebensläufe der Referenten englisch bzw. norwegisch.
http://parapsykologi.no/jubileum_100.shtml
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6. ZUKÜNFTIGE VERANSTALTUNGEN
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6.1 VII. Symposium „Wissenschaft kritisch hinterfragt“
Die Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie, mit der wir kooperieren, veranstaltet heuer das bereits siebente Symposium der Reihe „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“. Der Termin ist vom 5. bis 7. Mai, der Veranstaltungsort – wie immer – das Augustinerchorherrenstift Vorau. Wie bisher ist eines der Referate einem parapsychologischen Thema gewidmet, und zwar den Beziehungen von Mitgliedern des berühmten „Wiener Kreis“ – dessen auch anläßlich der 650-Jahr-Feier der Universität Wien besonders gedacht worden ist – zur Parapsychologie der 1920er-Jahre. Im Mittelpunkt stehen als Exponenten des „Wiener Kreis“ der Philosoph Moritz Schlick und insbesondere der Mathematiker Hans Hahn.
Das Programm ist unter http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2017/vorau.htm online abrufbar, der Flyer unter http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2017/Flyer_2017.pdf.
6.2 PA Convention in Athen
Nach einem Intervall von 87 Jahren findet heuer wieder ein internationaler Kongreß über Parapsychologie in Athen statt – diesmal die 60. Jahrestagung der Parapsychological Association, welche in gewisser Weise die Tradition der Vorgängerorganisation der Zwischenkriegzeit fortsetzt. An dem ersten Athener Kongreß 1930 haben als Delegierte unserer Gesellschaft Gräfin Wassilko (die Gründerin der Gesellschaft) und der im vorigen Absatz genannte Prof. Hahn teilgenommen.
Nähere Information zur heurigen Tagung, die vom 20. bis 23. Juli stattfindet, unter http://www.parapsych.org/section/54/2017_convention.aspx.
6.3 „Fachtagung Parapsychologie“ über Todesnähe-Phänomene
Die sehr erfolgreiche „Fachtagung Parapsychologie“ 2016 im Bildungshaus Schloß Puchberg, über die im vorigen Newsletter unter Pkt. 3 berichtet worden ist, findet heuer eine Nachfolge-Veranstaltung, wobei das Thema diesmal auf Phänomene in Todesnähe (Near Death Experiences, NDE) fokussiert ist. Als Termin dieses ganztätigen Symposiums ist der 10. Oktober festgelegt. Nähere Informationen folgen, sobald vorhanden.
Prof. Peter Mulacz--
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und Grenzbereiche der Wissenschaften
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sowie das "grammatikalische Geschlecht" bzw. (zumeist)
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Newsletter N° 64 – Wien, 22. 12. 2016
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INHALT:
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1. Rückblick auf Vorträge im Wintersemester
2. Vorschau auf die kommenden Vorträge
3. Rückblick auf die Fachtagung Parapsychologie
4. Literaturhinweis
5. Feiertagswünsche
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1. RÜCKBLICK AUF VORTRÄGE
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1.1
Der Vortrag von Andreas Huber, der einen Überblick über die körperlichen und psychologischen Effekte des Floating-Tanks gegeben hat, ist insofern besonders interessant gewesen, weil sich hier auch zukünftige Möglichkeiten für parapsychologische Experimente abzeichnen. Die Folien dieses Vortrags sind als PDF unter
http://parapsychologie.ac.at/programm/ws201617/huber/floating.pdf abrufbar.
1.2
Der Vortrag von Reinhard Klein über die spukhaften Erlebnisse als Schloßbewohner in Schottland war insofern äußerst interessant, als hier von einem ortsgebundenen Spuk berichtet worden ist (wobei freilich die Einteilung in personen- und ortsgebundenen Spuk eine recht grobe ist, die im Detail zu modifizieren wäre). Während Berichte über personengebundenen Spuk relativ häufig einlangen, werden Erlebnisse mit ortsgebundenem Spuk bei uns in Mitteleuropa gegenwärtig relativ selten berichtet, was massive Erfahrungen betrifft. Bevor der Referent und seine Familie selbst Zeuge dieser Erscheinungen war, dachte er, daß „dies kompletter Unsinn sein muß, wurde aber eines besseren belehrt´“. Ein Videomitschnitt eines früheren Vortrags Kleins zu diesem Thema ist unter https://youtu.be/AzMZcWEQGJk abrufbar.
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2. VORSCHAU
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Die beiden weiteren Vorträge in diesem Semester versprechen auch, spannend zu werden, erinnert wird an den ethnoparapsychologischen Vortrag am 16.01.2017 über Trance- und Besessenheitsphänomene des Vodou in der Dominikanischen Republik (mit Video) und den letzten Vortrag vor den Semesterferien, am 30.01.2017 über Integrative Medizin.
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3. RÜCKBLICK AUF DIE FACHTAGUNG PARAPSYCHOLOGIE
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In unserem Newsletter N° 63 wurde unter Pkt. 3 die „Fachtagung Parapsychologie“ in Schloß Puchberg bei Wels angekündigt:
http://congress-company.at/parapsychologie/
https://www.boep.or.at/veranstaltungen/externe-veranstaltungen/detail?vtkid=X160071
Die Veranstaltung ist außerordentlich erfolgreich verlaufen: die Themen der einzelnen Vorträge waren gut aufeinander abgestimmt, die Organisation war perfekt, die Teilnehmer waren sehr interessiert (na ja, es hätten mehr sein können …) und das Ambiente des 1618 erbauten Schlosses ist einzigartig: ein paar Bilder davon gibt’s auf unserer Facebook-Seite.
Die Veranstaltung ist aufgezeichnet worden:
http://zeitfuerbildung.at/shop/kongresse/2016/431/fachtagung-parapsychologie.
Weiters ist ein Bericht in der „Süddeutsche Zeitung“ erschienen, in der üblichen Art gewisser Journalisten, Parapsychologie zu ironisieren. Die Verfasserin, eine Frau Nimz, deklariert sich dabei auch politisch – ganz gut, daß man weiß, woran man ist …
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4. LITERATURHINWEIS
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In unserem Newsletter N° 56 habe ich unter Pkt. 2 auf die Konferenz „Okkultismus im Gehäuse“ hingewiesen, die im Oktober 2014 vom Historischen Seminar der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg i.Br. unter dem genannten Titel zum Thema „Institutionalisierung der wissenschaftlichen Beschäftigung mit dem Paranormalen im 20. Jahrhundert im internationalen Vergleich“ veranstaltet worden ist. Nun ist soeben die Publikation dieser Referate erschienen, unter demselben Titel, jedoch mit einer minimalen Variation im Wortlaut des Untertitels:
Okkultismus im Gehäuse
Institutionalisierungen der Parapsychologie im 20. Jahrhundert im internationalen Vergleich
Hrsg. v. Anna Lux und Sylvia Paletschek
ISBN 978-3-11-046376-7
https://www.degruyter.com/viewbooktoc/product/468310
Eine ausführliche Besprechung dieses in der Reihe „Okkulte Moderne“ erschienenen Bandes ist vorgesehen.
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5. FEIERTAGSWÜNSCHE
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Abschließend wünschen wir, wie immer, allen Mitgliedern und Freunden unserer Gesellschaft, nah und fern, und allen Damen und Herren, die unser Interesse am Gegenstand der Parapsychologie teilen, ein frohes Fest – „FRÖHLICHE WEIHNACHT ÜBERALL“ – und alles Gute für das Jahr 2017!
Prof. Peter Mulacz
--
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Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
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nachzulesen.
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Newsletter N° 63 – Wien, 22. 10. 2016
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm
2. Pallikari, Balancing Effekt on-line
3. Fachtagung Parapsychologie
4. Mesmeriana
5. Personalia
6. Literaturhinweis
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1. VORTRAGSPROGRAMM
=====================Wie immer ist unser Programm auf unserer Internetpräsenz (direkt unter <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>) zugänglich, auch auf unser Facebook-Seite <http://facebook.com/Parapsychologische.Gesellschaft>, die ja der aktuellen Kommunikation dienen soll, findet sich ein entsprechender Hinweis, und unsere Mitglieder sowie die eingetragenen Interessenten haben das Programm je nach Wunsch bereits per gelber Post oder per elektronischer Post erhalten. Sollten Sie – wie es leider immer wieder vorkommt – das Programm nicht erhalten haben, schicken Sie uns bitte eine e-mail zwecks Überprüfung.
24. 10. 2016
Andreas Huber
FLOATING UND SENSORISCHE DEPRIVATION
Ein Überblick über die körperlichen und psychologischen Effekte des Floating-Tanks07. 11. 2016
Reinhard Klein
SPUKHAFTE ERLEBNISSE IN EINEM „GEISTERSCHLOSS“
Fünf Jahre lang Schloßbewohner in Schottland05. 12. 2016
Peter Dinzelbacher
STIMMEN AUS DEM JENSEITS?
Auditionen und deren Interpretation in Berichten des Mittelalters16. 01. 2017
Dr. Yvonne Schaffler
BESESSENHEITS-PHÄNOMENE IN DER DOMINIKANISCHEN REPUBLIK
Vodou-Glaube, Trance, subjektive Erfahrungen und sozialpsychologische Aspekte30. 01. 2017
Wolfgang Marktl
INTEGRATIVE MEDIZIN
Unwissenschaftliche Alternative oder Paradigmenwechsel?
An dieser Stelle ein paar Hinweise zu den einzelnen Vorträgen:Die auf John Lilly zurückgehende Technik des „Floating Tanks“, in der populären Literatur auch „Samadhi-Tank“ genannt, erlaubt eine weitestgehende Deprivation von sensorischen Reizen, nahezu eine sensorische Isolation, dadurch, daß durch das „Schweben“ des Körpers in dem mit Bittersalz-Lösung gefüllten Tank auch Lagereize unterbleiben. Die erzielten Effekte gehen also über das Ganzfeld-Setting weit hinaus, welches bekanntlich eine der „Standard-Methoden“ der experimentellen Parapsychologie darstellt. Unter den genannten Bedingungen – beim Ausbleiben von Außenreizen – steigen traumhafte Bilder aus dem Unbewußten auf. Diese können möglicherweise paranormal gewonnene Information transportieren. Der Vortrag reflektiert den gegenwärtigen Forschungsstand, sowohl international wie auch gemäß von Studien des Referenten, der in Wien das Floating-Institut betreibt, und diskutiert am Schluß die Einsatzmöglichkeit des Floating Tanks für ein parapsychologisches Forschungsprojekt.
Ing. Klein, seiner Ausbildung nach Elektroniker, war als Repräsentant einer angesehenen internationalen Firma für fünf Jahre in Schottland tätig. Gemeinsam mit seiner Familie hat er in einem Jahrhunderte alten Schloß, das neu adaptiert worden ist, indem zum Teil darin Wohnungen eingerichtet worden sind, Unterkunft bezogen. Dort hat die Familie eine Reihe von vordergründig unerklärlichen Ereignissen erlebt, die man gemeinhin als „Spuk“ bezeichnet – im konkreten Fall ein „ortsgebundener Spuk“. Das Referat bezieht sich also im Wesentlichen auf subjektive Eindrücke der Erlebenden (Referent und Familie), soweit möglich mit objektivem Material (Fotos etc.) untermauert. Die möglichen Interpretationen der subjektiven Erfahrungen werden in der Diskussion aufgearbeitet werden.
Prof. Dinzelbacher, ein ausgewiesener Mediävist, ist vielen von uns bereits von seinem früheren Vortrag bekannt. Diesmal geht es um Auditionen – also subjektive Gehörseindrücke, akustische Halluzinationen –, die von den Personen, welche derartige Erfahrungen erleben, als von außen kommend und demnach als fremd empfunden werden; viele derartige Phänomene wurden einst (und werden von Laien auch heute noch) als jenseitig, als aus dem „Jenseits“ (was immer man sich darunter vorstellen mag) kommend erfahren. In diesem Vortrag steht ein historischer Aspekt im Vordergrund, konkret Auditionen im Mittelalter und deren damalige Interpretation – im Gegensatz zur heutigen Interpretation von Stimmenhörern. Es handelt sich um das diffizile Grenzgebiet zwischen AgE (Außergewöhnlichen Erfahrungen) und psychopathologischen Phänomenen.
Der Vortrag von Dr. Yvonne Schaffler bringt uns in die Dominikanische Republik, aber nicht als Urlaubsparadies, sondern wegen der Trance- und Besessenheitsphänomene, die in den Ritualen von Teilen der dortigen Bevölkerung stattfinden – also ein Thema aus einem anderen Kulturraum und somit aus der „Ethnoparapsychologie“. Der von einem 20-minütigen Video unterstützte Vortrag stellt die synkretistische Religion der Bewohner dar und den Stellenwert, den darin der Glaube an außermenschliche Wesenheiten (Geister und Dämonen) darstellt, gleichzeitig aber auch, welche soziale Bedeutung das Besessenheitsritual für die Gemeinschaft der Gläubigen bedeutet. – In gewisser Weise ist dieser Vortrag ein Gegenstück zu dem vorigen über Auditionen im Mittelalter: hat uns jener in eine andere Zeit versetzt, so führt uns dieser in einen anderen geographischen und kulturellen Raum; beiden ist gemeinsam, daß die interpretativen Muster, welche die Betroffenen an die erlebten Phänomen anlegen, sich deutlich von denen der gegenwärtigen Parapsychologie bzw. der westlichen Wissenschaft überhaupt unterscheiden.
Der letzte Referent im kommenden Semester ist der Physiologe Prof. Marktl, bestens bekannt als Nachfolger des seinerzeitigen Wiener Gesundheitsstadtrats Stacher in dessen Funktion als Präsident der GAMED (Wiener Internationale Akademie für Ganzheitsmedizin)
. Während „Alternativmedizin“ oft als ein Gegensatz zur „Schulmedizin“ angesehen wird, betrachten Besonnenere sie eher ergänzend als „Komplementärmedizin“. Die Synthese beider Richtungen, der naturwissenschaftlich ausgerichteten „Schulmedizin“ und der Komplementärmedizin, unter besonderer Beachtung der psychosomatischen Interaktionen, nennt unser Referent „Integrative Medizin“. Dabei werden im Rahmen des Vortrags nicht nur verschiedene Medizinkonzepte aus der „alternativen“ Szene vorgestellt und auf ihre Brauchbarkeit hin hinterfragt, sondern es kommen auch grundlegende bzw. übergreifende Gesichtspunkte der Biologie bzw. der Physiologie zum tragen – exemplarisch sei hier nur als besonderes Fachgebiet Prof. Marktls die Chronobiologie herausgegriffen, also die Erforschung biologischer Vorgänge im circadianen Zyklus, bei Gezeiten-/Mondphasenwechsel, aber auch im Jahresgang, sowie endogene und exogene Rhythmen.
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2. Fotini PALLIKARI, „The Balancing Effekt“ on-line verfügbar
=============================================Frau Univ. Prof. Dr. Fotini Pallikari von der Universität Athen hat uns dankenswerterweise nicht nur den Text ihres im vergangenen Semester gehaltenen, sehr wichtigen Vortrags über ihre eigenen Forschungen und Modellvorstellungen zu Mikro-PK-Phänomenen „The Balancing Effect in Brain-Machine-Interaction. Towards an Understanding of Experimental Psychokinetic Effects“ sowie die dazugehörige Powerpoint-Präsentation zur Verfügung gestellt, sondern auch ein Transkript der nachfolgenden Diskussion. Auf unserer Internetpräsenz abrufbar unter <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2016/pallikar/pallikar.htm>.
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3. FACHTAGUNG PARAPSYCHOLOGIE
==============================Am 11. November 2016 findet im Bildungshaus Schloß Puchberg (bei Wels, OÖ) eine ganztägige „Fachtagung Parapsychologie“ statt, wobei die Referenten sämtlich auch schon in unserer Gesellschaft vorgetragen haben, darunter zwei Herren, die aus dem Ausland anreisen.
Programm:
Peter Mulacz
Parapsychologie – die Wissenschaft von den „okkulten“ Phänomenen
Überblick und GrundsätzlichesGünther Fleck
Die Parapsychologie im Spannungsfeld zwischen skeptizistischer Ablehnung
und romantisierender Leichtgläubigkeit
Wissenschaftstheoretische und wissenschaftspsychologische Perspektiven;
Anleitung zur kritischen Selbstreflexion der eigenen Haltung bezüglich parapsychologischer PhänomeneRonald Weigl
Deus in machina: der Versuch, das Unfaßbare meßbar zu machen
Experimentelle Parapsychologie von Karten- und Würfel-Versuchen bis Ganzfeld und RNGsWim Kramer, Bunnik, Niederlande
Klinische Parapsychologie – der Umgang mit Außergewöhnlichen Erfahrungen (AgE)
Modelle, Ergebnisse und Erfahrungen aus einer psychologischen Praxis in Holland (1986–1991)Walter von Lucadou, Freiburg i. B., Deutschland
Parapsychologische Modellbildung am Beispiel des Skandalons „Spuk“
Systemische Aspekte und Verallgemeinerte QuantentheoriePodiumsdiskussion der Referenten
Details unter <http://congress-company.at/parapsychologie/>.
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4. MESMERIANA
=============Franz Anton Mesmer (1734–1815), Entdecker/Erfinder des „animalischen Magnetismus, darin Vorläufer des Hypnotismus bzw. des Studiums Veränderter Bewußtseinszustände und gleichsam Ahnherr der Parapsychologie, ist aufgrund seiner überragenden Bedeutung von permanentem Interesse für die Wissenschaftsgeschichte. Es darf in diesem Zusammenhang auch an unsere Veranstaltung zu seinem 200. Geburtstag im März 2015 sowie an das schon länger zurück liegende Mesmer-Symposium erinnert werden: <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2015/Mesmer/MESMER_2015.pdf> <http://mesmer.parapsychologie.ac.at/>
4.1 Projekt einer Gedenktafel am szt. Wohnpalais Mesmers
Da sich ein Ende der Bauarbeiten am Rochusplatz abzeichnet, ist der Plan unserer Gesellschaft, am Haus Rasumofskygasse 29 – dem Platz des seinerzeitigen Palais Mesmer <https://www.wien.gv.at/wiki/index.php/Mesmerpalais_(3)>, das 1919/20 abgebrochen worden ist – eine Gedenktafel anbringen zu lassen, welche Mesmers Verdienste entsprechend würdigt, in ein konkreteres Stadium getreten und Gespräche mit der Bezirksvorstehung sind eingeleitet worden.4.2 Archäologische Grabung am Rochusplatz
Die Stadtarchäologie Wien hat 2014/15 im Raum Rochusplatz (wo jetzt die neue Zentrale der Post entsteht) archäologische Grabungen durchgeführt <http://wien.orf.at/news/stories/2700404/> und dabei in der Rasumofskygasse 29–31 urgeschichtliche und keltische Siedlungsreste, eine mittelalterliche Vorstadt mit Umfassungsgraben, Erdställe und eine neuzeitliche Gartenanlage und Fundamentmauern entdeckt <https://www.wien.gv.at/archaeologie/projekte/grabungen.html#bezirk3> , wissenschaftlich bearbeitet und – aufgrund des zu errichtenden Neubaus – wieder zugeschüttet.
Die „Gartenanlage und Fundamentmauern“, die zum Palais Mesmer gehört haben, sind also nicht mehr zu besichtigen, wohl aber liegt eine Monographie im Umfang von 45 Seiten darüber vor:
Kristina Adler-Wölfl, Martin Mosser:
Archäologie am Rochusmarkt – Die Grabungen in Wien 3, Rasumofskygasse 29–31,
im Sammelband „Fundort Wien“ – Jahresberichte der Stadtarchäologie Wien/“Fundort Wien 18/2015.
Berichte zur Archäologie“,
ISBN 978-3-85161-144-1.Abgesehen von manchen Unklarheiten sind die Fundamentreste bzw. deren Abbildungen für Nicht-Archäologen zugegebenermaßen keineswegs beeindruckend; interessant ist freilich die Übereinstimmung mit dem berühmten, in Jahren 1769 bis 1778 erstellten Vogelschauplan von Joseph Daniel Huber <http://www.pratercottage.at/2012/03/16/im-flug-uber-das-barocke-wien-die-faszinierende-vogelschaukarte-des-joseph-daniel-von-huber-1769-1778/>, wo auch die Garten- und die Brunnenanlage an der Rückseite des Palais Mesmer sehr schön zu sehen sind.
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5. PERSONALIA
============5.1 Hon. Prof. Felix de Mendelssohn (1944–2016)
Nach kurzer, schwerer Krankheit ist der international renommierte Psychoanalytiker Felix de Mendelssohn am 7. Oktober 2016 in Wien verstorben. Der Parapsychologie gegenüber hatte er eine positive Einstellung; am 5. Dez. 2011 hat er bei uns einen Vortrag mit dem Titel „Erkundungen über das Unheimliche“ <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws-11-12.htm> gehalten, der auf youtube verfügbar ist: <https://www.youtube.com/watch?v=DgKuWRQBH7E>.
Sowohl die Sigmund Freud Privatstiftung (Träger des Sigmund Freud Museums) wie auch die Sigmund Freud Privatuniversität, wo de Mendelssohn Vorstand des Instituts für Psychoanalyse gewesen war, hat einen Nachruf veröffentlicht, die den Verstorbenen besser würdigen, als ich das könnte.
<http://www.freud-museum.at/de/news/felix-de-mendelssohn-1944-2016.html> <http://www.sfu.ac.at/news/nachruf-fuer-hon-prof-felix-de-mendelssohn/>
Wir werden Felix de Mendelssohn stets in bester Erinnerung bewahren.5.2 The Parapsychological Association, Inc.
Für die Funktionsperiode 2016/17 ist der Unterzeichnete in den „Board of Directors“ der Parapsychological Association (PA) <http://parapsych.org> – der internationalen Berufsvereinigung der wissenschaftlich tätigen Parapsychologen – gewählt worden. Angesichts der Tatsache, daß die PA nur drei österreichische Mitglieder hat, ist das eine erfreuliche Anerkennung der Aktivitäten unserer Gesellschaft.
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6. LITERATURHINWEIS
==================Klaus Taschwer: Der Fall Paul Kammerer
Was ist das Wesen des Zufalls? Ist Zufall wirklich zufällig? Sinnvolle Zufälle, Koinzidenzen – kann man sie erklären und wie? Gibt es ein „Gesetz der Serie“?
Das sind Fragen, die den Schriftsteller Arthur Koestler – der bekanntlich einen großen Teil seines Vermögens testamentarisch zur Stiftung eines Lehrstuhls für Parapsychologie (Koestler Parapsychology Unit an der Universität Edinburgh, Schottland, UK <https://koestlerunit.wordpress.com/>) gewidmet hat – sein Leben lang beschäftigt haben, vlg. u.a. auch sein Buch „Die Wurzeln des Zufalls“ (orig.: „The Roots of Coincidence“). Vor nunmehr 45 Jahren hat Koestler unter dem Titel „Der Krötenküsser“ (orig.: „The Case of the Midwife Toad“) eine Biographie des österreichischen Zoologen Paul Kammerer (1880–1926) vorgelegt, jenes vielseitig begabten Mannes, der 1919 ein dickleibiges Werk „Das Gesetz der Serie“ publiziert hat, das von vielen Geistesgrößen der Zeit keineswegs negativ beurteilt worden ist, z.B. von Sigmund Freud („Ein geistvoller Naturforscher [Paul Kammerer] hat vor kurzem den Versuch unternommen, Vorkommnisse solcher Art gewissen Gesetzen unterzuordnen, wodurch der Eindruck des Unheimlichen aufgehoben werden müßte. Ich getraue mich nicht zu entscheiden, ob es ihm gelungen ist.“) oder Albert Einstein („Originell und durchaus nicht absurd“); bloß C. G. Jung, der Erfinder der „Synchronzität“ hat sich eher abwertend geäußert (wobei Kammerers Serialität und Jungs Synchronizität durchaus unterschiedliche Begriffsinhalte haben) – ob da wohl „Konkurrenzdenken“ im Spiel war?Der österreichische Wissenschaftsjournalist Klaus Taschwer – kürzlich mit dem Staatspreis für Wissenschaftspublizistik ausgezeichnet – hat bereits seit Jahren das Thema Kammerer wieder aufgenommen, 2010 ein Nachwort zur Neuauflage des Koestler-Buchs verfaßt und dieser Tage eine neue Biographie publiziert, die „das abenteuerliche Leben des umstrittensten Biologen seiner Zeit“ in faszinierender Weise darstellt. Freilich ist Kammerers Beschäftigung mit der Problematik von „Serien“ nur ein Aspekt seines Lebens unter vielen (freilich einer, der seine Reputation im traditionsverhafteten wissenschaftlichen Establishment beschädigt hat und ihn vermutlich auch den angestrebten Titel eines a.o. Professors an der Universität Wien nicht hat erlangen lassen), im Vordergrund stehen vielmehr seine Arbeiten zur Biologie, wobei er zuvor lange unschlüssig gewesen war, ob er sich eher der Wissenschaft oder der Kunst widmen sollte: er hat am Konservatorium studiert, selbst komponiert (Lieder zu Texten origineller Autoren) und sogar einige seine Kompositionen im angesehenen Musik-Verlag Simrock herausgebracht. <http://www.musiklexikon.ac.at/ml/musik_K/Kammerer_Paulxml>. Eine Querverbindung dieser Lebensbereiche stellt Kammerers Büchlein „Über Erwerbung und Vererbung des musikalischen Talents“ das, das er Alma Mahler und deren Tochter widmete – seine Beziehung zu Alma, zu seinen beiden Ehefrauen und zu diversen Affären wird von Taschwer ebenso dargestellt, wie sein vielfach exaltiertes Wesen und seine extremen Stimmungsschwankungen mit Neigung zum Suizid.
Schon als Jugendlicher hat er sich mit Tierhaltung befaßt: in der elterlichen Wohnung betrieb er eine „ganze Menagerie im Kleinen“, die rund 200 verschiedene Arten der Fauna umfaßte, insbesondere galt sein Interesse den Amphibien und Reptilien, deren Lebensbedingungen er systematisch zu variieren begann. So trug schließlich die Zoologie den Sieg über die Musik davon. Noch als Student holte Przibram ihn (unbesoldet) an die Biologische Versuchsanstalt im Wiener Prater, damals eine weltweit führende Institution für experimentelle Biologie. Die Biologische Versuchsanstalt (BVA) im früheren „Vivarium“ war eine private Gründung des Zoologen Hans Leo Przibram gemeinsam mit zwei Botanikerkollegen; alle drei Wissenschaftler entstammten in der Gründerzeit reich gewordenen Familien des assimilierten Judentums, eine davon sogar nobilitiert. Hans Leo Przibram ist der ältere Bruder von Karl Przibram, Mitarbeiter von Stefan Meyer am Institut für Radiumforschung (das ebenfalls auf eine private Stiftung eines Mäzens zurückgeht); Przibram und Meyer spielten später eine Rolle bei der (angeblichen) „Entlarvung“ des Mediums Rudi Schneider im Februar 1924. Beide Institute hatten aus der Sicht des Antisemitismus den Stempel „jüdischer Institute“; Kammerer selbst galt als „Halbjude“, da seine Mutter, obwohl konvertiert, jüdischer Abstammung war.
In seinen Experimenten an der BVA hat sich Kammerer mit Fragen der Regeneration beschäftigt – bei Amphibien wachsen verlorene Gliedmaßen nach – sowie mit Fragen des Umwelteinflusses, z.B. der Änderung der Färbung von Feuersalamandern je nach der Farbe des Untergrunds im Terrarium, oder der Entwicklung von Augen bei den sonst blinden Grottenolmen, wenn unter Beleuchtung gehalten. Die technisch auf der Höhe der Zeit stehende Infrastruktur der BVA bot Kammerer die Möglichkeit, seine Versuchstiere unter verschiedenen Bedingungen (automatisch geregelte Temperatur, Feuchtigkeit, Beleuchtung etc.) zu halten und z.B. vorwiegend am Land lebende Arten im Wasser zu halten und umgekehrt, was zu Veränderungen nicht nur in der Morphologie der Tiere, sondern auch in deren Verhalten, insbesondere bei der Paarung, führte. Diese Eingriffe in das normale Leben der Tiere waren weit weniger invasiv als die Regernationsforschung, die ja immer auf Amputation beruhte, und waren so dem Tierfreund Kammerer genehmer. Neben den Aquarien und Terrarien der BVA waren vor allem auch Kammerers Geschick und seine jahrelange Erfahrung als „Aquarianer“ die Vorbedingungen für seine Erfolge von viele Generationen langen Zuchtreihen.Die Frage, die sich stellte, war, ob die erzielten Änderungen von Bestand wären, wenn die den Tieren aufgezwungenen Lebensbedingungen wegfallen, also, ob es eine „Vererbung erworbener Eigenschaften“ (VeE) gäbe – die bekannte evolutionstheoretische Diskussion zwischen „Lamarckisten“ und „Darwinisten“.
Ganz offensichtlich hat diese Frage, auf den Menschen angewandt, auch eine gesellschaftspolitische Dimension.
Wider seiner ursprünglichen Annahme erzielte Kammerer Resultate, welche die VeE nahelegten – als Beweis dafür geht es in der späteren Diskussion, die mit Kammerers wohl unverdienter Diskreditierung und seinem dadurch mit veranlaßten Suizid endete, um ein einziges Präparat, welches sich 1926 schlußendlich als manipuliert herausstellte.Wie so viele Menschen seiner Generation wurde Kammerer durch den Ersten Weltkrieg aus der Bahn geworfen. Nicht nur, daß sein väterliches Erbteil in der folgenden Inflation zusammenschmolz und ihn seitdem drückende materielle Sorgen begleiteten, viel einschneidender war die Tatsache, daß die BVA (die 1914 von dem Gründertriumvirat der Akademie der Wissenschaften übertragen worden war) während des Krieges zum Hilfslazarett umfunktioniert worden war, Kammerers Zuchtreihen von Geburtshelferkröten eingegangen, die Zisterne und die Aquarien außer Funktion waren und die Verhältnisse auf Jahre hinaus nicht danach, den Betrieb wieder aufzunehmen.
Daraus ergab sich zweierlei:
als 1926 die Manipulation des Präparats entdeckt wurde und der Skandal platzte – der Mann, der zuvor von der Presse als „Zweiter Darwin“ hochgejubelt worden war, stand plötzlich als Betrüger da –, war das Objekt bereits viele Jahre alt und zusätzlich mittlerweile möglicherweise beschädigt. Es handelt sich also seitdem um die Beurteilung einer historischen Forschung.
Zweitens war – was naheliegend gewesen wäre – eine Replikation von Kammerers Vorkriegsexperimenten nicht möglich, zunächst, weil die BVA keine Möglichkeiten mehr bot und später, weil sich keine Zoologen mit der züchterischen Erfahrung eines Kammerer mehr fanden. (Ein modernes Gegenstück dazu ist die Aufzucht von Riesenpandas, die für den Tiergarten Schönbrunn lange Zeit ein Alleinstellungsmerkmal gewesen ist.)Zu diesen beiden Aspekten gibt es deutliche Parallelen in der Parapsychologie:
einerseits ist die Beschäftigung mit „physikalischem Mediumismus“ eine vorwiegend historische, wobei die wenigen materiellen Beweisstücke entweder im Lauf der Zeit verloren gegangen sind (z.B. Zöllners ineinander verschränkte Holzringe im Zweiten Weltkrieg) oder irgendwie kontaminiert oder beschädigt sind (z.B. Silvios Rähmchen). Ein brauchbares „PPO“ (Permanent Paranormal Object) gibt es derzeit nicht. (Bekanntlich geht der Begriff PPO auf den 2006 verstorbenen John Beloff zurück, der Koestler als einen „intellektuellen Titanen“ bezeichnet hat und der auch der parapsychologische Testamentsvollstrecker Koestlers war – der Beziehungen sind also viele …)
Andererseits fehlen die Vorbedingungen für eine Replikation: seit Jahrzehnten sind keine seriösen „physikalischen Medien“ aktiv (an der Aufklärung des medialen Betrugs von Kai Muegge war ich beteiligt) und das allgemeine Klima ist auch nicht danach, den Aufwuchs von Medien zu begünstigen, ganz im Gegensatz etwa zu den 1920er-Jahren, wo das Interesse weiter Kreise auch durch Publikationen in der Tagespresse geweckt bzw. am Leben erhalten worden ist, was zur Bildung von Familienzirkeln geführt hat, in welchen medial veranlagte Personen dann entdeckt worden sind.Zurück zu Kammerer, der als Atheist, Freimaurer, Sozialist, Volksbildner (die Volksbildung war sozialistisch dominiert), Pazifist und last not least als „Halbjude“ das Anathema der der traditionellen Gesellschaftskreise Wiens, insbesondere der konventionellen Gelehrten an der Universität Wien, war, als „Popstar der Biologie“ die Eifersucht seiner Kollegen erregte, durch zahllose Publikationen einem weiten Publikum bekannt war, aber doch seit Ende des Kriegs nicht mehr richtig Fuß fassen hat können: wissenschaftlich stellt sich die Frage, wie seine Forschungen heute zu beurteilen sind, und biographisch-historisch die andere Frage, wer an der Manipulation des Objekts schuld war bzw. ob dieser Wissenschaftskrimi nunmehr eine Lösung gefunden hat.
Ich beginne mit der zweiten Frage, und dazu möchte ich zunächst etwas weiter ausholen. Taschwer hat bereits zwei weitere Bücher verfaßt, die mit der Thematik des jetzigen über den „Fall Paul Kammerer“ in Bezug stehen, und zwar als lang überfälliges Desiderat eine Geschichte der BVA sowie ein Werk über das antisemitische Netzwerk an der Universität Wien in der ersten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts:
Klaus Taschwer, Johannes Feichtinger, Stefan Sienell und Heidemarie Uhl (Hg.):
Experimentalbiologie im Wiener Prater. Zur Geschichte der Biologischen Versuchsanstalt 1902–1945.
Wien 2016, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
Klaus Taschwer:
Hochburg des Antisemitismus. Der Niedergang der Universität Wien im 20. Jahrhundert.
Wien 2015, Czernin Verlag.
Die thematischen Überschneidungen sind so mannigfaltig, daß man quasi von einer Trilogie sprechen könnte, wären die drei Bücher nicht in verschiedenen Verlagen und unterschiedlicher Ausstattung erschienen – aber es hat durchaus Sinn, sie im Zusammenhang zu lesen.Aus dem Literaturverzeichnis des Kammerer-Buches geht hervor, wie überaus profunde historische Quellenstudien der Autor seinem Werk zugrunde legt, daher wird man geneigt sind, auch seinen Schlußfolgerungen zuzustimmen, die da sind: antisemitische Kreise an der Universität Wien (die „Bärenhöhle“ rund um den Paläontologen Othenio Abel) sind für diese Aktion, Kammerer einen Wissenschaftsbetrug in die Schuhe zu schieben, verantwortlich, wobei die primäre Zielsetzung war, die „jüdische BVA“ zu diskreditieren und deren jüdische Mitarbeiter an der Habilitation zu hindern.
Die Frage nach Kammerers Bedeutung als Vertreter der Vererbung erworbener Eigenschaften wird heute anders beurteilt als noch vor einigen Jahren. Ich erinnere mich, wie noch 2008 bei dem von uns in Kooperation mit der Österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie veranstalteten Arthur Koestler-Symposium „Jenseits von Reduktionismus und Zufall“ der damals am Naturhistorischen Museum tätige Zoologe Karl Edlinger auf eine Teilnehmerfrage, was „an Kammerers VeE dran sei“, mit einer wegwerfenden Handbewegung „nichts“ geantwortet hat; beim IV. Vorauer Symposium der Reihe „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ 2014 hat derselbe Edlinger auf eine analoge Frage bedächtig den Kopf gewiegt und gesagt, „da könnte schon was dran sein“ und, von mir auf den Widerspruch zu seinem früheren Statement hinzugefügt, „man wird ja noch was dazu lernen dürfen“. Vgl. auch Edlinger „Darwin auf den Kopf gestellt“ und (gemeinsam mit W. Weiss) „(Un)Intelligent Design?“, beide Edition va bene. In der Tat sind seit der Etablierung der Epigenetik sowie aufgrund der Forschungen zur Genexpression sozusagen die Karten der Evolutionsbiologie neu gemischt und die Frage der VeE hat erneute Aktualität gewonnen, und die Interpretation, daß Kammerer hier bereits auf der Spur war, ist „durchaus nicht absurd“, um dieses oben bereits verwendete Zitat zu paraphrasieren. Taschwer enthält sich weise eines Urteils und beschränkt sich darauf, die beiden Gegenpositionen (Dawkins bzw. Jablonka) zu zitieren.
Weit über Kammerer bzw. Taschwers Buch hinausgehend, stellt sich die Frage nach der Vererbung erworbener Eigenschaft noch in einem ganz anderen Sinn, nämlich dem der „birthmarks“ (Geburtsmale), wie sie bei Fällen von anscheinender Reinkarnation vorkommen – vgl. das von Ian Stevenson in seinem gewaltigen zweibändigen Werk „Reincarnation and Biology“ vorgelegte Material, das so massiv ist, daß man es einfach nicht beiseite wischen kann, obwohl es derzeit keine befriedigende Interpretation für diese Phänomene gibt, selbst wenn man die bekannten autosuggestiven Effekte auf den eigenen Körper (z.B. hysterische Schwangerschaft, hypnotische Brandblasen, Stigmatisation) in Betracht zieht, die ja ihrerseits in ihrem Wirkmechanismus noch einer Erklärung harren.
Festzuhalten ist jedenfalls, daß es in der Tat die mannigfaltigsten Beziehungen zwischen Parapsychologie und Biologie gibt. Somit ist Kammerer – und damit auch sein erster Biograph Koestler – für die Parapsychologie doppelt interessant, erstens als Systematiker der „Serialität“ und zweitens in seinem ureigensten Fach, der Vererbungslehre. Und mit Koestler schließt sich auch der Kreis.
Man mag sich fragen, wie Koestler eigentlich dazu gekommen war, sich für Kammerer und seine Forschungen zu interessieren und 45 Jahre nach dessen Tod seine erste Biographie zu verfassen. Koestler selbst berichtet in autobiographischen Notizen über sein früh erwachtes und sein Leben lang anhaltendes Interesse an Koinzidenzen, an sinnvollen Zufällen, und infolge dessen an paranormalen Phänomenen. Ich glaube daher, daß dies der Einstieg für Koestler war, sich mit dem Verfasser des „Gesetz der Serie“ und dessen anderen Forschungsinteressen näher zu beschäftigen. Hingegen meint Taschwer, daß es für den Nonkonformisten Koestler vor vornherein sozusagen die „biologische Schiene“ gewesen sei, und weist auf das Symposium „Beyond Reductionism: New Perspectives in The Life Sciences“ hin, das Koestler 1968 in Alpbach am Rande des Europäischen Forums – an dem er ein häufiger Teilnehmer war – gemeinsam mit dem Arzt und Neurowissenschaftler John R. Smythies veranstaltet hat, welcher hochbetagt heute noch unter uns weilt, und an dem viele bedeutende Denker teilgenommen haben, unter anderen Paul Weiss, Ludwig Von Bertalánffy, Holger Hydén, Jean Piaget, Viktor E Frankl, F. Hayek und W. H. Thorpe (Buchpublikation unter demselben Titel bei London, Macmillan, 1969). Dem kann wiederum entgegnet werden, daß gerade Smythies, der Mitorganisator dieses Symposiums, sehr an Parapsychologie interessiert war (vgl. dessen Science and ESP. London, Routledge & Kegan Paul, 1967) und daß der Primat bei Koestler doch eher auf Serialität, ESP und Parapsychologie lag als auf den „Life Sciences“ (ein umfassenderer Begriff als „Biologie“), aber diese Reihung mag auch ex aequo enden …
Jedenfalls finde ich aufgrund der zahlreichen, teils impliziten Bezüge zur Parapsychologie, darüber hinaus zur lokalen Wissenschaftsgeschichte der Raums Wien, Taschwers Kammerer-Biographie äußerst lesenswert. Das Buch wird nicht nur mit dem Slogan „Ein wahrer Wissenschaftskrimi“ beworben, es liest sich auch leicht wie ein Kriminalroman. Den abschließenden Worten des Klappentextes kann ich mich nur anschließen: „Ein Kaleidoskop der Wiener Gesellschaft des frühen 20. Jahrhunderts, spannende Biologiegeschichte, eine fulminante Biographie und ein Tatsachen-Thriller“.
Klaus Taschwer
Der Fall Paul Kammerer
Das abenteuerliche Leben des umstrittensten Biologen seiner Zeit
geb., 352 Seiten, illustriert
München Carl Hanser Verlag, 2016
ISBN: 978-344644-878-0
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 62 – Wien, 17. 04. 2016
=======
INHALT:
=======Parapsychologisches beim VI. Symposium in Vorau (22.–24. 04. 2016) und Bundespräsidentenwahl
Bereits zum sechsten Mal wird heuer das Symposium „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ abgehalten, in dessen Rahmen jeweils, gleichsam kontrapunktisch, auch ein Vortrag zu einem Aspekt von „Esoterik kritisch hinterfragt“ stattfindet. Nachdem das Generalthema des Symposiums heuer „Sprache“ lautet, habe ich als Titel „Die Sprache der Toten“ gewählt, wobei die Chiffre „Sprache“ für Kommunikation steht, also die – vom Spiritismus postulierte – Kommunikationsmöglichkeit mit den Verstorbenen; dabei kommt es mir besonders darauf an, die logischen Voraussetzungen des Spiritismus zu hinterfragen und deren empirische Gegebenheiten (oder den Mangel an solchen) zu analysieren. Angesichts gewisser Anhänger des Spiritismus ist es leicht, zu sagen, er sei die Metaphysik der dummen Kerle (im Original schreibt Adorno generalisierender „Der Okkultismus“), aber ein solches Diktum nimmt das Problem nicht ernst, das da heißt, das Konstrukt „Spiritismus“ sine ira et studio auf seine argumentative Tragfähigkeit hin abzuklopfen.Esoterik kritisch hinterfragt:
Die Sprache der Toten?
Der Spiritismus, seine Gläubigen und seine Voraussetzungen.Der Träger der Symposien „Wissenschaft kritisch hinterfragt“ ist die Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie, mit der unsere Gesellschaft schon mehrfach Kooperationsveranstaltungen abgehalten hat. HR Dr. Günther Fleck hat in beiden Gesellschaften die Position des Vizepräsidenten inne; er wird ebenfalls ein Referat halten und zwar mit dem Titel „Sprache und Benennen: Verschlüsselungen der Wirklichkeit“.
Das Programm des Symposiums findet sich hier bzw. kann es als PDF hier heruntergeladen werden.
Wie bisher findet das Symposium in dem immer wieder aufs Neue beeindruckenden Augustinerchorherrenstift Vorau in der Steiermark statt, wo auch Unterkunftsmöglichkeit gegeben ist.
Das Besondere in diesem Jahr – allerdings nur für österreichische Staatsbürger von Relevanz – ist jedoch die Terminkollision des Symposiums mit dem Wahlsonntag, an dem das künftige Staatsoberhaupt gewählt wird bzw. der erste Wahlgang dazu stattfindet. Das Problem läßt sich freilich durch die Möglichkeit der Briefwahl elegant lösen.
In diesem Newsletter gehe ich daher ausnahmsweise auch auf Dinge ein, die weit abseits der Parapsychologie liegen, indem ich – sozusagen als „Kundendienst“ – die relevanten Links bereitstelle:
Allgemeine Information des Innenministeriums zur Bundespräsidentenwahl bzw. Briefwahl und zur dazu notwendigen Beantragung einer Wahlkarte:
http://www.bmi.gv.at/cms/BMI_wahlen/bundespraes/Briefwahl.aspx
Speziell für Wien:
https://www.wien.gv.at/amtshelfer/dokumente/verwaltung/wahl/antraege/wahlkartenantrag-bpwahl.html, u.a. ist die Beantragung per e-mail möglich.
Weiters ist in Wien auch eine Online-Beantragung möglich, was natürlich am bequemsten ist:
https://www.wien.gv.at/advwahlkarte/internet/antrag.aspx?WID=BP161&AArt=1
Letztmögliche Termine für einen Wahlkartenantrag:
- Formloser schriftlicher Antrag (auch per E-Mail oder Fax) bis 20. April 2016
- Persönlicher Antrag bis 22. April 2016, 12 Uhr
- Online-Antrag: 22. April 2016, 12 Uhr; Online-Anträge, die nach dem 20. April 2016 gestellt werden, können nur mehr dann angenommen werden, wenn im Online-Antrag bestätigt wird, daß die Wahlkarte im Wahlreferat persönlich abgeholt wird.
Ich habe für meine Person die online-Variante gewählt, mittlerweile die Wahlkarte erhalten und bereits „mein Kreuzerl“ gemacht; morgen kommt die Wahlkarte auf die Post.
Prof. Peter Mulacz--
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
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<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
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Newsletter N° 61 – Wien, 03. 04. 2016
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm
2. Personalia
3. Literaturhinweise
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1. VORTRAGSPROGRAMM
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Das gedruckte Programm ist versandt, seit längerem ist das Programm auch schon auf unserer Internetpräsenz (direkt unter <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>) zugänglich und überdies natürlich auch auf unser Facebook-Seite <http://facebook.com/Parapsychologische.Gesellschaft>, die ja der aktuellen Kommunikation dienen soll, verlautbart worden. Dennoch stelle ich selbstkritisch – und mit Bedauern ob der Umstände, die daran schuld sind – fest, daß das Intervall zwischen dem Versand dieses Newsletters, den ich üblicherweise zu Semesterbeginn versende und der ja auch Ergänzendes zum Programm bringt, zusehends kürzer wird; diesmal ist es sogar auf das Minimum geschrumpft: der nächste Vortrag findet schon morgen statt.
04.04.2016
Peter Mulacz
DAS PHÄNOMEN DER „EINGEBRANNTEN HÄNDE“:
„Arme Seelen“ – naive Volksfrömmigkeit vs. Psychodynamik
25.04.2016
Alexander Batthyány, Wien:
AKTUELLE INTERNATIONALE FORSCHUNGEN ZUR TODENSNÄHE-PHÄNOMENIK:
terminale Luzidität
06.06.2016
Brigitte Holzinger, Wien
TRAUM UND BEWUSSTSEIN – luzide Träume
27.06.2016
Eberhard Bauer, IGPP, Freiburg i. Br., Deutschland:
DER HERR VOM „MAGISCHEN HÜGEL“
Prof. Hans Bender (1907–1991) und die Entwicklung der Parapsychologie in Deutschland
(Zur 25. Wiederkehr seines Todestages)
28.06.2016
Fotini Pallikari, Universität von Athen, Griechenland:
THE BALANCING EFFECT IN BRAIN-MACHINE-INTERACTION
Towards an Understanding of Experimental Psychokinetic Effects
(Eigene Forschungen und Modellvorstellungen zu Mikro-PK-Phänomenen – in englischer Sprache)
Dazu, wie üblich, ein paar Detailinformationen:
„Eingebrannte Hände“ als Bekundungen (angeblich) „armer, unerlöster Seelen“ aus dem Fegefeuer stellen ein interdisziplinäres Problem zwischen Theologie, Volkskunde und Parapsychologie dar, das nur im Katholizismus existiert und von dem Fälle bis in die Gegenwart bzw. jüngste Vergangenheit berichtet wurden. Ein Spannungsfeld tut sich auf zwischen naiver Volksfrömmigkeit, pia fraus, und einer eventuellen psychodynamischen, d.h., parapsychologischen Interpretation. Unterstützt von zahlreichen Abbildungen will ich diese seltenen Phänomene diskutieren.
Phänomene im Umkreis des Todes beschäftigen die Parapsychologie seit Jahrzehnten; mit zahlreichen populären Publikationen ist die „Nahtod“-Forschung (korrekter: Todesnähe-Forschung) heutzutage im mainstream angekommen. Einen speziellen Aspekt daraus wird Alexander Batthyány darstellen, nämlich die plötzlich auftretende Geistesklarheit kurz vor dem Tod bei Patienten, die längere Zeit dement oder verwirrt waren, insbesondere solche Fälle, wo der Autopsie-Befund eine Zerstörung der Hirnstrukturen anzeigt. Natürlich ruft diese Phänomenik nach philosophischer Interpretation bzw. weltanschaulichen Konsequenzen.
Brigitte Holzinger, vielen unserer Mitglieder bekannt, wird über neuere Ergebnisse der Traumforschung sprechen, sowie deren Anwendung auf die Bewußtseinsforschung im allgemeinen, wobei der Schwerpunkt auf dem luziden Träumen („Wachtraum“) liegt, ein Bereich, in dem unsere Referentin eine besonders ausgewiesene Expertin ist.
Hans Bender hat nicht nur die deutschsprachige Parapsychologie in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts dominiert, er hatte auch gute Beziehungen zu unserer Gesellschaft, in der er mehrfach – äußerst erfolgreiche – Vorträge gehalten hat, so auch 1977 zu unserem 50-jährigen Jubiläum. Mittlerweile ist es 25 Jahre her, daß er nicht mehr unter uns weil – ein Anlaß, seiner zu gedenken, wobei sein seinerzeit engster Mitarbeiter, Eberhard Bauer aus Freiburg i.Br., die folgenden Bereiche darstellen wird:
1. Leben und Werk von Hans Bender
a. das wissenschaftliche Werk
b. das organisatorische Werk
2. Die Parapsychologie zur Lebens-, insbesondere zur prägenden Studienzeit von Hans Bender
3. Die Entwicklung der Parapsychologie in den letzten 25 Jahren, seit Benders Tod
4. Sein Werk, das Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP), Freiburg i.Br., insbesondere Forschungsprojekte und Ergebnisse des IGPP
Knapp vor Ferienbeginn ist gleich tags darauf, am Dienstag, ein Thema der experimentelle Parapsychologie am Tapet: Mikro-PK-Phänomene und deren (naturgemäß nur statistische) Auswertung. Ihrem eigentlichen Thema vorgestaffelt wird unsere Referentin, Fotini Pallikari vom Physikalischen Institut der Universität von Athen als Einleitung einen Überblick über die Geschichte der Parapsychologie in Griechenland sowie die griechisch-österreichischen Beziehungen auf dem Gebiet der Parapsychologie geben. Der Hauptteil des Referats sind dann, basierend auf eigener Forschung, die Experimente zur Man-Machine-Interaction (tlw. in Zusammenarbeit mit dem britischen Nobelpreisträger Brian Josephson), wobei am Schluß dem Probleme der Interpretation der experimentellen Resultate entsprechend Raum gegeben wird.
Der Vortrag findet, obwohl die Referentin gut Deutsch spricht, in englischer Sprache statt.
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2. PERSONALIA
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Am 4. Feb. 2016 ist im 86. Lebensjahr der frühere US-Astronaut Edgar Mitchell, damals Pilot der Landefähre der Apollo 14-Mission, verstorben. Die Relevanz von Mitchell für die Parapsychologie liegt darin, daß er – veranlaßt durch eigene „Außergewöhnliche Erfahrungen“ (AgE) – 1973 das „Institute of Noetic Sciences“ (IONS) gegründet hat, das sich mit Bewußtseinsforschung befaßt, allerdings in seiner Zielsetzung über die Wissenschaft weit hinaus geht. Der „Chief Scientist“ des IONS ist der bekannte und sehr aktive Parapsychologe Dean Radin. Mitchell war auch an anderen Aspekten der „Anomalistik“ interessiert, u.a. an der Frage nach den UFOs, deren Herkunft er als außerirdisch interpretierte.
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3. LITERATURHINWEISE
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Zwei äußerst wichtige Bücher, auf deren Erscheinen ich bereits früher aufmerksam gemacht habe, möchte ich jetzt etwas näher vorstellen, eines in deutscher und eines in englischer Sprache, wobei in beiden Fällen der in einem Newsletter verfügbare Platz dem Werk nicht gerecht werden kann.
3.1
Egil Asprem
THE PROBLEM OF DISENCHANTMENT
Scientific Naturalism and Esoteric Discourse 1900 - 1939
Der an der University of California in Santa Barbara tätige Autor, der bereits eine Reihe interessanter Publikationen vorgelegt hat, arbeitet sich in diesem umfangreichen und überaus gehaltvollen, aber leider auch sehr teuren Werk an Max Webers Idee von der „Entzauberung der Welt“ ab, mit flüchtigen Rückbesinnungen auf die Aufklärung und auf den (bekanntlich dezidiert anti-metaphysischen) „Wiener Kreis“. Seine Überlegungen betreffen den Diskurs zwischen der Wissenschaft (d.h., den naturwissenschaftlichen Disziplinen) einerseits, der Religion (insbesondere einer „natürlichen Theologie“) andererseits und drittens jenem Bereich, den man als Okkultismus, Esoterik oder auch Magie bezeichnen mag – schwierige Begriffe, zumal diese Vokabeln Assoziationen hervorrufen mögen, die hier nicht gemeint sind (Vulgärokkultismus). Während der permanente Diskurs zwischen Wissenschaft und Religion ein bekannter ist, bringt die Hereinnahme des genannten Bereichs ganz neue Aspekte mit sich und betont die Dynamik von Immanenz und Transzendenz; deutlich tritt bei Asprem die große Komplexität der Wechselwirkung zwischen Wissenschaft, Religion und Okkultismus / Esoterik / Parapsychologie hervor, wobei der Autor durchaus zwischen Parapsychologie und Esoterik unterscheidet.
Interessant ist sein Begriff der „neuen natürlichen Theologien“, wobei die Verwendung des grammatischen Plurals schon die Pluralität dieser geistigen Strömungen ahnen läßt. Diese natürlichen Theologien untermauern den Diskurs der populären Nachkriegsbewegung des „New Age“, sie haben ihre Position in den metaphysischen Perspektiven der Parapsychologie und verwandter Richtungen, und sie erlauben die theologischen Konzeptionen „alternativer Spiritualitäten“, die vielfach die Synthese von Spitzenforschung und Religion bzw. Esoterik verlangen. Ein gemeinsamer theologischer Denkrahmen umfaßt diesen Diskurs des späten zwanzigsten Jahrhunderts, wobei es legitime und nicht legitime Ansätze gibt: zu den letzteren gehört der beliebte Bezug auf (unverstandene, daher geheimnisvolle und faszinierende) Aspekte der Quantenphysik. (Wenn ich mir eine Anmerkung erlauben darf: das ist eine intellektuelle Fallgrube, auf deren Gefährlichkeit hinzuweisen Herbert Pietschmann, emeritierter Theoretischer Physiker an der Universität Wien, niemals müde wird.) Asprems These ist, daß dieser Denkrahmen seinen Ursprung im frühen zwanzigsten Jahrhunderts in der Auseinandersetzung mit dem Problem der Entzauberung hat, die in den etablierten Wissenschaften stattgefunden hat, den „Grenzwissenschaften“ („Psychische Forschung“ bzw. Parapsychologie) sowie in esoterischen und okkultistischen Gemeinschaften.
Die Auseinandersetzung mit der Parapsychologie während der in Rede stehenden Periode nimmt in dem Band breiten Raum ein, garniert mit vielen Details. Das heißt aber nicht, daß man dem Autor in allem wird folgen müssen; vielfach ließe sich auch eine Betrachtungsweise argumentieren, die von seiner abweicht (was ich als eine positive Herausforderung an den Leser werte).
Wichtig erscheint mir auch Asprems Untersuchung der Interaktionen mit den verschiedenen okkulten Richtungen (z.B. Theosophie, Anthroposophie, „Gnosis“) – wo gibt es Gemeinsamkeiten der Denkmuster, wo Abgrenzung?
Grundsätzlich ist festzustellen, daß sich Asprem in der Wissenschaftsphilosophie und -geschichte der „historischen Epistemologie“ bzw. „Meta-Epistemologie“ verbunden fühlt; es geht ihm um eine Neubewertung der „Entzauberung“ im Sinne einer Problemgeschichte sowie, darauf beruhend, um die Frage einer möglichen Neuorientierung.
Ein Personen- und ein Sachregister schließen das Werk auf.
Egil Asprem
The Problem of Disenchantment
2014, Verlag Brill, Leiden / Boston
Numen Book Series, Vol. 147
631 Seiten, einige Abb., gebunden
¤ 186,–
ISBN 978-90-04-25192-2
3.2
Mayer – Schetsche – Schmied-Knittel – Vaitl (Hrsg.)
AN DEN GRENZEN DER ERKENNTNIS
Handbuch der wissenschaftlichen Anomalistik
Dreiunddreißig Autoren haben zu diesem umfangreichen Band beigetragen, vier davon ihn herausgegeben wobei zehn der Autoren Mitarbeiter des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) sind. Der Band gliedert sich nach einer grundsätzlichen Einführung „Wissenschaftliche Anomalistik“ in drei Teile: I. Historische Entwicklung und theoretische Debatten, II. Forschungsfelder und III. Methodologie und Methodik. Dabei versteht sich „Wissenschaftliche Anomalistik“ „als ein inhaltlich umgrenzter Teilbereich der Wissenschaft, der dem Einsatz adäquater wissenschaftlicher Methodik wie auch den allgemein akzeptierten und notwendigen wissenschaftlichen Kontrollmechanismen verpflichtet ist“, wobei eine gewisse Pikanterie darin liegt, daß es vielfach der Bereich der Anomalistik war, der sich mit methodischen Pionierleistungen ausgezeichnet hat. Schwieriger stellt sich die Frage der inhaltlichen Bestimmung, einschließlich der Abgrenzung zum bzw. vom mainstream, dar, zumal die Themenstellung vielfach multidisziplinär bzw. interdisziplinär ist, gleich, ob es sich um einen qualitativen (.z.B. Feldforschung) oder quantitativen Ansatz handelt, wobei bei ersterem das Replikationsproblem noch schwieriger wenn schon nicht zu lösen so doch zu umschiffen ist.
Was nun die Parapsychologie betrifft, so gibt es zu den folgenden Themen jeweils eigene Kapitel: experimentelle Psi-Forschung, außergewöhnliche Bewusstseinszustände, anomalistische Träume, außerkörperliche Erfahrungen, Nahtod-Erfahrungen, spontane Reinkarnationserfahrungen, Erscheinungen, Spukphänomene, Kriminaltelepathie, Beziehung zwischen Zauberkunst und Anomalistik. Ob man „Synchronizität: sinnvolle Koinzidenzen“ dazu zählen will, ist diskutabel, weitere Forschungsfelder (eher) nicht, wie z.B. Wahrnehmungsanomalien, Psychophysiologie extremer Schmerzrituale: Feuerlaufen, Fakirpraktiken. Die restlichen Forschungsfelder umfassen Medizinische Anomalien: Homöopathie, Geist- und Wunderheilung, Physikalische Anomalien, Astrologie auf dem Prüfstand der Statistik, UFO-Sichtungen, Paläo-SETI, Erd- oder landschaftsgebundene Rätsel, Phänomen Rutengänger, und schließlich Kornkreise – also alles in allem ein doch recht buntes Sammelsurium.
Wenn es auch außer Streit steht, daß Wissenschaft in ihrer Essenz Methodenfrage ist, und wenn es daher durchaus legitim ist, sich mit Kornkreisen oder Fliegenden Untertassen zu beschäftigen, so gibt es doch zwischen den oben aufgelisteten Forschungsfeldern wissenschaftssoziologisch ein Ungleichgewicht in ihrer Reputation: manche sind dem mainstream näher als andere, was sich in der Bereitschaft zum Diskurs deutlich widerspiegelt. Wenn ich hier eine Bemerkung über unsere Gesellschaft – die Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie – einfließen lassen darf, so haben wir, um legitimen Aspekten der „Anomalistik“ Rechnung zu tragen, noch vor der Jahrtausendwende den Namen unserer Gesellschaft mit dem Zusatz „und Grenzbereiche der Wissenschaften“ erweitert. Anderseits lassen wir im praktischen Umgang jene Themen nicht zu, die den Hautgout von Aberglaube oder Spinnerei an sich haben; wenn z.B. Vorschläge bezüglich Vorträgen über Astrologie oder UFO-Forschung an uns herangetragen werden, so lehnen wir diese grundsätzlich ab, wobei wir uns dabei „diplomatisch“ darauf berufen, daß es für diese Gebiete ohnehin eigene Organisationen gibt (ganz abgesehen davon, daß das Veranstaltungsreferat der Universität Wien Vortragstitel zu derartigen Themen kaum genehmigen würde).
Insofern frage ich mich, ob es taktisch klug ist, jene Forschungsfelder, die bereits eine gewisse Reputation errungen haben, mit anderen, den der Gegenwind stärker ins Gesicht bläst, in einem Band zusammen zu spannen.
Alles in allem ein sehr lesenswertes Buch. Der Verlag bewirbt es mit u.a. folgenden Sätzen „Unverzichtbare Erkenntnisse für alle, die mit offenen Augen den Geheimnissen unserer Welt auf der Spur sind“ und „Ein fesselndes Grundlagewerk: für ein breites Publikum mit wissenschaftlichem oder beruflichem Interesse oder auch ganz persönlicher Neugier“. Dem kann ich mich vorbehaltlos anschließen.
G. Mayer, M. Schetsche, I. Schmied-Knittel und D. Vaitl (Hrsg.)
An den Grenzen der Erkenntnis
2015, Verlag Schattauer, Stuttgart
504 Seiten, 55 Abb. etc., gebunden
ISBN 978-3-7945-2922-3 (e-Book ISBN 978-3-7945-6753-9)
A: ¤ 82,30 bzw. D: ¤ 79,99
Prof. Peter Mulacz--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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Newsletter N° 60 – Wien, 23. 12. 2015
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INHALT:
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1. Erinnerung an die nächsten Vorträge
2. Personalia
3. Interview über Indridi Indridason
4. Veranstaltungsankündigung
5. Festtagswünsche
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1. Unsere NÄCHSTEN VORTRÄGE und Druckfehlerkorrektur
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Unsere beiden nächsten Vorträge finden, wie zumeist bei ausländischen Referenten, an zwei aufeinanderfolgenden Tagen statt, und zwar am 25. 01. und 26. 01. 2016. Im vorigen Newsletter hat der Tippfehlerteufel daraus 25. bzw. 26. 10. 2016 gemacht, was jedoch bei sinnerfassendem Lesen – schließlich handelt es sich um ein Semester-programm, und das Wintersemester endet im Jänner – wohl kein Problem darstellt; dennoch bitte ich für den Tippfehler um Entschuldigung.
Zur Erinnerung: das Thema der beiden Vorträge ist Reinkarnation, und zwar am ersten Abend (Hörsaal II) Spontanfälle und am zweiten Abend (Hörsaal III) hypnotische Rückführungen. Nachdem immer wieder Fälle spontaner Erinnerungen an „frühere Leben“ bekannt werden, ist das Thema auch permanent aktuell.
So hat z.B. kürzlich der Fernsehsender NBC über einen jetzt 10-jähriger Buben, von dem nur der Vorname Ryan bekannt gegeben wurde, berichtet, der sich an ein früheres Leben als Schauspieler erinnert, darum bittet, „zurück nach Hollywood“ gebracht zu werden und Anekdoten aus seinem „früheren Leben“ erzählt, z.B., wie er am Broadway tanzte, und weitere detaillierte Angaben machte (über seine fünf Ehen, seine Wohnadresse etc.). Anhand von Abbildungen in einem Buch, in dem alte Filmszenen abgedruckt waren, hat sich der Bub selbst als der (eher unbekannte) verstorbene Schauspieler Marty Martyn identifiziert: „Das bin ich, das war ich früher.“
Selbstverständlich wird man auf bloße Medienberichte, die ihrer Natur nach immer auf Sensationen aus sind, nicht viel geben; es ist abzuwarten, ob der Fall von seriösen Wissenschaftlern überprüft wird.
Unabhängig davon, wie man derartige Fälle zu interpretieren versuchen mag werden die beiden Vorträge von Dipl.-Ing. Dieter Hassler bestimmt interessantes Material liefern. Daher meine Einladung – wie der unvergeßliche Wiener Kabarettist Karl Farkas zu sagen pflegte: „Schauen Sie sich das an!“.
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2. PERSONALIA – HEINZ OBERHUMMER VERSTORBEN
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ao. Univ.-Prof. Dr. Heinz Oberhummer, geb. 1941, Theoretischer Physiker am Atominstitut der TU Wien in Pension, ist am 24. Nov. 2015 verstorben. In weiten Kreisen ist er durch das im ORF übertragene Wissenschaftskabarett „Science Busters“ bekannt geworden. Er war ein Funktionär der „Gesellschaft für kritisches Denken“ (GkD), der österreichischen Regionalgruppe der bekannten „Skeptiker“-Vereinigung GWUP, die der Parapsychologie generell ablehnend gegenübersteht. Nun bin ich – im Gegensatz zum gegenwärtigen Trend in der „Erinnerungskultur“ – der Meinung, daß man auch die Toten aus dem jeweilig „anderen Lager“ ehren solle und daher berichte ich hier meine persönliche Reminiszenzen an Oberhummer, mit dem ich mehrmals zusammengetroffen bin.
Das erste Mal sind wir einander vor Jahren bei einer Sendung des Formats „Club 2“ des ORF begegnet, weitere Gästen waren u.a. die Schriftstellerin Lotte Ingrisch und die „Hellseherin“ Rosalinde Haller. Aus dieser Konstellation ergab sich, daß die Notwendigkeit im Vordergrund gestanden ist, gegen überzogene „esoterische“ Vorstellungen zu argumentieren, sodaß sich Oberhummer und ich – bei allen sonstigen Differenzen – plötzlich auf derselben Seite gefunden haben. Auch Frau Ingrisch und Oberhummer hatten eine Gemeinsamkeit, nämlich das Eintreten für ein selbstbestimmtes Sterben. Daraus ergab sich, anders als sonst beim Club 2, eine sehr „zahme“ Diskussion.
Am Rande dieser Aufzeichnung habe ich Oberhummer auf Parapsychologie angesprochen, seine Antwort war interessant, er hat nämlich wörtlich gesagt, „die Parapsychologie hat eine Methode, aber sie hat keine Ergebnisse“. Damit ist ein grundsätzlicher Methodenstreit vom Tisch, und was das angebliche Fehlen von Ergebnissen betrifft, so zeigte sich auch bei Oberhummer, wie so häufig bei den „Skeptikern“, ein gravierender Informationsmangel bezüglich des Forschungsstandes der Parapsychologie, aus dem heraus sie argumentieren. Dem abzuhelfen war natürlich im Rahmen dieses kurzen Gesprächs nicht möglich, aber ich habe an den persönlichen Umgang mit Oberhummer durchaus angenehme Erinnerungen; er hat mir damals freundlicherweise auch sein (gemeinsam mit Werner Gruber verfaßtes) Buch zum Geschenk gemacht.
Oberhummer war auch Funktionär im Zentralrat der Konfessionsfreien, eine Tätigkeit, die er bei einem (zufälligen) weiteren Treffen in den Vordergrund gestellt hat. Ich habe erwidert, daß ich – vom psychohygienischen Standpunkt aus, unabhängig davon, was ich selbst glaube oder nicht glaube – keinen Sinn darin sehe, Personen, die in ihrer Religion Ruhe und Geborgenheit finden, diese Stütze rauben zu wollen, analog dazu, daß ich auch Menschen, die angesichts des Todes eines Nahestehenden Trost im Spiritismus finden, keineswegs mit einer psychodynamischen Interpretation missionieren würde. Im übrigen beruht die abendländische Kultur auf den drei Wurzeln Athen, Rom und Jerusalem und ich denke, daß es gerade in der heutigen Zeit darum geht, genau diese Werte hoch zu halten und weiter zu tradieren. Aus äußeren Umständen war damit unser Gespräch am Ende – ich habe nie erfahren, ob diese meine Argumente Oberhummer zu denken gegeben haben oder nicht …
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3. INTERVIEW ÜBER INDRIDI INDRIDASON
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Carlos Alvarado hat in seinem Blog ein Interview mit Prof. Erlendur Haraldsson über das isländische Medium Indridi Indridason veröffentlicht. Auf das aktuelle Buch über dieses bedeutende Medium habe ich bereits im letzten Newsletter unter Punkt 5.3 hingewiesen. In dem Interview stellt Haraldsson die wichtigsten Aspekte konzis dar, nicht zuletzt die Tatsache, daß ein großer Teil des Buches darauf beruht, daß zu diesem historischen Fall eine Menge von Dokumenten neu aufgefunden worden ist.
Der Text des Interviews (in englischer Sprache) findet sich hier.
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4. ANKÜNDIGUNG einer volkskundlichen TAGUNG über
„NUMINOSES ERZÄHLEN – DAS ANDERE – JENSEITIGE – ZAUBERISCHE“
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Zwar kein Kernthema der Parapsychologie, aber doch, wie öfters im Rahmen der Volkskunde bzw. europ. Ethnologie, in einem gewissen Konnex zu manchen Aspekten unserer Thematik stehend …
„Numinoses Erzählen – Das Andere – Jenseitige – Zauberische“, 9. Tagung der Kommission für Erzählforschung in der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde (mit weiteren Kooperationspartnern), 07.-10. September 2016 in Bad Kösen / Mersburg.
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5. FEIERTAGSWÜNSCHE
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Zum Schluß bleibt mir nur, im Namen der Österreichischen Gesellschaft für Parapsychologie allen unseren Mitgliedern, Freunden und Interessenten ein frohes Weihnachtsfest sowie zum Jahreswechsel das Allerbeste für 2016 zu wünschen!
Prof. Peter Mulacz--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
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Newsletter N° 59 – Wien, 23. 11. 2015
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm
2. PA/SPR-Konferenz
3. Experimentelles
4. Personalia
5. Literaturhinweise
6. „Spuk“ im ORF
Üblicherweise versende ich den Newsletter vor dem ersten Vortrag; diesmal war mir dies umständehalber leider nicht möglich, was ich zu entschuldigen bitte.
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1. VORTRAGSPROGRAMM
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19.10.2015
Peter Mulacz
DIE PARAPSYCHOLOGIE IST EIN WEITES FELD …
Bericht über den gemeinsamen Kongreß der Parapsychological Association
und der Society for Psychical Research, Greenwich 2015
02.11.2015
Robert Pucher
INFORMATION – EIN GRUNDBAUSTEIN UNSERER WELT?
Informationstheoretische Überlegungen zu Parapsychologie und Biologie
23.11.2015
Andreas Hergovich
EXISTIEREN PARANORMALE PHÄNOMENE?
Erlaubt die empirische Befundlage endlich ein Urteil über die Existenz
paranormaler Phänomene?
25.01.2016
Dieter Hassler
„FRÜHER, DA WAR ICH MAL GROSS …“
Kleine Kinder erzählen von ihrem früheren Leben
26.01.2016
Dieter Hassler
„GEH' ZURÜCK IN EINE ZEIT …“
Erinnern sich Klienten bei Rückführungen in frühere Leben tatsächlich an gelebte Schicksale?
Wie immer ein paar Worte zu den einzelnen Vorträgen:
Für meine tour d’horizon über den Kongreß in Greenwich habe ich einen Titel gewählt, der natürlich eine Paraphrase auf das bekannte Zitat „Die Seele ist ein weites Land …“ in Arthur Schnitzlers „Das weite Land“ ist; damit wollte ich sowohl die Vielfältigkeit, aber auch eine gewisse Widersprüchlichkeit des Gebotenen anklingen lassen. Nicht nur, daß es eine große Bandbreite von Themen innerhalb der Parapsychologie gibt (Experimentelles, Theoretisches, Historisches, praktische Anwendungen etc.), es haben auch die beiden Veranstalter unterschiedliche Zugänge und Schwerpunkte.
Robert Pucher, der schon mehrfach bei uns vorgetragen hat, stellt informationstheoretische Überlegungen zu Parapsychologie und Biologie an – er zeigt zunächst offene Probleme übergreifender Natur, Parapsychologie wie auch Biologie betreffend, auf. Das erinnert nicht zuletzt an den Slogan zum 650-Jahre Jubiläum der Alma Mater Rudolphina „Wir stellen die Fragen“; schließlich ist die Formulierung adäquater Forschungsfragen der vielleicht wichtigste Schritt im Prozeß der Wissenschaft. Es wird diskutiert, wie weit die Betrachtung der gemeinsamen Probleme – z. B. goal orientation (Zielgerichtetheit) – unter dem Gesichtspunkt der Information einen Erkenntnisgewinn mit sich bringt, ohne in teleologische Denkmodelle zu verfallen.
Auch Andreas Hergovich ist nicht zum ersten Mal unser Gast; diesmal stellt er sozusagen „die Frage aller Fragen“, nämlich die nach der Existenz paranormaler Phänomene überhaupt. Freilich, was die „empirische Befundlage“ betrifft, wäre zunächst zu diskutieren, ob man darunter die Engführung quantitativer Laboratoriumsexperimente im Sinn hat, oder ob man auch qualitative Experimente berücksichtigt oder gar die Empirie in ihrem weiteren Sinn, d.h. die Spontanphänomene, mit inkludiert – je nachdem mag man zu einem unterschiedlichen Urteil kommen. Auch in einer anderen Hinsicht wird dieser Vortrag spannend, werden doch in der letzten Zeit Unzukömmlichkeiten im Bereich der („Normal“-)Psychologie („Questionable Research Practises“), nicht zuletzt auch im Publikationswesen, diskutiert. Die Anwendung dieser Gesichtspunkte auf die Parapsychologie läßt in manchen Einzelbereichen die Karten neu gemischt erscheinen. Und schließlich stellt sich auch die Frage, ob es hinsichtlich der Beweislage notwendig ist, zwischen Außersinnlicher Erfahrung und Außermotorischer Aktivität (PK) zu differenzieren oder nicht.
Unsere beiden Vorträge im Jänner werden von Dieter Hassler bestritten, der aus Uttenreuth in Deutschland anreist, um hier, unterstützt von seiner Frau, zwei thematisch zusammenhängende Referate zum Thema Reinkarnation zu halten, den ersten (mit Video) über Spontanfälle, den zweiten über „Rückführungen“. Statt weiterer Ausführungen verweise ich auf Pkt. 5.4 unten.
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2. PA/SPR-KONFERENZ
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Das wichtigste Ereignis in der Welt der Parapsychologie seit dem letzten Newsletter war natürlich die gemeinsame Konferenz der Parapsychological Association (PA) und der Incorporated Society for Psychical Research (SPR).
Die jährlichen PA-Konferenzen finden alternierend in unterschiedlichen Ländern des amerikanischen Kontinents bzw. in Europa statt (so z.B. im Jahr 2004 in Wien, vgl. http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/), und wenn der Veranstaltungsort gerade Großbritannien ist, wird die Konferenz mit der der SPR zusammengelegt. Heuer war es also die 58. PA- und gleichzeitig die 39. SPR-Konferenz, die da vom 16. bis 19. Juli an der University of Greenwich, London, stattgefunden hat. Die University of Greenwich ist innerhalb des ehemaligen Old Royal Naval College, also der Alten königlichen Marine-Akademie, einem sehr eindrucksvollen Gebäudekomplex, untergebracht.
Hier kann ich aus dem Gebotenen noch weniger herausgreifen als beim Vortrag am 19. Oktober – ich beschränke mich darauf, was ich subjektiv am wichtigsten empfunden habe:
2.1
Mario Varvoglis und Peter Bancel haben bei einer eingehenden Analyse der PEAR Experimente herausgefunden, daß die überzufälligen Effekte auf nur zwei von insgesamt 91 Versuchspersonen zurückzuführen sind. Während 2% positiv zum Gesamtergebnis beigetragen haben, haben die restlichen 98% das Resultat nur verwässert. Die Lehre daraus ist, daß der Rhinesche Ansatz damit endgültig passé ist und nur das Experimentieren mit selektierten Versuchspersonen sinnvoll ist – eine Bestätigung dessen, was sich auch aus den RV-Experimenten hat ableiten lassen.
2.2
Dick Bierman hat sich mit „Questionable Research Practises“ (QRP), also fragwürdigen Forschungspraktiken, auseinander gesetzt, wie z.B. das Abbrechen einer Versuchsreihe, wenn man gerade einen Trefferüberhang erzielt hat, oder – umgekehrt – die Fortsetzung über das projektierte Ende hinaus, wenn sich ein negatives Resultat abzeichnet und man hofft, doch noch „ins Plus“ zu gelangen, ferner die Vermischung einer Pilotstudie mit dem eigentlichen Experiment, und was dergleichen Fehler mehr sind. Bestehende Studien, die solche Fehler aufweisen, sollten keine Berücksichtigung mehr finden, und für die Zukunft ist eine vorsorgliche Registrierung des experimentellen Designs (pre-registration) zu empfehlen.
2.3
Ein wichtiger Punkt war Archivierung und Digitalisierung, eine Thema, dem im Vorjahr sogar eine ganze Konferenz gewidmet gewesen ist, vgl. Newsletter N° 55, Pkt. 1.2 (PHCP 2014 Utrecht).
2.4
Physikalischer Mediumismus:
2.4.1
In meiner eigenen Präsentation habe ich – aufgrund der Diskussion um das angebliche Medium Kai Muegge – einiges zur Methodologie solcher Untersuchungen gebracht. Zu fordern ist (bei den üblichen Dunkelsitzungen) eine Video-Dokumentation mit Infrarot-Beleuchtung, welche nachgewiesenermaßen keinen negativen Einfluß auf die Phänomene mit sich bringt. Aber selbst wenn Infrarot-Filmen aus irgendwelchen Gründen nicht möglich ist, gibt es aus dem Erfahrungsschatz der „klassischen“ Periode zahlreiche unterschiedliche Kontrollmöglichkeiten (die sämtlich bei den Muegge-Sitzungen unterblieben sind). Irgendwelchen Einwänden, es müsse erst die Genehmigung „der jenseitigen Welt“ eingeholt werden, ist nicht nachzugeben. Wenn sich ein Medium unkooperativ erweist (immer wieder Versprechungen macht, die nicht eingehalten werden, weil offenbar etwas zu verbergen ist), ist es vernünftig, die Experimente abzubrechen. Die Leitidee muß sein, daß der Experimentator die Bedingungen vorgibt und nicht das Medium. Daß diese strikte Vorgangsweise durch Freundlichkeit im persönlichen Umgang abzufedern ist, versteht sich von selbst.
2.4.2
Erlendur Haraldsson hat im Kontext der Vorstellung seines Buches über Indridi Indridason gesprochen – siehe unten Pkt. 5.3.
Ein umfangreiches „Book of Abstracts“ aller Beiträge der Konferenz kann unter
http://parapsych.org/uploaded_files/pdfs/00/00/00/00/58/2015_pa-spr_book_of_abstracts_a4_size.pdf heruntergeladen werden.
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3. EXPERIMENTELLES
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Ich komme nochmals auf Daryl Bem’s Studie „Feeling the Future“ zurück, über die an dieser Stelle bereits mehrfach berichtet worden ist. Auf die Metaanalyse der Replikationen (90 Studien in 33 Laboratorien in 14 verschiedenen Ländern mit insgesamt über 12.000 Versuchspersonen) habe ich im Newsletter N° 55 unter Pkt. 2.1 hingewiesen. Neu liegt jetzt eine kurze zusammenfassende Darstellung dieser Metaanalyse vor, die weniger technisch und dadurch leichter verständlich ist und sich an ein Laienpublikum (primär an Journalisten) wendet. Dieses Dokument steht unter
https://dl.dropboxusercontent.com/u/8290411/Summary – FF Meta-analysis.pdf zum Download bereit.
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4. PERSONALIA
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Zwei Persönlichkeiten sind seit dem letzten Newsletter von uns gegangen, derer hier gedacht werden soll.
4.1 ERNST SENKOWSKI
Prof. (FH) Dr. rer. nat. Ernst Senkowski, geb. 4.11.1922 in Hamburg, gest. 13.04.2015 in Neunkirchen-Seelscheid im Alter von 92 Jahren
Bereits mit vierzehn Jahren stieß er zu den Kurzwellenamateuren und lernte die Grundlagen der Hochfrequenztechnik, im Krieg diente er bei der Nachrichtentruppe als Funker, Fernsprecher und Fernschreiber, danach studierte er Experimentalphysik (Promotion 1958). Weder sein Studienfach noch die Funktechnik haben ihn je wieder ausgelassen: er war zuletzt Professor für Experimentalphysik an der Fachhochschule Rheinland-Pfalz, seinen weiteren Bekanntheitsgrad hat er aber durch seine Tätigkeiten auf dem Gebiet der „Instrumentellen Transkommunikation“ erlangt – ein Begriff, den er geprägt hat, weil „Paranormale Tonbandstimmen“ nicht mehr adäquat erschienen ist. 1989 erschien bei Fischer in Frankfurt am Main auch sein Buch mit dem Titel „Instrumentelle Transkommunikation“ (ISBN 3-89501-254-8) und von 1989 bis 2001 gab er, gemeinsam mit dem mittlerweile auch verstorbenen Arzt Vladimir Delavre, die Zeitschrift „TransKommunikation“ heraus. Es ist hier nicht der Platz, das Pro und Contra von „Transkommunikation“ zu diskutieren: sowohl, was schon allein die Faktizität der Phänomene betrifft, aber auch hinsichtlich deren Interpretation und bezüglich ihrer psychohygienischen Implikationen sind die Meinungen geteilt und das wird sich wohl auch nicht so schnell ändern.
Es wäre jedoch verfehlt, Senkowskis Interessen am Paranormalen auf die „Transkommunikation“ zu reduzieren – so hat er im Rahmen unserer Vorträge zum Thema „Zufall, Schicksal und Paranormale Phänomene – Deutung und Bedeutung“ gesprochen. Dieser Vortrag ist im Volltext auf unserer Website nachzulesen: http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200203/senkowsk/zufall.htm
Im übrigen kann man auf Youtube einige Videos sehen, in denen Senkowski über seine Themen spricht.
Als einen weiteren Aspekt seiner Persönlichkeit weise ich auf die Tatsache hin, daß er zahlreiche Gedichte verfaßt hat – zu seinem letzten runden Geburtstag hat die ihm in seinem hohen Alter nahestehende Gesa Dröge ein ganzes Buch seiner Gedichte unter dem Titel EOS-AURORA, Eine Rückschau, herausgegeben (R. G. Fischer Verlag, ISBN 978-3-86455-956-3.)
Vgl. auch http://www.sterbebegleitung-jenseitskontakte.de/ERNST-SENKOWSKI-_-NACHRUF.htm
4.2 RICHARD PICKER
Dr. Richard Picker, verheirateter Priester und Psychotherapeut, geb. 20.01.1933, gest. 16.09.2015 im 83. Lebensjahr
Richard Picker, ehemals römisch-katholischer Geistlicher, war durch viele Jahre hindurch der Studentenseelsorger an der Universität Wien. Er ließ sich dann laisieren, um heiraten zu können, wobei der Ehe zwei Töchter entstammen; seine Sorge um das seelische Wohl der Menschen hat ihn aber auch im Laienstand nicht losgelassen und so ist er schließlich Psychotherapeut geworden (Gestalt, nach Perls), und ein sehr bekannter und erfolgreicher dazu – wobei ich mich hinzuzufügen getraue, daß dieser Erfolg in erster Linie auf seine einfühlsame und warmherzige (eben priesterliche) Persönlichkeit zurückzuführen ist.
Im Zuge seiner psychotherapeutischen Praxis war er vielfach mit paranormalen Phänomenen im Leben seiner Klienten konfrontiert (oder mit Phänomenen, die eben von den betreffenden Klienten als paranormal empfunden worden sind). Über diese Erfahrungen hat er bei uns einen sehr interessanten Vortrag gehalten, und später noch einen weiteren über die Bedeutung und Wichtigkeit der Parapsychologie.
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5. LITERATURHINWEISE
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5.1
Thomas Knubben:
MESMER
oder
Die Erkundung der dunklen Seite des Mondes
Franz Anton Mesmer ist bekanntlich am 5. März 1815 verstorben, sodaß heuer die 200. Wiederkehr seines Todestags gefeiert worden ist (vgl. Newsletter N° 58, Pkt. 2). Als Begleitveröffentlichung zu der Ausstellung in Meersburg ist dieses Buch erschienen.
Das Buch von Knubben, eines Professors für Kulturwissenschaft, wendet sich nicht an Spezialisten, sondern an das „allgemeine Lesepublikum“. Mesmer wird, sehr zu recht, in seinem Selbstverständnis als Aufklärer gezeichnet, gleichzeitig als ein ganzheitlich Denkender (siehe seine Idee von der „Allfluth“, eines kosmischen Zusammenhangs). In einer erzählenden Biographie schildert der Autor den Lebensweg seines Helden mit all den Höhen und Tiefen, die er erlebt hat – und das waren in der Tat gewaltige Oszillationen, wie sie selten vorkommen.
Ein Wiener Rezensent wird natürlich besonders – und kritisch – auf Mesmers Wiener Zeit achten. Erfreulich ist, daß auch F. X. Messerschmidt hier seinen Platz findet. Der Umzug Mesmers von Wien nach Paris, ein halbes Jahr nach dem vorzeitigen Ende der zeitweise durchaus erfolgreichen Behandlung der blinden Pianistin Maria Theresia Paradis, wird, wie ich meine, negativer dargestellt, als er wohl war: vor allem erhoffte sich Mesmer in Paris ein aufgeschlosseneres Publikum und keine Anfeindungen neidischer Kollegen. Daß Mesmer bei seiner Abreise Empfehlungsschreiben des Staatskanzlers Fürst Kaunitz erhielt, erwähnt Knubben erst im Kontext der Ankunft in Paris. Eher theoretische und mehr chrononlogisch-biographische Kapitel wechseln sich ab. Daß dabei das Baquet vor der Paradis-Kur gereiht ist, also noch in die Wiener Zeit zu fallen scheint, ist ungünstig.
Der Abdruck der „27 Merksätze“ Mesmers, eine Chronologie der wichtigsten Ereignisse in Mesmers Leben und ein Literaturverzeichnis runden das leicht zu lesende Buch ab, das zur schnellen Information über Mesmers Leben und Lehre durchaus empfehlenswert ist.
Thomas Knubben
MESMER oder Die Erkundung der dunklen Seite des Mondes
Gebunden mit SU, 231 Seiten, einige Illustrationen (s/w)
Verlag Klöpfer & Meyer, Tübingen 2015
ISBN 978-3863510947
5.2
Heinz Schott:
MAGIE DER NATUR
Historische Variationen über ein Motiv der Heilkunst
Auf dieses groß angelegte Werk habe ich des Mesmer-Bezugs willen bereits im Newsletter N° 58 unter Pkt. 4.2 hingewiesen; freilich stellt Mesmer bzw. der Mesmerismus darin nur einen Gegenstand unter mehreren dar, aber vielleicht deren wichtigsten. Zum Titel „Magie der Natur“ paßt ja auch die Tatsache, daß Mesmer im populären Schrifttum des 19. Jhdts auch als der „Magier vom Bodensee“ apostrophiert worden ist.
Nun möchte ich ausführlicher auf dieses opus magnum eingehen, so schwierig das auch ist. Das Werk ist nämlich im doppelten Sinn umfangreich, materiell mit ca. 1.350 Seiten und inhaltlich aufgrund der großen Bandbreite des behandelten Stoffes, den der Autor souverän beherrscht. Schriebe man bloß das Inhaltsverzeichnis ab, so würde das bereits mehrere Seiten füllen. Ich muß also eine Auswahl treffen, die notwendigerweise subjektiv ist, die aber doch insbesondere jene Aspekte enthält, welche eine gewisse Nähe zur Parapsychologie – einschließlich Veränderten Bewußtseinszuständen (u.a. Hypnose, Suggestion) – besitzen.
Das Placebo (und überhaupt die Psychosomatik) gehört hierher: dabei wirkt die Einbildung oder Vorstellung (also Psychisches) auf die eigene Körpermaterie, während in der Parapsychologie u.a. die Korrelation zwischen dem Psychischen und außerkörperlichen Vorgängen studiert wird. Schott führt die Geschichte des Placebos bis in die Antike zurück, nicht bloß, wie zumeist sonst, 200 Jahre. Das Placebo als „Trojanisches Pferd der Magie“ stößt eine Reihe von Fragen auf, nach der Alternativmedizin, nach dem Verhältnis von „Wunderheilungen“ zu Spontanremissionen, nach der „Entzauberung der Magie“ durch die wissenschaftliche Weltauffassung – und natürlich auch, ob dieses „Disenchantment“ nicht selbst eine neue Verzauberung darstellt.
Das Nocebo wiederum erweckt über den Schadzauber diverse Assoziationen zur Ethnoparapsychologie.
Die Auseinandersetzung mit der Natur als Heilquelle bringt Kapitel über den „Mythos Wasser“, über „Lebenskraft“, über sichtbare und unsichtbare Strahlen und über „strahlende Lichtmenschen“ – wer denkt da nicht an das Reichenbachsche Od oder die N-Strahlen (auch letztere werden im Text abgehandelt, allerdings ohne Eintrag im Register). Damit sind wir unversehens in einem Kapitel gelandet, das sich mit Analogieschlüssen von technischen Errungenschaften auf (para-)psychische Vorgänge befaßt, etwa „telepathischer Rapport“ als „besondere Art von Ätherschwingungen“, wie überhaupt um 1900 eine Überschneidung von Elektrizitätslehre, Hirnforschung, Hypnotismus und Mediumismus feststellbar ist. In dem Abschnitt über „Mentalsuggestion“ setzt Schott sich nicht nur mit dem berühmten Wassiliew, sondern auch mit Ochorowicz – einem heute allgemein minder bekannten, nichtsdestotrotz sehr wichtigen Forscher – auseinander und zitiert ausführlich dessen Rezeption von Mesmers Lehre; allerdings findet der „andere“ Ochorowicz und dessen Theorie der „starren Strahlen“ keine Erwähnung. In gewissem Sinne kann man sagen, daß Aspekte der Parapsychologie und daß Mesmer in Schotts Werk ubiquitär sind, wenn auch das einzige Kapitel, das expressis verbis die Überschrift „Parapsychologie“ trägt, nur ganz kurz ist und im wesentlichen bloß Dessoir, Zöllner und Richet figurieren. Janet kommt im Kontext der psychischen Automatismen zu Wort, aber – wenn ich nichts übersehen habe – ohne sein Schlagwort vom „abaissement du niveau mental“, das Tenhaeff zu zitieren pflegte.
Die letzten ca. 200 Seiten von Band 1 stehen unter dem Titel „Fluidum – Heilkunde der Sympathie“ und setzen sich mit dem Mesmerismus bzw. mit der Psychologie der Romantik auseinander. Es geht nicht nur um den „thierischen Magnetismus“ per se, sondern z.B. auch um die Konzepte der frühen Magnetisten bzgl. Dämonen und „Besessenseyn“ (wie etwa bei Vater und Sohn Kerner und bei Eschenmayer) und Methoden, dieser „kako-dämonischen Erscheinungen“ bei den befallenen Patienten Herr zu werden. Der Abschnitt „Baquet als Akkumulator“ beinhaltet ein mir bisher unbekanntes Detail. Gewisse Analogien zwischen Elektrizität und dem magnetischen Fluidum springen ja ins Auge – die Leitbarkeit über Drähte bzw. Schnüre, die Verladbarkeit (Elektrophor), die Speicherbarkeit über gewisse Zeiträume, was alles den Schluß zuläßt, daß die Mesmersche Konzeption (bewußt oder eher unbewußt) von der damaligen Elektrizitätslehre massiv beeinflußt worden ist. Ich habe immer schon im Baquet ein Pendant zur Leydener Flasche gesehen. Nun lese ich aber bei Schott zu meinem Erstaunen, daß das Gehäuse des in Lyon erhaltenen Original-Baquets aus dem Jahre 1784 unter anderem auch „ein elektrisches System mit einer Leidener Flasche im Zentrum“ (ursprünglich von Mesmer nicht vorgesehen) enthält; dazu gibt es eine Konstruktionsskizze aus dem Jahr 1982. Mesmer habe bei einem Besuch in Lyon diese vom Erbauer des Baquets, einem Apotheker J.-B. Lanoix, vorgenommene Veränderung ausdrücklich gelobt.
Weitere Kapitel (in Band 2) umfassen die „Magia naturalis“ (beinhaltend Abschnitte über die Rosenkreuzer, die Kabbala und die magische Medizin, und natürlich Paracelsus) sowie Natura als Pendant zu Maria.
Das letzte große Kapitel vor dem Epilog trägt den Titel „Eros – Liebeszauber zwischen Sex und Mystik“ mit Unterkapiteln, die ihrerseits wieder einen großen Bogen spannten: „Heilige Hochzeit“, Erotomanie und Nymphomanie, Sexualmagie und Tantrismus und vieles andere mehr. Natürlich figuriert hier auch Wilhelm Reich, der Schöpfer der „Orgon“-Theorie, von dem Schott aussagt: „Reichs These entsprach fast wörtlich Mesmers Vorstellung vom ‚Fluidum’: ‚Das Orgon ist eine von Elektrizität und Magnetismus grundverschiedene und vor allem neuartige Energieform.’ Dass die entsprechende Vorstellung einer kosmischen Kraft oder Energie schon unzählige Male in unterschiedlicher Formulierung in Medizin- und Kulturgeschichte vorgebracht wurde, ignorierte er bewusst oder unbewusst.“
Eine ganze Reihe von zentralen Begriffen, die in Schotts Werk prominent figurieren, kann hier aus Platzgründen nur aufgezählt werden, ohne weiters auf sie einzugehen: Sympathie, Fluidum, Suggestion und Hypnose, das Unbewusste und die Übertragung.
Alles in allem liegt mit „Magie der Natur“ ein geradezu unerschöpfliches Werk vor, dessen Lektüre aufgrund der zahllosen Bezügen und Querverbindungen überaus fruchtbringend ist.
Es werden nahezu 5.000 Belegstellen angeführt, allein das Literaturverzeichnis umfaßt 110 Seiten; ein Personen- und ein Sachregister schließen das Werk auf. Last not least ist das Werk auch optisch sehr ansprechend, wird der Text doch durch insgesamt 373 Abbildungen, viele davon farbig, bereichert.
Heinz Schott
Magie der Natur: Historische Variationen über ein Motiv der Heilkunst
2 Bde., gebunden mit SU, 645 bzw. 704 Seiten, reich illustriert (tlw. farbig)
Shaker Verlag, Aachen 2014
ISBN 978-3-8440-2444-9
5.3
Erlendur Haraldsson & Loftur R. Gissurarson:
INDRIDI INDRIDASON
The Icelandic Physical Medium
(wie aus dem Untertitel zu ersehen: in englischer Sprache)
Indridi Indridason war ein hervorragendes physikalisches Medium aus den Anfangsjahren des 20. Jahrhunderts, der in der Reihe der „großen Medien“ einem D. D. Home oder einem Rudi Schneider keineswegs nachsteht, bloß aber bisher viel weniger bekannt war, was wohl an der Sprachbarriere gelegen ist. Es ist daher äußerst verdienstvoll von den beiden Autoren, diesen außerordentlichen Mann, dessen mediale Karriere aufgrund seines frühen Todes allerdings nur relativ kurz war, in Buchform einem größeren Publikum vorzustellen. Erlendur Haraldsson, ein häufiger Referent in unserer Gesellschaft, hat Indridi Indridason zwei Vorträge gewidmet (einmal im Verein mit anderen nordischen Medien, das andere Mal solo) und bei der letzten PA Convention (vgl. oben Pkt. 2.4.2) hat er ebenfalls diesen Gegenstand behandelt – und zu recht, da nicht nur die Phänomene außerordentlich massiv waren (bis hin zu Levitationen), sondern auch die Beobachtungsbedingungen ganz ausgeklügelt, sodaß die Verläßlichkeit der Aussage, das Medium habe „echte“ paranormale Phänomene hervorgebracht, eine große ist.
All das wird minutiös im Detail beschrieben, beginnend mit Indridi Indridasons Biographie und denen des Experimentators und der wichtigsten Sitzungsteilnehmer. Das Gebäude, das extra für diese Untersuchungen errichtet worden ist, das Netz, das die Hälfte des Raumes abgetrennt hat, alle möglichen Vorsichtsmaßnahmen, all das findet sich ebenso in diesem Buch wie ein Vergleich der Phänomene von Indridi Indridason mit anderen Medien, vor allem D. D. Home, aber auch Rudi Schneider und Einer Nielsen. Haraldsson hat auch ausführliche Archivrecherchen unternommen und einen Fall, wo ein Kommunikator von einem Feuer in Stockholm berichtet (wer erinnert sich da nicht an Swedenborg und den Brand in Göteborg?) mit einer Fülle von korrekten Detailangaben belegen können, sodaß dieser Bericht jetzt ein ganz wichtiger Fall für die Diskussion der Survival-Frage geworden ist.
Das Buch ist so ausführlich, daß auch jene Mitglieder, welche die beiden Vorträge in Wien gehört haben, noch viel Neues darin finden werden.
Letzteres bezieht sich auf Text wie Bild, denn das Werk ist reichlichst illustriert. Ein kleiner Kritikpunkt muß doch angebracht werden: der Appendix D, der Teilnehmer auflistet (an deren Kompilation hat Walter Meyer zu Erpen mitgearbeitet, der auch einmal unser Referent war), ist in einem derart kleinen Satz gedruckt, daß er fast unleserlich ist.
Zwei Vorworte stehen zu Beginn, von Richard Wiseman und von Carlos Alvarado, beides – wenn auch mit geradezu diametral unterschiedlichen Einstellungen – ausgewiesene Experten.
In der Gegenwart ist – wenn auch durch betrügerische Medien ausgelöst – ein neu erstarktes Interesse am physikalischen Mediumismus feststellbar. Umso wichtiger ist diese Monographie über ein offensichtlich echtes und sehr starkes physikalisches Medium.
Erlendur Haraldsson & Loftur R. Gissurarson:
INDRIDI INDRIDASON
271 Seiten, reich illustriert (s/w)
White Crow Books/ White Crow Productions Ltd., Hove UK, 2015
ISBN 978-1-910121-50-4
auch als eBook erhältlich
5.4
Dieter Hassler:
der zweite Band seines umfangreichen Werks über Reinkarnation, „Indizienbeweise für ein Leben nach dem Tod und die Wiedergeburt“, ist nunmehr erschienen, womit jetzt das Gesamtwerk vorliegt (Verlag Shaker Media, Aachen).
Den Band 1, „Spontanerinnerungen kleiner Kinder an ihr "früheres Leben", habe ich bereits im Newsletter N° 44 unter Pkt. 2.1 besprochen.
Der Band 2 „Rückführung in ‚frühere Leben’ und deren Nachprüfung“ ist so umfangreich geworden, daß er in zwei Teilbände (2a und 2b) zerlegt hat werden müssen. Momentan liegen mir die Bände noch nicht vor, ich zitiere daher – ganz ausnahmsweise – aus den Angaben von Verfasser bzw. Verlag, nicht zuletzt wegen der thematischen Korrespondenz zwischen dem Inhalt der Bücher und den beiden kommenden Vorträgen des Autors in Wien im Jänner 2016.
Die vorliegenden Bände 2a + 2b beschäftigen sich mit der strittigen Frage, ob Rückführungen in frühere Leben nur Phantasien auslösen, oder auch mitunter tatsächlich gelebte Leben aus dem Unterbewußtsein hoch holen können. Insgesamt 548 Literaturstellen wurden ausgewertet und 37 mehr oder weniger gut verifizierte Fälle zusammengetragen. Es wird diskutiert, wie weit die Rückführungen die Reinkarnationshypothese unterstützen.
Band 2a: 20 mit Erfolg geprüfte Fälle, 12 ausführliche Beispiele und 37 Kurzbeispiele, „Techniken“ der Rückführung und ihre denkbaren Gefahren, die geschichtliche Entwicklung der Rückführungen, nachgezeichnet in 79 „Stationen“, Glossar, Vorworte von Trutz Hardo und anderen (503 bzw. 518 Seiten)
ISBN 978-3-95631-359-2
Band 2b: Weitere 17 mit Erfolg geprüfte Fälle und 62 Kurzbeispiele, Zwischenleben im Jenseits nach Berichten von Rückgeführten, Überprüfung auf Konsistenz und Vergleich mit analogen Äußerungen kleiner Kinder aus Band 1, Reinkarnationstherapie und deren Heilerfolge auf der Basis von 291 Fallbeispielen, Alternative Erklärungen (454 bzw. 465 Seiten)
ISBN 978-3-95631-360-8
Vgl. http://www.shaker.de/de/content/catalogue/index.asp?lang=de&ID=8&ISBN=978-3-95631-359-2&search=yes sowie http://www.reinkarnation.de/html/buch_anschauen.html
5.5
Gratisbuch Wim Kramer
PERSPECTIVES OF CLINICAL PARAPSYCHOLOGY: An Introductory Reader (Bunnik, 2012)
Wim Kramer (ebenfalls den ständigen Besuchern unserer Vorträge wohl bekannt) bzw. Het Johan Borgman Fonds (HJBF), Niederlande, stellen dieses Buch als PDF gratis zum Download unter diesem Link zur Verfügung.
5.6
The WISE online Worldwide Resource Center (WWRC) bzw. WISE Digital Library (WDL)
Zum Schluß sei noch auf diese Link-Sammlung hingewiesen, über die man Zugang zu zahllosen Digitalisaten hat, die gratis heruntergeladen werden können. Wenn schon die Abgrenzung unseres Faches schwierig ist, ist die Auswahl nach dem Niveau auch keine leichte Entscheidung, insbesondere bei den Zeitschriften, wo häufig gute und minderwertige Artikel bunt gemischt vorliegen. Aber man sollte sich nicht abschrecken lassen, wenn man vielleicht zunächst taube Nüsse findet, das Weitersuchen lohnt sich. Die Anzahl der vorhandenen Zeitschriften liegt derzeit bei 307, die gesamte Seitenanzahl der Digitalisate bei 30.000. Die Themengebiete der Zeitschriften, die nicht nur solche in Englischer Sprache sind, umfassen:
Biomedical Journals and Periodicals
Consciousness and Parapsychology Journals and Periodicals
Alternative and New Energy Journals and Periodicals
Scientific Anomalies and Unexplained Physical Phenomena Journals and Periodicals
Social Science Journals and Periodicals on Unexplained Phenomena and Events
Multiple Disciplinary Journals and Periodicals on Unexplained Phenomena
und schließlich
Skeptic Journals and Periodicals.
Zu finden unter: http://www.wisewiki.org/ bzw. http://wisewiki.org/tiki-index.php?page=WISE+Digital+Library+%28WDL%29
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6. „SPUK“ IM ORF
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Das soll nicht bedeuten, daß es im ORF spuken würde, sondern bezieht sich auf das Thema „Spuk“ in einer ORF-Sendung, konkret auf „spukende Habsburger“. Das Format „heute leben“ auf ORF 2 bringt innerhalb einer Stunde immer ein mixtum compositum ganz unterschiedlicher Themen, diesmal gab es am Freitag, dem 20.11.2015, einen Beitrag von 6:20 Minuten mit dem Titel „Im Tiergarten Schönbrunn spukt es“. Das kann man auf der TV-Thek noch bis Donnerstag, 26.11.2015 nach-sehen:
http://tvthek.orf.at/program/heute-leben/4660213/heute-leben/11016842/Im-Tiergarten-Schoenbrunn-spukt-es/11016892
Ein oder zwei weitere Beiträge zu (angeblichen) Spukvorgängen im Zusammenhang mit den Habsburgern sind noch geplant; die Termine der Ausstrahlung stehen noch nicht fest.
Prof. Peter Mulacz--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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http://parapsychologie.ac.at/
office@parapsychologie.ac.at
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Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregel-
mäßiger Folge und wird an derzeit ca. 850
Abonnenten versandt.
Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Ortho-
graphie sowie das "generische Maskulinum".
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 102/2011.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
newsletter@parapsychologie.ac.at
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Newsletter N° 58 – Wien, 08. 03. 2015
=======
INHALT:
=======1. Vortragsprogramm
2. Franz Anton Mesmer – 200. Todestag
3. Education in Parapsychology
4. Literaturhinweise
5. Fremde Veranstaltungen
6. InternaWie immer, versende ich anfangs des Semesters eine Folge unseres Newsletters, wobei die Tatsache, daß es diesmal sehr knapp geworden ist, nicht stören sollte, findet sich doch das Programm – das unsere Mitglieder und eingetragenen Interessenten bereits zugesandt erhalten haben – schon seit zwei Wochen auf unserer Internetpräsenz (direkt unter http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm) und ist es überdies auch auf unser Facebook-Seite <http://facebook.com/Parapsychologische.Gesellschaft> verlautbart worden, sodaß ich hier bzgl. des Programms nur Ergänzendes zu bringen habe. Aber natürlich geht’s nicht nur um das Programm, sondern auch um die anderen Punkte …
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1. VORTRAGSPROGRAMM
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09.03.2015
Peter Mulacz
Franz Anton Mesmer – Leben, Werk und Wirkung:
„Ein Kolumbus der Parapsychologie“
16.03.2015
Generalversammlung
siehe Pkt. 6.1
13.04.2015
Jimmy Bix
Zauberkunst
Die Psychologie hinter den Tricktäuschungen
18.05.2015
Peter Dinzelbacher
Der „Fall Christina Bruso“
Ein Poltergeistphänomen im 13. Jahrhundert und seine Interpretation
22.06.2015
Günther Fleck
Der Spiritismus
Seine sozialpsychologischen Grundlagen und die Funktion der psychomotorischen Automatismen
Wie immer ein paar kurze Kommentare zur Orientierung:
Der Festvortrag über Mesmer findet im Festsaal des Amtshauses des dritten Bezirks statt – ein prachtvoller Historismus-Saal, von dessen Fenstern aus man den Blick auf den Nachfolgebau des seinerzeitigen Palais Mesmer hat. Hatten wir 2006 das internationale Mesmer-Symposium im ehemaligen Mesmer-Schlößchen Rothmühle, seinem Landsitz, veranstaltet, so findet der Festvortrag aus Anlaß seines 200. Todestages jetzt in unmittelbarer Nähe zum seinerzeitigen Stadtpalais statt. Auch diesmal gibt es Glasharmonika-Musik als festliche musikalische Umrahmung (http://glasharmonika.at/).
Siehe auch <http://www.pressetext.com/news/20150304025>.
Jimmy Bix vom Wiener Zauberklub hat langjährige Erfahrung sowohl als Zauberkünstler wie auch als Lehrer dieser Kunst: an verschiedenen Volkshochschulen hat er bereits Kurse für „Eleven der Magie“ gehalten. Er wird nicht nur theoretische Einblicke in die Psychologie hinter den Tricktäuschungen (z.B. Lenkung der Aufmerksamkeit des Publikums) bieten, sondern auch praktische Demonstrationen zeigen.
Peter Dinzelbacher, Autor zahlreicher Publikationen, ist Mediävist. So liegt es nahe, daß er uns einen mittelalterlichen Fall vorstellt: die Poltergeistphänomene rund um Christine Bruso. Hans Bender ist nie müde geworden, auf die jahrhundertelange Gleichförmigkeit von Spukerscheinungen hinzuweisen – hier haben wir die Gelegenheit, dies an einem konkreten historischen Fall zu sehen.
Das Semester wird von einem Vortrag unseres Vorstandsmitglieds Günther Fleck beschlossen, der über den Spiritismus sprechen wird. Dabei wird er jedoch nicht nur (wie üblich und naheliegend) auf psychomotorische Automatismen eingehen, sondern vor allem auch den zumeist wenig betrachteten Aspekt der Sozialpsychologie in den Vordergrund stellen: welche Bevölkerungsgruppen waren aus welchen Gründen besonders bereit, sich das spiritistische Weltbild zu eigen zu machen?
Gleich ein kurzer Ausblick auf das nächste Semester:
Der bereits für das laufende Semester geplante Doppelvortrag von Dieter Hassler über Reinkarnation muß aus familiären Gründen des Referenten auf das kommende Wintersemester verschoben werden und ist jetzt für Jänner 2016 vorgesehen. Im November 2015 wird Andreas Hergovich über neue Befunde zur Parapsychologie in der psychologischen Fachliteratur sprechen und diese auf ihre argumentative Tragfähigkeit hin untersuchen. Weitere Vorträge sind von Brigitte Holzinger (über Luzide Träume) und Robert Pucher geplant.
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2. FRANZ ANTON MESMER – 200. TODESTAG
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2.1 ORF
Genau am 200. Todestag Mesmers, am 5. März, wurde die Sendung „Von Tag zu Tag“ auf Ö1 diesem bemerkenswerten Mann und seiner bis in die Gegenwart reichenden Wirkung gewidmet (http://oe1.orf.at/programm/398642).
Die Sendung kann noch bis eine Woche nach der Ausstrahlung im Internet gehört werden:
<http://oe1.orf.at/konsole?show=ondemand>.
2.2 Festvortrag
Da dieser Vortrag – auch wenn er nicht im gewohnten Hörsaal der Universität stattfindet – Teil unseres regulären Programms ist, habe ich die Details schon oben unter Pkt. 1 beschrieben.
2.3 Veranstaltungen in Meersburg
Bekanntlich hat Mesmer sein letztes Lebensjahr in Meersburg verbracht, wo er auch gestorben ist und begraben liegt.
Am 5. März, dem Sterbetag, hat die Stadt Meersburg zu einem Festvortrag eingeladen, den der Bonner Medizinhistoriker Univ.-Prof. DDr. Heinz Schott gehalten hat. Schott bezeichnet Mesmer als den „Newton der Medizin“, während ich eher den auf Rudolf Tischner zurückgehenden Vergleich mit Kolumbus bevorzuge, der auch in der Realität anderswo angekommen war als er dachte und wo die Tragweite seiner Entdeckung erst später (durch Amerigo Vespucci) erkannt worden ist. Schott ist – zu Recht, wie ich meine – sehr an Mesmer interessiert und war auch bei der Enthüllung des Mesmer-Denkmals in Iznang vor zwei Jahren anwesend.
Der jetzigen Festvortrag hat ein volles Auditorium gefunden: 220 Personen haben sich im Saal gedrängt.
Weiters ist eine Mesmer-Ausstellung im Mesmer-Haus (Vorburggasse 11) geplant, die im April eröffnet werden soll.
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3. EDUCATION IN PARAPSYCHOLOGY
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Diese Überschrift habe ich bewußt in Englisch gewählt, weil ich kurz über zwei internationale, aber natürlich US-amerikanisch dominierte Veranstaltungen, die daher auch in englischer Sprache stattgefunden haben, berichten will. Beide waren kostenlos.
3.1 WizIQ
WizIQ ist eine Internet-basierte Bildungsplattform, welche Teilnahme an Lehrveranstaltungen in Echtzeit ermöglicht. „The Azire“, die Organisation von Carlos Alvarado und Nancy Zingrone, hat auf WizIQ einen sechswöchigen Kurs „Parapsychology and Anomalistic Psychology“ veranstaltet, dessen einzelne Unterrichtseinheiten (täglich eine Stunde, wobei jedoch die Zeit meistens überschritten worden ist) von Parapsychologen aus aller Welt gehalten worden sind. Rund 900 Personen haben daran teilgenommen, davon 12 aus Österreich (womit wir noch vor Deutschland und den Niederlanden auf den 9. Platz gekommen sind). Die einzelnen Unterrichtseinheiten sind aber im allgemeinen von unter hundert Personen besucht worden.
Nach wie vor besteht die Möglichkeit, die auf WizIQ hochgeladenen Präsentationen, Videos und Chat-Logs herunter zu laden. Zugang zum virtuellen Klassenzimmer
Vgl. auch <http://parapsychologyonline.wordpress.com/parapsychology-mooc-2015/>.
3.2 Webinar mit Julia Mossbridge
Unsere niederländische Schwestergesellschaft, die Dutch SPR, hat wiederum ein Webinar veranstaltet, diesmal war der transatlantische Partner Dean Radin vom Institute of Noetic Sciences (IONS). Die Referentin war Julia Mossbridge und das Thema war Presentiment.
Beide Veranstaltungen habe ich auf der Facebook-Seite unserer Gesellschaft angekündigt. Was auch immer man für Einstellung gegenüber Facebook haben mag, für kurzfristige Verständigungen ist das ein sehr adäquates Medium.
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4. LITERATURHINWEISE
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Im letzten Newsletter habe ich unter Pkt. 5 auf zwei Neuerscheinungen hingewiesen, die es beide lohnen, etwas ausführlicher auf sie einzugehen. Damit dieser Newsletter nicht zu lang wird, will ich nur das eine der beiden Bücher heute darstellen und das andere notgedrungen aufschieben.
4.1Stefan Schmidt:
Experimentelle Parapsychologie
Eine Einführung
Bd. 11 der Reihe „Grenzüberschreitungen“
Hrsg. Eberhard Bauer und Michael Schetsche
Brosch., 157 Seiten, einige Illustrationen
Ergon Verlag 2014
ISBN 978-3-95650-079-4
EUR 24,--Das schmale Bändchen bietet auf rund 120 Seiten Text kondensierte und vor allem verläßliche Information. Einem Einführungskapitel folgen ein kurzer historischer Abriß und eine Darstellung der methodischen Grundlagen, z.B. Metaanalyse. Die nächsten Kapitel stellen die folgenden Themen dar: Ganzfeld, Remote Viewing, Traumtelepathie, Blickwahrnehmung, DMILS und Psychokinese. Unter „Elusivität und Replikationsproblem“ wird das Bisherige zusammengefaßt. Es folgt eine Auseinandersetzung mit der Frage, was Psi bedingt (zur prozeßorientierten Forschung) und schließlich ein Kapitel, das die aktuellen Theorien der Parapsychologie Revue passieren läßt – zwei Gruppen mit je drei unterschiedlichen Modellen. Diese kurze Zusammenfassung zeigt die Fülle des Stoffes, welchen der Verfasser souverän beherrscht.
Freilich gibt es auch ein paar – zugegebenermaßen marginale – Punkte, die mir weniger gefallen oder wo Desiderata offen geblieben sind.
Bei den prominenten Mitgliedern der SPR fehlt Driesch, der, ebenso wie der sehr wohl genannte Richet, einer der beiden ausländischen SPR-Präsidenten gewesen ist. Die Experimente von Heymans (gemeinsam mit Brugmans, der fehlt) werden zwar erwähnt, aber nicht ausgeführt, was insofern schade ist, als deren experimentelle setting überaus originell war (eine Zwei-Wege-Kommunikation, die ein kontinuierliches sensorisches Feedback erlaubt hat). Was die Distanztelepathie-Experimente von Wilkins und Sherman betrifft, so mag man diskutieren, ob man sie unter „erwartende Beobachtung“ oder „Experiment“ einordnen sollte; nachdem jedoch ein fixes Versuchsprotokoll vorgelegen ist, würde ich zu letzterem tendieren und hätte sie, vor allem auch wegen ihrer herausragenden Resultate, gerne in diesem Buch dargestellt gefunden. Der „physikalische Mediumismus“ ist gänzlich unter den Tisch gefallen, obwohl er zumindest historisch relevant ist. Man mag über die Validität der damaligen Resultate geteilter Meinung sein, aber Eusapia Paladino, Schrenck-Notzing, Th. G. Hamilton hätten genauso erwähnt werden müssen wie die Margery-Kontroverse, die immerhin zum zeitweisen Auseinanderbrechen der ASPR geführt hat. Was auch völlig fehlt, sind – trotz des gegenwärtigen Interesses am Thema Todesnähe – die experimentellen Untersuchungen zur Außerkörperlichen Erfahrung, wie sie etwa mit dem „psychic coffin“ von Karlis Osis in der ASPR oder mit einer anderen Versuchsanordnung von Charles Tart veranstaltet worden sind. Schließlich wäre auch eine kurze – gern auch kritische – Darstellung von Eisenbud’s Experimenten mit Ted Serios („Gedankenbilder“ auf Polaroid-Film) ebenso wünschenswert wie eine der paranormalen Metall-Biege-Effekte. Stefan Schmidts eigene experimentelle Arbeiten haben u.a. die Telephon-Telepathie à la Sheldrake, die hier nicht reflektiert ist, und das Gefühl, angestarrt zu werden, zum Gegenstand gehabt. Letzteres findet eine ausführliche Darstellung unter dem Terminus „Blickwahrnehmung“, den ich für außerordentlich ungünstig gewählt erachte. Tischner hat schon vor Jahrzehnten darauf aufmerksam gemacht, daß der „Außersinnlichen Wahrnehmung“ kein Wahrnehmungscharakter zukommt und daß sie daher besser als „Außersinnliche Erfahrung“ bezeichnet werden sollte. Mutatis mutandis gilt hier dasselbe: „the feeling of being stared at“, das „Gefühl, angestarrt zu werden“, ist eben ein Gefühl, eine Empfindung, aber keine Wahrnehmung. „Blickempfindung“ wäre diesbezüglich besser, hat aber ebenso das Defizit, daß es nicht um einen schweifenden Blick geht, der jemanden zufällig trifft, sondern eben um einen Effekt, der mit Anstarren verbunden ist.
Alles in allem zeichnet das Buch ein etwas defizientes Bild der experimentellen Parapsychologie, welche die (zugegebenermaßen eher kontroversiellen und daher nicht so glatt darstellbaren) makro-Effekte vernachlässigt. Das Einarbeiten der angeschnittenen Punkte würde natürlich den Umfang erhöhen, vielleicht um 20%, aber das wäre es wert, um die fehlenden Aspekte abzudecken und die gesamte Thematik der experimentellen Parapsychologie abzurunden.
Selbstverständlich ist das Buch aber auch in dieser, sagen wir: etwas unvollständigen Form überaus informativ und wärmstens empfehlenswert.
4.2 Zum Mesmer-Jubiläum und zu Heinz Schott paßt auch ein weiterer Buchhinweis:Heinz Schott
Magie der Natur: Historische Variationen über ein Motiv der Heilkunst
2 Bde., Shaker Verlag 2014
978-3-8440-2444-9Ich werde mich bemühen, auch dieses Werk, in dem Mesmer prominent firmiert, hier vorzustellen.
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5. FREMDE VERANSTALTUNGEN
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5.1 Das V. Symposium in VORAU
Wie in den vergangenen vier Jahren führt die Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie, mit der wir verschiedentlich kooperieren, im Frühling ein Symposium im Augustinerchorherren-Stift Vorau durch. Das heurige Symposium findet vom 24. bis 26. April statt und steht unter dem Generalthema „Raum und Zeit“, eine Themenstellung, die auch für die Parapsychologie relevant ist. Direkt zum Programm, das derzeit noch vorläufig ist, aber ca. Mitte der Woche finalisiert werden wird
5.2 „Rätselhaftes Österreich“-Symposium
Am 14. März findet die genannte Ganztags-Veranstaltung im Ateliertheater statt. Auch wenn gruselige Unterwelten, Kraftorte und Geisterwelten nicht das meine sind, so habe ich mich doch bereit erklärt, an der Podiumsdiskussion teilzunehmen; ich will dabei versuchen, etwas über wissenschaftliche Methodik einzubringen. Mein Gesichtspunkt dabei ist, man muß die Menschen dort abholen, wo sie sind …
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6. INTERNA:
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6.1 Generalversammlung
Wie bereits im Newsletter N° 56 unter Pkt. 5 avisiert, ist aus vereinsrechtlichen Gründen heuer die Ordentliche Generalversammlung fällig. Diese findet am 16.03.2015 um 20:00h im Focus Stadtzentrum, Neubaugasse 44, 1070 Wien (durch den Hof, 2. Stock/Lift) statt und wird – als fünfte Veranstaltung im Semester – von einer Diskussion aktueller Fälle gefolgt. Da nicht abzusehen ist, wie lange die Generalversammlung als solche dauert, ist der gesamte Abend diesmal nur für Mitglieder zugänglich.
6.2 Beitragszahlung
Die Zahlungsmoral unserer Mitglieder ist im großen und ganzen gut (wer zu viel Rückstand hat, wird statutengemäß gelöscht), aber bei einigen Mitgliedern, die pünktlich ihren Beitrag entrichten fällt auf, daß sie von irgendwann vorher, oft jahrelang zurückliegend, einen irgendwie entstandenen Rückstand weiter mitschleppen. Diese Personen werden gebeten, ihr Konto in Ordnung zu bringen bzw. im Fall von Unklarheiten mit unserem Kassier direkt über die e-mail-Adresse kassier@parapsychologie.ac.at zwecks Klärung in Kontakt zu treten.
Prof. Peter Mulacz--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
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Newsletter N° 57 – Wien, 23. 12. 2014
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INHALT:
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1. Hans Driesch Preis an Walter von Lucadou
2. Reinkarnation – Forschungsprojekt in Deutschland und Vortrag
3. Gratis on-line Kurs Parapsychologie/Anomalistische Psychologie
4. Neue Website „Skeptical about skeptics“
5. Interessante Neuerscheinungen
6. Kuriose Meldungen aus der Luftfahrt
7. Unsere nächsten Vorträge – Erinnerung
8. Korrektur und Ergänzung zum letzten Newsletter
9. Feiertagswünsche
Wie auch in den letzten Jahren, versende ich vor den Feiertagen noch einen Newsletter unserer Gesellschaft.
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1. HANS DRIESCH WISSENSCHAFTSPREIS AN DDr. WALTER v. LUCADOU
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Im Oktober 2014 hat das „Düsseldorfer Institut für Kunst und Wissenschaft“ den bekannten Parapsychologen DDr. Walter von Lucadou mit dem „Hans Driesch Wissenschaftspreis“ ausgezeichnet, der heuer zum zweiten Mal verliehen worden ist. (Auf unserer Facebook-Seite ist darüber bereits berichtet worden.)
Walter von Lucadou – mit Abschlüssen in Physik und in Psychologie – hat sich über Jahrzehnte insbesondere als Experte für Spukuntersuchungen sehr profiliert; bekanntlich ist er der Gründer und Leiter der Parapsychologischen Beratungsstelle in Freiburg i.Br.
Der wesentliche Inhalt seines bei uns im November gehaltenen, vielbeachteten Vortrags „Vom Abgrund der Systeme – Theoretisches zum Spuk“ kann unter <http://www.parapsychologische-beratungsstelle.de/downloads/Spuk.pdf> nachgelesen werden.
Mehr zur Preisverleihung auf der Website des Instituts.
Hans Driesch (1867–1941) – nach dem dieser Preis benannt ist – war ein neovitalistischer Biologe, Philosoph und bedeutender Parapsychologe; er war der einzige deutsche Präsident der britischen Society for Psychical Research.
Zur Person von Hans Driesch: <http://dikuw.org/ueber-hans-driesch/> und <http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Driesch>.
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2. REINKARNATION – DEUTSCHES FORSCHUNGSPROJEKT
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Reinkarnationsforschung verbindet man meist mit den Namen Ian Stevenson (†), Erlendur Haraldsson, Antonia Mills oder James Tucker. Aber auch im deutschen Sprachraum gibt es einen Reinkarnationsforscher: Dipl.-Ing. Dieter Hassler aus Uttenreuth in Deutschland. Da er – mit Recht – meint, daß die relativ überzeugendsten Indizien für die Wiedergeburt in den spontanen „Erinnerungen“ kleiner Kinder an ihre angeblichen „früheren Leben” liegen, hat er wieder einmal einen Aufruf gestartet, ihm und seinem Team Fälle von Reinkarnationserinnerungen bei Kindern im deutschsprachigen Raum (wo vielleicht ein gewisser weltanschaulicher Widerstand gegen die Akzeptanz der Reinkarnation herrscht) zu melden.
Auf seiner Internet-Präsenz beschreibt Hassler einen Fall, der aus der Menge der üblichen Erinnerungen heraus ragt, weil er schon knapp vor dem Tod in der „früheren Existenz“ beginnt.
Ein Vortrag von Dieter Hassler in unserer Gesellschaft ist schon seit längerer Zeit in Aussicht genommen – vielleicht geht es sich terminmäßig im kommenden Semester aus?
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3. INTERNET-KURS PARAPSYCHOLOGIE
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Dieser on-line Kurs mit dem Titel „Parapsychology and Anomalistic Psychology : Research and Education“ läuft über sechs Wochen und ist gratis; der Kurs findet in englischer Sprache statt. Außer den beiden Organisatoren Carlos Alvarado und Nancy Zingrone wird es 22 Gastvortragende geben, auch die Parapsychology Foundation (PF) ist als Partner dabei.
Wer keine Gelegenheit zur Teilnahme in Echtzeit hat (insbesondere wegen der Zeitverschiebung), kann die einzelnen Folgen auch downloaden; jede Lektion wird eine Stunde dauern.
Bezüglich der Anmeldung ein Zitat:To check it out, go to http://www.WizIQ.com and put “parapsychology“ or “anomalistic psychology” into the search bar and our course will come up. Just click the “Enroll Now“ button and set up a free WizIQ.com (either using your Facebook log-in or creating a new account) and you'll be taken to the Course Feed page.
ACHTUNG: der Kurs startet am 5. Jänner 2015, also ist umgehende Anmeldung ratsam.
Bitte weisen Sie auch interessierte Freunde auf den Kurs hin!
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4. SKEPTICAL ABOUT SKEPTICS
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Eine neue (englischsprachige) Website, die sich kritisch mit der „Skeptiker-Bewegung“ und ihren ausufernden Formen („Guerilla-Skeptics“) auseinandersetzt, ist unter der Adresse <http://www.skepticalaboutskeptics.org/> abrufbar. Der Gegenstandsbereich umfaßt auch andere Gebiete außer der Parapsychologie; interessant ist insbesondere, wie sehr es bei kontroversiellen Gegenständen auf Wikipedia zu einem regelrechten Meinungsterror kommt.
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5. INTERESSANTE NEUERSCHEINUNGEN
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5.1 auf Deutsch
In der vom Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i. Br. herausgegebenen Buchreihe „Grenzüberschreitungen“ ist jetzt als Band 11 die Monographie von Prof. Dr. Stefan Schmidt „Experimentelle Parapsychologie – eine Einführung“ erschienen. (Von Stefan Schmidt liegt u.a. die umfangreiche Publikation „Außergewöhnliche Kommunikation? Eine kritische Evaluation des parapsychologischen Standardexperimentes zur direkten mentalen Interaktion“ vor, er hat auch gemeinsam mit Harald Walach und Wayne B. Jonas an dem Band „Neuroscience, Consciousness and Spirituality“ mitgearbeitet.)
5.2 auf Englisch
Egil Asprem hat kürzlich ein mittlerweile schon hoch gerühmtes Werk publiziert, dessen Titel „The Problem of Disenchantment : Scientific Naturalism and Esoteric Discourse, 1900–1939“ lautet, also das „Problem der Entzauberung der Welt“. Im nächsten Newsletter werde ich eine ausführliche Rezension darüber bringen, heute weise ich zunächst auf einen diesbezüglichen Artikel in der „Zeitschrift für Anomalistik“ hin: <http://www.anomalistik.de/images/stories/pdf/zfa/zfa2014_23_141_asprem.pdf>.
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6. KURIOSE MELDUNGEN AUS DER LUFTFAHRT
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5.1
<http://www.aerotelegraph.com/hellseher-arnt-tam-vor-absturz-aenderung-flugnummer>
Nachdem – dem Bericht zufolge – die Flugnummer geändert worden ist, wurde die Voraussage obsolet und die Frage „Treffer oder Niete“ stellt sich nicht mehr.
6.2
<http://www.aerotelegraph.com/jetblue-flug-191-ungluecks-flugnummer>
Beispiele zu der Fragestellung „merkwürdige Zufälle“ oder „Gibt es ein ‚Gesetz der Serie’?“.
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7. ERINNERUNG AN UNSERE NÄCHSTEN VORTRÄGE
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Die beiden nächsten Vorträge – die letzten im Semester und gleichzeitig die ersten im Jahr 2015 – werden von Prof. Etzel Cardeña Ph.D. von der Universität Lund (Schweden) gehalten und finden in englischer Sprache statt:
Montag, 19. Jänner: The Artist as Seer – Ostensible Psi Phenomena and Alterations of Consciousness in Modern and Contemporary Art
Dienstag, 20. Jänner: Alternate Doorways – The Relation between Alterations of Consciousness and Psi Phenomena
Der Montag-Vortrag fokussiert dabei vor allem auf bildende Kunst und ist mit vielen Bildern garniert – bringen Sie also kunstinteressierte Freunde als Gäste mit!
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8. KORREKTUR UND NACHTRAG
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Obwohl die Konferenz „Okkultismus im Gehäuse“ bereits vorbei ist, sei der Genauigkeit halber festgestellt, daß sich im Punkt 2. meines letzten Newsletters ein Fehler eingeschlichen hat: der Veranstaltungsort in der Wilhelmstraße 26 gehört zur Universität, während die Adresse des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) Wilhelmstraße 3a lautet.
Bei dieser Gelegenheit kann ich nachtragen, daß sich die Teilnehmer des Projekts der Deutschen Forschungsgemeinschaft bereits seit 2011 zu jährlichen Konferenzen treffen. Die Vorträge sollen in einer bei de Gruyter erscheinenden Buchreihe „Okkulte Moderne“ ihren Niederschlag finden. Band 1 „Von der Dämonologie zum Unbewußten: Die Transformation der Anthropologie“ befindet sich im Druck. Die „Verhandlungen“ des Freiburger Kongreß „Okkultismus im Gehäuse“ dürften Ende 2015/Anfang 2016 erscheinen.
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9. FEIERTAGSWÜNSCHE
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Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Vorstands unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters – Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern – EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und VIEL GLÜCK IM NEUEN JAHR!
Prof. Peter Mulacz--
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Newsletter N° 56 – Wien, 13. 10. 2014
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm für das Wintersemester
2. Konferenz „Okkultismus im Gehäuse“
3. Ausstellung „Aberglaube – Aberwissen“ in Graz
4. AWARE-Studie
5. Generalversammlung
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1. Vortragsprogramm für das Wintersemester 2014/15
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Das Semester hat gerade begonnen und unser Vortragsprogramm ist on-line, wie immer unter
<http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>
Unsere Mitglieder und die eingetragenen Interessenten erhalten die gedruckte Aussendung in den nächsten Tagen.
20. OktoberManfred Ach
Die Dekadenz des Okkultismus
Geheimkulte bei Joris-Karl Huysmans (Autor des Romans Là-bas, 1891)17. November
Walter von Lucadou
Vom Abgrund der Systeme – Theoretisches zum Spuk
Die systemtheoretische Überwindung des Gegensatzes von rationaler Naturbeschreibung und verborgener, symbolisch-bildhafter Wirklichkeit
15. DezemberGünther Fleck
Ein Hauch von Anderswelt
Überwirklichkeit und Entrückung in der phantastischen Kunst und Literatur
19. Jänner 2015Etzel Cardeña
The Artist as Seer
Ostensible Psi Phenomena and Alterations of Consciousness in Modern and Contemporary Art
Dienstag, 20. Jänner 2015Etzel Cardeña
Alternate Doorways
The Relation between Alterations of Consciousness and Psi Phenomena
Der Schwerpunkt des Programms liegt auf der Kunst, genauer gesagt in dem Begriffs- bzw. Beziehungsdreieck Kunst – Veränderte Bewußtseinszustände – Parapsychologie. Kontrapunktisch gegenüber gestellt ist ein Vortrag über Spuk und systemtheoretische Zugänge dazu.
Im ersten Vortrag referiert der Germanist und Autor Manfred Ach, Mitbegründer und Leiter der Arbeitsgemeinschaft Religions- und Weltanschauungsfragen (die sich u.a. stark mit Sekten und religiösen Sondergemeinschaften, darunter auch Okkultgruppen wie der OTO, auseinandersetzt) über ein literarisch-okkultes Thema. Im Zentrum steht Joris-Karl Huysmans, der 1891 den Skandalroman Là-bas veröffentlicht hat (dessen Kenntnis zum Verständnis des Vortrags nicht vorausgesetzt wird), und zwar zunächst in einer katholischen Zeitschrift, um die dunkle, negative („dekadente“) Seite des Okkultismus zu demonstrieren (ein Gegenstück zum Leo Taxil-Schwindel). Es geht in diesem Referat um , Satanismus, Schwarze Messen, Hexerei als literarische Fiktion im Roman sowie im Leben des Autors – das „okkulte Netzwerk“ in Frankreich ausgangs des 19. Jhdt. und der „okkulte Krieg“ zwischen den verschiedenen Fraktionen.
Walter von Lucadou, Schüler von Hans Bender sowie Gründer und Leiter der Parapsychologischen Beratungsstelle in Freiburg in Breisgau, wird gerne (und zu Recht) als Deutschlands bekanntester Spukforscher bezeichnet; auf der theoretischen Seite hilft sein „Modell der Pragmatischen Information“ zum Verständnis von Spukphänomenen.
Er wird bei uns die Thematik des Spuks vom systemtheoretischer Zugang aus beleuchten, der eine Überwindung des Gegensatzes von rationaler Naturbeschreibung und verborgener, symbolisch-bildhafter Wirklichkeit erlaubt. Auch wenn das jetzt sehr theoretisch klingen mag, so werden Fallbeispiele und Videoclips das Referat sehr anschaulich gestalten.
Unser Vorstandsmitglied Günther Fleck vom Institut für Human- und Sozialwissenschaften der LVAk wird unter dem Titel „Ein Hauch von Anderswelt“ über Überwirklichkeit und Entrückung in der phantastischen Kunst und Literatur sprechen – zentral für den Schwerpunkt dieses Semesters, weil die subjektiv erfahrene „Überwirklichkeit“ ein Oberbegriff ist, unter dem Außergewöhnliche Erfahrungen (AgE) wie paranormale Erlebnisse (z.B. im Spiritismus) ebenso subsumiert werden können wie z.B. psychedelische Erfahrungen (z.B. Veränderungen der Raumwahrnehmung, „Entrückung“).
Die beiden Jänner-Vorträge – an zwei aufeinanderfolgenden Tagen, wie wir dies bei Referenten aus dem Ausland öfters gestalten – werden von Etzel Cardeña bestritten, der an der Universität von Lund (Schweden) den „Thorsen-Lehrstuhl für Psychologie einschließlich Parapsychologie und Hypnose“ innehat und Direktor des „Centre for Research on Consciousness and Anomalous Psychology (CERCAP)“ ist. Der erste der beiden Vorträge – „Der Künstler als ein Seher“ – handelt von (bildender) Kunst, insbesondere Surrealismus, sowie automatischen Produktionen (mediale Kunst). Eine Kurzfassung ist bei der PA 2013 in Viterbo vorgetragen worden; bei uns hat der Referent mehr Zeit, um das Thema sowohl zu verbreitern wie auch zu vertiefen. Der Dienstag-Vortrag fokussiert auf ein ganz zentrales Thema, nämlich die Rolle Veränderter Bewußtseinszustände in der Parapsychologie. Etzel Cardeña, der ursprünglich vom Hypnotismus herkommt, ist der Erstautor des Werks „Varieties of Anomalous Experiences“, dessen Titel natürlich ein Echo auf William James’ berühmtes Werk „Varieties of Religious Experiences“ darstellt.
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2. Konferenz „Okkultismus im Gehäuse“
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Wie bereits auf unserer facebook-Seite avisiert, findet veranstaltet vom Historischen Seminar der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, vom 15. 10. 2014–17. 10. 2014 unter dem genannten Titel eine Konferenz zur „Institutionalisierung der wissenschaftlichen Beschäftigung mit dem Paranormalen im 20. Jahrhundert im internationalen Vergleich“ in Freiburg i. Br. statt, und zwar im Sitzungssaal des IGPP, Wilhelmstraße 26, 79098 Freiburg/Br. , Deutschland.
Für Details siehe hier.
Es ist mir bewußt, daß diese Ankündigung hier sehr kurzfristig erscheint, aber ein früherer Versand des Newsletters war nicht möglich und Aktualitäten werden, wie auch oben erwähnt, ohnehin zeitnah auf unserer facebook-Seite gepostet.
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3. Ausstellung „Aberglauben – Aberwissen“
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Noch bis 30. 11. 2014 läuft in Graz im Volkskundemuseum eine Ausstellung mit dem Titel „Aberglauben – Aberwissen. Welt ohne Zufall“.
Für Details siehe hier.
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4. AWARE-Studie
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Nun liegen die Resultate der bereits im Vorfeld viel gepriesenen „AWARE“ Studie (AWARE—AWAreness during REsuscitation—A prospective study), die gerade in Druck geht, on-line vor.
Schönheit, so sagt man, liegt im Auge des Betrachters, und dieselbe Subjektivität gilt je nachdem, wo der Fokus des Interesses beim Lesen dieser Studie bzw. bei ihrer Beurteilung liegt. Erstens handelt es sich um eine prospektive Studie, quasi die Methode einer erwartenden Beobachtung (im Gegensatz zur Aufzeichnung von Spontanfällen), zweitens ist natürlich die große Anzahl der weltweit teilnehmenden Institutionen und daraus resultierend die große Anzahl von Probanden beeindruckend und die gewonnen Resultate haben aufgrund dieser breiten Basis mehr Gewicht als frühere. Last not least ist das eine Untersuchung, die aus dem „mainstream“ kommt und nicht aus der parapsychologischen Ecke, sodaß deren Resultate auch vom „mainstream“, der dem Phänomen Außerkörperlicher Erfahrung wohl wenig aufgeschlossen gegenübersteht, eher rezipiert werden mögen.
Auf der anderen Seite gibt es keinerlei neuen Einblicke, alles bewegt sich in bereits bekanntem Rahmen: much ado about …
Das heißt, ich erachte die Studie wissenschaftssoziologisch für weit bedeutsamer als parapsychologisch.
Auf jeden Fall versuche ich, einen der beteiligten Wissenschaftler für ein Referat in unserer Gesellschaft zu gewinnen.
Hier zitiere ich einmal ganz kurz aus dem Original:
[Abkürzungen im folgenden Text:
CA = Cardial Arrest = Herzstillstand: NDE = Near Death Experience = Erfahrung der Todsnähe; PTSD = Post Traumatic Stress Disorder = Posttraumatische Belastungsstörung]Methods
The incidence and validity of awareness together with the range, characteristics and themes relating to memories/cognitive processes during CA was investigated through a 4 year multi-center observational study using a three stage quantitative and qualitative interview system. The feasibility of objectively testing the accuracy of claims of visual and auditory awareness was examined using specific tests. The outcome measures were (1) awareness/memories during CA and (2) objective verification of claims of awareness using specific tests.
Results
Among 2060 CA events, 140 survivors completed stage 1 interviews, while 101 of 140 patients completed stage 2 interviews. 46% had memories with 7 major cognitive themes: fear; animals/plants; bright light; violence/persecution; deja-vu; family; recalling events post-CA and 9% had NDEs, while 2% described awareness with explicit recall of ‘seeing’ and ‘hearing’ actual events related to their resuscitation. One had a verifiable period of conscious awareness during which time cerebral function was not expected.
Conclusions
CA survivors commonly experience a broad range of cognitive themes, with 2% exhibiting full awareness. This supports other recent studies that have indicated consciousness may be present despite clinically undetectable consciousness. This together with fearful experiences may contribute to PTSD and other cognitive deficits post CA.Der Volltext kann hier heruntergeladen werden.
Die relativ magere Ausbeute von 2% erlaubt den Schluß, daß, wie in anderen Fällen auch, die Untersuchung besonders begabter Individuen (wie es z.B. szt. Alex Tanous gewesen ist) weit tiefere Einblicke erlaubt als Querschnittsstudien.
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5. Generalversammlung 2015
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In der ersten Jahreshälfte 2015, d. h., im kommenden Sommersemester, ist aus vereinsrechtlichen Gründen eine Generalversammlung fällig, die auch mehrere Ablösen bisheriger Funktionsträger bringen wird. Zwar ist für Anträge und Wahlvorschläge noch Zeit, aber Personen, die eine aktivere Rolle im Leben unserer Gesellschaft spielen wollen und ggf. eine Funktion zu übernehmen bereit sind, mögen sich frühzeitig melden.
Prof. Peter Mulacz--
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Newsletter N° 55 – Wien, 09. 06. 2014
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INHALT:
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1. Termine
2. Experimentelles
3. Publikationen
4. Personalia
5. Diverses
Das Semester ist noch nicht zu Ende, wir haben bekanntlich am 16. 06. noch einen Vortrag (über die Dschinns in Nordarabien), aber es hat sich schon wieder einiges interessante Material angesammelt und es gibt wichtige Termine.
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1. TERMINE
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1.1
Workshop "Bewusstseinsforschung an der SFU Wien" am Mi, 11. 06. 2014
Entwurf eines Curriculums für Theorie, Standards und Praxis einer neuen Wissenschaftsdisziplin
<http://sfu.ac.at/index.php?page=5>
<http://sfu.ac.at/data/Bewusstseinsforschung_Workshop_11.Juni_2014.pdf>
Rudolf Kapellner – der bei uns bereits einen Vortrag gehalten hat und auch selbst Mitglied unserer Gesellschaft ist – bietet unseren Mitgliedern die Teilnahme zum Studententarif an.
1.2
PHCP 2014 Utrecht, 12.–14. 06. 2014
Die Abkürzung PHCP steht für "Preserving the Historical Collections of Parapsychology"
<http://hetjohanborgmanfonds.nl/>
Diese Konferenz bringt Forscher, Archivare und Bibliothekare zusammen; wie bereits im letzten Newsletter (Pkt. 5) avisiert, geht es um Fragen der Erhaltung und der Kontinuität der zahlreichen, verstreuten Bestände an Sammlungen und Archivmaterial auf dem Sektor Parapsychologie, Psychical Research und Spiritismus. Auf dieser Konferenz werden nun die wichtigsten Sammlungen dieser Art vorgestellt.
Gemeinsam veranstaltet von der Stiftung Het Johan Borgman Fonds (HJBF, Niederlande), dem Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene <http://igpp.de/> (IGPP, Freiburg i.Br.) und der Coalition for the Preservation of EHE Collections (CPEHEC, Kanada).
Von den 13 internationalen Sprechern der Konferenz haben vier bereits in unserer Gesellschaft vorgetragen (Eberhard Bauer, Wim Kramer, Wilfried Kugel und Walter Meyer zu Erpen).
1.3
Last not least unser bereits erwähnter "regulärer" Vortragstermin am 16. 06. 2014.
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2. EXPERIMENTELLES
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2.1
Laboratoriumsforschung
"Feeling the Future": unter diesem Titel hat Daryl Bem 2011 die Ergebnisse einer Serie von Präkognitionsexperimenten in der angesehenen Zeitschrift "Journal of Personality and Social Psychology" veröffentlicht.
Zahlreiche Labors haben die Effekte zu replizieren versucht, teils mit negativen, teils mit positiven Ergebnissen, wobei die Medien aufgrund des brisanten Themas vor allem die negativ ausgefallenen Experimente breitgetreten haben.
Nunmehr haben Bem et al. eine Metaanalyse von 90 Replikationsstudien (33 Laboratorien in 14 verschiedenen Ländern mit insgesamt über 12.000 Versuchspersonen) vorgelegt: "Feeling the Future: A Meta-Analysis of 90 Experiments on the Anomalous Anticipation of Random Future Events", die unter
<http://papers.ssrn.com/sol3/Delivery.cfm/SSRN_ID2427865_code1602198.pdf?abstractid=2423692&mirid=1>
im Volltext als PDF heruntergeladen werden kann.
Das Gesamtresultat war deutlich positiv im Sinn der psi-Hypothese; die Zufallshypothese kann damit als widerlegt gelten. Auch wenn die Ergebnisse statistisch hoch signifikant sind, so sind doch die erzielten Effekte als solche sehr klein – aber das ist bei diesem Forschungsansatz zu erwarten. Ebenfalls zu erwarten gewesen ist, daß sich erotische Stimuli als die effektivsten erwiesen haben.
Wem die 43 Seiten zu lang sind: Abstract unter <http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2423692>.
2.2
Physikalischer Mediumismus
Karl May, der bekanntlich ein überzeugter Spiritist war – Albrecht Götz von Olenhusen hat darüber einen erhellenden Vortrag in unserer Gesellschaft gehalten – war wohl der bekannteste Sitzungsteilnehmer in Séancen mit dem "Blumenmedium" Anna Rothe, deren Spezialität der "Apport" von Blumen war, die von der Zimmerdecke des Sitzungszimmers fielen. Nachdem sie beobachtet worden ist, wie sie die Blumen am Markt einkauft, war das Spiel vorbei. (Später ist ihr auch der Prozeß gemacht worden.)
Ein Analogon scheint sich jetzt anzubahnen, weil – über die bisherige Evidenz hinaus – äußerst massive Verdachtsmomente gegen Kai Muegge (FEG, Hanau) bekannt geworden sind.
Nun ist es nicht die Aufgabe der Parapsychologie, bis ins kleinste Detail die Hervorbringung pseudo-paranormaler Phänomene, z.B. mittels eingekaufter Halloween-Produkte, zu erklären; die Aufgabe ist vielmehr, echte paranormale Phänomene zu erforschen und zu diesem Zweck frühzeitig Trick und möglicherweise Echtes voneinander zu unterscheiden. Sobald vorsätzlicher Trick zweifelsfrei festgestellt worden ist, ist eigentlich die Rolle des Parapsychologen im konkreten Fall beendet.
<http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2008/goetz_vo/karl_may.htm>
<http://www.karl-may-gesellschaft.de/kmg/pinnwand/kmgnachr/n-kmg157.pdf> S. 44/45
<http://karl-may-wiki.de/index.php/Anna_Rothe>
<http://www.zeno.org/Kulturgeschichte/M/Friedländer,+Hugo/Interessante+Kriminalprozesse/Das+spiritistische+Medium+Anna+Rothe>
2.3
Ouja-Brett – ideomotorische Bewegungen und Unbewußtes
Einen historisch noch weiter zurück liegenden Ansatz nimmt das Inner Intelligence Project auf.
<https://youtube.com/embed/75Mde4Ohkso?rel=0>
Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, hier würde gerade das Rad neu erfunden …
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3. PUBLIKATIONEN
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3.1
IGPP-Tätigkeitsbericht
Vor kurzem ist der neue Tätigkeitsbericht des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (ein Band für die beiden Jahre 2012 und 2013) erschienen, und zwar sowohl in einer Ausgabe auf Deutsch wie auch auf Englisch.
Bei Interesse kostenfrei zu beziehen über Dipl.-Psych. Eberhard Bauer <bauer@igpp.de> (gewünschte Sprache bekanntgeben).
3.2
GfA, PDF-Downloads
Zwei Bände der Schriftenreihe der Gesellschaft für Anomalistik können im Volltext als PDF von der Seite <http://anomalistik.de/schriftenreihe/allgemein/schriftenreihe-der-gesellschaft-fuer-anomalistik.html> kostenlos heruntergeladen werden, nämlich
Bd. 1 Lebenslauf und astrologische Konstellationen: Eine empirische Studie zur Prüfung behaupteter Zusammenhänge. Und: Kommentare dazu
Bd. 3 Phantome – Wunder – Sensationen: Das Übernatürliche als Thema der Presseberichterstattung
3.3
Bd. II der Vorauer Symposien
Unter dem Generaltitel "Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen" wird alljährlich ein Symposium im Augustiner-Chorherrenstift Vorau in der Steiermark abgehalten, wobei zumindest je ein Referat der Philosophie, der Biologie, der Physik und eben auch den Grenzgebieten im weitesten Sinne zuzuordnen ist.
<http://www.organismicsystems.org/>
Nun liegt der Sammelband für das Jahr 2012 vor. Der im Kontext dieses Newsletters relevante Beitrag beschäftigt sich mit dem Stigmatisations-Syndrom und hinterfragt kritisch die Stigmatisierten als "Träger der Wundmale Christi":
Bücherzettel.
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4. PERSONALIA
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Prof. P. Ferdinand Zahlner CssR (1936-2014)
Ferdinand Zahlner, am 17. Mai 1936 in Laa an der Thaya geboren, 1962 zum Priester geweiht, absolvierte von 1963 bis 1969 das Lehramtsstudium an der Universität Wien und unterrichtete von 1967 bis 1998 am Gymnasium in Katzelsdorf a/d Leitha die Fächer Biologie, Philosophie und Chemie. Gleichzeitig war er seelsorgerisch tätig.
Seit 1970 war P. Zahlner in der Nachfolge des verstorbenen Prof. P. Peter Hohenwarter Leiter der an der Wiener Katholischen Akademie installierten "Arbeitsgemeinschaft für Parapsychologie" (AGP), welche zahlreiche Vorträge veranstaltete und auch einige Nummern eines Mitteilungsblattes heraus brachte. 1985 wurde die AGP "stillgelegt", weil P. Zahlner den Wunsch bekundete, in die Mission zu gehen, was aber dann nicht zur Ausführung kam. Seine Tätigkeit als Gymnasialprofessor in Katzelsdorf nahm ihn so in Anspruch, daß er für eine Wiederbelebung der AGP nicht zur Verfügung stand. Andererseits wollte die Wiener Katholische Akademie als Leiter einer Arbeitsgemeinschaft unbedingt einen Kleriker sehen und ein solcher – mit parapsychologischen Interessen und Kenntnissen – stand nicht zur Verfügung. Somit ist die AGP niemals mehr aus ihrem Koma erwacht und irgendwann selig entschlafen.
Allerdings war das Ende der AGP nicht das Ende der parapsychologischen Aktivitäten von
P. Zahlner, er arbeitete auch später mit seinem Ordensbruder Prof. P. Andreas Resch in Innsbruck zusammen (zunächst "Imago Mundi", dann "Institut für Grenzgebiete" IGW – Kongresse, Zeitschriften und Lexika). An einer Publikation haben wir (gemeinsam mit Otto Buzek) auch zusammengearbeitet.
Nun ist P. Ferdinand Zahlner – nach jahrelangem Leiden – am 23. März 2014 in Wien verstorben.
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5. DIVERSES
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5.1
Forschungsprojekt "Okkulte DDR"
Ein soziologisches Forschungsprojekt "Im Schatten des Szientismus. Zum Umgang mit heterodoxen Wissensbeständen, Erfahrungen und Praktiken in der DDR" (Kurztitel: "Okkulte DDR"), wird derzeit am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i.Br. durchgeführt.
<http://okkulte-ddr.de/>
5.2
Forschungsförderung
Der "Helene Reeder Memorial Fund for Research into Life after Death" (HRF) lobt wieder Forschungsgelder für kleine und mittlere Projekte zur Frage eines Lebens nach dem Tod aus.
<http://www.spr.ac.uk/news/helene-reeder-memorial-fund-research-life-after-death-announcement-grants-2014>
5.3
WISE
Die von John H. Reed M.D. gegründete Organisation WISE sieht mit ihrer Unterorganisation WISE Worldwide Resource Center eine ihrer Aufgaben darin, digitalisierte Ressourcen zur Verfügung zu stellen, genauer gesagt, ein möglichst umfassendes Link-Verzeichnis dazu zu bieten. Die Website <http://wisewiki.org/tiki-index.php?page=WISE+Digital+Library+(WDL)> listet, nach Kategorien geordnet, viel von dem auf, was in aller Welt bereits digitalisiert worden ist und zum Download bereitsteht – ein Menschenleben würde nicht ausreichen, all das zu lesen, aber es ist eine schier unerschöpfliche Quelle, wenn man konkret z.B. eine alte Zeitschrift sucht …
Beispiel "Consciousness and Parapsychology Journals and Periodicals".
5.4
Parapsychologie-Sendung auf Radio Orange
Die im Rahmen der Reihe "Radio Dispositiv" auf Orange 94.0 aufgenommene Sendung "Forschung an Grenzen – Peter Mulacz im Studio zu Gast" wurde am 26.05. 2014 ausgestrahlt, ist aber im World Wide Web unter <http://cba.fro.at/260158> archiviert und kann dort jederzeit abgerufen werden.
5.5
Bruno Gröning-Freundeskreis
Seit nunmehr über zehn Jahren (!) läuft in einem Wiener Kino (Bellaria, vgl. auch <http://www.wien-vienna.at/kultiges.php?ID=1997>) periodisch der 2003 gedrehte, fast fünf Stunden dauernde Film "Das Phänomen Bruno Gröning – Auf den Spuren des Wunderheilers" über den Geistheiler Bruno Gröning <http://www.bruno-groening.org/medien/naturheilzeitung.htm>, die ersten Jahre jeden Sonntag, nunmehr "nur mehr" an einem Sonntag pro Monat.
Veranstalter ist der Bruno Gröning-Freundeskreis; das Bellaria-Kino stellt nur die Lokalität zur Verfügung. Und das ist jetzt nur Wien, der Film läuft aber auch in anderen Städten Österreichs (samt "Werbeveranstaltungen"); aufgrund der zahlreichen Sprachversionen ist anzunehmen, daß er auch im nicht-deutschsprachigen Ausland entsprechenden Widerhall findet.
Ohne in eine Diskussion über Geistheilung vom Standpunkt der Parapsychologie einzugehen, ohne sich auch mit der Person des Bruno Gröning auseinanderzusetzen, ist als sozio-kulturelles Phänomen auffällig, daß dieser "Bruno Gröning-Freundeskreis" ganz deutlich eine sektenartige Struktur aufweist, mit allen Konsequenzen für die Betroffenen. Auch der Wikipedia-Eintrag <http://de.wikipedia.org/wiki/Bruno-Gröning-Freundeskreis> weist auf die Beobachtung der Gruppe durch die Sektenbeauftragten hin. Vgl. auch die Information auf <http://www.agpf.de/Groening.htm>. Es kann nicht genug davor gewarnt werden, seine Autonomie gegen eine Abhängigkeit einzutauschen. Wenn nach Kant die Aufklärung "der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit" ist, so würde man sich wünschen, daß dieser Prozeß ein irreversibler ist …
Prof. Peter Mulacz--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
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Kommentare und Anregungen (oder auch
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Newsletter N° 54 – Wien, 02. 03. 2014
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INHALT:
=======1. Unser Vortragsprogramm Sommersemester 2014
2. Rundfunksendung über den Kongreß "Sei wie du willst, namensloses Jenseits"
3. IV. Symposium im Stift Vorau "Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen"
4. Virtuelle Akademie Bodensee (VAB)
5. Konferenz über parapsychologische Archive und Bibliotheken im Juni
6. Wunderzeichenbuch – Endzeitphantasien
7. Personalia
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1. VORTRAGSPROGRAMM SO-SEM 2014
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Unser Programm ist - wie immer - auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> online; die Druckversion für unsere Mitglieder und Interessenten wird dieser Tage versandt.
17. März 2014
Peter Mulacz
Die Schüsse von Sarajevo
"Prophezeiungen" im Vorfeld des Ersten Weltkriegs sowie zum Kriegsverlauf
07. April 2014
Erlendur Haraldsson, Island
Der Tod - ein neuer Anfang?
Empirische Argumente aus der Forschung für und gegen das Weiterleben nach dem Tode
Di, 08. April 2014
Erlendur Haraldsson, Island
Sathya Sai Baba
Rückblick auf seine angeblichen Wunder und sein Leben
05. Mai 2014
Rudolf Werner Soukup
Die Ideen der Alchemie
Die zugrunde liegenden Vorstellungen einer geheimnisvollen Disziplin in ihrer jahrhundertelangen Entwicklung
16. Juni 2014
Gebhard Fartacek
"… mit den Dämonen in Einklang leben"
Dschinn-Begegnungen und der "Böse Blick" in Nordarabien
Ein paar Bemerkungen zu den einzelnen Vorträgen:
Das Attentat von Sarajevo hat die Welt verändert – in unserer Erinnerungskultur steht heuer alles im Zeichen des Ersten Weltkriegs und seiner Vorgeschichte. Von unserem Standpunkt aus ist interessant, daß es zum Attentat bzw. dem Kriegsverlauf eine Reihe von anscheinend in die Zukunft blickenden Träumen und Visionen gegeben hat, wobei der Traum des Bischofs Lányi und der Traum des (preußischen) Hauptmanns von Gillhaußen die berühmtesten Beispiele sind. Anhand einer ausführlichen Darstellung der tatsächlichen Ereignisse werde ich untersuchen, wie weit diese und andere "Vorgesichte" dem Prestige gerecht werden, das sie in der populären Literatur genießen.
Um eine wissenschaftliche Untersuchung der Argumente pro und contra geht es auch im zweiten Vortrag, nämlich um die argumentative Belastbarkeit des Glaubens an eine Kommunikation mit im Jenseits "weiterlebenden" Verstorbenen. Während der Spiritismus seit 1848 den Anspruch erhebt, einen empirischen Beweis für eine individuelle "jenseitige" Fortexistenz nach dem irdischen Tod liefern zu können, ist seit 1882 die Parapsychologie dazu angetreten, auch in diese Frage - nebst vielen weiteren Forschungsfeldern - Licht zu bringen. Das Thema ist seit mehr als einem Jahrhundert ein "Dauerbrenner" in der parapsychologischen Diskussion. Erlendur Haraldsson wird darstellen, was wissenschaftlich als argumentativ gestützt angesehen werden kann und was nicht.
Erlendur Haraldsson, der ja vielen unserer Mitglieder von früheren Vorträgen her bekannt ist, wird am Folgetag über Sai Baba sprechen, was zwar bereits einmal ein Thema bei uns gewesen ist, jedoch mittlerweile neue Aktualität erhalten hat. Seit dem Tod des indischen "Gurus" und angeblichen Wundertäter Sathya Sai Baba sind nämlich neue Dokumente zugänglich geworden, die eine Neubewertung der von ihm gezeigten Phänomene erfordern. Es geht nicht um eine Bewertung seiner Lehre oder eine moralische Bewertung seines Lebens (einschließlich seines Sexuallebens, welches tlw. Anstoß erregt hat), sondern um eine Analyse seiner Phänomene in Hinblick auf die Fragestellung "Betrug oder potentiell paranormal". Mit mehreren Forschungsaufenthalten bei Sai Baba ist der Referent wie kein anderer berufen, ein Resümee zu ziehen.
Rudolf Werner Soukup, Chemiker und ausgewiesener Wissenschaftshistoriker, Autor von "Alchemistisches Gold: Paracelsistische Pharmaka" und anderer einschlägiger Publikationen, wird die der Alchemie zugrundeliegenden Ideen - die Grundannahmen ebenso wie die Zielvorstellungen - darstellen, wobei es darum geht, das trotz aller Wandlungen der Alchemie im Lauf der Jahrhunderte Beständige herauszuarbeiten. Das Denken der Alchemisten war geprägt von Vorstellungen, die der heutigen Naturwissenschaft fremd sind, z.B. Analogiedenken, Signaturenlehre, etc. (Interessant ist, daß diese Denkstrukturen als solche - wenn auch ohne Bezug zur Alchemie - in der "Esoterik" der Gegenwart weiterleben.)
Die "Dschinns (Djinns)" sind die "Geister" im islamischen Volkglauben (bzw. dessen vor-islamischen Wurzeln); es liegt nahe, im Rahmen der Parapsychologie auch einen Blick auf den Geisterglauben und -verkehr in anderen Kulturräumen zu tun. (Daß sich die moderne Parapsychologie als eine experimentelle Wissenschaft versteht, die im Labor forscht, bleibt davon unbenommen.) Gebhard Fartacek wird den Glauben insbesondere der Bewohner Nordafrikas an Geister und Dämonen darstellen. Es geht um die Integration dieses Volksglaubens in die dortige Gesellschaft und ins Leben des Einzelnen, denn man muß sich mit ihnen verständigen, um ein gutes Leben zu führen …
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2. RUNDFUNKSENDUNG über den Kongreß
"Sei wie du willst, namenloses Jenseits"
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Im Rahmen der Sendereihe "Salzburger Nachtstudio" auf Oe1 wird am Mittwoch, 5. März um 21:00 Uhr ein von Martin Haidinger gestalteter Bericht über den internationalen und interdisziplinären Kongreß "Sei wie du willt namenloses Jenseits" ausgestrahlt werden - das titelgebende Schiller-Zitat begegnet uns einmal im Original, das andere Mal sprachlich aktualisiert.
Als Co-Veranstalter war bekanntlich auch unsere Gesellschaft an diesem Kongreß über das "Jenseits" in kulturwissenschaftlicher Sicht beteiligt.
Vgl. Newsletter N° 52, Pkt. 3.2 bzw. das Tagungsprogramm sowie die kommende Sendung.
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3. IV. SYMPOSIUM IM STIFT VORAU
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Schon zu einer Tradition geworden sind die jährlichen Symposien im Augustinerchorherren-Stift Vorau, die unter dem Generalthema "Wissenschaft kritisch hinterfragt - naturphilosophische Kontroversen" stehen und unter der Ägide der Österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie heuer schon zum vierten Mal abgehalten werden. Heuer stehen u.a. Themen wie der Denkrahmen der Naturwissenschaft, die Frage der Kausalität und die nach dem Zufall – ist Zufall "wirklich" Zufall oder gibt es ein "Gesetz der Serie"? – auf dem Programm. Dabei mag man einerseits an den "physikalischen Zufall" denken, andererseits an die Ideen von Paul Kammerer ("Serialität"), Wilhelm v. Scholz ("Anziehungskraft des Bezüglichen") und C. G. Jung ("Synchronizität" sowie Jung-Pauli-Dialog).
Termin; 16.-18.Mai – save the date ;-)
Direkt zum Programm.
Von den Vorauer Symposien gibt es auch Tagungsbände: der Band über das I. Symposium liegt vor, der über das II. Symposium wird bis zum Beginn des heurigen Symposiums erschienen sein.
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4. VIRTUELLE AKADEMIE BODENSEE
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Univ.-Doz. Dr. Eckart Ruschmann, studierter Psychologe und Indologe, vor Jahren (noch zu Hans Benders Zeiten) Mitarbeiter am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene in Freiburg i.Br., nunmehr seit langem als philosophischer Berater, Psychotherapeut und Ausbilder für Beratung tätig, hat ein interessantes Projekt gestartet, das er als "Virtuelle Akademie Bodensee" bezeichnet.
Ruschmann erklärt seine Ziele wie folgt: "Die Virtuelle Akademie Bodensee hat das Ziel, Menschen, die an existentiellen, sinnorientierten Fragen interessiert sind, wissenschaftlich fundierte Informationen zu erschließen, vor allem aus den Disziplinen der Philosophie, Psychologie und Religionswissenschaft / Spiritualität – von der 'Aufbereitung' wichtiger Texte (Auszüge / Zusammenfassungen) bis hin zu virtuellen Seminaren und Foren zu den verschiedensten Themen."
Die Themen sind weit gestreut - eine bloße Aufzählung würde hier den Rahmen sprengen; wie die Aufstellung zeigt, finden auch Aspekte der Parapsychologie Würdigung.
Praktisch handelt es sich primär um ein (gebührenpflichtiges) Abonnement beinhaltend mindestens 40 Aussendungen von Texten pro Jahr (in der Regel in wöchentlichem Abstand) sowie die Teilnahme an den Blogs mit einer Diskussion zu den jeweiligen Texten und der Möglichkeit, Fragen zu stellen bzw. um weiterführende Hinweise zu bitten etc. Es gibt auch ein kostenloses Probe-Abo.
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5. Internationale Konferenz in Utrecht (Juni 2014):
PRESERVING THE HISTORICAL COLLECTIONS OF PARAPSYCHOLOGY
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Organisiert von Wim Kramer (NL), Eberhard Bauer (D) und Walter Meyer zu Erpen (CAN) - die übrigens alle schon in unserer Gesellschaft Referate gehalten haben -, findet vom 12.-14. Juni in Utrecht eine internationale Konferenz "PHCP 2014" statt, die zum Ziel hat, die Situation auf dem Gebiet parapsychologischer Archive und Bibliotheken zu diskutieren. Unsere Gesellschaft ist ja selbst mit dieser brennenden Problematik konfrontiert.
Es sind 14 Referate vorgesehen, aber noch sind nicht alle Referenten fixiert. Veranstaltet wird diese Konferenz von der Stiftung "Het Johan Borgman Fonds" (HJBF), die auch bereits als Sponsor anderer Konferenzen in Erscheinung getreten ist (Utrecht II sowie Tagungen über Klinische Parapsychologie).
Hier ein Bericht über die Problematik von Archivalien und hier die Website des HJBF.
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6. WUNDERZEICHENBUCH - ENDZEITPHANTASIEN
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Apokalyptische Phantasien sind ein beliebtes Topos; da sie von den Menschen, die daran glauben, gern in die Nähe von Präkognition gestellt werden, sind sie mittelbar auch ein Gegenstand der Parapsychologie (d.h., sie erfordern notwendige Abgrenzung). Sogar in unserer ach so modernen Zeit haben wir drei Mal in unterschiedlicher Stärke das Aufflammen solcher Erwartungen erlebt: anläßlich der Sonnenfinsternis 1999, vor der Jahrtausendwende und dann Ende 2012 in Hinblick auf den Maya-Kalender.
Vgl.: <http://parapsychologie.info/endzeit/prophezg.htm>
Vermutlich hatten solche apokalyptischen Befürchtungen - mit geradezu perverser Lust bis ins Detail ausgemalt - früher, vor der Aufklärung, noch einen viel größeren Stellenwert. Hier ein interessanter Bericht über ein "Wunderzeichenbuch" aus dem 16. Jahrhundert, das Szenen des Weltuntergangs in der Vorstellung der Menschen von der Antike bis in die Renaissance zeigt.
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7. PERSONALIA
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7.2 Robert VAN DE CASTLE †
Robert L. Van de Castle, Ph.D. (geb. 1927) war einer der distinguiertesten Traumforscher mit großem Interesse an Parapsychologie. Schon in den 1950er-Jahren war er - noch als Student - an J. B. Rhines "Parapsychology Laboratory" an der Duke University tätig und forschte u.a. über das Heimfinden von Brieftauben. In den 1960er-Jahren folgte eine Reihe von Traumstudien; später war er der Direktor des "Sleep and Dream Laboratory" am "Department of Behavioral Medicine and Psychiatry" der University of Virginia, wo er auch der leitende Psychologe war. Von seiner akademischen Lehrtätigkeit - er war Professor an verschiedenen Universitäten - ist er 1993 emeritiert. Bis ins hohe Alter hat er sich seinen Elan und sein Engagement für die Erforschung der Träume erhalten, er hat nur so gesprüht von Ideen zu möglichen Forschungsprojekten bezüglich parapsychologisch relevanter Träume (Traumtelepathie, präkognitive Träume, etc.); übrigens war er unter Testbedingungen selbst ein "guter Träumer".
Ende Jänner ist Bob Van de Castle den Komplikationen nach einem Schlaganfall erlegen. Seine Internetpräsenz besteht weiterhin, wo es auch zwei Kapitel über Psi-Träume gibt.
Vgl. auch <http://carlossalvarado.wordpress.com/2014/01/31/remembering-robert-van-de-castle-1927-2014/>.
7.1 Alex IMICH
Zweifellos der älteste Parapsychologe ist Alex Imich, der derzeit zweitälteste Mann der Welt, der am 4. Februar seinen 111. Geburtstag gefeiert hat. Obwohl er nie zur allerersten Riege der Parapsychologen gehört hat, so hat ihn doch das Interesse an diesem Gebiet sein Leben lang begleitet. In letzter Zeit hat sich sein Gesundheitszustand anscheinend verschlechtert - voriges Jahr hat er noch recht aktiv an verschiedenen parapsychologischen Internet-basierenden Diskussionslisten aktiv teilgenommen.
<http://de.wikipedia.org/wiki/Imich> bzw. <http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Imich>
Prof. Peter Mulacz
--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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Newsletter N° 53 – Wien, 22. 12. 2013
Wie gewohnt, versende ich knapp vor Weihnachten den letzten Newsletter des Jahres, der mit einer Rückschau auf das zu Ende gehende Jahr beginnt und mit unseren Wünschen zu den Feiertagen und zum Jahreswechsel schließt.
=======
INHALT:
=======1. Rückblick auf das Jahr 2013
2. Personalia
3. Film mit paranormalen Motiven
4. Feiertagswünsche
===========================
1. RÜCKBLICK AUF DAS JAHR 2013
===========================
1.1 Ableben von Manfred Kremser
-------------------------------------------------
Kurz nach Beginn des Sommersemesters, am 3. März 2013, ist, wie im Newsletter N° 51 bekanntgegeben, unser Präsident, ao. Univ.-Prof. Dr. phil. Manfred Kremser, der unsere Gesellschaft über fünfzehn Jahre lang nach außen vertreten hat, nach jahrelangem, schweren Leiden verstorben. Nicht lange nach seinem Tod hat dann ein Zeitungsartikel versucht, seine akademische Lehrtätigkeit in ein schiefes Licht zu rücken; wer Manfred Kremser nur nach diesem Artikel kennt, mußte zwangsweise ein falsches Bild von ihm gewinnen. Mit dieser üblen Angelegenheit habe ich mich im vorigen Newsletter ausführlich auseinander gesetzt (Pkt. 6).
1.2 Prominente Referenten
--------------------------------------
Sowohl im Sommersemester 2013 wie auch im laufenden Wintersemester haben wir ganz besondere Höhepunkte unseres Vortragsprogramms gehabt, die auch entsprechend gut besucht waren:
1.2.1 Stanislav Grof
Am 6. Mai hat Stan Grof, ein "großer alter Mann" der Bewußtseinsforschung, bei uns unter dem Titel "Wenn Unglaubliches passiert …" über die Implikationen moderner Bewußtseinsforschung für die Parapsychologie gesprochen, und zwar in makellosem, akzentfreien Deutsch. Seine Ausführungen beinhalteten unter anderem veränderte Wachbewußtseinszustände, deren Induktion einerseits durch Drogen - Grof war bekanntlich mit Albert Hofmann, dem Entdecker des LSD, befreundet -, andererseits durch die von ihm gemeinsam mit seiner Frau entwickelte Methode des "holotropen Atmens"; außerkörperliche Erfahrungen (OBE) während dieser Zustände; und natürlich diverse telepathische Erfahrungen.
1.2.2 Rupert Sheldrake
Wir hatten uns nicht getäuscht, für Sheldrake’s Vortrag am 28. Oktober einen großen Besuchansturm zu erwarten und daher vorsorglich einen entsprechenden Veranstaltungsort gewählt: den Festsaal der Fachhochschule Technikum Wien, der auch bis auf den letzten Platz gefüllt war. Sheldrake hat unter dem Titel "The Evolution of Telepathy" einen großen Bogen gespannt, den er schon mit dem Untertitel "In Animals, Humans and in Connection with modern Communication Technologies" umrissen hat, wobei er die telepathischen (bzw. möglicherweise telepathischen) Phänomene natürlich im Licht seiner Theorie als Funktionen von Feldern interpretiert hat. Zwei Videos haben seine Ausführungen noch illustriert, wobei es in beiden Fällen um Mensch-Tier-Kommunikation gegangen ist, genauer gesagt Mensch-Haustier. Die Dokumentation über Haustiere, die das Heimkommen des Herrchens oder Frauerls zu antizipieren scheinen, war bereits im ORF gelaufen, hingegen war mir der andere Film neu, der anscheinende telepathische Kommunikation zwischen einer jungen Frau und ihrem Papagei zeigt - insofern ein idealer Fall, als sich im Gegensatz zu anderen Tieren Papageienvögel sprachlich äußern können.
Auch die beiden anderen Veranstaltungen Sheldrake’s in Wien waren sehr erfolgreich. Sein Vortrag an der Sigmund Freud Privat Universität - im mehr als voll besetzten Festsaal, viele fanden nur mehr Stehplätze - war dadurch gekennzeichnet, daß sich diesmal - bei freiem Eintritt (vielleicht auch deswegen) - auch eine Gruppe der organisierten "Skeptiker" mit deren Präsidenten an der Spitze eingefunden hat. Die in der Diskussion von Skeptiker-Seite vorgebrachten Einwände hat Sheldrake bravourös pariert. Folgerichtig war auch in keinem der "Skeptiker"-Organe etwas über den Sheldrake-Vortrag zu lesen. Und das Gruppenbild ist bisher auch nicht veröffentlicht worden: man glaubt es kaum, die "Skeptiker" haben sich als Gruppe zusammen mit Sheldrake (!) ablichten lassen, der - liebenswürdig, wie er nun einmal ist -, deren Bitte, mit ihnen gemeinsam zu posieren, gerne nachgekommen ist.
Bei der dritten Veranstaltung, die zwei Tage lang unter dem Titel "Scientific Controversies and the Emergence of New Paradigms" am Institut für Human- und Sozialwissenschaften der LVAk, hat Sheldrake unter dem Titel "The Science Delusion" die wissenschaftstheoretischen Aspekte in den Vordergrund gestellt, d.h., jene wissenschaftskritischen Fragen gestellt, die er in seinem gleichnamigen neuen Buch (deutsche Ausgabe: "Der Wissenschaftswahn") näher ausführt. Das Symposium war dadurch gekennzeichnet, daß auch weitere Referate zu Aspekten der Parapsychologie gehalten worden sind, nämlich von DDr. Walter von Lucadou, der aus Freiburg i. Br. angereist ist, wo er bekanntlich die Parapsychologische Beratungsstelle leitet, über das Thema "Entangled Environment - A New Approach to Human Embodiment and Its Possible Disorder" und von mir über "Mind Matter Correlations. PMB = Paranormal Metal Bending (Ostensible Deformation Effects) revisited".
1.3 "Sei wie du willt namenloses Jenseits"
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Diese im letzten Newsletter (Pkt. 3.2) avisierte Veranstaltung hat, bei der unsere Gesellschaft Mitveranstalter war - außer dem Schwerpunkt Literatur - auch Ethnologisches, Psychologisches und - last not least - Parapsychologisches zum Thema gebracht. Der "parapsychologische Halbtag" hat insofern alle Erwartungen übertroffen, als der betreffende Saal des Filmarchivs Austria, wo die Veranstaltung stattgefunden hat, bei weitem zu klein war, um alle Interessierten zu fassen. Nicht nur, daß mehr Personen im Raum stehen mußten als sitzen konnten, einige haben sogar mit einem Stehplatz auf den beiden anschließenden Gängen Vorlieb nehmen müssen.
Das zeigt, wie groß das Interesse an diesen Themen und an den kompetenten Referenten war, die z.T. auch vom ORF interviewt worden sind. Für April des kommenden Jahres ist, rund um Ostern, eine Hörfunksendung dazu geplant.
Wie soeben bekannt wurde, sind auch die Verlagsverhandlungen, welche die Damen des Organisationsteams geführt haben, zu einem positiven Ergebnis gekommen, sodaß mit dem Erscheinen einer Publikation zu rechnen ist.
============
2. PERSONALIA
============
Zwei Todesfälle haben sich seit dem letzten Newsletter ereignet, die es wert sind, hier berichtet zu werden:
2.1 Eileen Coly (1916-2013)
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Am 18. November ist in Manhattan Mrs. Eileen Coly im biblischen Alter von 97 Jahren sanft entschlafen. Von 1970 bis 2011 war sie die Präsidentin der von ihrer Mutter, dem bekannten Medium Eileen Garrett, gemeinsam mit Frances P. Bolton 1951 gegründeten Parapsychology Foundation (PF), die jetzt von ihrer Tochter Lisette Coly geführt wird. Zu den vielen Aktivitäten der PF gehören die Herausgabe von Schriftenreihe und die Veranstaltung von internationalen Kongressen, die Ausschüttung von Forschungs- und Reisestipendien und der Betrieb einer fulminanten Bibliothek. In den letzten Jahren befand sich die PF in gewissen Schwierigkeiten, aber jetzt dürfte es wieder aufwärts gehen.
Bei der Konferenz Utrecht II im Jahre 2008 habe ich das Vergnügen gehabt, die alte Dame persönlich kennenlernen zu dürfen. Physisch damals schon etwas fragil, war sie geistig noch voll präsent und wird mir - von ihren Verdiensten um die PF und damit um die Parapsychologie abgesehen - als eine liebenswürdige und humorvolle Person stets in Erinnerung bleiben.
<http://www.pflyceum.org/467.html>
<http://www.pflyceum.org/10.html>
2.2 Colin Wilson (1931-2013)
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Colin Wilson war ein unglaublich produktiver Schriftsteller, der sich publizistisch einer Mehrzahl von Themenbereichen angenommen hat. Parapsychologisch relevante Titel, teils auch in deutscher Übersetzung, sind:
"The Occult: A History" (1971, deutsch: "Das Okkulte"), sein vielleicht größter Erfolg, "Strange Powers" (1973), "Mysterious Powers" (1975, deutsch: "Fremde unbekannte Mächte"), "Enigmas and Mysteries" (1975, deutsch: "Rätselhafte Mystik"), "The Geller Phenomenon" (1975, deutsch: "Rätsel Uri Geller"), "Mysteries" (1978), "Poltergeist. A Study in Destructive Haunting" (1981), "Witches" (1981), "The Psychic Detectives. The Story of Psychometry and Paranormal Crime Detection" (1984), "Afterlife. An Investigation of the Evidence of Life After Death" (1985, deutsch: "Nach dem Tode. Aussagen, Zeugnisse, Beweise") und "Beyond the Occult" (1988).
Bei der Behandlung dieser Themen ist der ursprünglich skeptisch eingestellte Wilson sozusagen vom Saulus zum Paulus geworden. Am 5. Dezember ist Colin Wilson im Alter von 82 Jahren verstorben.<https://de.wikipedia.org/wiki/Colin_Wilson>
================================
3. FILM MIT PARANORMALEN MOTIVEN
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Es scheint mir, daß Filme, welche paranormale Motive thematisieren, diese dabei jedoch grotesk überzeichnen, bzw. entsprechende Worte bereits im Titel führen, derzeit vermehrt produziert werden. Nach Neujahr läuft "Paranormal Activity: Die Gezeichneten (Paranormal Activity: The marked ones)" an. In der Wohnung einer ermordeten älteren Dame findet ein aus erzkatholischer Familie stammender Teenager, der dort einbricht, "ungewöhnliche okkulte Gegenstände" und "ominöse Video-Kassetten" sowie sein eigenes Photo, bekommt prompt Alpträume und findet am Morgen eine mysteriöse Bißspur auf seinem Unterarm – er ist "markiert", "gezeichnet". So beginnt dieser Film, der zu einer seit 2009 produzierten Serie "Paranormal Activity" ist, und weitere sollen den "Gezeichneten" ab Herbst noch folgen.
Es handelt sich wieder einmal um das Genre Grusel- oder Horrorfilm vom Typ "Haunted House", das sich mit dem Wort "paranormal" im Titel interessant zu machen sucht (wobei der Begriffsumfang des englischen Wortes "paranormal" viel weiter gefaßt ist als im Deutschen) und alle möglichen "okkulten" Versatzstücke präsentiert, wie magische Handlungen, dämonische Kräfte, Besessenheit etc. Mit Parapsychologie im seriösen Sinn hat das natürlich nicht das Geringste zu tun.
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4. ANLÄßLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
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Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Vorstands unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters - Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern - EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und VIEL GLÜCK IM NEUEN JAHR!
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 52 – Wien, 26. 10. 2013
Das Semester hat begonnen, der erste Vortrag steht unmittelbar vor der Tür, und auch sonst gibt's ein paar Aktualitäten. Gewisse administrative Dinge haben sich sehr dynamisch entwickelt, was der Grund dafür ist, daß dieser Newsletter erst so spät bzw. so kurz vor dem ersten Vortragstermin erscheint.
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INHALT:
=======1. Vorschau auf das kommende Semester
2. Vortragsprogramm
3. Kommende Veranstaltungen
3.1 Weitere Veranstaltungen mit Rupert Sheldrake in Wien
3.2. Kongreß über das "Jenseits" in kulturwissenschaftlicher Sicht
4. Vergangene Veranstaltungen
4.1 Kongreß: Klinische Parapsychologie
4.2. Jahrestagung der Parapsychological Association
4.3. (Kriminal-)psychologischer Kongreß in Graz
5. Tod (und Jenseits) in GEO Wissen
6. GdK / GWUP – ein paar Bemerkungen aus gegebenem Anlaß
7. Film mit dämonologischen Inhalt
8. Personalia
9. "Mind over Mechanics"
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1. VORSCHAU AUF DAS KOMMENDE SEMESTER:
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Aufgrund der Tatsache, daß der "Jenseits-Kongreß" (siehe Pkt. 3.2), bei dem unsere Gesellschaft Mitveranstalter ist, mehrere Vorträge zu parapsychologischen Themen beinhaltet, wird es diesmal nur vier anstatt wie üblich fünf Vorträge im Semester geben.
Der Höhepunkt unserer Vorträge in diesem Semester wird gewiß derjenige von Rupert Sheldrake sein, der am 28. Oktober stattfinden wird.
Weiters wird im kommenden Semester leider kein Bibliotheksbetrieb stattfinden können, da wir aufgrund des Todes von Prof. Kremser seinen Raum an der Universität, in dem unsere Bibliothek bisher untergebracht war, nicht weiter benützen können.
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2. VORTRAGSPROGRAMM:
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28. Oktober:
Rupert Sheldrake:
The Evolution of Telepathy -
in Animals, Humans and in Connection with modern Communication Technologies.
11. November:
Peter Mulacz
Parapsychologie 2013 – ein Thema mit Variationen
Bericht über den Weltkongreß der Parapsychologie in Viterbo, Italien
16. Dezember:
Günther Fleck
Experimentelle Visionsforschung
Auf dem Weg zu einem neuen Paradigma
27. Jänner 2014:
Markus Zimmermann, Klagenfurt:
"Blutende Hostien"
und andere katholische "Blutwunder"
Rupert Sheldrake geht es in seinem Vortrag "The Evolution of Telepathy" (in englischer Sprache) darum, die Telepathie als "normal" - weder als "übersinnlich" noch als paranormal (!) - darzustellen, eben als eine normale Kommunikationsform zwischen gruppenbildenden Individuen. Es geht um Telepathie unter Tieren ebenso wie unter Menschen einschließlich der modernen Kommunikationsformen Telephon, SMS und e-Mail. Da großes Interesse an diesem Vortrag herrscht und die Hörsäle im NIG; wo unsere Vorträge üblicherweise stattfinden, voraussichtlich dem Besucheransturm nicht gewachsen wären (das ursprünglich vereinbarte und daher auch in der Druckversion des "Wissenschaftskompass" als Veranstaltungsort genannte AudiMax ist nicht verfügbar), findet dieser Vortrag an der Fachhochschule *Technikum Wien, 1200 Höchstädtplatz 6*, statt (Festsaal, im Erdgeschoß). Verkehrsverbindung: Straßenbahn 2, 31, 33, Bus 37A.
Mein eigener Vortrag bringt ein Resümee über die heurige Jahrestagung der Parapsychological Association (siehe Pkt. 4.2).
Günther Fleck wird darüber referieren, wie durch Magnetstimulation "Visionen" experimentell hervorgerufen werden können. Dieser Vortrag ist gewissermaßen ein Gegenstück zu dem von Gerhard Eggetsberger im vergangenen Semester, wo es um elektrische Stimulation gegangen ist.
"Blut ist ein besond'rer Saft." Markus Zimmermann wird über "Blutwunder" in der katholischen Kirche berichten. Das Blutwunder des Hl. Januarius ist sehr bekannt, wurde auch naturwissenschaftlich untersucht und von Hans Bender als Beispiel für einen interdisziplinären Dialog angeführt. In diesem Vortrag werden die "Blutenden Hostien" und die mittelalterliche Volksreligiosität im Vordergrund stehen.
Das gedruckte Programm, das unsere Mitglieder und eingetragenen Interessenten zugesandt erhalten, ist bereits ausgesandt.
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3. KOMMENDE VERANSTALTUNGEN:
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3.1 Weitere Veranstaltungen mit Rupert Sheldrake in Wien:
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Es steht außer Frage, daß Sheldrake und seine Arbeiten kontroversiell beurteilt werden. Das Lemma "Sheldrake" in der Wikipedia (vgl. dazu auch Pkt. 6), das von "Pseudowisssenschaft" spricht, scheint mir unzulässig negativ geprägt zu sein. Insbesondere fehlt dabei die m. E. notwendige Differenzierung, was gerade der Beurteilung unterliegt: Sheldrake’s theoretische Konzepte (Schlagwort "morphische [bzw. morphogenetische] Felder"), seine experimentellen Arbeiten (Tiere, welche die Heimkehr der menschlichen Bezugsperson antizipieren, "Telephontelepathie", etc.) oder seine wissenschaftstheoretischen Betrachtungen (Kritik an den [stillschweigenden] Voraussetzungen des [materialistisch-mechanistischen ausgerichteten] "main stream" - ähnlich C. D. Broad’s "Basic Limiting Principles" - und am derzeitigen Wissenschaftsbetrieb).
Außer dem Vortrag in unserer Gesellschaft am Mo, 28. Okt. wird Sheldrake noch zwei weitere Veranstaltungen in Wien abhalten:
3.1.1 Internationales Symposium "Scientific Controversies and the Emergence of New Paradigms":
Das Institut für Human- und Sozialwissenschaften (IHSW) an der Landesverteidigungsakademie (LVAk) veranstaltet am Di/Mi 29./30. Okt., Beginn 09:00 h, ein internationales Symposium "Scientific Controversies and the Emergence of New Paradigms", das von unserem Vorstandsmitglied HR Dr. Günther Fleck organisiert wird. Teilnehmer sind u.a. Rupert Sheldrake und Walter von Lucadou (Freiburg i. Br.); ich werde unter dem Titel "Mind Matter Correlations" über Paranormales Metallbiegen sprechen. Das Symposium wird zur Gänze in englischer Sprache abgehalten. Sowohl wegen beschränkter Platzanzahl wie auch aus Gründen der militärischen Sicherheit ist für diese Veranstaltung eine vorherige Anmeldung per e-mail an die Adresse <guenther.fleck@bmlvs.gv.at> bis 28. Oktober 12:00 h *zwingend* erforderlich. Der Eintritt zu dieser Veranstaltung ist frei.
3.1.2 Vortrag an der Sigmund Freud PrivatUniversität (SFU):
Weiters findet am Di, 29. Okt. ein Vortag von Rupert Sheldrake an der SFU statt, mit der unsere Gesellschaft schon mehrfach Kooperationsveranstaltungen durchgeführt hat; das Thema lautet: "Morphic Fields and their Psychological Implications". Auch diese Veranstaltung wird in Englisch abgehalten.
<http://sfu.ac.at/data/Einladung zum Vortrag von Rupert Sheldrake.pdf>.
Ort: Festsaal (2. Stock) der SFU, 1030 Wien, Schnirchgasse 9a.
Beginn: 17:00 h pünktlich
Der Eintritt ist frei.
3.2 Kongreß über das "Jenseits" in kulturwissenschaftlicher Sicht:
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Bereits in unserem Newsletter N° 49 ist unter Pkt. 1.2.2.6 dieser interessante internationale und interdisziplinäre Kongreß avisiert worden, der unter dem Titel "Sei wie du willt namensloses Jenseits" veranstaltet wird und äußerst umfangreich ist. ("Willt" ist kein Tippfehler, sondern eine altertümliche Form, es handelt sich nämlich um ein Schiller-Zitat ["Die Räuber", IV. Akt, 5. Szene]). Mittlerweile steht das Programm im Detail fest. Während der Schwerpunkt natürlich im Bereich der Literatur bzw. der Kulturwissenschaften liegt, kommen an einem Nachmittag (Fr., 01. Nov. von 14:30h bis 18:15h) auch Aspekte der Parapsychologie zur Sprache, und zwar:
Reet Hiiemäe, M.A., Tartu, Estland:
Jenseitsvorstellungen in der Kommunikation zwischen Lebenden und Toten
Prof. Peter Mulacz, Wien:
Feurige Botschaften aus dem Purgatorium – das Phänomen der "eingebrannten Hand"
Dr. Annekatrin Puhle, Berlin, Deutschland und Göteborg, Schweden:
Licht ins Jenseits. Eine Studie über Erfahrungen mit außergewöhnlichem Licht
Prof. Dr. Edward Bever, State University of New York College at Old Westbury, USA:
A Dead Witch, the Devil, and Ball Lightning: Contending Explanations of an Extraordinary Event
Prof. Dr. Jürgen Barkhoff, University of Dublin, Irland:
Der Mesmerismus als Medium von Jenseitskontakten
Dr. Ralph Frenken, Darmstadt, Deutschland:
Psychologische Aspekte christlicher Jenseitsvorstellungen
Es handelt sich um eine Kooperations-Veranstaltung der Kulturwissenschaftlichen Gesellschaft und des Vereins Neugermanistik Wien mit unserer Gesellschaft und mit dem Filmarchiv Austria/Studiokino, das auch der Veranstaltungsort ist (Obere Augartenstraße 1e, 1020 Wien), wenn man von der Exkursion auf den Zentralfriedhof absieht. Der Eintritt ist frei.
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4. VERGANGENE VERANSTALTUNGEN:
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4.1 Kongreß Klinische Parapsychologie:
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Der Terminus "Klinische Parapsychologie" hat ihm Rahmen dieses Newsletters schon öfter Erwähnung gefunden; es sei auch auf die diesbezüglichen Vorträge unseres niederländischen Kollegen Drs. Wim Kramer hingewiesen, die dieser vor einigen Jahren in Wien (in unserer Gesellschaft wie auch an der SFU) gehalten hat.
Eine weitere Tagung zu diesem Thema hat, von der "Gesellschaft für Anomalistik" veranstaltet, am 26. und 27. April 2013 in den Räumen des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i.Br. stattgefunden.
Darüber findet sich in der "Zeitschrift für Anomalistik" ein ausführlicher Bericht, der jetzt von dem Blog "grenz|wissenschaft-aktuell" unter
<http://grenzwissenschaft-aktuell.blogspot.de/2013/10/wie-gewohnlich-ist-auergewohnlich.html> auch ins WWW gestellt und damit weiteren Kreisen zugänglich gemacht worden ist.
4.2 Jahrestagung der Parapsychological Association:
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Vom 08. bis 11. August fand, wie ebenfalls im Newsletter N° 49 angekündigt, in Viterbo die heurige Jahrestagung der Parapsychological Association statt. Wie immer wurde dabei versucht, das ganze Spektrum der Parapsychologie zu bestreichen, also experimentelle und theoretische Studien, Spontanfälle und Feldforschung, etc. Unsere Gesellschaft war mit einem Beitrag im Rahmen eines Workshops zur Geschichte der Parapsychologie vertreten: ich habe versucht, in komprimierter Form Leben und Werk von Albert Frh. v. Schrenck-Notzing darzustellen (vgl. auch unser Vortragsprogramm vom Wintersemester 2012/13). In meinem kommenden Vortrag werde ich versuchen, ein Resümee über aktuelle Aspekte der Parapsychologie zu liefern und ein paar Höhepunkte dieser Konferenz darzustellen.
4.3. "Die Vermessung der Seele" - interdisziplinärer Kongreß in Graz:
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Kürzlich zu Ende gegangen ist ein von PD DDr. Christian Bachhiesl, dem rührigen Leiter des Kriminalmuseums Graz, unter dem Titel "Die Vermessung der Seele - Geltung und Genese der Quantifizierung von Qualia" an der Universität Graz organisierter internationaler Kongreß (17.-19. Oktober). Das Programm kann heruntergeladen werden und zeigt die Breite des zur Sprache gekommenen Spektrums, wobei der Bezug zur Kriminalistik keineswegs vordergründig war. Es gab eine Reihe ausgezeichneter Referate und interessante Diskussionen sowie eine Führung in der Sonderausstellung des Universitätsmuseums, die eine Sammlung historischer Laborgeräte für experimentelle Psychologie umfaßt; Folder dazu. Die Herausgabe eines Tagungsbandes ist geplant.
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6. TOD (und JENSEITS) in GEO WISSEN:
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Die Nr. 51 der Zeitschrift GEO Wissen (mit einer beiliegenden DVD) trägt den Titel "Vom guten Umgang mit dem Tod" und beleuchtet verschiedene Aspekte von Sterben und Tod, von Begleitung und Trauerarbeit, von der Euthanasieproblematik und der Begräbniskultur. Natürlich darf weder ein Abschnitt "Seele - was kommt nach dem Tod?" noch einer über Todesnäheerfahrungen fehlen. Auf der DVD gibt es u. a. ein Video mit bzw. über Ernst Senkowski, dem Veteranen der Erforschung paranormaler Tonbandstimmen im deutschen Sprachraum (heute auch EVP – Electronic Voice Phenomenon). Alles in allem ist das Themenheft ansprechend gemacht, bietet aber nichts Neues und für speziell parapsychologisch Interessierte eher wenig.
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6. GdK / GWUP – EIN PAAR BEMERKUNGEN aus gegebenem Anlaß:
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Die vor allem durch ihr Erscheinen auf gelbem Papier bemerkenswerte Zeitung "Der Standard" hat durch viele Nummern hindurch, jedoch in loser Folge erscheinend, eine Reihe von Artikeln über die "Parawissenschaften" gebracht, wobei schon das Wort "Parawissenschaft", auch wenn es der szt. Soziologe Gerald L. Eberlein von der Technischen Universität München verwendet hat, eine terminologische Mißgeburt darstellt. Die griechische Silbe "para" bedeutet bekanntlich "neben" - so hat Max Dessoir 1889 den Begriff "Parapsychologie" inauguriert, indem er sagte: "Bezeichnet man … mit Para- etwas, das über das Gewöhnliche hinaus- oder neben ihm hergeht, so kann man vielleicht die aus dem normalen Verlauf des Seelenlebens hervortretenden Erscheinungen parapsychische, die von ihnen handelnde Wissenschaft Parapsychologie nennen." Was aber sollte man unter "Parawissenschaften" verstehen - etwa "Nebenwissenschaften"? Und was sollten solche darstellen? Offensichtlich geht es beim Gebrauch dieses Worts durch die Skeptiker nicht um die "Orchideenfächer", von denen man vielleicht sagen könnte, daß sie neben wichtigeren Disziplinen bestehen, sondern der als Pejorativ gebrauchte Ausdruck fokussiert eher auf einen (real oder vermeintlich) minderen Grad von Wissenschaftlichkeit. Das ist natürlich Unsinn. Wissenschaft ist Methodenfrage, nicht Frage des Gegenstandes, und ein Gegenstand, so fernliegend und abstrus er zunächst auch erscheinen mag, wird entweder methodisch korrekt untersucht, dann handelt es sich um Wissenschaft, oder die angewandten Methoden sind fehlerhaft, dann ist es unwissenschaftlich. Tertium non datur.
Konkret sind in der genannten Artikelreihe einerseits Auswüchse von "Esoterik" und "New Age" aufs Korn genommen worden (welche tatsächlich Kritik verdienen, insofern haben ja die Skeptiker eine durchaus wichtige Funktion), andererseits verschiedene Methoden der Alternativ- bzw. Komplementärmedizin. Die Autoren dieser Reihe gehören (wenn nicht sämtlich, so zumindest mehrheitlich) der "Gesellschaft für kritisches Denken" (GkD) an, die der österreichische Ableger der bundesdeutschen "Gesellschaft zur Wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften" (GWUP) ist, welche ihrerseits von dem US-amerikanischen CSI (vormals CSICOP) abstammt und auch der JREF nahesteht. Gleichzeitig gibt es engste personelle Verflechtungen zur Gottlosenbewegung, die u.a. für die Abschaffung der Kreuze in den Schulen eintritt und die aktiv gegen den Glauben an Gott "missioniert", wenn man dies Wort gebrauchen darf.
Akupunktur, Bach-Blüten, Schüssler-Salze und insbesondere Homoöpathie werden von den Mitgliedern der "Skeptiker"-Organisationen vehement bekämpft - Homöpathie wirke bloß als Placebo. Sei dem wie es sei, das pro und contra auszuloten ist hier nicht der Platz - die Doppelzüngigkeit befremdet jedoch, mit der ein Arzt, der im privaten Kreis versichert, er hätte keine Bedenken, einem Patienten ein bloßes Placebo zu verschreiben, wenn er es für angezeigt halte, gleichzeitig die Homoöpathie durch primitiven öffentlichen Aktionismus lächerlich zu machen versucht. Ich glaube nicht nur, daß diese vermeintliche "Volksaufklärung", homöopathische Präparate seien nichts als Placebos, total unnötig ist, ich finde es auch unethisch, den Menschen ihren Glauben zu nehmen: das ist, als ob man jemandem, der einer Stütze bedarf, die Krücke mit der Erklärung wegnimmt, daß diese keine kausale Heilung bewirke. Ebenso befremdlich ist die Einseitigkeit der "Skeptiker", wenn es um ökonomische Gesichtspunkte geht. Da wird ins Treffen geführt, wie viel die Hersteller von Homoöpathika verdienen, wobei gemeint ist, daß sie dies unrechtmäßig verdienen, während bei allopathischen Medikamenten ja die hohen Entwicklungskosten zu Buche schlagen und somit die Arzneimittelpreise gerechtfertig seien. Kein Wort von den Schattenseiten dieser Entwicklungen, wie z.B., um nur eines herauszugreifen, der Auslagerung von Medikamenten-Erprobungen in Schwellenländer zwecks Profitmaximierung. Es handelt sich um reine Schwarz-Weiß-Malerei: "Schulmedizin" ist gut, Alternativ-/Komplementärmedizin ist böse. Immer wieder wird das finanzielle Argument ins Treffen geführt, wobei sich die Kritik einseitig gegen die Komplementärmedizin richtet, obwohl es doch gewiß an der Kostenseite der Schulmedizin genug zu kritisieren gäbe: unnötige kostspielige Untersuchungen zwecks Amortisation der teuren Geräte, unnötige Operationen und andere Behandlungen der Patienten, insbesondere solcher mit Zusatzversicherungen, all dies häufig zum gesundheitlichen Schaden der Patienten und auf jeden Fall zum finanziellen Schaden der Versicherungsträger. So zumindest liest man das in diversen durchaus seriösen Publikationen, nicht nur in fachlich einschlägigen, sondern auch in der Qualitätspresse. Aber Kritik an der "Schulmedizin" wird von den "Skeptikern" ausgeblendet, denn die "Schulmedizin" steht ja auf der "richtigen Seite".
Als Kritikerin der alternativmedizinischen Szene, insbesondere der Homoöpathie, steht die "Medizinjournalistin" Krista Federspiel an vorderster Stelle, obwohl sie eigentlich Volkskundlerin ist. Aber Federspiel kümmert sich auch um andere Disziplinen. Aus ihrer Feder ist - kurz nach dem Tod unseres Präsidenten, Manfred Kremser - ein Artikel in der genannten Reihe "Parawissenschaften" erschienen, welcher den Verstorbenen massiv angreift. Allein diese Tatsache, eine Attacke auf eine Person zu unternehmen, die gerade verstorben ist, halte ich für überaus schäbig. Wenn man dann versucht, dies Verhalten damit zu rechtfertigen, das sei man der Wissenschaft schuldig, so geht das ins Leere, denn aufgrund des Todesfalls gibt es ja keine Fortsetzung der inkriminierten Praktiken.
Unsere Gesellschaft wird in dem Artikel ein einziges Mal erwähnt, und zwar mit der Aussage, daß Manfred Kremser Präsident dieser Gesellschaft war. Damit könnten wir es mit der Feststellung bewenden lassen, wir seien eigentlich nicht betroffen. Das wäre aber billig, es würde dem Andenken Manfred Kremsers nicht gerecht. Also will ich, nachdem ich oben das Umfeld der organisierten "Skeptiker" beleuchtet habe (Federspiel ist die Schriftführerin der GkD), doch ein wenig näher auf die Anschuldigungen in diesem Artikel eingehen, soweit nicht von Seite des KSA-Instituts (siehe unten) bereits entgegnet worden ist, und ich will noch einige weitere Aspekte beisteuern.
Prof. Manfred Kremser war - so viel zur Erinnerung, vor allem für jene, die ihn nicht persönlich gekannt haben – am Institut für Kultur- und Sozialanthropologie (KSA) der Universität Wien habilitiert, welches zuvor Institut für Ethnologie und noch früher Institut für Völkerkunde geheißen hat. Er hat sich seit Studentenzeiten für parapsychologische Aspekte in der Ethnologie interessiert und auch über ein einschlägiges Thema dissertiert (seit damals waren wir miteinander befreundet), nämlich über die "Zauberei" bei den Azande, ein sehr honoriges Thema, über das klassische Arbeiten von Evans Pritchard vorliegen. Später hat er sich mit den Religionen der Karibik beschäftigt und insbesondere mit dem Bewußtseinszustand bei religiösen Ritualen. Es kann nicht wunder nehmen, daß ein Teil der von ihm betreuten Abschlußarbeiten ebenfalls in den Themenkreis Bewußtseinsforschung fällt. Federspiel hat nun in ihrem Zeitungsartikel Zitate aus einigen wenigen Arbeiten (von insgesamt mehr als 50, die er in den letzten Jahren approbiert hat) gebracht, welche - aus dem Kontext gerissen - in der Tat sehr merkwürdig anmuten. Ihr Hauptvorwurf ist das Fehlen von kritischer Distanz gegenüber "esoterischen" Inhalten. Während sich die ausgewählten Stellen durchaus in diesem Sinne interpretieren lassen, bleibt unbekannt, ob die notwendigen Klarstellungen nicht an andern Stellen der jeweiligen Arbeiten vorgenommen sind. Was noch schwerer wiegt: Federspiel läßt die Leser ihres Artikels darüber im Unklaren, mit welchen Noten die betreffenden Arbeiten approbiert worden sind. Vielleicht hat sich die Tatsache, daß Befremdliches stehen geblieben ist, in einer schlechten Note niedergeschlagen. Auch auf die Mit-Verantwortung der Zweitbegutachter wird nicht eingegangen; allerdings ist festzuhalten, daß Federspiel das ganze KSA angreift, aber natürlich Manfred Kremser im besonderen. Genauer gesagt, Manfred Kremser wird als Betreuer von Diplomarbeiten, der "Esoterisches" hat "durchgehen lassen", kritisiert - was ja auch bloß ein Aspekt von seiner wissenschaftlichen Tätigkeit gewesen ist. Seine eigenen Publikationen, die ja wohl schwerer wiegen, hat sie nicht herangezogen - und hätte sie dies getan, wäre ihr Urteil kaum ein kompetentes gewesen. Dennoch ist durch diesen Artikel und die folgende Auseinandersetzung die wissenschaftliche Reputation Manfred Kremsers in der Öffentlichkeit leider posthum beschädigt worden, eines Mannes, dessen Arbeiten der Altrektor Prof. Wernhart als "genial" bezeichnet hat.
Als diese Sache gerade am Kochen war, hat jemand (ich habe nicht herausfinden können, wer) den Wikipedia-Eintrag von Krista Federspiel durch einen Absatz "Kritik" erweitert. Das hat zu einer umgehenden Reaktion des GkD-Präsidenten geführt, der von einer "Kampagne" gegen Federspiel und von "Schmutzkübel" phantasiert. Es ist ein recht typisches Muster des "Skeptiker"-Verhaltens: beim Austeilen sind sie groß, aber einstecken können sie nichts, da sind sie Mimosen.
Das bringt mich zur bekannten on-line Enzyklopädie Wikipedia, womit ich die bescheidene österreichische bzw. deutschsprachige Szene kurz verlasse und mich der internationalen bzw. anglophonen Version von Wikipedia zuwende. Schon vor ein paar Jahren gab es bei einer PA-Konferenz eine Diskussion darüber, was man dagegen tun könne, daß Artikel über parapsychologische Themen von "Skeptikern" immer wieder verändert würden, nota bene ohne sachliche Kompetenz. Mittlerweile hat sich die Situation dramatisch verschärft, insbesondere rund um das Wikipedia-Lemma "Rupert Sheldrake". Ich will das hier gar nicht im Detail ausführen, sondern setze vielmehr ein paar Links zu weiterführender Information:
zunächst Rupert Sheldrakes eigener Bericht auf seinem Blog:
<http://sciencesetfree.tumblr.com/>
weiters:
<http://www.realitysandwich.com/wikipedia_battle_rupert_sheldrakes_biography>
allgemein:
<http://www.realitysandwich.com/how_skeptic_ideologues_control_wikipedia>.
Es gibt eine Gruppe fanatischer "Skeptiker", die es sich zur Aufgabe gemacht hat, alles auf Wikipedia, was nach Esoterik, New Age, Parapsychologie aussieht, zu zensurieren, umzuschreiben oder zu löschen. Daß es auf diesem Sektor viel Unseriöses gibt, ist ja völlig unbestritten, aber von diesen "Guerillas", wie sie sich selbst nennen, wird ohne Unterschied ratzeputz alles, was nicht in ihr verengtes Schema paßt, "überarbeitet":
<http://guerrillaskepticismonwikipedia.blogspot.co.uk/>
Kehren wir über Sheldrake, nämlich über seine bevorstehenden Vorträge, wieder nach Wien zurück, so sind auch hier die "Skeptiker" schon am Werk, nicht zuletzt, indem sie die bekannten Fragen nach den Finanzen aufwerfen - ob der Steuerzahler irgendwie zur Kasse gebeten wird, was Sheldrake wohl für ein Honorar einstreifen würde, usw. Damit nicht genug, die militanten "Skeptiker" haben die Aushänge mit den Worten "Skandal" bzw. "peinlich" beschmiert. Nun, über die Geschichte von Schmieraktionen und was man davon zu halten hat, brauche ich mich nicht auszulassen, das richtet sich von selbst.
So stellt sich also die Szene der organisierten "Skeptiker" als eine Gruppe dar, die sich durchaus in eine Parallele mit religiösen Fundamentalisten stellen läßt. Da die „Skeptiker“, aus Weltanschauungsgründen zu wissen glauben, was möglich sei und was nicht, glauben sie, es gar nicht nötig zu haben, sich mit dem aktuellen Forschungsstand auseinander zu setzen. So wird von ihnen, ohne in die Tiefe zu dringen, ohne Auseinandersetzung mit Inhalten, vielfach auch ohne Sachkenntnis, im Sinn einer Lagermentalität vorgegangen: das sind wir - und diejenigen, welche den anderen "Stallgeruch" haben, das sind die anderen, und die müssen bekämpft werden, teilweise auch mit radikalen Mitteln. Besonders unangenehm macht sie ihr oft sehr lautstarkes Auftreten. In der Auseinandersetzung um Parapsychologie, Alternativ-/Komplementärmedizin etc. setzen sie als Kampfbegriffe „Aberglaube“, „Pseudowissenschaft“ und „irrational“ ein, während sie für sich selbst „Vernunft“, „Rationalität“ und „Wissenschaftlichkeit“ reklamieren. Hans Bender hat die "Skeptiker" äußerst treffend als die "Negativ-Gläubigen" gekennzeichnet. So ist es in der Tat: die eine Gruppe, die "Gläubigen", das sind die "Esoteriker" und die "New Age"-Freaks, die andere Gruppe ist genauso gläubig, aber mit anderem Vorzeichen: eben die negativ-gläubigen "Skeptiker". Im Vergleich dazu ist die Gruppe jener Personen, die sich unvoreingenommen und wissenschaftlich (d.h., methodisch korrekt) mit den Problemen der Parapsychologie beschäftigt, leider marginal. Unsere Gesellschaft bemüht sich seit ihrer Gründung, diese Gewichtung durch entsprechende Aufklärungsarbeit zu verschieben.
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7. FILM mit DÄMONOLOGISCHEM INHALT - "Conjuring - Die Heimsuchung"
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In dem Intervall seit dem letzten Newsletter ist auch der Film "Conjuring - Die Heimsuchung" in die Kinos gekommen, den ich anläßlich einer Pressevorführung sehen habe können (privat hätte ich ihn mir gewiß nicht angesehen). Das Genre dieses Films ist "Horror", der Gegenstand ist - wie beim Urahn derartiger Filme, "Der Ezorzist" - dämonische Besessenheit und Exorzismus, die vermittelte Botschaft ist, es gibt Dämonen, die sich an Menschen oder auch an Gegenstände heften können und die man, hat man sich so etwas eingefangen, nur sehr schwer wieder los wird. "Es ist, wie wann man auf einen Kaugummi tritt," der dann an der Schuhsohle haften bleibt und nur recht umständlich entfernt werden kann. Das ist an sich ein psychohygienisch recht bedenklicher Inhalt, dessen Gefährlichkeit seit dem Exorzismusfall in Aschaffenburg, wo die Studentin Anneliese Michel zu Tode kam, immer wieder hervorgehoben worden ist, nicht zuletzt auch von Hans Bender, der unter dem einprägsamen Titel "Der Teufelskreis der Besessenheit" insbesondere auf die selbstreferentiellen sozialen Strukturen der Anhänger dämonologischer Lehren hingewiesen hat, die in Form einer Feedback-Schleife einander "im Glauben bestärken". Im konkreten Fall dieses Films sind jedoch meine diesbezüglichen Bedenken eher gering, denn was da an angeblich paranormalen Phänomenen gezeigt wird, ist, selbst wenn man "grandiose" Spukfälle wie Rosenheim zum Vergleich heranzieht, um mehrere Größenordnungen übertrieben und wirkt einfach nur lächerlich.
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8. PERSONALIA - Prim. Dr. Masarik verstorben:
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Der ursprünglich aus der Slowakei stammende Facharzt für Neurologie und Psychiatrie Dr. Josef Masarik, langjähriger Leiter der Heilanstalt Kalksburg, war unter der vor 15 Jahren zu Ende gegangenen Ägide Hofmann durch viele Jahre hindurch Vizepräsident unserer Gesellschaft. Masarik war u.a. Hypnosetherapeut und sein Interesse an der Hypnose hat ihn auch zur Parapsychologie gebracht. Nun ist Masarik, der sich, wie auch seine Gattin Tatjana (ebenfalls Ärztin), schon seit längerer Zeit zurückgezogen hatte, anfangs des Jahres im 92. Lebensjahr verstorben, was allerdings erst später bekannt geworden ist. Vermutlich werden sich nur wenige Mitglieder an ihn erinnern; dennoch sei ihm als verdienten Funktionär zumindest in Form dieser Erwähnung ein ehrendes Andenken gewahrt.
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MIND OVER MECHANICS:
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Das Folgende ist kein Gegenstand der Parapsychologie proper, hat aber insofern mit ihr zu tun, als man es als eine technische Umsetzung von Psychokinese betrachten könnte. Vorausgeschickt sei, daß bereits die deutsche Luftwaffe gegen Ende des Zweiten Weltkriegs damit experimentiert hat, daß der Pilot sein Flugzeug nur durch die elektrischen Impulse seines Gehirns steuert. Nun gibt es eine faszinierende technische Realisierung im Modellmaßstab. Wie Karl Farkas sagen würde: "Sehen Sie sich das an!"
<http://www.youtube.com/embed/6LWz4qa2XQA?feature>
Prof. Peter Mulacz
--
Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregel-
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Ortho-
graphie sowie das "generische Maskulinum".
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
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nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
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des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 102/2011.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
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Newsletter N° 51 – Wien, 17. 03. 2013
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MANFRED KREMSER 1950 - 2013
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Mit diesem Newsletter erfülle ich die traurige Pflicht, Sie von dem am 3. März 2013 erfolgten Ableben unseres Präsidenten, ao. Univ.-Prof. Dr. phil. Manfred KREMSER, in Kenntnis zu setzen.
Manfred KREMSER stand seit 1997 an der Spitze unserer Gesellschaft. Seit ca. vier Jahren war er schwer krank, nun hat er – nach einer Leidensgeschichte ohnegleichen – seine Erlösung gefunden. Während sein berufliches Umfeld, das Institut für Kultur- und Sozialanthropologie bzw. die Universität Wien, bereits früher über seinen Tod informiert worden war, habe ich bzw. hat unsere Gesellschaft erst heute abends davon erfahren.
Ich habe versucht, Manfred KREMSER als unseren Präsidenten, als Wissenschaftler, aber auch in seiner Persönlichkeit und, last not least, als jahrzehntelangen persönlichen Freund in einem Nachruf (mit Photo) zu würdigen, den ich auf unserer Internetpräsenz on-line gestellt habe.
Weiters weise ich auf den Nachruf des Instituts für Kultur- und Sozialanthropologie hin, der im Text identisch ist mit dem Nachruf auf dem Medienportal der Universität Wien, wobei auch auf seine Position als Präsident unserer Gesellschaft hingewiesen wird. Weiters finden sich auf der Instituts-Website auch Würdigungen und Reminiszenzen die zu lesen sehr berührend ist.
Obwohl aufgrund seines sich ständig verschlechternden physischen Befindens mit seinem Tod zu rechnen war, ist mir dennoch die heute erhaltene Nachricht sehr nahe gegangen. Sowohl unsere Gesellschaft wie ich als Freund werden ihm stets ein ehrendes Andenken bewahren.
Peter Mulacz
Hinweis:
Die feierliche Verabschiedung findet am 22. März 2013 von 13:00-15:00 h im Krematorium statt.
Feuerhalle Simmering, 1110 Wien, Simmeringer Hauptstraße 337--
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Newsletter N° 50 (ein kleines Jubiläum), Wien, 02. 03. 2013
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=======1. Vortragsprogramm Sommersemester
2. Wallace-Jahr
3. „Grenzgebiete“ beim Symposium im Stift Vorau
4. Personalia
5. Webinar NL-SPR (Ed MAY)
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1. VORTRAGSPROGRAMM SOMMERSEMESTER 2013
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Das Vortragsprogramm für das Sommersemester ist fixiert und wird – für die Bezieher unseres gedruckten Programms – gerade für den Versand vorbereitet, darüber hinaus ist es – wie immer – auf der Seite http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm on-line verfügbar. Auch auf unserer Facebook-Seite http://facebook.com/Parapsychologische.Gesellschaft findet sich der Hinweis, daß das neue Programm bereits abrufbar ist.
Ein für dieses Semester geplanter Vortrag von Rupert Sheldrake hat leider auf das Wintersemester verschoben werden müssen und wird – nach gegenwärtiger Planung – am Montag, 28. Oktober 2013 stattfinden. Jedoch steht uns in diesem Semester mit Stan Grof ein weiterer, international hervorragender Wissenschaftler als Referent zur Verfügung.
Wir haben uns bemüht, wieder ein thematisch breit gefächertes Programm zu erstellen.
Die Termine sind:18. 03. 2013
Alexander G. Keul
Der Kugelblitz
Ein interdisziplinärer Zankapfel
15. 04. 2013
Robert Pucher
Der Begriff der „Seele“ im wissenschaftlichen Diskurs und im modernen Weltbild
Ist die Funktion des Gehirns vollständig erklärbar?
06. 05. 2013
Stanislav Grof
Wenn Unglaubliches passiert …
Implikationen moderner Bewußtseinsforschung für die Parapsychologie
27. 05. 2013
Peter Mulacz
Mentale Eindrücke über Raum und Zeit hinweg
Drei herausragende Sensitive (Stefan Ossowiecki,
Mary C. Sinclair und Harold Sherman) im Vergleich
24. 06. 2013
Gerhard H. Eggetsberger
Gehirn und Geist
Höhere Gehirnentwicklung durch NeurostimulationWie immer ein paar Worte zu den einzelnen Vorträgen, jeweils ein Absatz:
Das Thema Kugelblitz gehört nicht zur Parapsychologie, sondern – dem „Untertitel“ unserer Gesellschaft entsprechend – zu den „Grenzgebieten der Wissenschaft“, herrscht doch große Uneinigkeit über die Natur dieser Erscheinung, deren Existenz sogar von manchen Vertretern des wissenschaftlichen „mainstream“ noch immer in Zweifel gezogen wird. Insofern geht es nicht nur um den Kugelblitz als solchen, sondern auch um die wissenschaftstheoretische Problematik der Auseinandersetzung mit erratisch auftretenden und schwer dokumentierbaren Fällen. Alexander Keul ist, wie Walter von Lucadou, sowohl Physiker wie Psychologe.
Der Begriff „Seele“ wird im wissenschaftlichen Diskurs nur selten gehört; man versucht – und das ist grundsätzlich ja auch wegen der Occam’schen Denkökonomie richtig –, alle Erscheinungen des geistigen Lebens auf gehirnphysiologischer Grundlage zu erklären. In Robert Puchers Referat wird nun aus informationstheoretischem und physikalischem Blickwinkel heraus überprüft, ob dieses reduktionistische Modell alle beobachteten Erscheinungen erklären kann oder ob man nicht doch, wie es Rudolf Tischner ausgedrückt hat, zwei grundlegende Weltbausteine annehmen muß, das Materielle und das Psychische.
Stan Grof ist ein Pionier der Bewußtseinsforschung, insbesondere der Erforschung außergewöhnlicher Bewußtseinszustände, seien diese durch Drogen induziert oder durch Methoden wie das von ihm entwickelte „holotrope Atmen“ (vgl. den Vortrag von H.-P. Weidinger im April 2009) oder auch spontan in bestimmten Situationen auftretend (z.B. im Kontext von Todesnäheerfahrungen); er ist auch einer der Mitbegründer der „Transpersonalen Psychologie“. Die außergewöhnlichen bzw. paranormalen Phänomene, welche in solchen Bewußtseinszuständen erlebt werden – Erinnerung an „frühere Leben“, außerkörperliche Erfahrung, Kommunikation mit einem „Jenseits“, bemerkenswerte Synchronizitäten – legen die Notwendigkeit einer Revision unserer üblichen Begriffe von Bewußtsein und menschlicher Psyche, darüber hinaus des Begriffs der Realität nahe. Der Vortrag findet in deutscher Sprache statt. Stan Grof im Web: <http://de.wikipedia.org/wiki/Stanislav_Grof> und <http://stanislavgrof.com/>.
Der Grazer Parapsychologe Daniel Walter hat 1930 die Methode der „Vergleichenden Parapsychologie“ inauguriert. Ich werde drei klassische Fälle von Telepathie und Hellsehen miteinander vergleichen und versuchen, das Gemeinsame wie auch das Unterschiedliche herauszuarbeiten. Die Interpretation des paranormal Erfaßten und die individualgeschichtliche Prägung, welche diese Interpretation maßgeblich beeinflußt, sind ebenso Themen wie die Selbstbekundung des Erlebens dieser Sensitiven (Introspektion). Nicht zuletzt werden diese Vorgänge jenen Erfahrungen gegenüber gestellt, aus denen das Remote Viewing Protocol hervorgegangen ist.
Gerhard Eggetsberger kommt von der Biokybernetik und Biofeedbackforschung her. In seinem privaten Forschungsinstitut hat er Meßgeräte und -methoden entwickelt, die eine Objektivierung von Vorgängen im Nervensystem erlauben (worüber er vor vielen Jahren bereits bei uns referiert hat). Sein zweites „Standbein“ sind wiederum die veränderten Bewußtseinszustände, konkret die Hypnose. Insofern versucht er sozusagen einen doppelgleisigen Zugang zum psychophysischen Problem. Darüber hinaus hat er in den letzten Jahren bestimmte Trainingsmethoden entwickelt, um eine neuronale Aktivierung zu erzielen. Auf seiner Internetpräsenz <http://eggetsberger.net/> gibt es nicht nur weiterführende Information, sondern auch reiches Material – mehrere Bücher – zum Download.
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2. WALLACE-Jahr
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Alfred Russel Wallace (1823–1913) war ein Evolutionsbiologe, der – zeitgleich mit Darwin, doch klarer und umfassender als dieser – die Mechanismen der Evolution von Organismen erkannt hat, allerdings aufgrund vor allem sozialer Gegebenheiten niemals aus dem Schatten Darwins heraustreten hat können. Sein Tod jährt sich heuer zum hundertsten Mal: aus diesem Anlaß ist, analog dem „Darwin-Jahr“ 2009, vom „Arbeitskreis Evolutionsbiologie“ für heuer das „Wallace-Jahr“ ausgerufen worden.
Die Relevanz von Wallace für die Parapsychologie liegt daran, daß er sich seit Mitte der 1860er-Jahre intensiv mit dem Spiritismus (bzw. „Spiritualismus“) beschäftigt hat und bis zum Ende seines Lebens ein prominenter Verfechter dieser Weltanschauung geblieben ist. Wenn sich auch die Parapsychologie vom Spiritismus emanzipiert hat und mit der Majorität ihrer Vertreter sich auch von einer spiritistischen Interpretation einschlägiger Phänomene distanziert, so war doch das Auftreten des modernen Spiritismus ab 1848 eine der historischen Wurzeln der Parapsychologie, die aus der (nota bene) kritischen Auseinandersetzung mit dem Spiritismus und verwandten Richtung erwachsen ist.
Zahlreiche Seiten im Web setzen sich mit A. R. Wallace auseinander; die Hinweise auf seinen spiritistischen Glauben wie auch auf seine politische Einstellung (Sozialismus) sind je nach Autor recht unterschiedlich eingefärbt. Einige Beispiele, mehrheitlich in Englisch:
<http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Russel_Wallace>
<http://evolutionsbiologen.de/>
<http://wallace-online.org/>
<http://hpd.de/node/14999>
<http://people.wku.edu/charles.smith/index1.htm>
<http://bbc.co.uk/news/science-environment-19744135>
Kapitel über „Belief and Spiritualism“.
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3. SYMPOSIUM IM STIFT VORAU
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Die Symposien mit dem Reihentitel „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“, die im Rahmen unserer Partnerorganisation „Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie“ im Augustiner-Chorherrnstift Vorau abgehalten werden, sind bereits zu einer Tradition geworden, schließlich findet diese Veranstaltung bereits zum dritten Mal statt. (Über das Symposium 2011 ist im Verlag ERASMUSWien ein kleiner Sammelband erschienen, über das Symposium 2012 befindet sich ein solcher in Vorbereitung.)
Ebenfalls Tradition ist, daß jeweils auch ein Thema aus den „Grenzgebieten“ auf dem Programm steht, und zwar in kritischer Beleuchtung. War es 2011 eine Darstellung des Denkrahmens der sogenannten „Esoterik“ – im Gegensatz zur wissenschaftskonformen Methodik der Parapsychologie – und 2012 das Thema „Stigmatisation“ – nicht aus religiöser bzw. theologischer, sondern aus wissenschaftlicher Sicht –, so wird es heuer um „Feuerlaufen“ gehen, wo ebenfalls sehr viele Fehlkonzeptionen und irreale Überhöhungen anzutreffen sind, die es auszuräumen gilt, im Sinne einer „positiven Kritik des Aberglaubens“ (Hans Bender).
Das Programm des Symposiums ist abrufbar; dort kann auch ein PDF zum Ausdruck heruntergeladen werden.
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4. PERSONALIA – Ingo SWANN (1933–2013)
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Die erste Todesnachricht dieses Jahres betrifft Ingo D. Swann (geb. 14. September 1933), der am 31. Jänner in NYC verstorben ist. Von Beruf Kunstmaler, war Swann als Sensitiver maßgeblich an der Entwicklung des „Remote Viewing“ beteiligt, genauer gesagt, des „Protokolls“ dessen, was später als „Coordinate Remote Viewing“ (CRF) bezeichnet worden ist. Die daran beteiligten Wissenschaftler waren vor allem Russell Targ und Hal Puthoff. Swann war auch der wohl wichtigste Sensitive des Projekts „StarGate“. (Vgl. auch meinen mit weiterführenden Links versehenen szt. Vortrag „Die verlorene Unschuld der Parapsychologie“ über die US-amerikanische militärische Auftragsforschung.)
Durch Selbstbeobachtung (Introspektion) hat Swann eine Reihe von Faktoren, die einen Remote Viewer in die Irre führen können, erkannt, wobei er das wiederentdeckt hat, was René Warcollier bereits Jahrzehnte zuvor festgestellt hatte. Das soll Swanns Verdienste nicht schmälern, ist doch eine unabhängige Bestätigung eines Sachverhalts immer willkommen, um eine breitere empirische Basis zu erzielen. Aufgrund der Parallelität der Resultate von Warcollier und Swann hat Russell Targ gemeinsam mit Swann auch eine Neuauflage von Warcolliers ursprünglich 1938 publiziertem (englischen) Buch „Experimental Telepathy“ herausgegeben („Mind to Mind [Classics in Consciousness Series Books]“).
Auch Swann selbst hat einiges publiziert; von seinen Büchern – zwei davon liegen auch in deutscher Übersetzung vor – abgesehen, findet sich viel relevantes Material auf seiner Website.
Allerdings dürfen die Resultate des RV nicht unkritisch überschätzt werden!
Eine gute Zusammenstellung bietet die englischsprachige Wikipedia: <http.//en.wikipedia.org/wiki/Ingo_Swann>.
Ingo Swann war ein exzessiver Zigarettenraucher. Ich habe in meinem Leben drei Personen kennengelernt, die auch während der Mahlzeiten rauchen, wobei sie das Messer und die Zigarette in derselben Hand halten und jeweils zwischen den Bissen einen Zug nehmen – Ingo Swann war einer von diesen dreien. Ich erwähne dieses biographische Detail nicht wegen der Skurrilität dieses Verhaltens, sondern im Kontext des Fragenkomplexes „Drogen/Genußgifte vs. ‚Außergewöhnliche Erfahrungen’“ (sei es, daß diese Substanzen fördernd, sei es, daß sie dämpfend wirken).
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5. WEBINAR mit Ed MAY
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Thematisch schließt das neue Webinar – das zweite, das die niederländische SPR vermittelt, und wieder in englischer Sprache – an das oben über Ingo Swann Ausgeführte an, wird es doch von Ed May gehalten, der ein früherer Direktor des Projekts „StarGate“ ist.
Thema: „Whatever happened to StarGate? Military and intelligence use of anomalous cognition.“
Termin: 16. März, 19:00 h, die Anmeldung hat bereits begonnen.
Alle Informationen auf <http://dutchspr.org/spr/webinar_may>.
Prof. Peter Mulacz--
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Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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c/o Institut für Kultur- und Sozial-
anthropologie der Universität Wien
Neues Institutsgebäude
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1010 WIEN
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Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
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Newsletter N° 49 – Wien, 23. 12. 2012
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INHALT:
=======1. Rückblick – und Ausblick auf 2013
2. Literaturhinweis
3. Personalia
4. "Auszeichnung" für Prof. Harald Walach
5. "Phone Calls from the Dead"
6. Saisonales
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1. RÜCKBLICK und AUSBLICK
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Der Weltuntergang – besser gesagt, der Medien-Hype rund um den angeblichen Weltuntergang – liegt hinter uns (das Thema war auch Gegenstand eines Vortrags in unserer Gesellschaft im vergangenen Sommersemester sowie einer kurzen TV-Präsenz im Rahmen einer Diskussion auf Puls 4) und wir können uns "beruhigt" dem Kommenden zuwenden, zuvor aber ein kurzer Rückblick:
1.1 Rückblick
Unsere Gesellschaft wurde bekanntlich im Dezember 1927 gegründet; demnach feiert sie heuer ihr 85-jähriges Bestandsjubiläum. Das habe ich zum Anlaß genommen, vor dem letzten Vortrag am 3. Dezember 2012 der beiden Gründerpersönlichkeiten, Gräfin Wassilko und Prof. Thirring, kurz zu gedenken und die wichtigsten Stationen in fünf Minuten Revue passieren zu lassen, nämlich:• 2. Dezember 1927 Gründung (im Café Kollonaden an der Ringstraße)
• nach NS-Zeit und Krieg 1946 wiederbegründet
• seit damals Mitglied im "Notring" (heute VWGÖ)
• 1965 Sitz an der damaligen Technischen Hochschule, heutigen
Technischen Universität
• 1971 Umbenennung in "Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie"
• 1997 Zusatz "… und Grenzbereiche der Wissenschaften"
• 2000 Sitz an der Universität Wien (Institut für Kultur- und
Sozialanthropologie)
• 2004 Gastgeber der 47th Convention of the Parapsychological Association
(in den österreichischen Medien als "Weltkongreß für Parapsychologie"
bezeichnet)
1.2 Ausblick auf 2013
1.2.1 prominente Referenten in Wien
Zwei bekannte Persönlichkeiten mit Relevanz für unseren Themenbereich werden in der ersten Hälfte des kommenden Jahres in Wien vortragen, und zwar Stan Grof und (gemäß gegenwärtiger Planung) Rupert Sheldrake.
1.2.1.1 Stanislav GROF
Grof ist einer der Väter der transpersonalen Psychologie und der Methode des "holotropen Atmens", durch welche veränderte Bewußtseinszustände induziert werden kann; daß veränderte Bewußtseinszustände ein Thema für die Parapsychologie ist, braucht hier nicht weiter ausgeführt zu werden. Freilich liegt der Schwerpunkt eher auf Psychotherapie. Grof kommt zum Symposium des ÖATP (siehe Pkt. 1.2.2.4) nach Wien; die Veranstaltung mit ihm am So., 3. Mai vormittags kann auch als Tageskarte (ohne Besuch des gesamten Symposiums) gebucht werden (¤ 65,– bzw. für Studierende ¤ 45,–). Details auf der ÖATP-Website; Grof’s Website.
1.2.1.2 Rupert SHELDRAKE
Sheldrake ist ein so bekannter – wenn auch durchaus kontroversiell beurteilter – Wissenschaftler, daß er keiner besonderen Vorstellung bedarf. Nach gegenwärtiger Planung wird er im Juni einen Vortrag in unserer Gesellschaft, vielleicht auch in größerem Rahmen, halten.
1.2.2
Kommende Tagungen, Symposien, Kongresse in chronologischer Reihenfolge
1.2.2.1
Psychical Research and Parapsychology in the History of Medicine and the Sciences
University College London
25.-27. Jänner 2013
Veranstaltungs-Website
Andreas Sommer hat übrigens 1999, zum hundertsten Todestag von Carl du Prel, in unserer Gesellschaft einen Vortrag "Vom Darwinismus zum Okkultismus" gehalten.
1.2.2.2
Im Rahmen der 2013 schon zum dritten Mal stattfindenden, von der Österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie organisierten Vorauer Symposien "Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen" wird es auch heuer wieder ein Parapsychologie-nahes Thema geben, und zwar "Feuerlaufen".
Augustiner-Chorherrenstift Vorau
19.-21. April
Symposiumsprogramm
1.2.2.3
Von der "Gesellschaft für Anomalistik" wird eine Tagung "Klinische Parapsychologie – eine Übersicht" veranstaltet.
Freiburg i.Br., BRD
26./27. April 2013
Veranstaltungs-Website
1.2.2.4
Veranstaltungen des Österreichischen Arbeitskreises für Transpersonale Psychologie und Psychotherapie (ÖATP), der sein 20-jähriges Bestehen feiert:
Großworkshop 2./3. Mai 2013
Symposium 3.-5. Mai 2013
Gartenhotel Altmannsdorf, 1120 Wien
Website der Veranstaltungen
1.2.2.5
56th Convention of the Parapsychological Association Inc.
8.-11. August 2013
Viterbo, Italien (Viterbo liegt in der Nähe Roms)
Hotel Ora Domus La Quercia (ein früheres Kloster)
Wie immer bei den PA-Konferenzen gibt es Referate zu verschiedenen Aspekten der Parapsychologie, z.B. experimentell, theoriebezogen, historisch, Fragen veränderter Bewußtseinszustände, Medialität und mögliches Fortleben nach dem Tod, etc.; es ist geplant, einen eigenen Workshop über Geschichte der Parapsychologie zu halten
Convention-Website
1.2.2.6
Bei der folgenden internationalen Tagung über "Jenseits" und "Afterlife" ist unsere Gesellschaft, gemeinsam mit einer Projektgruppe "Kulturhistorische Jenseitsforschung" und der "Wiener kulturwissenschaftlichen Gesellschaft" Co-Veranstalter. (Die Projektgruppe besteht aus Germanistinnen und Mediävistinnen, darunter PDoz. Dr. Christa Tuczay [vgl. auch Pkt. 2]).
"'Sei wie du willst, namenloses Jenseits.' Neue interdisziplinäre Ansätze zur Analyse des Unerklärlichen"
1.-3. November 2013
Augarten-Kino, 1020 Wien
1.2.3 Webinar und WWW-based Course
Dick Bierman bzw. die niederländische SPR haben uns die Teilnahme an einem von Dean Radin, dem "Senior Scientist" am IONS gehaltenen "Webinar", also einem Seminar, das über das WWW läuft, vermittelt, welches am 15. Dezember stattgefunden hat und wegen der kurzen Vorlaufzeit nur auf unserer facebook-Seite angekündigt worden war.
Nach diesem erfolgreichen "Probegalopp" sind weitere derartige Webinars geplant (ob weiterhin kostenfrei, bleibt abzuwarten) bzw. ein kompletter Kurs via Internet. Es wird also spannend …
1.2.4 RV-Training
Wie schon früher avisiert, bietet Alexis Champion von IRIS Intuition
Consulting, Paris, der im Sommersemester 2012 in unserer Gesellschaft einen Vortrag und einen Workshop zum "Remote Viewing" gehalten hat, bei genügender Teilnehmerzahl auch einen viertägigen RV-Kurs an. Obwohl die beiden Veranstaltungen sehr gut angekommen sind, haben sich zu den beiden Terminen nicht genügend Teilnehmer gemeldet, sodaß der Kurs bisher nicht zustande gekommen ist.
Wir werden daher einen neuen Anlauf nehmen und einen neuen Termin (bzw. neue Alternativtermine) anbieten …
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2. LITERATURHINWEIS
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Christa A. Tuczay hat schon mehrfach über kulturhistorische Themen, welche parapsychologische Aspekte aufweisen, in unserer Gesellschaft gesprochen, ferner ist sie die Autorin einer Reihe von einschlägigen Büchern, die sämtlich sehr interessant sind, darunter "Magie und Magier im Mittelalter", "Die Herzesser. Dämonische Verbrechen in der Donaumonarchie" und (Mit-)Herausgeberin von weiteren, z.B. "Faszination des Okkulten: Diskurse zum Übersinnlichen" und – zuletzt – "Tierverwandlungen".
Nun hat sie einen neuen Band vorgelegt:
Kulturgeschichte der mittelalterlichen Wahrsagerei
Es ist wichtig, Themen wie "Wahrsagerei" nicht dem populären, "esoterischen" Schrifttum zu überlassen, sondern sich auch im kritischen, wissenschaftlichen Diskurs ihrer in interdisziplinärer Form anzunehmen.
Das (sc. europäische) Mittelalter ist nicht nur eine Fortschreibung der Antike in christlichem Gewand, sondern hat auch genuine Formen von Wahrsagerei hervorgebracht. Zunächst zeichnet die Autorin die verschiedenen Diskurse des MA nach, die theologischen und die dämonologischen, beleuchtet die Superstitionen-Literatur, Divinatoren und Propheten, und nicht zuletzt die Rolle wandernder Wahrsagen ("Zigeuner"). Die einzelnen mantischen Disziplinen werden systematisiert und unter Heranziehung reichen Quellenmaterials beschrieben, wobei sich vier Hauptgruppen unterscheiden lassen, nämlich Observanz, Mathematik oder aktive Divination, abakomantische oder aktive Divinationssysteme und schließlich intuitive Wahrsagung. Ich greife die Observanz – also Beobachtung – als Beispiel heraus: es geht um Prodigien und Omen (Zeichen, Wunder, Briefe der Götter), um Beobachtung von bzw. an Menschen (Palmomantie, Chirologie, Physiognomik), Beobachtung des Verhaltens von Tieren (z. B. Vögel oder Pferde) von Pflanzen und von unbelebter (oder nicht mehr lebender) Natur (von der Eingeweideschau bis zum Bleigießen und Eieraufschlagen, von der Elementemantik mit Feuersehen, Hydromantie und Geomantie), schließlich Prognostik und Rhabdomantie. (Nicht weniges davon schreibt sich übrigens bis in unsere Gegenwart weiter, z.B. die zuletzt genannte Rhabdomantie in Bezug auf die Radiästhesie.)
Das hier beispielhaft Aufgezählte umfaßt nicht einmal ein Viertel der beschriebenen Divinationsarten; allein das gesamte Inhaltsverzeichnis wiederzugeben würde den Umfang sprengen. Die diversen Disziplinen werden ausführlich und nicht zuletzt mit Blick auf die Diskurs-, Rezeptions- und Kontextgeschichte behandelt.
Als Indikator für die wissenschaftliche Exaktheit des Werks sei erwähnt, daß es nicht weniger als 836 Fußnoten – mit Masse Belegstellen – enthält und daß das Literaturverzeichnis fast 40 Seiten umfaßt. Ein Register erschließt das Buch, das auch 24 s/w Abbildungen beinhaltet.
Christa Agnes Tuczay:
Kulturgeschichte der mittelalterlichen Wahrsagerei
gebunden, 371 Seiten, ill.
Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, Berlin/Boston
ISBN 978-3-11-024040-5
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3. PERSONALIA
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Drei Todesfälle sind berichtenswert:
3.1 Nicholas GOODRICK-CLARKE (* 15. Januar 1953 – † 29. August 2012)
Nicholas Goodrick-Clarke ist insbesondere mit seinem Buch über Okkultismus und Nationalsozialismus bekannt geworden, das seine erweiterte Dissertation darstellte und für das er historische Forschungen auch in Wien angestellt hat (während dieser Zeit habe ich ihn kennengelernt, aber das liegt schon lange zurück …). Das Buch ist dann als "The Occult Roots of Nazism: The Ariosophists of Austria and Germany" bzw. in deutscher Übersetzung, mit einer Einleitung von H. T. Hakl versehen, als "Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus" im Leopold Stocker Verlag in Graz erschienen und wurde auch in mehrere andere Sprachen übersetzt. Das Thema hat er dann in "Im Schatten der Schwarzen Sonne: Arische Kulte, Esoterischer Nationalsozialismus und die Politik der Abgrenzung" weiter geführt (original: "Black Sun: Aryans, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity").
Okkultismus und esoterische Lehrgebäude haben ihn natürlich nicht nur in Bezug auf die NS-Zeit interessiert; so war er prädestiniert dafür, den Lehrstuhl für "Westlichen Esoterizismus" an der University of Exeter zu besetzen – ich verwende hier das ungewöhnliche Wort "Esoterizismus" als Leihwort aus dem Englischen, um den Studiengegenstand von der Wald- und Wiesen-"Esoterik", wie sie uns im Esoterikgeschäft an der nächsten Ecke entgegentritt, abzuheben. Goodrick-Clarke war auch Direktor des Exeter Centre for the Study of Esotericism (EXESESO). Weiters hat er wichtige Werke u.a. über Helena Petrowna Blavatsky und über Paracelsus publiziert bzw. editiert. Sein letztes Buch ist "The Western Esoteric Traditions" (Oxford University Press).
Obwohl seine Gesundheit manchmal gewissen Turbulenzen ausgesetzt war, ist er vielfach gereist, zuletzt nach Deutschland, und der e-mail-Kontakt war dann eher sporadisch. So habe ich mir auch keine großen Sorgen gemacht, als ich längere Zeit keine Antwort erhalten habe, ich dachte, er wäre wieder verreist – nun mußte ich erfahren, daß er seine letzte Reise angetreten hat …
3.2 Alex SCHNEIDER (* 9. Mai 1927 – † 10. Okt. 2012)
Alex Schneider, St. Gallen, Schweiz, Physiker, zunächst in der Industrie tätig, dann durch Jahrzehnte Professor an der Kantonsschule St. Gallen, durch Jahre hindurch Präsident der Schweizer Parapsychologischen Gesellschaft (SPG) in Zürich sowie Mitbegründer und Präsident des Publikumskongresses "Basler Psi-Tage", hatte zwar nach Herzproblemen vor einem halben Jahr und mehreren Operationen nie mehr zu alter Frische gefunden, dennoch ist sein Tod plötzlich erfolgt.
Schon früh hatten ihn "die geheimnisvollen Seiten der Natur seltsam angesprochen". Angeregt durch die Autobiographie von Paramhansa Yogananda (1953) vertiefte er sich daraufhin in die unterschiedlichsten Grenzgebiete der Forschung. Die Begegnung mit dem Tonbandstimmenforscher Konstantin Raudive (1967) veranlaßte ihn, Parapsychologie systematisch zu untersuchen. Seit den siebziger Jahren führte er regelmäßig Kurse und Vorlesungen über Parapsychologie an Gymnasien, Universitäten und Volkshochschulen durch – im Bestreben, "die breite Öffentlichkeit mit einer bisher zuwenig beachteten Seite der Wirklichkeit bekannt zu machen". Denn für ihn war "die Existenz des Paranormalen eine Herausforderung an unser Alltagsdenken und die Wissenschaften. Man muß sich mit diesen unbequemen Phänomenen, an denen sich unsere Weltsicht als schief und eng erweist, energisch und interdisziplinär breit auseinandersetzen – mit der von den etablierten Wissenschaften gelernten Sorgfalt. Ihre Integration wird mehr Probleme mit sich bringen, als man heute, angesichts des großen Publikumserfolgs der Parapsychologie, denken möchte. Sie ist jedoch eine dringlich anzustrebende, wesentliche Ergänzung unseres Weltbildes."
Als Präsident des "Schweizerischen Verbands für Natürliche Heilweisen" (SVNH) aber auch als Forscher, Versuchsperson und Patient hat er Hunderte von Geistheilern aus aller Welt persönlich kennengelernt und unvoreingenommen studiert, darunter auch die philippinischen "Psychochirurgen".
Alex Schneider war innerhalb der Parapsychologie die wohl einflußreichste Persönlichkeit in der Schweiz während der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.
Im Umgang war er außerordentlich freundlich und auch sehr humorvoll. Seine liebenswürdige und gutmütige Art brachte es mit sich, daß er sich mit der auf unserem Gebiet oft notwendigen Kritik eher schwer getan hat. – Für mich war er einer meiner ältesten Freunde auf dem Gebiet der Parapsychologie und darüber hinaus, den ich nie vergessen werde.
(Unter teilweiser Verwendung eines Textes von Lucius Werthmüller aus dem Rundbrief des Basler Psi-Vereins).
3.3 Paul KURTZ (* 21. Dez. 1925 – † 20. Okt. 2012)
Paul Kurtz, ein prominenter Vertreter jenes Lagers, das sich selbst als "skeptisch" bezeichnet, von Hans Bender aber sehr treffend als "negativ-gläubig" charakterisiert worden ist, Philosophieprofessor, Gründer der Skeptikervereinigung
CSICOP (Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal) die mittlerweile auf Committee for Skeptical Inquiry (CSI) umbenannt worden ist, und des einschlägigen Verlags "Prometheus Books".
<http://www.nytimes.com/2012/10/24/nyregion/paul-kurtz-humanist-and-philosopher-dead-at-86.html?hpw&_r=0>
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4. „AUSZEICHNUNG“ FÜR HARALD WALACH
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Am 19. Oktober 2012 wurde wiederum das "Goldene Brett vorm Hirn" vergeben, das 2011 von Peter-Arthur Straubinger für seinen Film "Am Anfang war das Licht" verliehen worden war. Diesmal gewann Harald Walach diese begehrte (?) Trophäe, die seit vorigem Jahr alljährlich von der "Gesellschaft für kritisches Denken" (GdK) dem regionalen Ableger der (deutschen) "Gesellschaft zur Wissenschaftlichen Untersuchung der Paraphänomene" (GWUP), verliehen wird, einer "Skeptiker"-Vereinigung, die in gewisser Selbstironie neben der Bezeichnung "Skeptiker" auch die Bezeichnungen "Wissenschafts-Stasi", "Wissenschaftsayatollahs" oder "Wissenschaftstaliban", welche ihr von Gesinnungsgegnern verliehen worden sind, mit einem bestimmten Maß an Selbstgefälligkeit nicht gerade ungern hört.
DDr. Harald Walach ist Professor an der Europa-Universität Viadrina in Frankfurt a/d Oder. Was viel Staub aufgewirbelt hat, ist eine von ihm approbierte Masterarbeit zum Thema Kozyrev-Spiegel, wozu Walach selbst einen Kommentar abgibt, der unter diesem Link erreichbar ist. Da Walach bei der Preisverleihung selbst nicht anwesend sein hat können, ließ er durch die Wiener Psychiaterin und Psychoanalytikerin Bettina Reiter seine etwas sarkastische Dankesrede verlesen; Frau Reiter berichtet über den Event auch in der Zeitung "Der Standard".
Zweit- und Drittplazierte waren die österreichische Ärztekammer (wegen ihres Engagements für Komplementärmedizin, namentlich Homöopathie und Anthroposophische Medizin) sowie der Schriftsteller Dieter Boers wegen seiner Publikationen zum Weltuntergang 2012. Erich von Daeniken wurde mit einem rosa Leiberl (T-Shirt) für sein Lebenswerk "ausgezeichnet".
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5. PHONE CALLS FROM THE DEAD
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(Zitat aus einer mailing list:) Awful pop style presentation but the young parapsychologist from England seems switched on:
<http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nreVozprNBo>
Die ersten zweieinhalb Minuten kann man getrost überspringen …
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6. SAISONALES
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Wie immer um diese Jahreszeit darf ich im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Mitgliedern und Freunden unserer Gesellschaft, allen Interessenten am Thema, und allen Lesern und Leserinnen dieses Newsletters schöne Feiertage wünschen: ein FROHES WEIHNACHTSFEST und ein glückliches Jahr 2013.
Prof. Peter Mulacz--
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Newsletter N° 48 – Wien, 10. 10. 2012
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INHALT:
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1. Vortragsprogramm
2. Stanislav Grof in Europa
3. Apps für Smartphones
4. Exorzismus-Boom in Polen
5. Ritman Library wieder im Aufwind
6. Literaturbesprechungen
7. Speziell für User von chello.at
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1. Vortragsprogramm
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Unser Vortragsprogramm ist mittlerweile versandt und – wie immer – auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> on-line gestellt; dort kann das Programm auch als PDF heruntergeladen werden (entspricht dem gedruckten Programm).
15. Oktober 2012
Richard Picker
Warum ist Parapsychologie so wichtig?
Was ist so interessant an der Parapsychologie?
(Podiumsgespräch)
29. Oktober 2012
Peter Mulacz
Den Bildekräften des Organischen auf der Spur
Zum 150. Geburtstag von Albert Frh. v. Schrenck-Notzing
12. November 2012
Karl und Fritzi Lukan
Mystisch-magische Plätze
Geheimnisvolle Orte rund um Wien – und anderswo
3. Dezember 2012
Ronald Weigl
Sind Geister wirklich auch „nur“ Menschen?
Ein persönlicher Einblick in die Arbeit von Europas prominentestem Spukforscher
21. Jänner 2013
Thomas Ludwig
Paranormale Mensch-Maschine-Interaktion
Die Ergebnisse eines aktuellen Experiments am Technikum Wien.
Schon nächste Woche eröffnen wir unseren Veranstaltungszyklus mit einem Podiumsgespräch mit dem bekannten Psychotherapeuten Richard Picker zur Frage der Bedeutung der Parapsychologie, wobei angesichts der vielfältigen Aspekte der Parapsychologie ganz verschiedene Facetten zur Sprache kommen werden.
Zum meinem Vortrag über Schrenck-Notzing bzw. zu dessen Bedeutung verweise ich bloß auf den untenstehenden Pkt. 6.1.
Das Ehepaar Lukan, Autoren zahlreicher Bücher zum Thema, setzt sich in ihrem mit zahlreichen Lichtbildern illustrierten Vortrag mit bemerkenswerten Örtlichkeiten auseinander, vorzugsweise in der Umgebung von Wien, damit man sich auch selbst ein Bild davon machen kann, aber garniert mit Analogien aus anderen Regionen. Es ist zwar sehr modern, in diesem Kontext von „Kraftplätzen“ oder „Orten der Kraft“ zu sprechen, ob das jedoch sinnvoll ist, mag Gegenstand der Diskussion sein.
Ronald Weigl, der seit dem heurigen März den Vorstand unserer Gesellschaft verstärkt und der uns bereits vor zehn Jahren, damals noch als Student, mit einem Vortrag über seine Teilnahme an der „Summer School“ des Rhine Research Center erfreut hat (siehe <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200203/weigl/rrc.htm>), berichtet diesmal über sein Praktikum an der von Walter von Lucadou geleiteten Parapsychologischen Beratungsstelle in Freiburg i. Br.
Das Semester schließt mit dem Bericht über eine experimentelle Studie zur mikro-PK, die Thomas Ludwig an der Fachhochschule Technikum Wien durchgeführt hat. Es handelt sich um eine konzeptuelle Replikation eines Experiments, das von der PEAR-Group eingeführt worden war, in Wien jedoch mit einem fortschrittlicheren RNG und einem verfeinerten Versuchsdesign versehen worden ist. Eine praktische Demonstration am Computer verdeutlicht den Versuchsablauf.
Somit schlägt unser Vortragsprogramm wieder den großen Bogen von der empirischen Basis bis zur Spiritualität, beinhaltet kulturhistorische und fachspezifisch-historische Aspekte und, last not least, die Psychohygiene.
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2. Stanislav Grof in Europa
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2. Der bekannte US-amerikanische Bewußtseinsforscher Stanislav Grof hält im Oktober in dem sehr rührigen Basler Psi-Verein drei Veranstaltungen ab. Grof, der aus Prag stammt, ist einer der Väter der Transpersonalen Psychologie und der Technik des holotropen Atmens (worüber H. P. Weidinger im April 2009 in unserer Gesellschaft vorgetragen hat <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2009/holotrop.pdf>).
26. Okt. - Vortrag: Die Psychologie der Zukunft –
Lehren aus der modernen Bewusstseinsforschung
27. Okt. - Tagesseminar: Unsere tiefsten Wunden heilen
28. Okt. - Tagesseminar: Die Todeserfahrung und das Sterben
Details unter: <http://www.bpv.ch/content/referenten/grofstan.html>
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3. Apps für Smartphones
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Innerhalb der zahllosen Apps, die für Smartphones angeboten werden, gibt es auch einige, welche sich mehr oder minder ernsthaft auf den Forschungsgegenstand der Parapsychologie beziehen.
Auf diesem Sektor ist eine neue – und nota bene in Österreich entwickelte – App zu nennen, die allerdings erst in einer Beta-Version vorliegt, aber mehr zu leisten verspricht als das bisherige Angebot. Insbesondere soll dieser „PSI-Trainer“ sowohl auf einem Smartphone (derzeit nur Android; für iPhone in Vorbereitung) laufen wie auch auf einem Windows-PC, wobei der User von beiden Geräten aus Zugriff auf seine Daten hat. Es kann die Modalität „Hellsehen“ oder – mit einem Partner – die Modalität „Telepathie“ ausgewählt werden. Die App ist gratis, vorgesehen ist später auch eine kostenpflichtige Version mit erweiterten Funktionen. Derzeit macht die Android-Version zugegebenermaßen noch Probleme, aber schließlich ist eine Beta-Version „work in progress“ und das Programm wird laufend verbessert – jeder, der es ausprobiert, kann dazu beitragen. Siehe die Website des Entwicklers <http://www.psionos.com/PSI-Trainer/> (Groß-/Kleinschreibung beachten!).
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4. Exorzismus-Boom in Polen
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Die „katholischen Länder“ Italien und Polen sind die Länder mit den meisten Exorzisten; in Polen ist deren Zahl gemäß Pressemeldungen innerhalb der letzten 15 Jahre von vier auf nunmehr 120 angestiegen. Jetzt gibt es sogar eine eigene Zeitschrift, mit dem Titel „Miesiecznik Egzorcysta“ (Der monatliche Exorzist), die sich selbst als „modernes Werkzeug für die Evangelisierung und Verteidigung gegen die aggressive Förderung der Magie, Okkultismus und Esoterik“ sieht.
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5. Ritman Library wieder im Aufwind
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Die Bibliotheca Philosophica Hermetica (BHP) – bzw. nach ihrem Gründer Ritman Library genannt – in Amsterdam hat in den letzten Jahren starke Turbulenzen durchmachen müssen, war eine Zeit lang gesperrt und überhaupt in ihrer Existenz bedroht. Nunmehr ist diese einmalige Bibliothek seit Dezember 2011 nicht nur wieder zugänglich, sondern entfaltet neue Aktivitäten.
Siehe deren Webpräsenz, insbesondere <http://www.ritmanlibrary.com/2012/09/a-word-of-gratitude-to-the-living-future/>.
Vgl. in diesem Kontext auch <http://www.amsterdamhermetica.nl/>.
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6. Literaturbesprechungen
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6.1
Albert von Schrenck-Notzing – die beiden ersten zu besprechenden Werke tragen diesen Namen in ihrem Titel und haben demgemäß auch viele thematische Überschneidungen. Baron Schrenck (1862–1929) war, wie Sünner, der Schriftleiter der damaligen „Zeitschrift für Parapsychologie“ es ausgedrückt hat, „der Mann, der unser Führer war“ – ein damals noch sehr unschuldiges Vokabel, das aber die absolut dominierende Position Schrencks in der deutschsprachigen Parapsychologie dieser Epoche deutlich zum Ausdruck bringt. Schrenck verdient es wie kein anderer, daß man sich mit seinem Werk und in diesem Kontext natürlich auch mit seinem Leben auseinandersetzt. Übrigens sind beide Werke im selben Verlag erschienen; es ist wohl auch kein Zufall, daß die Biographie gerade jetzt publiziert worden ist, jährt sich doch Schrencks Geburt heuer zum 150. Male. Schrenck-Notzing ist nicht nur eine zentrale Persönlichkeit der Parapsychologiegeschichte, er hat mich auch persönlich immer sehr interessiert – man verzeihe mir also, wenn die Rezension des biographischen Bandes sehr ausführlich und damit recht lang ausgefallen ist.
Nun die beiden Bücher im einzelnen:
6.2
Manfred Dierks: Thomas Manns Geisterbaron. Leben und Werk des Freiherrn Albert von Schrenck-Notzing
Wie in einem spannenden Roman läßt der Autor in dieser biographischen Erzählung die Persönlichkeit Schrenck-Notzing vor dem Leser entstehen und sein Leben und seine Aktivitäten an ihm vorüberziehen, eingebettet in ein breit angelegtes Zeitgemälde: Kindheit, Jugend und Familienangelegenheiten, Medizinstudium (Korpsstudent), Begegnungen mit den frühen französischen Hypnotiseuren Bernheim und Liébault, aber auch mit Charcot und mit Sigmund Freud, mit Myers und (dem späteren Nobelpreisträger) Richet, der ihm ein lebenslanger Freund werden sollte, der Einfluß von du Prel und Schrencks spätere Abwendung von ihm, die Begründung der Sexualwissenschaft in Deutschland, das Studium von – wie wir heute sagen würden – veränderten Bewußtseinszuständen (Stichworte: Leistungen in Hypnose, wie die berühmte „Traumtänzerin“, und das Unbewußte der menschlichen Persönlichkeit), schließlich die Hinwendung zur Parapsychologie, Experimente mit Eusapia Pal(l)adino, Eva C., den Brüdern Schneider und vielen anderen, damit verwoben die zahllosen Kämpfe um die Anerkennung der Echtheit der Phänomene, die damals in einer Schärfe geführt worden sind, welche heute nicht mehr vorstellbar ist. Dabei beschränkt sich der Autor offenbar sehr bewußt darauf, zu berichten und nicht zu bewerten, insbesondere, was die Frage der Realität des physikalischen Mediumismus betrifft, über den bekanntlich die Meinungen geteilt sind. (Ein Rezensent drückt das so aus: „Dass sich Dierks auch da nicht vorschnell über ‚Thomas Manns Geisterbaron’ lustig macht, wo Schrenck-Notzing zum Opfer seiner pseudowissenschaftlichen Phantasmen wurde, macht die kenntnisreiche und mit dem Einfühlungsvermögen und Rüstzeug eines Romanciers geschriebene Darstellung sympathisch.“) Verschränkt mit dieser intellektuellen Lebensgeschichte ist die des äußeren Lebens, die Heirat mit Gabriele, der reichen Erbin der Siegle’schen Familienunternehmen, der Aufstieg auf der sozialen Stufenleiter, der Schwenk vom ärztlichen Beruf zum Industriekapitän, der seine diversen Betriebe in den schweren Jahren nach dem Weltkrieg und in der Weimarer Republik sehr erfolgreich führt, alles detailreich und aus vielen Quellen, insbesondere auch aus diversen Archiven, schöpfend dargestellt (was nicht ausschließt, daß für viele Einzelheiten leider keine Quellenangaben angeführt sind). Ich habe so manches aus diesem Buch gelernt, was mir bisher nicht bekannt war, so die Details zu einem schwarzen Punkt in der Familiengeschichte (eine Analogie zu den Schiebereien der Verwandten Freuds), was auf Wikipedia nur kurz erwähnt wird, Schrencks Beziehung zu Alfred Schuler (ich hatte mich aufgrund des damaligen geistigen Zentrums in München oft gefragt, wie weit Schrenck mit den Münchner Kosmikern in Kontakt war, über die Tatsache hinaus, daß manche von ihnen gelegentlich an Sitzungen teilnahmen) und zu dem Arzt und Literaten Oskar Panizza, sodann die Tatsache, daß Schrenck auch einmal unter einem Pseudonym publiziert hat, weiters, daß Max Dessoir (bekanntlich der Mann, der das Kunstwort „Parapsychologie“ geprägt hat) Schrencks Trauzeuge war, daß Gabriele von Schrenck sich zur Aviatrice hat ausbilden lassen (auch dieser Sachverhalt ist aus der Wikipedia zwar bekannt, dort aber ohne jegliche Details festgehalten), und viele weitere Einzelheiten, interessantere und banale, z. B. daß Schrencks (erstes) Auto ein Horch war (über spätere erfährt man nichts – zuletzt fuhr er einen schweren Mercedes), und schließlich die Chronique scandaleuse, daß es außer den beiden bekannten legitimen Söhnen auch einen außerehelichen gegeben hat, und dazu noch ein pikantes Detail zu der ohnehin pikanten Gräfin Reventlow. Gerade hier tun sich Fragezeichen auf; den Horch glaube ich dem Autor ungeschaut, aber bei Geschichten im Zwielicht stellt sich immer die Frage, was phantasievolle Interpretation der Quellen ist und was nachweisbare Realität.
Und damit bin ich auch schon bei der Kritik an diesem Buch, das ich – ich betone dies nochmals – mit Gewinn und mit Vergnügen gelesen habe und für sehr empfehlenswert erachte. Da ist zunächst einmal der Titel, von dem ich nicht weiß, ob Autor oder Verlag dafür verantwortlich ist, der mir aber – frei heraus gesagt – unsympathisch ist. Nicht nur, daß das Wort „Geisterbaron“ als ein Pejorativ geprägt worden ist und es merkwürdig berührt, dieses für den Protagonisten der Erzählung weiter zu perseverieren, ist es auch insofern unangebracht, als Schrenck eindeutig ein Vertreter der animistischen (psychodynamischen) Hypothese war und mit dem Geisterglauben der Spiritisten nichts gemein hatte. Weiters verstehe ich ja durchaus, daß der Literaturnobelpreisträger Mann in der Öffentlichkeit bekannter (und dadurch werbewirksamer) ist als Schrenck-Notzing, dennoch, die zentrale Gestalt des Buches in den Untertitel zu verbannen und sie in einem genetivischen Ausdruck Mann unterzuordnen, will mir nicht gefallen, noch dazu, wo Mann nur sehr wenige Sitzungen bei Schrenck mitgemacht hat und die Beziehung der beiden Herren zueinander keine sonderlich enge war (Mann hatte vielmehr gute Beziehungen zum Zoologieprofessor Gruber, der, sein Nachbar in München, damals engster Mitarbeiter Schrencks war). Festzuhalten ist jedoch, daß Mann energisch für die Realität der von ihm selbst in Schrencks Laboratorium beobachteten Phänomene eingetreten ist. Dennoch scheint mir in diesem Buch der Bezug zu Mann eher künstlich zu sein, Kapitel über Mann wirken aufgepfropft und sind wohl nur zur Rechtfertigung des Titels eingeschoben. Freilich wird das verständlich, wenn man weiß, daß der Autor ein emeritierter Professor für Neuere deutsche Literatur ist, der insbesondere über Thomas Mann gearbeitet hat, der auch szt. stellvertretender Vorsitzender der Thomas-Mann-Gesellschaft war und dem naturgemäß Mann näher steht als Schrenck. Umso mehr wundert es mich, daß Dierks neuere Publikationen zum Thema nicht rezipiert hat (zumindest findet sich der von W. Müller-Funk und Ch. Tuczay herausgegebene Band „Faszination des Okkulten. Diskurse zum Übersinnlichen“, der ein Kapitel über Thomas Mann und die Parapsychologie enthält nicht, nicht im Literaturverzeichnis). Überhaupt, das Literaturverzeichnis: so reichhaltig es ist, so verwundert manchmal die Auswahl: so findet sich zwar Tischners „Geschichte der Homöopathie“ (wohl wegen Schüssler), es fehlt aber z. B. seine „Geschichte der Parapsychologie“, welche von Eberhard Bauer (in v. Lucadou, „Psyche und Chaos“) immerhin als „unübertroffen“ apostrophiert wird.
Es gibt so manche Details, die verunsichern. Schrenck-Notzing hatte, so erfahren wir von Dierks, das Gardemaß von 1,90 m. Hingegen schreibt Schrenck von sich selbst, „ich messe 1,85 m“. Eine Quelle für Dierks von der Selbstbezeugung Schrencks abweichende Angabe wäre wünschenswert – oder handelt es sich um Phantasieprodukt des Erzählers, der die Beschreibung „sehr groß und schlank“ in eine Zentimeterangabe umgesetzt hat, dabei aber bedauerlicherweise um fünf Zentimeter über’s Ziel geschossen hat? Damit ich nicht mißverstanden werde: es ist dem seit lange toten Protagonisten des Buch wohl ebenso gleichgültig wie mir, ob er fünf Zentimeter größer oder kleiner war – was aber nicht gleichgültig ist, ist, ob die Angaben in diesem Buch detailgenau und verläßlich sind, und darauf kommt es ja wohl an. So manches erzeugt vermutlich im Leser, der mit dem Gegenstand nicht vertraut ist, ein schiefes Bild. So werden z.B. für eine dramatisch ausgeführte Szene aus Schrencks Jugend (erste Erfolge als Hypnotiseur) als Quellen General Peter und Gerda Walther angeführt. Der mit den Personen minder vertraute Leser könnte leicht annehmen, daß es sich um Augenzeugen der geschilderten Begebenheit handle, was aber keineswegs der Fall war; General Peter stand Schrenck zwar altersgemäß näher als Gerda Walther, ist aber erst in späteren Lebensjahren zu ihm gestoßen, und Gerda Walther war überhaupt nur während der letzten Lebensjahre Schrencks bei ihm, nicht einmal zwei Jahre lang. Beide können also nur als Zeugen für Schrencks eigene Erzählung über die Begebenheit aus seiner Jugend dienen, nicht aber als Zeugen für deren objektiven Sachverhalt. Ähnlich potentiell irreführend ist es, wenn – als ein weiteres Beispiel – in einem kleinen Appendix, über die Lebenszeit Schrenck-Notzings hinausgreifend, zunächst vom Weiterbestand der „Zeitschrift für Parapsychologie“, des von Schrenck finanziell gestützten Publikationsorgans, über seinen Tod hinaus berichtet wird und dann sehr bald darauf die „Okkultistenhetze“ des Jahres 1941 erwähnt wird, die durch den Englandflug des „Stellvertreters des Führers“, Rudolf Hess, ausgelöst worden ist. Der unbefangene Leser könnte daraus schließen, daß diese Zeitschrift (wie andere auch) bis 1941 bestanden hätte, während sie in Wirklichkeit bereits Mitte 1934 eingestellt werden mußte, weil die Witwe, Gabriele von Schrenck, ihren Zuschuß zu dieser Publikation gestrichen hat.
F. W. H. Myers wird als „Dichter und Mitbegründer der SPR“ eingeführt und hinsichtlich seiner Arbeiten zum Unterbewußtsein und zur Telepathie gewürdigt; daß er eigentlich Altphilologe war – was im weiteren Kontext der Parapsychologiegeschichte durchaus relevant ist (Kreuzkorrespondenzen) – erfährt man leider nicht.
Die Idee der Materialisation soll Schrenck-Notzing von du Prel haben – erst viele Seiten später liest man dann, daß schon ein Vierteljahrhundert zuvor William Crookes Materialisationen in den von ihm veranstalteten Experimentalsitzungen erzielen hat können. (Ganz ähnlich wundert man sich im Kapitel über die frühe Sexualforschung, daß ausgerechnet Magnus Hirschfeld nicht erwähnt wird, und dann – wiederum viele Seiten später – wird er sozusagen nachgetragen.)
Und nochmals die Gräfin Reventlow: Schrenck sei gekränkt gewesen, zu erfahren, daß die Gräfin ihn nur „Schnotzing“ nannte – mag sein (oder auch nicht), daß er als ungebührlich empfand, wenn eine dritte Person davon Gebrauch machte, aber immerhin unterzeichnete er Poststücke vielfach selbst mit „SchNotzing“. Eine Quellenangabe zu Schrencks angeblicher Kränkung wäre wünschenswert.
Damit gleich weiter zu anderen Trägerinnen des Vornamens „Fanny“: daß es sich bei den beiden Damen mit dem Namen „Fanny Moser“ um Mutter (die Patientin Freuds) und Tochter (die spätere Parapsychologin) handelt, erfährt man nur aus dem Personenregister, und nur durch Rückgriff auf das Literaturverzeichnis kann die Brücke zur parapsychologischen Aktivität von Fanny Moser jun. geschlagen werden.
Kapitän Kogelnik, nach dem Zusammenbruch der Monarchie zum Zoll versetzt – so weit, so gut – habe nunmehr, so Dierks, als „Major“ angesprochen zu werden. Das ist mir aus der zeitgenössischen Literatur nicht bekannt; hingegen ist mir der Major Kalifius (ein tatsächlicher Major a.D.) bekannt, der ebenfalls in der Braunauer Frühzeit eine Rolle spielt, allerdings in dem vorliegenden Buch nicht erwähnt wird. Werden hier die Herren Kogelnik und Kalifius zu einer, nicht realen, sondern nur romanhaften Person amalgamiert? Und daß Kapitän Kogelnik bei Kriegsende sein Schiff einem serbischen Kapitän habe übergeben müssen, nehme ich dem Autor bis zum Vorliegen eines Beweises auch nicht ab: zwar ist die Schenkung der k.u.k. Kriegsmarine durch Kaiser Karl I. an den neu gegründeten südslawischen Nationalrat („Staat der Slowenen, Kroaten und Serben“) erfolgt, bevor die Flotte später auf die Siegermächte aufgeteilt worden ist, jedoch war (und ist) Serbien (nota bene ein Feindstaat im Ersten Weltkrieg) ein Binnenstaat ohne Kriegsmarine, während hingegen zahlreiche Kroaten in der k.u.k. Kriegsmarine gedient haben und teilweise bis in die höchsten Ränge emporgestiegen sind (z. B. Admiral Njegovan oder Linienschiffskapitän Janko Vukovic-Podkapelski, nach dem Zusammenbruch für einen Tag Kommandant der vormaligen SMS Viribus Unitis und als Konteradmiral neuer Flottenkommandant). Die Übergabe des Schiffes ausgerechnet an einen Serben stellt sich demnach als überaus unwahrscheinlich dar … So etwas stimmt wieder etwas nachdenklich, wenn das Buch den Anspruch erhebt, eine Darstellung „strikt nach den Quellen“ zu liefern.
Willy Schneider wird nicht nur des Zahngoldschmuggels verdächtigt (in der Tat eine recht undurchsichtige Geschichte), sondern auch des Diebstahls eines Koffers bezichtigt – daß der Koffer retourniert worden ist, bleibt leider unerwähnt, wie überhaupt die Gegendarstellung der ganzen Affäre in den „Psychischen Studien“ (1925).
Was die von Dierks nicht ganz zu Unrecht so genannten „Vasallen“ Schrencks betrifft, und ihre gut dargestellten Versuche, sich dem übermächtigen Einfluß Schrencks zu entziehen, so wäre vielleicht auch der Hinweis angebracht gewesen, wie Schrenck – bekanntlich vergebens – versucht hat, sich in das Herausgeberkollegium der „Zeitschrift für kritischen Okkultismus“ hineinzudrängen.
Wie weit Gabriele Freifrau von Schrenck-Notzings an den parapsychologischen Arbeiten ihres Mannes aktiven Anteil nahm oder wie weit sie stille Begleiterin war, scheint mir offen zu sein. Eine diesbezügliche Episode bei Dierks scheint mir eher dichterisch gestaltet zu sein, denn in Schrencks Werk findet seine Frau keinerlei Erwähnung.
Schrenck-Notzings Persönlichkeit scheint mir, alles in allem, gut getroffen zu sein; dennoch bleiben gewisse Defizite, z. B. Schrenck als Jäger: zwar wird die Jagd als gesellschaftliches Phänomen gewisser Kreise dargestellt – Schrenck war ein Grandseigneur, der nur in den ersten Hotels abstieg (in Wien im Grand Hotel), der seinen Schneider in Paris hatte und eben eine Eigenjagd in the Karpaten –, was aber nicht zur Darstellung kommt, ist der Wesenszugs des Jägers, den Gerda Walther an Schrenck beschrieben hat: „Wie der Jäger immer wieder voller Spannung dem scheuen Tritt des Wildes auflauert, so wartete er immer wieder mit ungeduldiger Erwartung auf das Sich-Erheben der telekinetisch bewegten Gegenstände, auf das flüchtige Auftauchen einer materialisierten Hand u. dgl.“, auf die (übrigens immer gleichen) Phänomene, um diese in seinem Laboratorium quasi zu „erlegen“ – in diesem Laboratorium, das, nebstbei erwähnt, an den Wänden mit Geweihen und anderen Jagdtrophäen geschmückt ist.
Und erst recht gibt es Defizite, was Schrenck als Parapsychologen betrifft. „Der Spuk in Hopfgarten“ ist eine (im Literaturverzeichnis signifikanterweise fehlende) Publikation Schrencks, die ich exemplarisch für den Aspekt herausstelle, daß Schrenck sich auch für spontane Phänomene, vor allem das, was man heute RSPK nennt, sehr interessiert hat, derartige Forschung (z. B. im Fall Zugun) auch subventioniert hat und – was hier das wichtigste ist – in seinem psychodynamischen Ansatz ein Kontinuum von den spukhaften Entladungen bis zu den Laboratoriumssitzungen erblickt hat, weshalb es auch seine Maxime war, die erratisch auftretenden Phänomene von Spuk-Agenten in eine geordnete Sitzungsmedialität überzuführen.
Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, daß Schrenck als Parapsychologe in diesem Buch weit weniger gewürdigt wird als Schrenck in seiner Eigenschaft als Sexualkundler oder als Vorkämpfer der Hypnose. Im Gegensatz zur gründlichen, kenntnis- und detailreichen Ausgestaltung der Aspekte der Parallelen und späteren Divergenzen von Freud und Schrenck hinsichtlich der Konzeption des Unbewußten (vgl. du Prel, Myers, Dessoir u. a.) sowie der Frage des Einflusses von Binet und vor allem von Janet auf die beiden erfährt das Buch, je weiter man in den späteren Kapiteln liest, gleichsam eine gewisse Beschleunigung, über deren Ursachen man nur spekulieren kann (Fühlt sich der Verfasser beim Thema Parapsychologie – das „Thomas Mann’sche Phänomen“ ausgenommen – weniger wohl? Gab es Termindruck zur Manuskriptabgabe? Oder eine Beschränkung des Umfangs?). Das führt dazu, daß z. B. die Episode mit Kraus/Weber recht skizzenhaft ausgeführt ist. Daß Schrenck die durch die Wiener Universitätskommission erfolgte Entlarvung des Mediums (Gräfin Wassilko war imstande, die „Phänomene“ nachzumachen) nicht „anerkannte“, wie Dierks schreibt, kann so nicht gesagt werden: Schrenck hielt Kraus vielmehr für „gemischt“ und argumentierte, daß es die mangelnde Erfahrung Prof. Thirrings als Neuling im parapsychologischen Experiment gewesen sei, die Kraus überhaupt die Möglichkeit zum Betrug gegeben habe – eine Diskussion, die eine gewisse Verstimmung zwischen „Wien“ und „München“ zur Folge hatte. Gräfin Wassilko hat Schrenck auch brieflich gewarnt („ich bin besorgt um Sie, Baron Schrenck“), aber davon hat er nichts hören wollen. Daß es Schrenck aber gelungen war, durch die Vermittlung einer ihm freundschaftlich verbundene Dame in Wien sich in Kenntnis des Manuskripts des Kraus zu setzen und er sich daher gegen Klinckowstroems Angriffe wappnen konnte, sucht man bei Dierks vergebens – es nimmt wunder, daß sich der Autor gerade eine solche „saftige“ Episode hat entgehen lassen. Daß Schrenck schließlich beim Kongreß an der Sorbonne (1927) das Medium „beschimpft“ hätte, ist eine sehr fragwürdige Darstellung (und Formulierung). Er hat ihn nicht be-schimpft (schon weil er gar nicht anwesend war), und er hat auch nicht über ihn geschimpft, sondern er hat ein – freilich abgünstiges – Bild seines Charakters geliefert, welches aber in keiner Weise überraschend war, da man eine ähnliche Charakterisierung verschiedener Medien vielfach in Schrencks Werk vorfindet.
Sehr fragmentarisch dargestellt finde ich auch das konstante Bestreben Schrencks, durch methodische Verbesserungen die Schraube „zwingender“ Versuchsbedingungen immer weiter anzuziehen. Der doppelte Boden im Kabinett findet sich zwar, aber Amerellers elektrische Medienkontrolle – die nicht nur das Medium, sondern auch die Kontrollore einschloß – fehlt, und gerade dieser Kontrollapparat hat Furore gemacht und wurde später international nachgebaut.
Letzteres erfolgt nach Schrencks Tod, und auch der Autor Dierks führt sein Buch über das Lebensende Schrencks hinaus. Das bezieht sich sowohl auf Schrencks Söhne und Enkel (am bekanntesten Caspar mit seinem [nicht erwähnten Hauptwerk] „Lexikon des Konservatismus“), aber auch auf die Schrenck’schen Medien. Aber zuvor wird Gräfin Wassilko mit einer beiläufigen Bemerkung in einem Nachruf auf Schrenck erwähnt, die im Kontext der Evolution der Parapsychologie und im Ansatz zu einer ergebnisoffenen Wissenschaft zu sehen ist, aber hier – isoliert – die Gräfin als eine Spiritistin erscheinen lassen mag, was sie beileibe nicht war.
Über Rudi Schneider erfahren wir folgendes: „Setzte noch einige Jahre seine erfolgreiche Medienkarriere fort, wurde von Kommissionen in Paris und London geprüft und zum Gegenstand mehrerer Bücher. …“ Diese sehr armselige Zusammenfassung wird der Sache nicht gerecht, denn die Experimente mit Rudi am Institut Métapsychique International in den Jahren 1930 und 1931 bedeuten einen Meilenstein der Forschung insofern, als nun die Phänomene im Gegensatz zur bloß visuellen Beobachtung und Photographie nunmehr automatisch apparativ registriert und mit dem physiologischen Zustand korreliert werden konnten. Dies summarisch im Wort „Paris“ zu verstecken, wie es bei einer bloßen Fortschreibung der bisherigen Versuchstechnik zulässig gewesen wäre, ist aufgrund des erzielten Durchbruchs nicht angebracht. (Was nicht bedeutet, daß ich an dieser Stelle eine Apologie Schrencks oder eine Diskussion über die Realität der Phänomene für angebracht hielte.)
Die angewandte parapsychologische Terminologie läßt zu wünschen übrig. Von Ektoplasma ist die Rede, ganz vereinzelt von Teleplasma, aber nirgends erfährt der Uninitiierte, daß es sich dabei um dieselbe hypothetische Substanz handelt, daß zu Schrencks Zeiten im deutschen Sprachraum die Verwendung des Wortes „Teleplasma“ vorherrschte – auch Schrenck selbst benutzt es passim –, während das von Richet eingeführte „Ektoplasma“ erst Jahrzehnte später über das englische „ectoplasm“ Dominanz erlangt hat. Auch „ektoplastisch“ ist nicht „ektoplasmatisch“, und „Paraphysik“ ist nicht „Parapsychophysik“, wie Richet dies Gebiet mit guten Gründen bezeichnet hat. „Paraphysik“ weckt andere Assoziationen (z. B. Schauberger, Meyl, sehr überzogen auch Tesla), die jedenfalls mit Parapsychologie nichts zu tun haben. Die Scheu vor vielsilbigen Komposita – Dierks würde sie wohl als „raumgreifend“ bezeichnen -- ist unangebracht, solche Wortbildungen sind auch sonst in der Wissenschaft nicht unüblich, man denke z. B. an die neue Disziplin der Psychoneuroimmunologie, und schließlich wendet sich das gegenständliche Buch an ein intellektuelles Lesepublikum und nicht an die Konsumenten von Kolportageromanen.
Ein persönliches Desideratum ist unerfüllt geblieben. Von Schrenck-Notzing gibt es ein Broschürchen „Handlesekunst und Wissenschaft“, das 1920 in der Reihe „Die Okkulte Welt“ im Johannes Baum Verlag in Berlin erschienen ist. Zumindest thematisch, vielleicht auch in Bezug auf die Wahl des Verlegers, stellt dieses kleine Werk ein völlig disparates Element in der literarischen Produktion Schrencks dar – ich hätte mir erhofft, darüber nähere Aufklärung zu erhalten.
Buchstäblich in den letzten Zeilen des Textes schmückt mich der Autor mit Federn, die mir nicht zukommen – es handelt sich dabei um geradezu groteskes Mißverständnis, dessen Zustandekommen ich mir nicht erklären kann, wenn ich daran denke, wie sorgfältig der Autor z. B. in seiner Auswertung der Archive vorgegangen ist. Es mag Mitte oder Ende der 1970er-Jahre gewesen sein, als ich Hans Bender im damaligen Eichhalde-Institut ersuchte, ein gewisses Archivstück (ein Fläschchen mit einer Ektoplasma-Probe) sehen zu dürfen. Bender interpellierte mich zunächst, woher von davon wüßte, und beschied mir dann, daß das Objekt „derzeit nicht auffindbar“ sei. Ich will mich jetzt gar nicht in Spekulationen ergehen, ob es tatsächlich in den Beständen verschollen war oder mein Ersuchen damit bloß abgewimmelt werden sollte. Einige Jahre nach Benders Tod (1991) ist das Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) im Zuge seiner Umstrukturierung von der in Freiburgs Grüngürtel gelegenen Eichhalde ins Universitätsviertel in der Innenstadt übersiedelt. Als im Jahr 2000 die Jahrestagung der Parapsychological Association wieder in Freiburg stattfand, benutzte ich die Gelegenheit eines Besuchs der neuen Räumlichkeiten auch zu einer Besichtigung des Archivs. Natürlich ließ ich die Gelegenheit nicht vorbeigehen, nach dem bewußten Fläschchen zu fragen. Bereitwillig zeigte mir ein freundlicher Mitarbeiter das Stück, welches erwartungsgemäß im Zuge der Neuordnung aufgetaucht war. Daraus macht Dierks: „Im Jahre 2000 aber entdeckte es ein Forscher im badischen Freiburg …“ bzw. in einer Fußnote dazu: „… der Finder ist W. Peter Mulacz …“ Gar nichts habe ich selber gefunden – ich habe gefragt und man hat mir gezeigt, das war alles.
Das reichhaltige Literaturverzeichnis und ein Personenregister runden den Band ab; ein Sachregister wäre wünschenswert gewesen. Es ist zwar ökonomisch verständlich, aber dennoch bedauerlich, daß ein Buch von dieser Qualität nicht in gebundener Form vorliegt.
Abschließend möchte ich betonen, daß ich, ins Detail gehend, zwar viele jedoch eher marginale Punkte von Kritik aufgelistet habe, und daß der Gesamteindruck von Dierks’ Buch ein überaus positiver ist. Meine kritischen Anmerkung mögen nicht die Tatsache überschatten, daß das dieses Buch sehr umfassend über Leben und Werk eines Mannes orientiert, den sein Freund Richet in seinem Nachruf mit den Worten würdigt: „Keiner von uns, weder in England, noch in Italien, noch gar in Deutschland wird das Recht haben zu vergessen, daß Schrenck-Notzing der kühne und ruhmreiche Bahnbrecher unserer neuen Wissenschaft gewesen ist.“
Der Autor Dierks ist übrigens auch auf zwei Videos zum Thema zu sehen:
<http://www.youtube.com/watch?v=6dBfy5GxMKE> und <http://www.youtube.com/watch?v=eQtcFUYtAFI>.
Manfred Dierks:
Thomas Manns Geisterbaron: Leben und Werk
des Freiherrn Albert von Schrenck-Notzing
Paperback
366 Seiten, einige Illustrationen
Psychosozial-Verlag, Gießen, 2012
ISBN 978-3898068116
6.3
Timon L. Kuff: Okkulte Ästhetik. Wunschfiguren des Unbewussten im Werk von Albert von Schrenck-Notzing
Im selben Verlag wie Dierks’ oben besprochene Biographie Schrenck-Notzings ist, bereits 2011, auch diese bildwissenschaftliche Auseinandersetzung mit seinem ¼uvre erschienen. Auch der Gegenstand ist weitgehend derselbe, da viele Aspekte von Schrencks Biographie zur Sprache kommen. Jedoch sind sowohl Zielsetzung wie Ausgangspunkt deutlich andere. „Die vorliegende Arbeit untersuchte die Wechselwirkung von ästhetischer Theorie, Kunst und unmittelbarer psychischer Forschung gerade im Hinblick auf ihre versteckten, eben okkulten, Zusammenhänge.“ Während Dierks sich des Urteils enthält, findet man bei Kuff schon im Vorwort und ohne nähere Begründung Sätze wie: „Der Arzt, der angetreten war, die Rede vom Übersinnlichen tilgen zu wollen, schaffte eine fiktive Phänomenologie, die für spätere Künstler eine reizvolle Fundgrube darstellte“ und „Der Versuch, den Fiktionen des Freiherrn von Schrenck-Notzing auf der Fährte zu bleiben, …“, wobei das zweimalige „Fiktional“ zeigt, daß er den Realitätsanspruch Schrencks schlichtweg negiert. Das möge aber für diejenigen Leser, die selbst auf anderem Standpunkt stehen mögen, kein Grund sein, das Buch gleich aus der Hand zu legen. Nicht nur, daß der Autor aufzeigt, wie viele Ideen Schrencks aus seiner Zeit als junger Arzt entscheidenden Einfluß auf seine späteren Experimente mit Medien hatten, es geht ihm auch und vor allem darum, aufzuzeigen, wie sich die Erwartungen Schrencks als parapsychologischer Experimentator bildhaft in den Produktionen seiner Medien (insbesondere bei Eva C.) niedergeschlagen haben – eine Spielart dessen, was man in der empirischen Wissenschaft „Versuchsleitereffekt“ nennt.
Auch Kuff setzt sich mit der Frühzeit Schrencks als Hypnotiseur und, mehr noch, als Suggestionstherapeut sowie als Sexualforscher auseinander. Gerade in letzterem Bereich zeigt Kuff die sehr traditionellen Wertvorstellungen Schrencks auf, denen dieser aber in seinem Privatleben nicht folgte, wofür u. a. ein Kapitel über die Gräfin Reventlow – eine quellenmäßig weit besser erschlossene Darstellung als die holzschnittartige Vergröberung bei Dierks – Zeugnis ablegt. Als Kind seiner Zeit war auch Schrenck ein Vertreter der damals üblichen „Doppelmoral“, die auch heute noch keineswegs überwunden ist. In dem Kapitel über den Prozeß Czynski zeigt Kuff auf, wie sehr der Gutachter Schrenck in dem Angeklagten gewisse Züge seines eigenen Charakters widergespiegelt gesehen haben mag. Alles in allem kommt Schrenck als Persönlichkeit bei Kuff nicht allzu gut weg; immer wieder wird er mit mehr oder minder pejorativen Attributen versehen (z. B. „ein geschickter Manipulator“, „durchaus eigennützig“, „Halsstarrigkeit“, „Unaufrichtigkeit“, „Verblendung“ usw.); wenig ist von einer „kritischen Distanz“, dafür mehr von purer Kritik zu sehen.
Die Münchner Kosmiker werden – weiterführend als bei Dierks – erwähnt, und besonderen Raum nimmt natürlich zunächst die „Traumtänzerin“ ein. Außer den im Wortsinn bildhaften Bezügen werden viele literarische abgehandelt: hier gleich anschließend der gleichnamige Roman des Kriminologen Erich Wulffen, später der Roman von Robert Müller, „Tropen“ und schließlich noch ein weiterer Roman: Paul Madsack „Die metaphysische Wachsfigur“ – alles literarische Werke, über die sich mehr oder minder der Schleier des Vergessen gebreitet hat.
Eva C. ist natürlich die ergiebigste Versuchsperson für die Argumentation des Verfassers, deren Richtung schon aus manchen Kapitelüberschriften erhellt: „die Wunschfiguren und Traumbilder im physikalische Mediumismus“, „die Materialisationsphänomene als Collagen und Karikaturen“, „die Innere Performance der Eva C. als Vorläufer der Körperkunst“ und „die Materialisationsphänomene: eine fiktive Schöpfungsgeschichte“. All dies ist durchaus interessant zu lesen und er öffnet neue Aspekte, hat aber mit den genuin parapsychologischen Aspekten wenig zu tun, während hingegen die permanente Polemik gegen Schrenck sich auf der argumentativen Ebene der 1920- und 30-iger Jahre bewegt („Dreimännerbuch“, Mosers „Okkultismus“, Bruhn „Gelehrte in Hypnose“). Im übrigen wählt Kuff sehr selektiv aus und behandelt nur einen Teil der von Schrenck untersuchten Medien und analog dazu nur einen Teil von Schrencks parapsychologischem Lebenswerk, im wesentlichen arbeitet er sich an den „Materialisationsphänomenen“ ab. Physikalische Phänomene des Mediumismus, die bildhaft/ästhetisch weniger „hergeben“, aber eher für die Realität der Phänomene sprechen mögen, fallen unter den Tisch: das ist zwar angesichts des Titels und der generellen Fragestellung verständlich, beeinflußt aber in wenig fairer Weise Kuffs Darstellung von Schrencks Werk in negativer Richtung.
Objektiv falsch ist die Etymologie, die Kuff für Reichenbachs „Od“ anbietet: er leitet dieses Wort ganz frank und frei vom griechischen „Odos“ ab, während Reichenbach selbst, der Schöpfer dieses Wortes, sich auf den germanischen Gott Odin bezieht. Es scheint, daß Kuff nur die Sekundärliteratur, nicht aber die Originale studiert hat.
Ein ausführliches Literaturverzeichnis und ein Bildnachweis runden den Band ab; leider fehlen sowohl Personen- wie Stichwortverzeichnis.
Timon L. Kuff
Okkulte Ästhetik. Wunschfiguren des Unbewussten
im Werk von Albert von Schrenck-Notzing
(zgl. Dissertation Universität Lüneburg 2012)
Paperback
545 Seiten, zahlreiche Illustrationen
Psychosozial-Verlag, Gießen, 2011
ISBN 978-3837921366
6.4
Michael Schetsche, Kirsten Krebber (Hrsg.): Grenzpatrouillen. Sozialwissenschaftliche Forschung zu außergewöhnlichen Erfahrungen und Phänomenen
Ein Dezennium Forschungsarbeit der Abteilung „Empirische Kultur- und Sozialforschung“ am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP), Freiburg i.Br., hat in diesem Band seinen Niederschlag gefunden. Es handelt sich um einen Sammelband; die Liste der Titel und Autoren ist umfangreich und gibt eine gute Vorstellung von dem großen Spektrum der behandelten Themen:
Michael Schetsche, Ina Schmied-Knittel: Zur Einleitung: Krisen der Wirklichkeit
Michael Schetsche, René Gründer, Gerhard Mayer, Ina Schmied-Knittel: Der Maximal Fremde. Überlegung zu einer transhumanen Handlungstheorie
Michael Schetsche, Ina Schmied-Knittel: Zwischen Pragmatismus und Transzendenz – Außergewöhnliche Erfahrungen in der Gegenwart
Ina Schmied-Knittel: Nahtod-Erfahrungen
Michael Schetsche: Entführt! Von Irdischen Opfern und außerirdischen Tätern
Gerhard Mayer: Die Figur des Schamanen. Zur Attraktivität des Schamanismus in Modernen Gesellschaften
Gerhard Mayer: Magier des 21. Jahrhunderts. Ein Versuch der Dimensionierung der Persönlichkeit des Magiers
René Gründer: Asatru in Deutschland. Strömungen einer alternativ-religiösen Bewegung
Gerhard Mayer, René Gründer: Coming Home or Drifting away? Wege zur Übernahme heterodoxer Glaubensvorstellungen und alternativer religiöser Weltanschauungen
Liane Hofmann: Nun sag, wie hältst Du’s mit Spiritualität und Religion? Ergebnisse einer bundesweiten Befragung unter psychologischen Psychotherapeuten
Gerhard Mayer: Über Grenzen schreiben. Presseberichterstattung zu Themen aus dem Bereich der Anomalistik und der Grenzgebiete der Psychologie
Ina Schmied-Knittel: Satanisch-ritueller Mißbrauch als Soziales Problem
Michael Schetsche: Soziale Kontrolle durch Pathologisierung? Konstruktion und Dekonstruktionen ‚Außergewöhnlicher Erfahrungen’ in der Psychologie.
So verschieden die einzelnen Beiträge auch sind, jeder von ihnen ist interessant und ich wüßte nicht, sollte ich eine Reihung vornehmen, welchem ich die Palme reichen sollte.
Bemerkenswert ist auch das Verzeichnis der Quellen, wo die in diesem Band vereinigten Beiträge zuerst veröffentlicht worden waren, spiegelt dieses doch die speziellen Orte in der deutschen Forschungslandschaft wider, wo Aufsätze über Probleme der „Grenzgebiete“ willkommen sind – und das sind erfreulicherweise gar nicht so wenige!
Michael Schetsche, Kirsten Krebber (Hrsg.)
Grenzpatrouillen. Sozialwissenschaftliche Forschung zu
außergewöhnlichen Erfahrungen und Phänomenen
Paperback
350 Seiten
Logos Berlin, 2012
ISBN 978-3832531546
6.5
In englischer Sprache:
Erlendur Haraldsson: The Departed among the Living. An Investigative Study of Afterlife Encounters
Im Jahre 1886 ist die erste größere Publikation der „Founder fathers“ der vier Jahre zuvor gegründeten Society for Psychical Research (SPR) erschienen: „Phantasms of the Living“ von Edmund Gurney, Frederic William Henry Myers und Frank Podmore, der 1896 die von Fritz besorgte verkürzte deutsche Übersetzung unter dem Titel „Gespenster lebender Personen und andere telepathische Erscheinungen“ folgte – die erste umfassende Sammlung von Spontanphänomenen, die sich auf Erscheinungen Verstorbener bezog. Während die deutsche Fassung auf ca. 100 Fälle zusammengekürzt worden war, beinhaltete das englische Original nicht weniger als 700 Fallberichte. Jetzt hat der isländische Forscher Erlendur Haraldsson, der auch bereits mehrfach in unserer Gesellschaft vorgetragen hat, in seinem Buch eine neuere Fallsammlung zusammen getragen, die durchaus dem Klassiker des 19. Jahrhunderts an die Seite gestellt werden kann und die das nachweist, was der „Altmeister“ Hans Bender nie müde geworden ist, zu betonen: die überraschende Gleichförmigkeit paranormaler Erscheinungen durch die Jahrhunderte hindurch. Haraldssons Buch wird auch von internationalen Kollegen entsprechend gewürdigt: „… one of the most important books of its kind since the classic 1886 survey Phantasms of the Living“ oder „You will, to put it mildly, be fascinated by what he presents in this book – and perhaps the plan of your life will be changed“ (Ch. Tart).
Umfrageuntersuchungen ergaben, daß rund ein Viertel der Europäer und rund ein Drittel der US-Amerikaner Begegnungen mit Verstorbenen erlebt haben. Auf dieser Basis hat der Verfasser in seiner Heimat eine Umfrage gemacht, auf die über 900 Personen positiv geantwortet haben; mit 450 dieser Personen wurden weiterführende Interviews gemacht, welche das Material für dieses Buch darstellen. Die Berichte wurden kategorisiert, z. B. visuelle Erfahrungen, akustische Erfahrungen, aber auch Erfahrungen, die an eine bestimmte Örtlichkeit gebunden zu sein scheinen oder Erfahrungen, die den Charakter einer Warnung haben. So stellt der Autor rund 30 Kategorien zusammen, innerhalb welcher ein knapp formulierter, auf das Wesentliche beschränkter Bericht dem anderen folgt – eine faszinierende Lektüre. In weiteren Kapiteln setzt Haraldsson sich mit grundsätzlichen Fragen auseinander, z. B. was für und was gegen die Hypothese eines Fortlebens spricht, während die verwendete Fragebögen als Annex angehängt sind.
Einerseits wissenschaftlich sauber, andererseits spannend zu lesen – somit uneingeschränkt empfehlenswert!
Erlendur Haraldsson
The Departed among the Living. An Investigative Study of Afterlife Encounters
Paperback
264 Seiten
White Crow Books, Guildford, Surrey, UK, 2012
ISBN 978-1908733290
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7. Speziell für User von chello.at
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Immer wieder erhalte ich von Beziehern dieses Newsletters, die ihren e-mail-Account bei chello.at haben, Unzustellbarkeitsmeldungen. Proteste beim chello-Support helfen, aber teils nur kurzfristig. Um dem abzuhelfen, empfehle ich den Betroffenen, die Absender-Adresse <newsletter@parapsychologie.ac.at> in die „Whitelist“ ihres e-mail-Progamms einzutragen.
Prof. Peter Mulacz--
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Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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c/o Institut für Kultur- und Sozial-
anthropologie der Universität Wien
Neues Institutsgebäude
Universitätsstraße 7
1010 WIEN
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Ortho-
graphie sowie das "generische Maskulinum".
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des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 133/2005.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
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Kommentare und Anregungen (oder auch
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Newsletter N° 47 – Wien, 10. 09. 2012
Wie die schönen Tage von Aranjuez, so ist auch die Urlaubssaison vorbei und es ist Zeit für einen Ausblick auf das kommende Semester wie auch für einen Rückblick, was sich seit dem letzten Newsletter in unserem Fach getan hat.
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INHALT:
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1. Remote Viewing Kurs in Wien
2. Vortragsprogramm für das Wintersemester in Vorbereitung
3. Forschungsgelder
4. Hypnose-Symposium
5. William G. Braud (1945–2012)
6. Todesnähe-Forscher unter schwerem Verdacht
7. Literaturhinweise
8. ÖGPP jetzt auch auf Facebook
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1. REMOTE VIEWING KURS IN WIEN
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Im April hat Alexis Champion von „IRIS Intuition Consulting“ <http://www.iris-ic.com/index.php?option=com_content&view=article&id=185%3Aenglish-version&catid=58&Itemid=285> gemeinsam mit Hélène Pau einen RV-Workshop in Wien abgehalten, den wir außerhalb unseres normalen Vortragsprogramms organisiert hatten und der, gleichsam ein „Schnupperkurs“, großen Anklang gefunden hat. (Vgl. den Bericht auf
<http://parapsychologie.ac.at/RV/RV-Veran.htm>.)
Aufgrund des großen Interesses hat Alexis Champion angeboten, in Wien einen regulären RV-Kurs („Basic Controlled Remote Viewing Course“) abzuhalten, wenn sich genügend Interessenten melden. Der Kurs beinhaltet vier Kurstage, allerdings ist zwischen Tag 3 und Tag 4 ein Ruhetag vorgesehen – ein Format, das sich bewährt hat. Um (für Berufstätige) nicht allzu viele Urlaubstage zu verbrauchen, bietet es sich an, den Kurs an einem Samstag zu starten, somit fallen nur Montag und Mittwoch als Werktage an; der Dienstag ist kursfrei.
Der Preis beträgt ¤ 550,– (plus den aliquoten Anteil der Raumkosten) und beinhaltet vier Kurstage à 6,5 Unterrichtseinheiten sowie, nach Kursende, zehn Telephondiskussionen à 30 Minuten.
Als Termine bieten sich an:
- A. 22.-26. September (25. frei)
- B. 01.-05. Dezember (04. frei)
Bei Interesse bitte umgehend e-mail an <office@parapsychologie.ac.at> unter der Angabe der Terminpräferenz, A, B, oder egal.
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2. VORTRAGSPROGRAMM FÜR DAS WINTERSEMESTER IN VORBEREITUNG
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Aller Voraussicht nach beginnen wir unsere Vorträge im Wintersemester am 15. Oktober. Sobald das Programm finalisiert ist, wird es in der üblichen Weise (Website <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> und Aussendung an Mitglieder sowie eingetragene Interessenten) bekannt gemacht werden; überdies erscheint rechtzeitig auch die nächste Folge dieses Newsletters.
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3. FORSCHUNGSGELDER
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3.1
Die schwedische Organisation „Helene Reeder Memorial Fund for Research into Life after Death, HRF” lobt wieder Forschungsgelder für kleinere bis mittlere Projekte zur Frage des Lebens nach dem Tode aus. Auskünfte sowie Bewerbungen (in Englisch) an Herrn Edgar E. Müller per e-mail <edg.muller@comhem.se>; Einreichungsfrist ist der 15. Oktober 2012.
3.2
Die Templeton Foundation finanziert mit 2,5 Millionen US-Dollar das „Unsterblichkeitsprojekt“, wobei Forschungsprojekte nur von Angehörigen von Universitäten und Colleges einzureichen sind. Drei thematische Kategorien wurden definiert:
- empirische Studien zur Frage eines Fortlebens nach dem Tod (z.B. Out-of-Body Experiences, Erinnerungen an „frühere Leben“ etc.)
- empirische Studien in Hinblick auf den Glauben an ein Leben nach dem Tod und die kognitiven Grundlagen dieser Überzeugung
- empirische Forschung zur Verlängerung des physischen Lebens
Außerdem sind Preise für populäre Essays zum Thema ausgelobt.
<http://www.sptimmortalityproject.com/>
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4. HYPNOSE-SYMPOSIUM
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Am 2. Oktober findet in Stockholm ein eintägiges Symposium „The cognitive and neural mechanisms of hypnosis“ statt. Siehe
<http://kva.se/sv/Kalendariumlista/Event/?eventId=422>
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5. WILLIAM G. BRAUD (1945–2012)
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Am 13. Mai 2012 ist der sehr bedeutende US-amerikanische Parapsychologe William G. Braud seinem Krebsleiden erlegen. (Achtung: Braud ohne -e, nicht zu verwechseln mit Stephen Braude, der erfreulicherweise noch unter uns weilt.)
William Braud mag dem deutschsprachigen Publikum leider wenig bekannt sein, dennoch ist sein Lebenswerk überaus beeindruckend. Er hat über 250 Artikel in Fachzeitschriften publiziert und zahllose Buchbeiträge verfaßt; recht bekannt ist die von ihm als Buch mit dem Titel „Distant Mental Influence: Its Contributions to Science, Healing, and Human Interactions (Studies in Consciousness)“ publizierte Aufsatzsammlung. Jim Carpenter bezeichnet William Braud in einem kurzen Nachruf als einen „giant in the field of parapsychology“ und das ist – auch wenn man die bekannte Überschwänglichkeit der US-Amerikaner in Abzug bringt – eine durchaus zutreffende Charakterisierung. Braud war der Leiter des Instituts für Transpersonale Psychologie (Sofia University) <http://www.sofia.edu/academics/faculty/braud.php>.
Die Adresse seiner eigenen Webpage lautet: <http://inclusivepsychology.com/>, wobei dort auch zahlreiche seiner Artikel als PDF heruntergeladen werden können.
Persönlich war William Braud ein ruhiger und bescheidener Mensch, der auch von seinem Tod kein Aufhebens machen wollte und sich daher jegliche Trauerfeier verbeten hat. Es scheint, er wollte so still aus dieser Welt gehen, wie er einst in sie getreten war …
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6. TODESNÄHE-FORSCHER UNTER SCHWEREM VERDACHT
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Der US-amerikanische Kinderarzt Melvin Morse hat sich vor allem mit der Erforschung von „Near Death Experiences“ bei Kindern, worüber er auch mehrere Bücher verfaßt hat, einen Namen gemacht. Mehr Information gibt es auf seiner Website <http://spiritualscientific.com/>, ferner Videos auf youtube, z.B.
<http://www.youtube.com/watch?v=jwwOFCwD6AU>
Nun wurde er von seiner Stieftochter der Anwendung von CIA-Foltermethoden beschuldigt, was auch in mehreren Artikeln in der deutschen Presse reflektiert worden ist; ein paar Beispiele:
<http://www.welt.de/vermischtes/article108637491/Die-brutalen-Experimente-des-Dr-Morse.html>
<http://www.stern.de/panorama/arzt-unter-waterboarding-verdacht-das-unheilvolle-familienleben-des-dr-seltsam-1876015.html>
<http://www.n-tv.de/panorama/Kind-mit-Waterboarding-gequaelt-article6938111.html>
<http://www.handelsblatt.com/panorama/aus-aller-welt/usa-kinderarzt-soll-stieftochter-mit-waterboarding-gequaelt-haben/7003908.html>
„Es gilt die Unschuldsvermutung“.
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7. LITERATURHINWEISE
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7.1
Eine Reihe von einschlägigen Neuerscheinungen liegt auf meinem Schreibtisch, teils bereits gelesen, teils noch nicht. Ich plane, sie alle im nächsten Newsletter mehr oder minder ausführlich zu besprechen. Jetzt beschränke ich mich darauf, Titel und Autoren aufzuzählen, damit Sie jetzt schon wissen, was Sie demnächst erwartet:
- Manfred Dierks: Thomas Manns Geisterbaron. Leben und Werk des Freiherrn Albert von Schrenck-Notzing
- Timon L. Kuff: Okkulte Ästhetik. Wunschfiguren des Unbewussten im Werk von Albert von Schrenck-Notzing
- Michael Schetsche, Kirsten Krebber (Hrsg.): Grenzpatrouillen. Sozialwissenschaftliche Forschung zu außergewöhnlichen Erfahrungen und Phänomenen
In englischer Sprache:
- Erlendur Haraldsson: The Departed among the Living. An Investigative Study of Afterlife Encounters
7.2
Ferner ist der aktuelle Arbeitsbericht des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP), Freiburg i.Br., erschienen; Interessenten können bei Herrn Dipl.-Psych. Eberhard Bauer über die Adresse <bauer@igpp.de> Exemplare kostenlos anfordern.
7.3
Und schließlich hat auch der unverwüstliche Walter von Lucadou gemeinsam mit einem Co-Autor ein neues Buch (mit dem Titel „Die Geister, die mich riefen: Deutschlands bekanntester Spukforscher erzählt“) publiziert, das mir aber derzeit (noch?) nicht vorliegt.
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8. ÖGPP JETZT AUCH AUF FACEBOOK
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Dem Zug der Zeit zu den sozialen Netzwerken folgend, und in der Absicht, dadurch neue – insbesondere jüngere – Kreise für das Gebiet der Parapsychologie ansprechen zu können, habe ich vor kurzem einen facebook-Account eingerichtet, der natürlich in keiner Weise unsere Website <http://parapsychologie.ac.at/> ersetzt, sondern vielmehr auf diese hinweist. Sie finden unsere Gesellschaft unter der Adresse
<http://facebook.com/Parapsychologische.Gesellschaft> – statten Sie uns auch dort einen virtuellen Besuch ab! Sie sind herzlichst dazu eingeladen.
Prof. Peter Mulacz
--
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
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Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 133/2005.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
newsletter@parapsychologie.ac.at
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Newsletter N° 46 – Wien, 18. 04. 2012
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INHALT:
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1. Generalversammlung 2012
2. RV-Workshop (Erinnerung)
3. Symposium II im Stift Vorau
4. Ausstellung „Wunder“ in Krems
5. Neues zur „Primärwahrnehmung“ (Cl. Backster)
6. Literaturhinweise
7. „Social Media“ (Facebook)
8. Mitglieder- und Sponsoren-Werbung
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1. GENERALVERSAMMLUNG 2012
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Bei der am 20.03.2012 statutengemäß abgehaltenen ordentlichen Generalversammlung wurden folgende Mitglieder als Funktionäre in den Vorstand gewählt bzw. wiedergewählt:
a.o. Univ.-Prof. Dr. Manfred KREMSER (Präsident)
Prof. Peter MULACZ (Vizepräsident und Generalsekretär)
Mag. Gerhard HOLISCHKA (Kassier)
Mag. Dr. Elisabeth MAZAL-KREMSER (Bibliothekarin)
HR Dr. Günther FLECK
Dipl.-Ing. Dieter SCHORNBÖCK
Mag. Ronald WEIGL
Bei den beiden Rechnungsrevisoren hat sich keine Änderung ergeben:
Mag. Heidemarie UNTERREINER
Dipl.-Ing. Heinz BREITENBACH
Außer der Neufestsetzung des Mitgliedsbeitrags (¤ 30,–) sind insbesondere die Aspekte Mitgliederbewegung, Raumproblem und die Frage von Sponsoren behandelt worden, wichtig genug, ihnen in diesem Newsletter einen eigenen Punkt zu widmen – den letzten, damit er den Lesern im Gedächtnis bleibt …
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2. RV-WORKSHOP
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Diesen Samstag, am 21. April, findet der bereits angekündigte „Remote Viewing“ Workshop statt; es sind für schnell Entschlossene noch einige wenige Plätze frei. Es geht dabei um Training von Sensibilität und Intuition, um Methoden, innere Bilder ins Bewußtsein steigen zu lassen, die sich auf Realitäten der Außenwelt beziehen. (Es geht nicht um einen Selbstfindungstrip und Bilder der „Innenwelt“, und nicht um das Lösen persönlicher Probleme!)
Weitere Information: <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2012/RVwkshop.pdf>
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3. SYMPOSIUM II IM STIFT VORAU
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Unter dem gleichlautenden Titel „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ findet -- nach dem großen Erfolg des ersten Symposiums in Vorjahr -- bereits die zweite derartige Veranstaltung im Rahmen der Österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie <http://www.organismicsystems.org/> mit der wir bereits öfters Kooperationsveranstaltungen durchgeführt haben, statt.
Ich werde bei diesem Symposium über das Thema „’Wunder’ kritisch hinterfragt: Stigmatisation – Träger der „Wundmale Christi“?“ referieren, ein Thema, bei dem die Parapsychologie ein gewichtiges Wort mitzureden hat.
Auch bei dieser Veranstaltung sind gerade noch ein paar Plätze frei.
Weitere Information: <http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2012/vorau.htm>
Programm-Download: <http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2012/VorauII-aussen.pdf> und <http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/2012/VorauII-aussen.pdf>
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4. AUSSTELLUNG „WUNDER“ IN KREMS
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Die Ausstellung „Wunder“, die in den Deichtorhallen im Hamburg zu sehen gewesen ist (bereits im letzten Newsletter unter Pkt. 5.4.2 erwähnt), ist nun überraschenderweise (d.h. zumindest für mich überraschend) auch nach Österreich gekommen und jetzt bis 01. Juli 2012 in der Kunsthalle Krems < <http://kunsthalle.at/> zu sehen. Die Aspekte der Parapsychologie stehen dabei eher am Rande, aber zumindest ist das Gebiet dort auch präsent.
Immerhin ist für das Plakat ein parapsychologisches Sujet gewählt worden (Schrenck-Notzing, Ektoplasma bei dem Medium Stanislawa Popielska, 1913). Dieses Bild ist u.a. in diesen Rezensionen zu sehen:
<http://isatrends.at/uncategorized/32003/warten-auf-ein-wunder-ausstellung-wunder-in-der-kunsthalle-krems/> sowie <http://www.wieninternational.at/de/content/kleines-einmaleins-des-wunderns-de> (dort auch ein Bild der Gipsausgüsse von Paraffinhandschuhen, die Gustave Geley dem Medium Franek Kluski erzielt hat).
Links zur Ausstellung: <http://www.wunder-ausstellung.de/> bzw.
<http://www.kunsthalle.at/kunsthalle-krems/ausstellungen/wunder.-kunst-wissenschaft-und-religion>
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5. NEUES ZUR „PRIMÄRWAHRNEHMUNG“ (Cleve Backster)
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Cleve Backster, seinerzeit der Leiter Schulungsabteilung für „Lügendetektoren“ im amerikanischen Geheimdienst CIA, ist mit seiner Behauptung weltberühmt geworden, daß elektrische Ableitungen von Pflanzen Rückschlüsse auf eine „primäre Wahrnehmungsfähigkeit“ erlauben würden, indem sie zeigen, daß Pflanzen auf das reagieren, was in ihrer Nähe passiert. Die Ableitung elektrischer Potentiale von Pflanzen ist nun nicht gerade einfach, von anderen Problemen ganz abgesehen, und seine Methoden waren gewiß nicht sauber genug – aber er hat wenigstens diesen Forschungsbereich initiiert. (Freilich hatte auch Backster schon Vorläufer; z.B. den indischen Physikers und Pflanzenphysiologen Sir Jagadis Chandra Bose.) Trotz mancher populärer Bücher zum Thema ist Backster viel gescholten worden; mittlerweile ist es still um diese Forschung geworden.
Nun hat, wie ich von der letzten Tucson-Konferenz erfahren habe, ein gewisser Ben W. Bendig von UCLA eine konzeptuelle Replikation der Backster-Experimente begonnen und, seinen Angaben zufolge, insbesondere bei emotionsgeladenen Gesprächen von Menschen in der Nähe von Pflanzen sehr eindeutige Ergebnisse hinsichtlich einer Reaktion der Pflanzen auf die Emotionen der Menschen gefunden; folgerichtig spricht er auch von „Plant Sensitivity to Spontaneous Human Emotion“. Man darf gespannt darauf sein, was die weitere Forschung auf diesem Gebiet noch bringen mag.
Link: <http://sbs.arizona.edu/project/consciousness/report_poster_detail.php?abs=1533>
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6. LITERATURHINWEISE
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6.1
„Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“
In wenigen Tagen erscheint dieser Band, der die Referate des ersten gleichnamigen Symposiums im Stift Vorau (April 2011) beinhaltet und den ich jetzt im Verlag <ERASMUSWien http://erasmuswien.at> herausgegeben habe. (Vgl. auch oben Pkt. 2). Mein eigener Beitrag darin trägt den Titel „Esoterik kritisch hinterfragt: von Parapsychologie und Okkultismus, von Wissen(schaft) und Glauben“ und analysiert kritisch den Denkrahmen der Esoterik (im Gegensatz zur Parapsychologie, wobei es mir um die Kontraposition der Esoterik gegenüber wissenschaftlicher Methodik geht, ohne dabei Näheres über Parapsychologie
auszuführen).
Bisher war interimistisch eine .pdf-Version meiner Vortragsfolien auf die Website hochgeladen (vgl. Newsletter N° 43, Pkt. 4); diese habe ich jetzt, da die ausführlichere Darstellung im Buch erscheint, wieder gelöscht, sodaß der szt. Hinweis nunmehr obsolet ist. (Die anderen Beiträge – aus den Gebieten Philosophie, Kosmologie, Biologie und Physik – haben keine Relevanz für die Parapsychologie.)
Weitere Information: <http://www.organismicsystems.org/files/publikat/Flyer.pdf>
Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen
Herausgeber: Peter Mulacz
163 Seiten, mit s/w Abb.
Broschur, Format 24 x 17 cm
¤ 18,–
Verlag ERASMUSWien <http://erasmuswien.at/>
ISBN 978-3-9502954-2-9
6.2
„Esoterisches Wien“
Vermutlich ist dies Buch das einzige Wien-Buch, in dem unserer Gesellschaft ein eigenes Kapitel gewidmet ist. Freilich ist in dem Buch nur ein kleiner Teil dem Bereich der Parapsychologie bzw. der Grenzgebiete vorbehalten – leider nicht immer ganz verläßlich, was bei einer allfälligen zweiten Auflage verbessert werden sollte –, während der größte Teil des Buches sich mit Plätzen, Baulichkeiten und auch Persönlichkeiten beschäftigt, die keinen Bezug zu den Grenzgebieten haben; insofern ist der Titel etwas irreführend, wurde aber offensichtlich als ein Gegenstück zu dem im gleichen Verlag erschienen Band „Esoterisches Prag“
gewählt. Aufgrund der Biographie des Verfassers sind die zahlreichen Bezüge, die sich in Wien aufgrund der jahrhundertelangen Zugehörigkeit der Länder der böhmischen Krone zum Habsburgerreich manifestiert haben, besonders liebevoll dargestellt und ich habe da so manches gelernt, was mir bisher unbekannt gewesen war.
Esoterisches Wien
Eine Stadt die viel bietet aber noch mehr verbirgt
Ferdinand Smikmator
geb.
551 Seiten, reich farbig illustriert
Verlag Eminent, Prag, 2011
ISBN 978-80-7281-420-6
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7. „SOCIAL MEDIA“ (Facebook)
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Dem Trend der Zeit kann sich auch unsere Gesellschaft nicht entziehen – und wir wollen dies auch nicht, zumindest dort, wo dieser Trend als sinnvoll erscheint. Vielleicht lassen sich durch Präsenz unserer Gesellschaft auf den „Social Media“ neue Kreise für die Parapsychologie interessieren, allenfalls auch Mitglieder gewinnen. Wie auf der Generalversammlung besprochen, richten wir für unsere Gesellschaft zunächst eine Seite auf „Facebook“ ein. Der Inhalt wird zwar im Vergleich zu unserer Website eher bescheiden sein, es geht jedoch eher darum, auch auf diesem Medium „Flagge zu zeigen“ und Facebook-Usern die Möglichkeit zu bieten, uns auf deren beliebtestem Medium zu finden.
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8. MITGLIEDER- UND SPONSOREN-WERBUNG
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8.1
Wie auf der Generalversammlung besprochen, sehen wir uns, ähnlich der großen Politik, mit der Schere sinkender Einnahmen und steigender Ausgaben konfrontiert. Die Zahl der Mitglieder ist in den letzten Jahren relativ stark gesunken, teils durch Austritte und Todesfälle, vor allem aber durch Bereinigung von „Karteileichen“, d.h., von Personen, die mehr als drei Jahr mit ihrem Mitgliedsbeitrag im Rückstand waren.
Eine gelinde Anhebung des Mitgliedsbeitrags ist die eine Maßnahme, die andere muß sein, neue Mitglieder zu gewinnen.
Daher meine Einladung an alle Leser dieses Newsletters, sofern Sie nicht bereits Mitglied unserer Gesellschaft sind, diese durch einen Beitritt als Mitglied zu unterstützen.Weiters ersuchen wir Sie höflich, unsere Gesellschaft nach Kräften in Ihrem Umfeld bekannt zu machen bzw. für die Mitgliedschaft zu werben.
8.2
Wie bereits im Newsletter N° 42 avisiert, werden wir mit Semesterende des Raumes im Neuen Institutsgebäude der Universität Wien, in dem bisher unsere Bibliothek untergebracht war, verlustig gehen.
Daher suchen wir dringend eine neue Bleibe.
Da dies mit erheblichen Ausgaben verbunden sein wird, die unsere finanziellen Möglichkeiten deutlich übersteigen, suchen wir primär entsprechende Sponsoren. Sachdienliche Ideen und Hinweise zur Kontaktaufnahme mit potentiellen Sponsoren werden an unsere Adresse <office@parapsychologie.ac.at>erbeten.
Prof. Peter Mulacz--
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Österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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c/o Institut für Kultur- und Sozial-
anthropologie der Universität Wien
Neues Institutsgebäude
Universitätsstraße 7
1010 WIEN
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http://parapsychologie.ac.at/
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Der Newsletter der ÖGPP erscheint in unregel-
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Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Dieser Newsletter verwendet die traditionelle Ortho-
graphie sowie das "generische Maskulinum".
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
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nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 133/2005.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
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Newsletter N° 45 – Wien, 14. 03. 2012
INHALT:
=======1. Vortragsprogramm für das Sommersemester
2. Teilnehmer(innen) für Experiment gesucht
3. Konferenzen und internationale Tagungen
4. Personalia
5. Literaturhinweise
6. James Randi und die Chronique Scandaleuse
7. Programmversand
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1. VORTRAGSPROGRAMM
======================20. März 2012
Alfons Steiner
Parapsychologie und Religion
21. April 2012
Alexis Champion und Hélène Pau
Remote Viewing
Workshop
23. April 2012
Alexis Champion und Hélène Pau
Remote Viewing
Historic developments, theoretical foundations, various applications, findings and results
08. Mai 2012
Peter Mulacz
Weltuntergang
Apokalyptische Prophezeiungen vom Mühlhiasl bis zum Maya-Kalender
22. Mai 2012
Günther Fleck
Mythos und Wirklichkeit der Nutzung paranormaler Fähigkeiten
im zivilen und militärischen Bereich
19. Juni 2012
Christa A. Tuczay
WerwolfsgeschichtenUnser Vortragsprogramm für das Sommersemester 2012 ist, wie immer, auf unserer Internetpräsenz <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar; an unsere Mitgliedern sowie registrierte Interessenten ist es auch bereits per Post unterwegs.
Dem ersten Vortrag vorgestaffelt ist die – nur Mitgliedern zugängliche – Generalversammlung, zu deren Abhaltung wir aufgrund der Statuten bzw. des Vereinsgesetzes verpflichtet sind.
Wenn Alfons Steiner über „Parapsychologie und Religion“ sprechen wird, so hat er im wesentlichen die christliche Religion, noch genauer gesagt, die römisch-katholische Konfession im Auge.
Alexis Champion und Hélène Pau kommen aus Paris zu uns und führen zwei Veranstaltungen, beide in englischer Sprache, ab:ein Ganztags-Workshop, bei dem das Remote Viewing Protocol in der Weise vorgestellt wird, daß praktische Vorführungen und insbesondere eigene Übungen zur Hervorrufung bzw. Steigerung von Sensitivität und Intuition im Vordergrund stehen. Bei dem darauf folgenden Vortrag stehen hingegen eher die theoretischen Gesichtspunkte wie das theoretische Modell sowie Fallstudien im Vordergrund. Alexis Champion war einer der Direktoren des Institut Métapsychique International (IMI) und betreibt mittlerweile ein eigenes Unternehmen, in dem RV sowohl Interessierten gelehrt wird wie auch für bestimmte Aufträge praktisch zur Anwendung kommt.
Was den prophezeiten oder befürchteten Weltuntergang betrifft, so ist nun – nach der Sonnenfinsternis von August 1999 und der Jahrtausendwende 2000/2001 – mit dem ominösen Datum des Maya-Kalenders der dritte Termin im Kommen, der Veranlassung bietet, sich mit dieser Thematik auseinander zu setzen; im wesentlichen geht es bei meinem Vortrag um den Unterschied zwischen der „Prophezeiungsliteratur“ einerseits und andererseits dem Phänomen der Präkognition im Kontext parapsychologischer Forschung.
Vgl. auch <http://parapsychologie.info/endzeit/millenni.htm>.
Günther Fleck nimmt das Thema, wie weit paranormale Fähigkeit praktisch genutzt werden können, wieder auf und stellt schönfärbende, übertriebene Darstellungen der Realität gegenüber.
Vgl. zu diesem Thema auch meinen szt. Vortrag über die „verlorene Unschuld“ der Parapsychologie (RV und CIA)
<http://parapsychologie.ac.at/programm/ws199900/mulacz/cia.htm> mit weiterführenden Links.
Den Abschluß des Semesters bildet wieder einmal ein kulturhistorisches Thema, und zwar die Ausführungen der Altgermanistin Christa A. Tuczay über (angebliche) Tierverwandlungen im historischen Kontext, insbesondere Werwolfsgeschichten.
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2. EXPERIMENT – TEILNEHMER(INNEN) GESUCHT
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In Kooperation mit unserer Gesellschaft ist an der Fachhochschule Technikum Wien unter der Leitung unseres Mitglieds Robert Pucher eine Replikation eines Experiments der bekannten seinerzeitigen PEAR-Gruppe (Princeton Engineering Anomalies Research) angelaufen. Es geht dabei um mikro-PK, konkret um die mentale Beeinflussung eines zufallsgemäßen Datenstroms, vgl. <http://www.princeton.edu/~pear/experiments.html>. Das Experiment wird von Thomas Ludwig durchgeführt, der auch die Software für die Bildschirmdarstellung – ganz ähnlich den PEAR-Versuchen, vgl. <http://www.princeton.edu/~pear/images/hm-reg.jpg> und <http://www.princeton.edu/~pear/images/single-operator-graph.jpg> – entwickelt hat. Allerdings beruht das Generieren der Zufallsfolge auf einem anderen Prinzip als dem in Princeton angewandten, nämlich auf dem Gerät „Quantis“ der Firma ID Quantique (IDQ), das auf optischer Basis arbeitet und eine erhöhte Sicherheit hinsichtlich nachhaltiger Zufälligkeit des Datenstroms gewährleistet.
Interessent(inn)en an der Teilnahme an diesem Experiment setzen sich zwecks Terminvereinbarung am besten direkt mit Herrn Ludwig ins Einvernehmen, der dazu die e-mail-Adresse <quantenzufall@gmx.at> eingerichtet hat; ein CC an die Adresse <zufallsexperiment@parapsychologie.ac.at> ist erbeten.
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3. KONFERENZEN UND INTERNATIONALE TAGUNGEN
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3.1 Bial-Symposium:
Das 9. Symposium "Behindand Beyond the Brain" der BIAL-FoundationistdemThema "Sleep and Dreams" gewidmet. Wie immer bei Bial werden höchstqualifizierte internationale Experten referieren.
28.-31. März 2012
<http://www.bial.com/en/bial_foundation.11/symposium.19/9th_symposium_.83/%C2%93behind_and_beyond_the_brain%C2%94.a186.html>
(Vorsicht mit Zeilenumbruch innerhalb des Links!)
3.2
Zwei Wiederverlautbarungen (vgl. Newsletter 44, Pkt. 7):3.2.1
Body, Soul, Spirits and Supernatural Communication
18.-20. Mai 2012, Pecs, Ungarn
<http://ccwe.wordpress.com/2011/10/19/body-soul-spirits-supernatural-communication/>
3.2.2
PA Convention 2012
Die 55. Jahrestagung der Parapsychological Association wird vom 9.-12. August 2012 in Durham, NC stattfinden, in einem
Konferenzhotel nahe dem Rhine Research Center, das gemeinsam mit der Atlantic University
als Organisator fungiert.
<http://parapsych.org/articles/37/119/announcing_the_2012_pa_convention.aspx>
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4. PERSONALIA
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4.1 Bill ROLL
William George Roll II. (3. Juli 1926–9. Januar 2012). Sein Vater war US-amerikanischer Vizekonsul in Bremen, seine Mutter eine Dänin. Seit früher Jugend hatte er persönliche Erfahrungen von OBE (Außerkörperliche Erfahrung), was sein Leben prägte. Während des Zweiten Weltkriegs war Roll in der dänischen Widerstandsbewegung aktiv und nahm auch die dänische Staatsbürgerschaft an – er fühlte sich als „dänischer Junge“. Studiert hat er dann in Berkeley und Oxford; seinen PhD machte er viel später an der Universität von Lund (Schweden) bei Martin Johnson mit einer Arbeit zum Problem des „Überleben des physischen Todes“. Er war zwei Mal verheiratet und hinterläßt eine Witwe, Lydia, drei Kinder und sieben Enkelkinder.
Von 1957 bis 1964 (Rhine’s Emeritierung) war Roll am Parapsychology Laboratory an der Duke University, anschließend war er bis 1985 als Direktor der Psychical Research Foundation tätig, wo er insbesondere in den Bereichen ESP (Außersinnliche Erfahrung), OBE– und zwar OBE Tests mit Keith Harary und EEG-ESP Experimente mit Sean Harribance, unter Mitarbeit von Bob Morris, dem späteren Koestler-Professor in Edinburgh – und Psychokinese (PK) geforscht hat, vor allem aber – seit 1958 – im Bereich von Poltergeistfällen bzw. RSPK, wo er u.a. Wert auf die Messung physikalischer Parameter (geomagnetisches Feld etc.) legte. In diesem Bereich ergab sich insbesondere die Kooperation mit Hans Bender (Freiburg) und Dean Radin. Als theoretisches Modell für RSPK und verwandte Phänomene hat er mit dem „long body“sympathisiert, einer Chiffre für Wirkungen außerhalb der Körpersphäre.
Roll war „Professor of Psychology and Psychical Research“ an der University of West Georgia, verfaßte mehr als hundert wissenschaftliche Abhandlungen und Artikel in Sammelbänden, hat elf Bände der Reihe „Research in Parapsychology“ herausgegeben und vier Bücher publiziert, darunter zuletzt „Unleashed: Of Poltergeister und Murder: The Curious Story of Tina Resch“. Deutschsprachigen Lesern ist er durch sein Kapitel in dem von John Beloff herausgegebenen Band „Neue Wege der Parapsychologie“ (Walter-Verlag 1980) bekannt.
Die letzten Jahre seines Lebens war von fortschreitendem physischem Verfall gekennzeichnet; nun ist er nach langem Leiden erlöst worden.
Video von Bill Rolls Rede an der PRF 2007 <http://www.psychicalresearchfoundation.com/media2.html ab Minute 03:15>.
Einige seiner Aufsätze können von der Seite <http://www.psychicalresearchfoundation.com/papers.html> heruntergeladen werden.
4.2 Jeanne ACHTERBERG
Jeanne Achterberg, mit einigen Büchern über Imagination und Heilung auch deutschsprachigen Lesern bekannt, ehemals Mitarbeiterin von O. Carl Simonton, war eine Vertreterin der transpersonalen Psychologie mit besonderem Interesse an Komplementärmedizin; aufgrund der vielfachen Beziehungen zwischen der transpersonalen Psychologie und der Parapsychologie wie auch des Problems „geistiger Heilung“ sei ihr Ableben auch hier kurz erwähnt. Ich bin Jeanne Achterberg nur ein einziges Mal begegnet, bei der Konferenz Utrecht II; nun ist sie am 07.03.2012 – angesichts ihres Engagements für die Simonton-Methode muß man sagen: tragischerweise – ihrem Krebsleiden erlegen.
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5. LITERATURHINWEISE
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5.1 Clinical Parapsychology
Lang erwartet, ist dieser Tagungsband der ersten internationalen Konferenz von Experten in „Klinischer Parapsychologie“, die 2007 in Amsterdam stattgefunden hat, nun endlich erschienen, herausgegeben von Wim Kramer (der auch sowohl in unserer Gesellschaft wie auch an der SFU zu diesem Thema referiert hat) und Kollegen; der Band umfaßt 320 Seiten.
Das Thema ist ein sehr spezieller Ausschnitt aus dem gesamten Spektrum der Parapsychologie, aber ein durchaus wichtiger, mit engem Bezug zu Psychotherapie und Psychohygiene. Der Band enthält auch eine überaus umfassende Bibliographie.
Perspectives of Clinical Parapsychology.An Introductory Reader.Edited by Wim H. Kramer, Eberhard Bauer, Gerd H. Hövelmann.
320 Seiten
Verlag Stichting Het Johan Borgman Fonds (2012)
ISBN 9789081835701
(Inhalt und Bestelldetails: <http://parapsychologie.ac.at/Flyer_ClinicalParapsychology.pdf>)
5.2
Sodann zwei Bücher aus dem Bereich der Thanatologie, wobei es scheint, daß sich das Un-Wort „Nahtod“ nicht mehr ausrotten läßt; es handelt sich um eine schlechte deutsche Übersetzung des englischen „Near Death“ was besser mit Todesnähe wiederzugeben wäre (Near Death Experience, NDE = Todesnähe-Erfahrung). Überdies ist es, insbesondere akustisch, leicht mit „Nachtod“ zu verwechseln, z.B. Nachtod-Kontakte, NTK (After Death Communication, ADC), der anscheinende Begegnung mit Verstorbenen in verschiedenen Modalitäten.
Vom Sprachlichen einmal abgesehen – beide Bücher setzten sich, jeweils verschiedene Aspekte beleuchtend, mit dem Leib-Seele-Problem (oder Gehirn-Seele-Problem) auseinander, was impliziert, daß sie über den einzelwissenschaftlichen Bereich der Parapsychologie hinaus weisen.
5.2.1
Bei dem Titel „Auf den Spuren der Nahtoderfahrungen“ von Günter Ewald hat mich der Untertitel neugierig gemacht, er stellt nämlich die Frage „Gibt es eine unsterbliche Seele?“. Nun ist die „unsterbliche Seele“ ein Begriff, den man heute selten hört, auch nicht in Kreisen der (röm.-kath.) Theologie. Das Buch ist, wie gleich beim ersten Aufschlagen deutlich wird, von einem pointiert christlichen Standpunkt aus verfaßt. Es resümiert zunächst durchaus Bekanntes, wie Berichte über Tunnelvision, Lichtwesen, Lebenspanorama etc., hat aber in diesem Teil besonderen Wert darin, daß eine ganze Reihe von Erlebnisberichten abgedruckt sind, die dem Autor von Lesern früherer Werke oder Hörern seiner Vorträge zugesandt worden sind. Wertvoll sind dabei so manche Details, wie die Aussage „[…] ich schwebte immer weiter von mir weg […] und jemanden hörte ich nach Sauerstoff schreien. Und in dem Moment, als ich beatmet wurde, musste ich in meinen Körper zurück“ oder die Tatsache, daß eine Person, die ein solches Erlebnis hatte, angibt, später mehrere Selbstmordversuche gemacht zu haben. Leider diskutiert der Autor beides nicht, obgleich er die Hypothese, außerkörperliche Erfahrung durch den Sauerstoffmangel im Gehirn zu erklären, klar ablehnt; allgemein wird ein derartiges Erlebnis als suizidpräventiv angesehen, was offenbar zu revidieren ist. Hingewiesen wird auf die Bedeutung von NDE in Fällen von Herzstillstand, allerdings läßt der Autor die noch interessanteren Fälle, wo eine Null-Linie des EEG geschrieben worden ist, unerwähnt. Interessant sind auch Fälle, die er (vielleicht nicht ganz glücklich) als „gemeinsame Nahtoderlebnisse“ bezeichnet. Einem kurzen Psi-Kapitel folgt eine populäre Darstellung der Quantenphysik, später auch folgerichtig der Hinweis auf Forschungen Dean Radin’s unter dem Gesichtspunkt der Verschränkung. Die Entstehung bzw. Funktion von Bewußtsein wird unter den Gesichtspunkten von Quantenphysik und Chaostheorie diskutiert. Die Seele wird als Ganzheit verstanden, welche alle für die Individualität eines Menschen mit charakteristischen, vom Körper trennbaren Eigenschaften umfaßt. Originellerweise hat für den Autor nun jeder Teil des Bewußtseins einen „Zwillingsbruder“ in der Seele, mit dem er durch eine nicht kausale Korrelation verbunden oder kurz „verschränkt“ ist. (Man fragt sich, wie weit diese Verdopplung mit dem Prinzip der Denkökonomie vereinbar ist.) Im Schlußkapitel „Unsterbliche Seele und christlicher Auferstehungsglaube“ diskutiert der Autor seine Seelenvorstellung gegenüber verschiedenen theologischen Positionen, wobei er insbesondere die Position von Gisbert Greshake einer „Auferstehung im Tod“ als hilfreich bezeichnet. Das geht freilich weit über jegliche Problemstellung der Parapsychologie hinaus, eigentlich könnte ich daher hier jetzt abbrechen. Trotzdem darf ich kurz anmerken, daß mir Greshakes Ausspruch, dessen ich Zeuge geworden bin, „wenn ich etwas von der ‚unsterblichen Seele’ höre, dann habe ich schon genug“ aus seiner Zeit, als er in Wien Professor war, noch sehr gut erinnerlich ist. Insofern erscheint der Untertitel etwas befremdlich, wenn auch durch das Fragezeichen gemildert.Günter Ewald:
Auf den Spuren der Nahtoderfahrungen: Gibt es eine unsterbliche Seele?
176 Seiten
Verlag Butzon & Bercker (2011)
ISBN 9783766615442
5.2.2
Ein sehr interessantes und wichtiges Werk mit dem Titel „Wenn die Dunkelheit ein Ende findet“ hat Michael Nahm vorgelegt, der sich in den letzten Jahren mit zahlreichen Aufsätzen zu verschiedenen Themen der Parapsychologie sehr profiliert hat und auf dessen früheres Buch „Evolution und Parapsychologie: als Grundlagen für eine neue Biologie und die Wiederbelebung des Vitalismus“ bereits im Newsletter N° 31 (Pkt. 4) hingewiesen worden ist.
Der Hauptteil dieses neuen Buches beschäftigt sich mit Fällen von „terminaler Geistesklarheit“, also mit dem merkwürdigen Phänomen, daß manche Patienten (Alzheimer-Patienten, Geisteskranke, Koma-Patienten) mehr oder minder kurz vor ihrem Tod wieder zu auffallender, wenn auch nur kurz anhaltender Geistesklarheit gelangen, was hirnphysiologisch kaum erklärbar ist. Der Autor hat das Verdienst, derartige Fälle, die sich in der einschlägigen, vor allem älteren Literatur weit verstreut finden, gesammelt und zusammengefaßt dargestellt zu haben.
Auch hinsichtlich eines weiteren, merkwürdigen Befundes – der Anencephalie bzw. Hydranecephalie – gilt, daß die vorgefunden Fakten mit dem gegenwärtigen theoretischen Erklärungshorizont kaum vereinbar sind, weshalb sie auch relativ unbekannt geblieben sind, bis der US-amerikanische Neurologe John Lorber sie ins Bewußtsein weiterer Kreise gerückt hat: Menschen, bei denen große Areale des Gehirns zerstört sind, die aber dennoch keine oder kaum Defizite aufweisen.
Der Autor stellt weiters Fälle von Inselbegabungen („Savants“) vor, häufig vergesellschaftet mit Autismus, und stellt (wiederum) die Frage, ob das Gehirn nicht am besten als ein „Filter“ zu betrachten ist, eine Idee, die sich ebenfalls bereits in der älteren Literatur findet.
Ein Kapitel über außerordentliche körperliche Phänomene faßt Erscheinungen wie die Heilungen von Lourdes, Spontanheilungen, insbesondere die wenig bekannten Spontanheilung im Kontext von Todesnäheerfahrungen, sowie religiöse Stigmatisation und suggestive Effekte, insbesondere in Hypnose, zusammen, bis hin zu Fällen von „psychogenem Tod“. Besonders interessant ist dabei der Zeitfaktor – Heilungen scheinen nicht prozeßhaft abzulaufen, sondern instantan zu erfolgen.
Außerkörperliche Erfahrungen (außerhalb von NDE) und diverse Sterbebettphänomene – Abholer, Musikwahrnehmung, Lichterscheinungen – sind weitere Kapitel.
Durchgängig ist es dem Autor ein Anliegen, die starre Korrelation zwischen Gehirn und psychischem Leben in Frage zu stellen; immer wieder greift er auf die Medizin und Psychologie der Romantik (insbesondere Justinus Kerner und Gotthilf Heinrich von Schubert) zurück, nicht nur, weil sich im medizinischen Schrifttum jener Zeit einschlägige Berichte häufiger fanden als heutzutage, wo das rein deskriptive Element des Geschehens rund um das Krankenbett oder Sterbelager in den Hintergrund getreten ist, sondern auch, weil der Autor auch im damaligen theoretischen Konzept (Lebenskraft, Nervengeist etc.) einen in nuce adäquateren Ansatz erkennt als im heutigen wissenschaftlichen d.h. weitestgehend materialistischen Weltbild. Das mag durchaus so sein, aber dennoch gilt festzuhalten, daß mit einer bloßen Zuordnung der Phänomene zu einer „Seele“ statt, wie heute, zur Physiologie des Zentralnervensystems noch nichts hinsichtlich ihres Zustandekommens erklärt ist. In der Tat war die Romantik – das „magnetische Zeitalter“ im Nachhang von Franz Anton Mesmer – die Blütezeit der Beschäftigung mit jenem Gebiet, das heute als Grenzgebiete der Psychologie bezeichnet wird. Man muß sich jedoch davor hüten – nicht, daß ich dies dem Autor unterstellen würde, sondern ganz allgemein gesagt –, deswegen in eine romantisierende Verklärung der Romantik zu verfallen. Jede Epoche, auch die Gegenwart, steht vor der Aufgabe, die Welt und ihre Phänomene mit dem Begriffsystem und der Terminologe des jeweiligen Standes der wissenschaftlichen Erkenntnis zu erklären; Rückgriffe sind zwar interessant, aber jedenfalls müssen alternative Erklärungsmodelle auf ihre argumentative Tragfähigkeit hin untersucht und gegeneinander abgewogen werden.
Zusammenfassend ist festzuhalten, daß Michael Nahm hier eine überaus wichtige Kompilation empirischer Daten vorgelegt hat, die in zweifacher Hinsicht interessant sind: sowohl, was Desiderata auf der einzelwissenschaftlichen Ebene (mögliche neue Forschungsprojekte) betrifft, wie auch, was die Bedeutung einer Gesamtschau der Phänomene für das individuelle Weltbild betrifft.Michael Nahm:
Wenn die Dunkelheit ein Ende findet: Terminale Geistesklarheit und andere ungewöhnliche Phänomene in Todesnähe
288 Seiten
Verlag Crotona (2012)
ISBN 9783861910244
5.3
Bücher zur „historischen Parapsychologie“
5.3.1
Über den berühmten und gut dokumentierten Spukfall des Melchior Joller aus der Mitte des 19. Jhdts. und das (leider mittlerweile abgerissene) Spukhaus in Stans (Schweiz):Lukas Vogel:
Schreckliche Gesellschaft: Das Spukhaus zu Stans und das Leben von Melchior Joller
Verlag Hier+Jetzt (2011)
ISBN 97830391923735.3.2
Über die Parapsychologie in Frankreich während der sehr interessanten Periode von der Mitte des 19. Jhdts. bis in die Dreißiger-Jahre des 20. Jhdts. bzw. von Kardec bis Osty, also die Zeit der „großen Medien“ umfassend (in englischer Sprache):Sofie Lachapelle:
Investigating the Supernatural: From Spiritism and Occultism to Psychical Research and Metapsychics in France, 1853-1931
198 Seiten
Verlag Johns Hopkins University Press (2011)
ISBN 9781421400136
5.4
Parapsychologie und Kunst / Ausstellungskataloge
5.4.1
Ausstellungskatalog „Gespenster, Magie und Zauber in der Kunst“ der kürzlich zu Ende gegangenen Ausstellung im Staatlichen Museum für Kunst und Design in Nürnberg „neues museum“:
Der für die Parapsychologie relevante Anteil ist eher bescheiden; immerhin gibt es ein paar „Geisterphotographien“ sowie ein Kapitel über Gabriel Max und den Spiritismus.Melitta Kliege
Gespenster, Magie und Zauber in der Kunst: Konstruktionen des Irrationalen von Füssli bis heute
160 Seiten
Verlag für moderne Kunst (2012)
ISBN 97838698429295.4.2
Ausstellungskatalog „Wunder“ zur kürzlich zu Ende gegangenen Ausstellung in Hamburg, Deichtorhallen <http://deichtorhallen.de/index.php?id=213> bzw. <http://www.wunder-ausstellung.de/>:
Die Ausstellung beinhaltete eine Reihe von parapsychologisch relevanten Objekten, z.B. die bekannten Gipsabgüsse von Paraffinhohlformen, die in den Sitzungen mit dem Medium Franek Kluski erhalten wurden und im Institut Métapsychique International <http://metapsychique.org/>, Paris, aufbewahrt werden, Bilder von den Forschungen von Albert Frh. v. Schrenck-Notzing und dergleichen. Leider ist jedoch der parapsychologische Anteil im Vergleich mit der Gesamtheit der Objekte eher bescheiden.Daniel Tyradellis, Beate Henschel, Dirk Luckow (Hrsg.):
Wunder. Ausstellung: Deichtorhallen Hamburg299 Seiten
Verlag Snoeck (September 2011)
ISBN 9783940953902
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6. JAMES RANDI UND DIE CHRONIQUE SCANDALEUSE
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James Randi <http://randi.org/>, bekanntlich die Galionsfigur der Skeptikerbewegung, sieht sich vor dem Problem (zu dem er, wie die gesamte Skeptiker-Gemeinschaft, vorderhand schweigt), daß laut Presseberichten sein Partner wegen des Verbrechens des Identitätsdiebstahls festgenommen und angezeigt worden ist.
Siehe <http://www.dailygrail.com/blogs/Steve-Volk/2012/3/top-10-developments-fringe-ology-5> (mit weiterführenden Links).
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7. PROGRAMMVERSAND
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Wenn Sie den elektronischen Versand unseres Vortragsprogramms (statt des traditionellen gedruckten Programms auf Papier) bevorzugen, senden Sie bitte eine mail an die Adresse <programmversand@parapsychologie.ac.at> (leere mail genügt).
Prof. Peter Mulacz--
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Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
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Newsletter N° 44 – Wien, 17.12. 2011
INHALT:
=======
- Neues online-Experiment
- Literaturhinweise
- Gesellschaft für Anomalistik – „Studie des Monats“
- UFO-Informationen
- Personalia
- Vorträge und Veranstaltungen
- Konferenzen und internationale Tagungen
- Ausstellungen
- Stellenausschreibung
- Smartphone-Apps
- Trauminhalte gemessen
- Feiertagswünsche
1. NEUES ON-LINE-EXPERIMENT:
Dean Radin, Senior Scientist am Institute of Noetic Sciences, das 1973 vom Apollo 14 Astronauten Edgar D. Mitchell gegründet worden ist, hat ein neues online-Experiment ins Web gestellt (derzeit noch in der beta-Version, in Kürze final). Die Forschungsfrage ist die Interaktion zwischen Bewußtsein und Quantensystemen, wofür interessanterweise eine optische Doppelspalt-Anordnung verwendet wird.
Zum Experiment (in englischer Sprache) ==> http://www.ionsresearch.com/.
2. LITERATURHINWEISE:
2.1
Dieter HASSLER:
… früher da war ich mal groß. Und … – Indizienbeweise für ein Leben nach dem Tod und die Wiedergeburt
Shaker Media, Aachen, 2011
ISBN 978-3868586466
Das Buch unternimmt es, auf nahezu 500 Seiten alle Aspekte anscheinender Reinkarnation zu beleuchten; außer zahlreichen bereits aus Stevensons Standardwerken bekannten Fällen werden auch zwei neue Fallstudien aus Deutschland dokumentiert. Außer den immer wieder vorkommenden intellektuellen Leistungen („Erinnerungen“ an Namen, Orte; „Wiedererkennen“ von Personen) sind besonders „birthmarks“ von Interesse, welche eine Entsprechung zu Todeswunden der (postulierten) Vorexistenz aufweisen. Besonders merkwürdig sind „Erinnerungen“ an die Zeit zwischen dem Tod der „Vorexistenz“ und der Geburt. Der Verfasser, selbst auf dem Boden der Reinkarnationshypothese stehend, setzt sich sehr eingehend mit diversen Alternativhypothesen auseinander. Das Buch weist ein ausführliches Literaturverzeichnis auf und ist durch mehrere Indizes aufgeschlossen. Erlendur Haraldsson - den regelmäßigen Besuchern unserer Vorträge wohlbekannt - hat dem Buch ein Vorwort mitgegeben, das ein profundes Kompendium für diesen Fragenkomplex darstellt. (Ein weiterer Band ist in Planung.)
2.2
Gerhard MAYER und Michael SCHETSCHE:
N gleich 1: Methodologie und Methodik anomalistischer Einzelfallstudien. Mit einem Beitrag von Wolfgang Fach.
Gesellschaft für Anomalistik, 2011
ISBN 978-3937361116
Der Titel sagt alles (egal, ob man nun von Anomalistik oder von Parapsychologie sprechen möchte): es stellt sich die Frage nach dem methodischen Umgang mit spontan auftretenden Fällen außergewöhnlicher Erfahrung (AgE), die massiv genug erscheinen, daß man sie nicht unberücksichtigt lassen kann; weiters erinnert die Problemstellung an die „klinische Studie“ bzw. Fallbeschreibung und mag überdies zu einer grundsätzlichen Reflexion idiographischer vs. nomothetischer Ansätze innerhalb einer Disziplinen führen. Mehrere Fallberichte runden als praktische Beispiele den Band ab.
2.3
Lucius WERTHMÜLLER und Dieter HAGENBACH:
Albert Hofmann und sein LSD: Ein bewegtes Leben und eine bedeutende Entdeckung
AT Verlag, Baden, 2011
ISBN 978-3038005308
Das LSD des im Alter von über 100 Jahren verstorbenen Chemikers Hofmann ruft bekanntlich veränderte Bewußtseinszustände hervor; veränderte Bewußtseinszustände sind für das Auftreten paranormaler Phänomene von Bedeutung – auf diesem Umweg hat somit dies Buch über den Entdecker des LSD auch für uns eine gewisse Relevanz. Der Autor Werthmüller war mit Hofmann befreundet; Stan Grof hat das Vorwort verfaßt. Das reich illustrierte Buch ist ganz neu – ich habe es soeben erhalten und bin noch nicht zur Lektüre gekommen.
Bücher eignen sich bekanntlich besonders für Feiertagslektüre, ebenso auch als Weihnachtsgeschenke in letzter Minute …
À propos Buchgeschenke: von dem Buch unseres szt. Ehrenpräsidenten, Prof. Hofmann, PSI - die „andere Wirklichkeit“, sind noch Restexemplare verfügbar.
Noch zwei Hinweise auf englischsprachige Bücher:
2.4
Remo F. ROTH:
Return of the World Soul: Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality
Pari Publishing, 2011
ISBN 978-8895604121
Der Jung zwar nahestehende, aber über ihn hinausgehende Schweizer Autor setzt sich in recht anspruchvoller Weise nicht nur mit Jungianischen Begriffen wie dem kollektiven Unbewußten oder den Archetypen auseinander, sondern auch mit dem Physiker Pauli und den von den beiden Denkern erarbeiteten Modellen wie der Synchronizität, wodurch der Bezug zur Parapsychologie gegeben ist. Ein noch tieferes Eingehen darauf, insbesondere, was man scherzhaft als Pauli-Effekt bezeichnet hat, ist für den Folgeband vorgesehen, der nächstes Jahr erscheinen soll.
2.5
Filippo BOTTAZZI:
Mediumistic Phenomena: Observed in a Series of Sessions with Eusapia Palladino
ICRL Press, 2011
ISBN 978-1936033058
Eine Beschreibung der berühmten, mehr als einhundert Jahre zurück liegenden Sitzungen, die von einem Untersucherkollegium mit Eusapia in Neapel abgehalten worden sind – auch heute noch von Bedeutung. Obwohl Eusapia eines von vielen physikalischen Medien war, waren manche ihrer Phänomene derart herausragend, sodaß sie als ein einmaliger Fall aufgefaßt werden kann (was sich mit der Fragestellung von Pkt. 2.2 berührt). Interessant auch der Verlag: ICRL Press - Consciousness Books gehört zu den ICRL - International Consciousness Laboratories, die ihrerseits die Nachfolge von PEAR (Princeton Engineering Anomalies Research) angetreten haben.
ICRL: <http://www.icrl.org/>
PEAR: <http://www.princeton.edu/~pear/>
3. GESELLSCHAFT FÜR ANOMALISTIK – „STUDIE DES MONATS“:
Die deutsche „Gesellschaft für Anomalistik e.V.“ pflegt jeweils eine „Studie des Monats“ vorzustellen, die im Web verfügbar ist (open access).
Derzeit sind über die Links auf der Seite <http://www.anomalistik.de/aktuell/sdm/> die aktuelle Studie „Sonderbares Tierverhalten im Vorfeld von Erdbeben“ sowie 14 weitere Studien zu verschiedenen Themen abrufbar, mit Themen wie „Haben spiritistische Medien eine Neigung zur dissoziativen Persönlichkeitsstörung?“, „Die Esoterik in der gegenwärtigen Forschung: Überblick und Positionsbestimmung“ oder „‚Pseudowissenschaft’ als Kampfbegriff – Reflexionen zum Demarkationsproblem“.
4. KRITISCHE DARSTELLUNG DES UFO-PHÄNOMENS:
Die neue Website <http://ufo-information.de/> ist ins Leben gerufen worden, um eine zusammenfassende kritische Darstellung der UFO-Problematik zu erlauben.
5. PERSONALIA:
Viktor Farkas (30. 05. 1945 - 01. 11. 2011)
Der bekannte Sachbuchautor Viktor Farkas, der in den 1990er-Jahren auch in unserer Gesellschaft (damals noch an der Technischen Universität) einen Vortrag gehalten hat, ist kürzlich verstorben. Farkas, primär international im PR-Bereich tätig, hat mit seinen Büchern verschiedene Themenkomplexe abgedeckt, außer den für uns relevanten Werken wie „Unerklärliche Phänomene jenseits des Vorstellbaren“, „Jenseits des Vorstellbaren. Ein Reiseführer durch unsere phantastische Wirklichkeit“, „Rätselhafte Wirklichkeit. Aus den Archiven des Unerklärlichen“ und „Neue unerklärliche Phänomene“, die sämtlich interessant zu lesende Kompilationen darstellen, auch Bücher über Science Fiction und, last not least, über konkrete gesellschaftliche und politische Entwicklungen. In diesem Genre hat er als einer der Erfolgsautoren des Kopp-Verlags Standpunkte vertreten, die man üblicherweise – ob zu Recht oder zu Unrecht sei hier dahingestellt – als „Verschwörungstheorien“ bezeichnet; darauf angesprochen pflegte er zu replizieren, er sei kein Verschwörungstheoretiker, sondern ein Verschwörungspraktiker. Farkas, äußerst belesen und auch an Zeitgeschichte interessiert, war ein höchst origineller, humorvoller Mensch, der nie mit dem Zeitgeist geschwommen ist und keiner Diskussion aus dem Weg ging. Er war auch ein führendes Mitglied der „Mensa“, der Vereinigung der Super-Intelligenten, und überdies war er auch graphisch sehr begabt.
Siehe auch die Gedenkseite der Wiener Science Fiction-Runde.
6. AUSBLICK AUF VORTRÄGE UND VERANSTALTUNGEN:
6.1
Unser nächster Vortrag – der erste im Jahr 2012 – findet plangemäß am 16. Jänner statt.
6.2
Vortrag „Zweieinhalb Jahrhunderte Forschung auf Grenzgebieten – Parapsychologie in Österreich“ am 26. Jänner 2012 in der Österreichischen Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte mit der wir schon mehrfach Kooperationsveranstaltungen durchgeführt haben (z. B. 2006 das Mesmer-Symposium).
6.3
Veranstaltungen im Sommersemester 2012 und darüber hinaus:
unter anderem ist diesmal auch ein Workshop geplant (Samstag, 21. April), mit Alexis Champion (von IRIS I.C.) in englischer Sprache. Thema: Remote Viewing.
Darüber hinaus wird Alexis Champion am 23. 04. 2012 einen Vortrag zu demselben Thema halten; während beim Workshop die praktischen Elemente im Vordergrund stehen, wird sich der Vortrag mit der Theorie, den Resultaten von Remote Viewing und der geschichtlichen Entwicklung beschäftigen.
Vgl. dazu auch die Informationsbroschüre (pdf-Dokument in französischer Sprache).
Für voraussichtlich Juni 2012 ist ein Vortrag von Shulamit Kreitler (Universität Tel Aviv) geplant, deren letzter Vortrag bei uns schon lange zurück liegt.
In weiterer Folge möchten wir auch Dieter Hassler (vgl. Pkt. 2.1) zu einem (Doppel-)Vortrag (Mo/Di) über die Reinkarnationsproblematik einladen, aber das wird frühestens im Wintersemester 2012/13 möglich sein, und zwar aus Kostengründen.
Überhaupt gibt unsere finanzielle Situation – durchaus parallel zur gesamteuropäischen Entwicklung – Anlaß zu Besorgnis; wir suchen daher Sponsoren und freuen uns über jede Spende (heuer noch steuerlich absetzbar, ab 01. 01. 2012 aufgrund einer Gesetzesänderung nicht mehr, vgl. Hinweis auf unserer Website).
Eine aufwärts weisende Mitgliederentwicklung wäre auch finanziell positiv – daher unsere Bitte, potentielle Interessenten auf unsere Gesellschaft hinzuweisen bzw. neue Mitglieder für unsere Gesellschaft zu werben.
Und zwar „shortly – shortly, without von delay“ (copyright: Maria Fekter) ;-)
7. KONFERENZEN UND INTERNATIONALE TAGUNGEN:
7.1
Body, Soul, Spirits and Supernatural Communication:
A three day international conference at the headquarters of the Regional Committee of the Hungarian Academy of Sciences, Pécs, Hungary
18th-20th May 2012, Friday to Sunday
Organised by
the Department of Ethnology and Cultural Anthropology of Pécs University
the Folklore Department of the Hungarian Ethnographic Society
and the ISFNR Belief Narrative Research Network
7.2
PA Convention 2012
Die 55. Jahrestagung der Parapsychological Association wird vom 9.-12. August 2012 in Durham, NC stattfinden, in einem Konferenzhotel nahe dem Rhine Research Center, das gemeinsam mit der (relativ neuen) Atlantic University als Organisator fungiert.
8. AUSSTELLUNGEN:
8.1
Gespenster, Magie und Zauber. Konstruktionen des Irrationalen in der Kunst von Füssli bis heute
Neues Museum – Staatliches Museum für Kunst und Design in Nürnberg
(bis 26. Feb. 2012)
8.2
Geisterstunde – eine Ausstellung
Mühlerama – Mühle Tiefenbrunnen, Zürich
(nur noch bis Jahresende)
Kleiner Flyer zur Ausstellung
8.3
Die Geister Europas oder die Faszination für das Okkulte
Museum für moderne und zeitgenössische Kunst, Strassburg
(bis 12. Feb. 2012)
Illustrierte Informationsbroschüre
Besonders interessant ist, daß das weltweit einzige erhaltene Mesmersche Bacquet ausgestellt ist.
9. STELLENAUSSCHREIBUNG:
Doktorandenstelle an der Universität Fribourg / Schweiz, am Lehrstuhl für Vergleichende Religionsgeschichte und Interreligiösen Dialog
Im Rahmen eines DFG-Forschungsverbundes; Thema „Der Spiritismus und die modernen Medien (1770-1850)“, Inhalt: Die Geschichte der (technischen) Medien des 20. Jahrhunderts ist ohne den Spiritismus nicht zu verstehen, weil dessen ‚Geisterkommunikation‘ Strukturmerkmale (z.B. Fernwirkungen) besaß, die auch die technischen Medien denkmöglich machten. Dazu anthropologische Debatten, in denen psychische Wirkungen nicht mehr externen Faktoren („Geistern“), sondern internen Faktoren („Unterbewußtsein“, „übersinnliche Erkenntnis“) zugeschrieben wurden. Die Ursprünge dieser Transformation in den Jahrzehnten um 1800 sollen in der Dissertation untersucht werden.
Anforderungen: geschichtswissenschaftliche Ausbildung, Grundkenntnisse des Französischen und Lateinischen, Präsenz in Fribourg; Laufzeit drei Jahre, Beginn: ab Februar 2012.
Bewerbungen mit CV und einem Lettre de motivation bis Jahresende an: Helmut Zander.
10. SMARTPHONE-APPS:
10.1
iPhone-App für EVP
<http://soundcloud.com/groups/paranormal-recordings>
Das ist ein bloßer Hinweis darauf, was es in der Szene alles gibt, keineswegs eine Empfehlung, weder für die konkrete Application noch für die Beschäftigung mit „paranormalen“ Tonbandstimmen überhaupt, die durchaus gewisse psychische Risken mit sich bringt (Abhängigkeit, Suchtverhalten etc.).
10.2
ESP Trainer by Russell Targ – iPhoneApp für ESP-Tests
Ein Feedback-„Trainingsprogramm“ für iPhone bzw. iPod, das jeweils 4 Ratemöglichkeiten erlaubt; eine Version für Android-Handys ist in Vorbereitung.
Auf Targs Website <http://www.espresearch.com/> gibt es übrigens eine Seite mit zahlreichen interessanten Links (nota bene: „interessant“ bedeutet aber nicht notwendigerweise „verläßlich“ oder „wissenschaftlich abgesichert“ …).
10.3
Ghost Hunter M2 iPhone app, Ghost Séance, Ghost Radar, iOvilus etc.
The Wall Street Journal.
Das Interesse an der nicht unproblematische Tätigkeit der „Ghostbusters“ scheint zu boomen, sowohl bei Amateuren wie auch bei professionellen „medialen Dienstleistern“.
11. TRÄUME – TRAUMINHALTE:
„Wissenschaftler messen erstmals Trauminhalte“: Bericht der Max-Planck-Gesellschaft
mit weiterführenden Links.
12. ANLÄSSLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters – Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern – EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und viel Glück im Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 43 – Wien, 03. 10. 2011
INHALT:
1. Vortragsprogramm Wintersemester 2011/12
2. Aktuelle Diskussionen
3. Forschungsprojekte
4. Esoterik kritisch hinterfragt
5. Personalia
6. Internationale Konferenzen
7. Digitale Bibliothek
8. Höllentore
9. Korrektur
1. VORTRAGSPROGRAMM:
10. Oktober 2011
Bernd Saletu
Schlaf und Traum
21. November 2011
Marco Bischof
Feldkonzepte in Physik, Biologie, Psi- und Bewusstseinsforschung
Di, 22. November 2011
Marco Bischof
Verbundenheit
05. Dezember 2011
Felix de Mendelssohn
Erkundungen über das Unheimliche
16. Jänner 2012
Peter Mulacz
Von der Telepathie zur non-lokalen Bewusstheit
Wie immer, ist das Programm auf unserer Internetpräsenz <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar und ist bereits auch per Post an unsere Mitgliedern sowie registrierte Interessenten ausgesandt worden.
Die Beginnzeiten der Vorträge sind in diesem Semester unterschiedlich. Durch glückliche Umstände konnten wir dem Wunsch vieler Mitglieder nachkommen, bereits um 19:00h (pünktlich) zu beginnen, allerdings ist der eine Vortrag am Dienstag ein „Ausreißer“ und wir fangen erst um 20:00h mit akademischem Viertel an.
Wie üblich ein paar weiterführende Angaben zu den einzelnen Vorträgen:
Während über die Bedeutung der Träume im Rahmen der Parapsychologie bereits mehrfach vorgetragen worden ist, zuletzt von Stanley Krippner über experimentelle Traumtelepathie, wird Bernd Saletu das notwendige Hintergrundwissen dazu liefern, indem er über die Ergebnisse moderner Schlafforschung und Schlafmedizin referiert, schließlich ist der Traum ja ein Phänomen des Schlafes. Als szt. Leiter des Bereichs für Schlafforschung und Pharmakopsychiatrie an der Universitätsklinik für Psychiatrie in Wien, seit 1994 auch Leiter des Schlaflabors im Rudolfinerhaus in Wien, ist er prädestiniert, den aktuellen Forschungsstand zur Physiologie des Schlafes darzustellen.
Marco Bischof ist ein Wissenschaftsautor mit einem weit gestreuten Spektrum von Interessen, wobei er die Grenzgebiete der Natur- und Geisteswissenschaften von einem interdisziplinären Standpunkt aus betrachtet, wie seine Internetpräsenz <marcobischof.com> zeigt. Wie wir das oft bei ausländischen Referenten zwecks Kostenminimierung handhaben, wird er zwei Vorträge hintereinander halten; am Montag wird er die verschiedenen Konzepte von „Feldern“ analysieren und auf ihre argumentative Tragfähigkeit befragen. Da das Feld eines Magneten, mit Eisenfeilspänen sichtbar gemacht, dem Betrachter ein eindrucksvolles optisches Bild liefert, hat es sich angeboten, vielfach weitere „Felder“ zu postulieren, von den alten Vorstellungen eines „Seelenfeldes“ über ein „Fünftes Feld“ oder „Psi-Feld“ (Ervin László) bis zu den „morphischen Feldern“ (Rupert Sheldrake).
An Dienstag spricht Marco Bischof über „Verbundenheit“. Nun ist „Allverbundenheit“ ein altes Motiv in Okkultismus und Esoterik – man muß vorsichtig sein, daß man bei derartigen Überlegungen nicht ein unwillkommenes Etikett abbekommt. Immerhin weisen jedoch die Forschungen der Quantenphysik zu den Effekten miteinander verschränkter Teilchen in dieselbe Richtung, wie man auch die emotionale Verbindung von Individuen im Fall spontaner Telepathie als „entanglement“ beschreiben könnte. Unser Referent wird dieses „partizipative Weltbild“ mit der notwendigen Differenziertheit vortragen.
Der bekannte, an der Sigmund Freud PrivatUniversität, aber auch in Berlin, lehrende Psychoanalytiker Felix de Mendelssohn wird in seinem Referat über das vordergründig Unheimliche insbesondere auf die Konvergenzen und Divergenzen zwischen Parapsychologie und Psychoanalyse zu sprechen kommen, ähnlich wie in seinem Buch (vgl. Newsletter 42, Pkt. 5.6). Während wir uns im Freud-Jahr 2006 zentral mit Freuds Beziehungen zur Parapsychologie beschäftigt haben, geht es diesmal auch um aktuelle Fallstudien.
Im letzten Vortrag des Semesters – nach dem Jahreswechsel – geht es um den Begriff der Telepathie, den ich im Kontext unterschiedlicher Erklärungskonzepte kritisch analysieren werde. Historisch spannt sich der Rahmen zumindest von der Gründung der SPR bis zur Gegenwart, wo versucht wird, Phänomene der Parapsychologie und der Quantenphysik in eine Zusammenschau zu bringen. Ich erinnere dabei an die beiden Vorträge („Synchronizitätserscheinungen“ bzw. „Geschichten“) von Hartmann Römer im Wintersemester 2009/10.
2. AKTUELLE DISKUSSION
2.1 Dem Pro und Contra hinsichtlich der Versuchsergebnisse von Daryl Bem zur Präkognition war bereits im letzten Newsletter ein Beitrag – ebenfalls Punkt 2.1 – gewidmet. Mittlerweile geht die Diskussion weiter; besonders ist auf einen Artikel von Bem gemeinsam mit der Statistikerin Jessica Utts u.a. hinzuweisen, in dem die Autoren auf die Einwände von Wagenmakers et al. antworten und insbesondere Fragen der Datenanlyse diskutieren.
2.2 The Top 5 Mad Scientists In The World
Hier firmieren Dean Radin, Daryl Bem und Rupert Sheldrake an der Spitze; man darf nicht an an der Überschrift hängen bleiben, zu lesen ist nämlich folgender Text, der mehr sein mag als bloß eine salvatorische Klausel: „We call them ‘mad scientists’ here not because they are crazy and share insane delusions, but because they pursue what most scientists would call ‘pseudosciences’“.
<http://beforeitsnews.com/story/549/799/The_Top_5_Mad_Scientists_In_The_World.html>
2.3 Ausstellung
Das Museum in der Mühle Tiefenbrunnen am Stadtrand von Zürich veranstaltet bis Jahresende die Ausstellung „Geisterstunde“.
<http://www.muehlerama.ch/index.php?id=11>
3. AKTUELLE FORSCHUNGPROJEKTE
3.1 Gesellschaftliche Innovation durch nichthegemoniale Wissensproduktion. Okkulte Phänomene zwischen Mediengeschichte, Kulturtransfer und Wissenschaft.
<http://gepris.dfg.de/gepris/OCTOPUS/;jsessionid=5BCFD52885DF7B310E1C64E8AFE1D0DC?module=gepris&task=showDetail&displayMode=print&context=projekt&id=182352275>
3.2 NDE-Umfrage:
Umfrage für Personen, die eine Todesnäheerfahrung hinter sich haben, ob sie irgendwelche Anomalien im elektromagnetischen Bereich erleben (ungewöhnliches Verhalten von Armbanduhren, von Glühlampen, von Computern …):
<https://www.surveymonkey.com/s/69QP5CM>
4. ESOTERIK KRITISCH HINTERFRAGT
Die Folien zu meinem Referat „Esoterik kritisch hinterfragt“ bei dem 1. Symposium „Wissenschaft kritisch hinterfragt – naturphilosophische Kontroversen“ in Vorau 2011 sind, für die Darstellung im Web als .pdf leicht modifiziert, on-line verfügbar: <http://www.organismicsystems.org/files/events/Vorau/eso-krit.pdf>.
5. PERSONALIA
5.1 Sathya Sai Baba
Sai Baba, indischer religiöser Führer („Guru“), geb. am 23. November 1926 in Puttaparthi, Andhra Pradesh, ist am 24. April 2011 verstorben.
Seine Relevanz in unserem Kontext besteht darin, daß er ein Gegenstand der Forschung von Karlis Osis und Erlendur Haraldsson gewesen ist, die sich für die Echtheit der an ihm beobachteten Phänomene ausgesprochen haben. Freilich sind auch gegen Sai Baba eine Reihe von Betrugsverdächtigungen geäußert worden, von Angriffen hinsichtlich seines Sexualverhaltens ganz abgesehen.
Dabei darf nicht vergessen werden, daß jegliche Feststellung, Phänomene seien im parapsychologischen Sinne „echt“, nur eine Momentanaufnahme ist – zu anderen Zeitpunkten mag vielleicht „nachgeholfen“ worden sein. So ist es bei den Medien, und es gibt keinen Grund, anzunehmen, daß es bei Sai Baba notwendigerweise anders gewesen sein sollte. Erlendur Haraldsson hat über Sai Baba bei uns referiert und dabei sehr überzeugende Details erwähnt; es sei auch auf sein Buch „Sai Baba, ein modernes Wunder“ hingewiesen.
5.2 Martin Johnson
Martin Johnson ist nach längerer Krankheit am 17. März 2011 verstorben.
Johnson, ein Schwede, war im Zuge der schwierigen Nachfolgeverhandlungen nach der Emeritierung Tenhaeffs einige Zeit Professor für Parapsychologie an der Universität Utrecht, Niederlande. Nach der Rückkehr in seine Heimat war er Professor emeritus in Lund, wo Bill Roll sein Doktorand war. Johnsons Motto war: „ich gebe niemals auf“.
Ein wichtiges Forschungsgebiet, in dem er selbst auch sehr erfolgreich war, war der Defence Mechanism Test. Seine Überzeugung von der Realität von psi beruhte teils auf eigenen präkognitiven Träumen, teils auf den paranormalen Erfahrungen der Sami, einem Volk in Lappland, wo Johnson aufgewachsen ist. Dennoch – oder vielleicht deshalb – trat er stets für größere Vorsicht beim Aufstellen von Behauptungen auf, und er hatte großes Verständnis für gewisse Skeptiker.
5.3 Helmut Schmidt
Helmut Schmidt, ursprünglich ein Deutscher wie sein Namensvetter, der seinerzeitige westdeutsche Bundeskanzler, ist am 21. Februar 1928 in Danzig geboren und am 18. August 2011 verstorben. 1965 in die USA ausgewandert, arbeitete er zunächst in seinem angestammten Beruf als Physiker bei Boeing, war dann ein enger Mitarbeiter von J. B. Rhine (1895 - 1980) und ab 1969 Direktor der Foundation for Research on the Nature of Man (FRNM) (bzw. ab 1995 Rhine Research Center). Weiters war er auch an der Mind Science Foundation in San Antonio, Texas, tätig.
Seine Hauptleistung war die Einführung von Zufallszahlengeneratoren in die Versuchsanordnung, womit er die Experimente zur Mensch-Maschine-Interaktion modernisiert hat.
5.4 Milan Rýzl
Während ich mit Martin Johnson und Helmut Schmidt nur eher oberflächlich bekannt war, kannte ich Milan Rýzl weit besser, und überdies gibt es eine Verknüpfung seiner Person zu unserer Gesellschaft. Auch Rýzl war ein Auswanderer: er ist am 22. Mai 1928 in Prag geboren, wo er auch Physik und Chemie studierte und nach seiner Promotion am Institut für Biologie der Tschechoslowakischen Akademie der Wissenschaften arbeitete. Gleichzeitig führte er sehr erfolgreiche parapsychologische Experimente durch, wobei es ihm darum ging, Hypnose als ein Vehikel für psi-Effekte zu verwenden. Aufsehen erregten seine Versuche mit dem von ihm entdeckten Sensitiven Pavel Stepanek, mit dem später auch viele andere Experimentatoren arbeiteten. Dabei fand Rýzl einen „Fokussierungseffekt“ Stepaneks. Ich danke John Palmer, daß er mir sein Manuskript für einen Nachruf im nächsten Newsletter der PA zur Verfügung gestellt hat und zitiere der Einfachheit daraus den folgenden Absatz:
Stepanek specialized in a particular type of forced-choice ESP test in which a thin card, white on one side and dark (usually green) on the other, was randomly placed white face up or down inside an opaque envelope. By touching the envelope, Stepanek could reliably guess the orientation of the card inside to a statistically significant degree. Later, it was discovered that Stepanek had a tendency to call particular envelopes green or white consistently. This “focusing effect” continued when the small envelopes were inserted in larger envelopes, making psi a viable explanation. This focusing soon supplanted the original simple effect as the focus of Stepanek’s psi. … Briefly, Stepanek was asked to repeatedly guess (50 times or trials) the orientation of the card inside each of 10 envelopes, with the orientation randomly reassigned for each trial. By calculating the “majority vote” (green or white facing up) for each envelope, and converting the votes to a numeric code, Ryzl was able to correctly identify a 3-digit target number, even though Stepanek’s hit rate on individual targets was only (a still impressive) 60%.Freilich geriet Rýzl immer mehr in den Fokus der Aufmerksamkeit der kommunistischen Behörden, sodaß er sich zu einer Emigration in den Westen entschloß, die er sorgsam vorbereitete. Unser damaliger Präsident und späterer Ehrenpräsident, Prof. Hofmann, hat der Familie Rýzl bei ihrer Flucht sehr geholfen, die sie 1967 über Wien in die USA geführt hat, wo er zunächst mit Rhine und dann viel mit Pratt zusammen gearbeitet hat.
Rýzl hat über 100 wissenschaftliche Aufsätze und daneben 20 zumeist eher populäre Bücher publiziert. Er war ein Vertreter der Ansicht, daß jeder Mensch psi-Fähigkeiten besäße, mehr noch, daß diese trainierbar seien und daß sie in Hypnose mobilisiert werden könnten. Er pflegte sogar zu sagen, daß in tiefer Hypnose psi gesetzmäßig auftrete. Mit diesen Aussagen zur angeblichen Trainierbarkeit und zum gesetzmäßigen Auftreten in Hypnose blieb Rýzl innerhalb der parapsychologischen Gemeinschaft der Vertreter einer Minderheitenmeinung. In den psi-Phänomenen sah Rýzl eine Brücke zwischen Naturwissenschaft und Spiritualität bzw. Religion.
In den 1970er-Jahren haben wir mit Rýzl in Wien und NÖ ein paar Vorträge und einen Workshop organisiert, woran ich nur die angenehmsten Erinnerungen habe.
Nun ist Milan Rýzl am 9. Juli 2011 in Sacramento verstorben.
5.5 Lech Emfazy Stefański
Wie erst jetzt bekannt geworden ist, ist Lech Stefański bereits Ende des vergangenen Jahres verstorben. In Warschau am 2. Juli 1928 geboren, war Stefańsky ein bekannter polnischer Schriftsteller, Essayist, Drehbuchautor, Schauspieler und Regisseur – und eben auch (Teilzeit-) Parapsychologe. Er war auf diesem Gebiet sehr aktiv, insbesondere im Rahmen der Polnischen Gesellschaft für Psychotronik. Ein Schwerpunkt seines Interesses war das Werk des polnischen Arztes Jakub Jodko Narkiewicz (1848 - 1905), der menschliche Ausstrahlungen („Aura“) photographiert hat und somit als ein Vorläufer der Kirlian-Photographie gehandelt wird. Am 21. Dezember 2010 ist Stefański in Załubicach verstorben.
6. INTERNATIONALE KONFERENZEN
6.1 Rückblick:
6.1.1 54th Annual Convention of the Parapsychological Association
18.-21. August 2011, Curitiba, Brasilien
<http://www.parapsych.org/section/22/2011_convention.aspx>
6.1.2 35th ANNUAL International SPR Conference
2.-4. September 2011, University of Edinburgh, Schottland
<http://www.spr.ac.uk/main/civicrm/event/info?reset=1&id=29>
6.2 Vorschau:
6.2.1 Parapsychology and Consciousness Conference
14.-16. Oktober 2011
<http://atlanticuniversity.edublogs.org/2011/06/28/parapsychology-and-consciousness-the-2011-atlantic-university-annual-conference/>
6.2.2 Superstition
Dingwelten des Irrationalen
16. -19. November 2011
Volkskundemuseum, Joanneum Graz
<http://www.museum-joanneum.at/de/volkskundemuseum/veranstaltungen_17/superstition>
6.2.3 Angewandte Bewusstseinswissenschaften
Wissenschaftliches Symposium am 2. November 2011
im „Leeren Beutel“ in Regensburg
<http://www.stiftung.heiligenfeld.de/>
7. DIGITALE BIBLIOTHEK: E-rara
Stiftung der Werke von C. G.Jung, Zürich (Alchemie-Kollektion):
die Werke sind als .pdf downloadbar
<http://www.e-rara.ch/cgj/alch/nav/classification/1133851>
8. HÖLLENTORE
Ein wenig off topic:
Es gibt einen Mythos oder eine Legende, daß sich in Wien ein Tor zur Hölle oder gar mehrere Höllentore befinden. Ein Mitglied unserer Gesellschaft versucht, diesem Mythos historisch auf den Grund zu gehen und ist für Hinweise (über unsere Kontaktadresse <office@parapsychologie.ac.at>) dankbar.
9. KORREKTUR
Mehrere Links auf unserer Website – darunter peinlicherweise solche, die im letzten Newsletter angeführt worden sind –, die aufgrund eines Serverwechsels in Leere geführt haben, sind aktualisiert worden.
Prof. Peter Mulacz
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wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
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Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
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Newsletter N° 42 – Wien, 26. Februar 2011
INHALT:
1. Vortragsprogramm Sommersemester 2011
2. Aktuelle Diskussionen
3. Skeptiker-Bewegung
4. Personalia
5. Literaturhinweise
6. eBooks
7. Hinweise auf weitere Veranstaltungen
8. Internet
1. VORTRAGSPROGRAMM:
- 21. März 2011
Robert Pucher
Alles (kein) Zufall?
- 11. April 2011
Christa Tuczay
Berserkerwut - Mythos oder Kampftechnik?
- 30. Mai 2011
Stanley Krippner
Dream Telepathy
- Dienstag, 31. Mai 2011
Stanley Krippner
The Strange Case of Amyr Amyden
- 20. Juni 2011
Sigrid Vollmann
Parapsychologische Phänomene in der klassischen AntikeWie immer, ist das Programm auf unserer Internetpräsenz <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar und wird unseren Mitgliedern sowie registrierten Interessenten auch per Post zugesandt. Wie bei der Aussendung für das Sommersemester üblich, wird ein Zahlschein dabei sein, für Mitglieder personalisiert (Mitgliedsbeitrag sowie allfälliger Rückstand, was wir zu begleichen bitten), und auch den Interessenten wird ein Zahlschein beigelegt, mit dem Aufdruck "Spende". Bei dieser Gelegenheit darf ich daran erinnern, daß unsere Gesellschaft als "gemeinnützig" anerkannt ist, daher können Zahlungen an die Gesellschaft gem. § 4 Abs 4 Z 5 ESTG 1988 steuerlich abgesetzt werden. (Bewahren Sie die Zahlungsbestätigung für die Einreichung anläßlich der Arbeitnehmerveranlagung bzw. Steuererklärung auf.)
Bei dieser Gelegenheit sei auch darauf hingewiesen, daß wir wegen notwendiger in Kürze fälliger Umstrukturierungen im Betrieb unserer Gesellschaft dringend potente Sponsoren oder Mäzene suchen. Während projektbezogene Förderungsmittel durchaus zur Verfügung stehen, gibt es überhaupt keine Basissubventionierung, die wir für notwendige Infrastruktur nicht zuletzt räumlicher Art dringend bräuchten.
Konkret: wir benötigen geeignete Räumlichkeiten - nach Möglichkeit zentral gelegen und zu erträglichen Kosten (!) - vor allem für die umfangreiche Bibliothek unserer Gesellschaft, weil wir bis Ende des Sommersemesters unseren bisherigen Raum an der Universität Wien aufgrund personeller Änderungen im Rahmen des Instituts für Kultur- und Sozialanthropologie räumen müssen. Dabei geht es nicht nur um die Aufbewahrung der Bücher, sondern auch um die Aufrechterhaltung des (in unseren Statuten verankerten) Bibliotheksbetriebs.
Nach diesem Exkurs zurück zum kommenden Vortragsprogramm, dazu - wie immer - ein paar weiterführende Angaben zu den einzelnen Vorträgen:
Robert Pucher, der schon mehrmals bei uns referiert hat, wird sich, von den bekannten PEAR-Experimenten in Princeton ausgehend, mit dem Problemkomplex der willentlichen Beeinflussung zufallsgemäßer Ereignisse auseinandersetzen und aufgrund neuerer konstruktiver Entwicklungen von Zufallsgeneratoren (auf Laser-Basis statt Diodenrauschen) eine aktuelle Versuchsplanung für die Weiterentwicklung der bisherigen Experimente diskutieren; ein besonderes Anliegen ist es ihm, zu hinterfragen, welche Relevanz diese Überlegungen für das tägliche Leben jedes einzelnen haben können.
Im Gegensatz zu diesem naturwissenschaftlich-experimentellen Ansatz bringt der nächste Vortrag, wie bei Christa Tuczay (ebenfalls von mehreren Vorträgen her bereits bekannt) zu erwarten, ein kulturhistorisches Thema: die (sprichwörtliche) Bersekerwut, wobei sich jenseits der kulturhistorischen Betrachtung die Frage erhebt, wie es in psychischen Ausnahmezuständen physiologisch zur Mobilisierung scheinbar unerklärlicher Körperkraft bzw. zu extremen physischen Leistungen kommt.
Stanley Krippner wird uns an zwei aufeinander folgenden Tagen zur Verfügung stehen und seine beiden Vorträge in englischer Sprache halten.
In "Dream Telepathy: Experiments in Nocturnal ESP" wird er über die klassische Versuchsreihe zur Traumtelepathie berichten, die im Maimonides Memorial Hospital von den beiden Experimentatoren Ullman und Krippner durchgeführt worden sind. Da Montague Ullman mittlerweile verstorben ist, ist Stanley Krippner sozusagen der letzte Zeitzeuge dieser Forschung.
Amyr Amiden, der Brasilianische Sensitive, der im Zentrum des zweiten Vortrags von Stanley Krippner steht, hat eine Reihe von Phänomenen aufgewiesen, darunter Stigmata und - höchst interessant - Apporte von Schmuckstücken und Medaillen.
Der letzte Vortrag des Semesters bringt wiederum ein kulturhistorisches Thema, Sigrid Vollmann wird paranormale Phänomene - und was damit zusammenhängt - in der Welt der alten Griechen und Römer darstellen: Orakelwesen und -sprüche, Hellsehen und Wahrsagerei, Liebeszauber und Mysterien. Während die Berichte über Erlebnisformen spontaner Phänomene, wie Hans Bender immer wieder betont hat, durch die Jahrhunderte hindurch ganz gleichförmig erscheinen, sind die konkreten Ausformungen der Orakel und Mysterien zeitbedingt - aber konstant ist der Versuch des Menschen, jenseits des "Normalen" Aufschluß über Zukünftiges zu erlangen oder andere Menschen bzw. das Schicksal auf eine solche Weise zu beeinflussen.
2. AKTUELLE DISKUSSION:
2.1 Daryl Bem
Der Gegenstand aktueller Diskussion ist weiterhin Daryl Bem’s Artikel über Präkognition, der ein überaus großes Echo - pro und contra - ausgelöst hat. Die essentiellen Links zu diesem Thema wiederhole ich hier kurz aus dem letzten Newsletter:
- Der Text von Bem's im Druck befindlicher Originalarbeit:
<http://dl.dropbox.com/u/8290411/FeelingFuture.pdf>
- Alcock's Kritik darauf: <http://www.csicop.org/specialarticles/show/back_from_the_future>
- Dean Radin's Erwiderung auf Alcock: <http://deanradin.blogspot.com/>
- Bem's eigene Replik auf Alcock: <http://dl.dropbox.com/u/8290411/ResponseToAlcock.pdf>
Über diese bekannten Artikel hinaus bringt "The World of Parapsychology" eine lange und laufend aktualisierte Link-Liste zu Publikationen aus aller Welt über Bem's Forschungen; wie nicht anders zu erwarten, werden nicht bloß unterschiedliche Positionen dazu bezogen, sondern die Darstellungen sind auch von höchst unterschiedlicher Qualität, so manche mit dem gewissen spöttischen Unterton, wie ihn die Journalisten bestimmter Blätter gerne im Zusammenhang mit Parapsychologie zu gebrauchen belieben …
Buzz of Bem’s paper: "Feeling the Future”: <http://www.thewop.org/?p=1325>
2.2 Luc Montagnier
Luc A. Montagnier ist 2008 gemeinsam mit zwei weiteren Personen mit dem Nobelpreis (für Physiologie oder Medizin) ausgezeichnet worden, der höchsten Ehre, die einem Gelehrten widerfahren kann. Nun hat Montagnier neue Forschungsergebnisse vorgelegt, die von der Zeitschrift in plakativer Manier wie folgt dargestellt worden sind: "Scorn over claim of teleported DNA". Es geht darum, daß unter bestimmten Bedingungen (schwaches elektromagnetisches Feld von 7 Hz) kurze DNS-Fragmente (einhundert Basen lang) aus einem wassergefüllten Testbehälter anscheinend im zuvor reinen Wasser eines anderen, benachbarten Behälters in Form von DNS-Spuren auftauchen. Natürlich wird mit "Teleportation" hier die Quantenteleportation (und nicht der parapsychologische Begriff) angesprochen, aber genauso natürlich darf die Garnierung mit Attributen wie "spooky" oder "ghostly" nicht fehlen. Die weiteren Assoziationen, die sich einstellen, sind die "mitogenetische Strahlung" Gurdiews und die Biophotonen von F. A. Popp, und weiters insbesondere das von Jacques Benveniste postulierte und mittlerweile von der Wissenschaft verworfene "Wassergedächtnis" (samt dessen Bezug zur Homöopathie), zumal die ursprüngliche Lösung ca. 10 x verdünnt werden mußte, um den Effekt zu erhalten.
Bezüge, wenn schon nicht zur Parapsychologie, so doch zu den Grenzbereichen der Wissenschaften sind vorhanden; man wird sehen, ob sich der Effekt reproduzieren läßt.
Sehr aufschlußreich ist vor allem die Reaktion des wissenschaftlichen "Establishments" auf die Mitteilung über Montagniers Resultate: ein Gary Schuster (Georgia Institute of Technology) sprach von "pathologischer Wissenschaft", und "The Quackometer" veräppelt Montagniers Forschung und schlägt ihn für einen "IgNoble Price" vor, ein nicht übersetzbares Wortspiel mit dem Nobel Preis (ignoble = gemein, unwürdig, schändlich).
Es geht mir derzeit, wo noch keine unabhängigen Replikationen vorliegen, nicht darum, zu fragen, ob Quantenprozesse (oder vielleicht die Verallgemeinerte Quantentheorie) eine Klammer zwischen Montagniers Effekten und den paranormalen Phänomenen darstellen könnten, sondern das tertium comparationis ist die Reaktionsweise der Kritiker, die geradezu reflexartig jene Resultate, die ihnen nicht genehm sind, a priori verwerfen, auch wenn es sich um äußerst renommierte Experimentatoren handelt.
Links dazu:
der Artikel im New Scientist <http://www.newscientist.com/article/mg20927952.900-scorn-over-claim-of-teleported-dna.html?full=true&print=true> ist leider nicht mehr im Volltext verfügbar.
Weitere Auseinandersetzung mit dem Thema: <http://www.newscientist.com/article/mg20927951.900-why-we-have-to-teleport-disbelief.html>
Montagniers Website: <http://montagnier.net/>
Montagniers Präsentation in Lindau 2010 "DNA between Physiscs and Biology" <http://montagnier.net/montagnier/index.php/download_file/view/17/>
Montagnier et al: DNA waves and water <http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1012/1012.5166v1.pdf>
"The Quackometer" (Verspottung) <http://www.quackometer.net/blog/2009/10/why-i-am-nominating-luc-montagnier-for.html>
2.3 "Teleportation in der Zeit" - neue Art von Verschränkung
Zwei Physiker der Universität Queensland melden, eine neue Art von "entanglement" gefunden zu haben, und zwar nicht räumlicher, sondern zeitlicher Natur: <http://www.technologyreview.com/blog/arxiv/26270/?p1=A5>.
Nachdem bekanntlich die Generalisierte Quantentheorie (WQT) <http://www.psychophysik.com/html/re-071-quantentheorie.html> bzw. <http://www.psychophysik.com/html/re-0711_quantentheorie.html> in der Parapsychologie diskutiert wird, wird - sofern die Resultate der beiden Forscher unabhängig bestätigt werden - zu überlegen sein, wie weit diese neuen Gesichtspunkte Relevanz für die Parapsychologie (etwa im Bereich von Modellen für Präkognition bzw. Presentiment) besitzen.
3. ZUR SKEPTIKER-BEWEGUNG in Österreich:
Während die Szene der sogenannten "Skeptiker" in Österreich jahre- wenn nicht jahrzehntelang ruhig gewesen ist, wirbeln sie seit kurzem viel Staub auf. Neben Ulrich Berger, Mathematik-Professor an der Wirtschaftsuniversität Wien, handelt es sich vor allem das Team der "Science Busters" mit Heinz Oberhummer an der Spitze. Seit Oberhummer, vormals Professor für Theoretische Physik mit dem Spezialgebiet Astrophysik an der Technischen Universität Wien, in Pension ist, ist er in der Öffentlichkeit sehr aktiv geworden, nicht zuletzt auch als Vorsitzender des "Zentralrates der Konfessionsfreien". (Jetzt habe ich mich nochmals vergewissert, daß es "Zentralrat" heißt und nicht "Zentralkomitee".) Oberhummer, den ich nicht erst seit der etwas verunglückten Club 2-Sendung "Auf der Suche nach dem Übersinnlichen" vom 22.12.2010 kenne, vertritt einen undifferenzierten, somit "platten" Reduktionismus.
Offensichtlich besteht ein großes Engagement im Kampf gegen jegliche Religion oder Metaphysik - es handelt sich also keineswegs um ein wertfreies Vorgehen sine ira et studio, insofern ist auch die stete Berufung auf die Aufklärung verfehlt, weil bei dieser Gruppe gleichsam eine Ersatzreligion vorliegt.
Gleichzeitig ist natürlich auch das ökonomische Interesse nicht zu übersehen, die Auftritte der "Science Busters" zu bewerben.
Und schließlich fällt die verstärkte Präsenz dieser "Skeptiker" zeitlich zusammen mit dem Anlaufen des sehr erfolgreichen Films "Am Anfang war das Licht" von P. A. Straubinger. Es fehlt der Platz, und vor allem fehlt mir die Zeit, die pro- und contra-Argumente zu diesem Film hier aufzulisten und gegeneinander abzuwägen; ein wenig davon findet sich in meinem Kurzbericht über den Vortrag, den P.A. Straubinger zuletzt in unserer Gesellschaft gehalten hat (nota bene nicht über das Thema des Films, sehr wohl aber dadurch ausgelöst). Insbesondere haben Ulrich Berger und der Kabarettist Martin Puntigam Herrn Straubinger stark angegriffen; der ORF hat es zuwege gebracht, in der Sendung "Konkret" eine Psychologin gegen den eigenen ORF-Mann Straubinger auftreten zu lassen, welche den Film, um den es geht, gar nicht gesehen hatte, sondern über die Problematik der Magersucht besorgt war! (Im Bereich eines Deutsch-Aufsatzes würde man dazu "Themenverfehlung, nicht genügend!" sagen.) Vgl. <http://www.youtube.com/watch?v=7hNmwry_uGs> und Straubingers Richtigstellungen zu manchen Gegenargumenten.
Worum es mir hier geht, ist weder der Film selbst noch das Phänomen, das er zu dokumentieren unternimmt, sondern vielmehr, anhand der Diskussion um diesen Film jene Mechanismen aufzuzeigen, die seitens der sogenannten "Skeptiker" geradezu reflektorisch in Gang gesetzt werden, wenn es um Themen der "Grenzgebiete" geht, und zwar vielfach, ohne sich mit der Sache selbst auseinander gesetzt zu haben. Es zeigt sich immer wieder deutlich, daß es sich bei diesen "Skeptikern" nicht um eine zwar kritische aber ergebnisoffene Grundhaltung handelt, sondern um einen negativen Glauben. Schon vor Jahrzehnten hat Hans Bender darauf hingewiesen, daß es sich bei den "Esoterik"- oder Okkultgläubigen und bei den "Skeptikern" à la GWUP um Personen mit derselben Persönlichkeitsstruktur handelt: beide Gruppen sind rationaler Argumentation nicht zugänglich, weil sie überzeugte Gläubige sind - allerdings mit unterschiedlichen Vorzeichen.
4. PERSONALIA:
4.1 Theo Locher (26. 10. 1921 - 23. 11. 2010)
Hochbetagt ist Ende 2010 Theo Locher verstorben. Locher war von Beruf Gymnasialprofessor für Mathematik, Geographie und Geschichte, und er war von ganzem Herzen Lehrer. Im Jahr 1966 gründete er, aus seinen Volkshochschulkursen hervorgegangen, die "Schweizerische Vereinigung für Parapsychologie" (SVPP) in Brügg bei Biel/Bienne und war ihr langjähriger Präsident (ab 1991 Ehrenpräsident). Neben der SVPP gründete er 1985 auch die "Schweiz. Stiftung für Parapsychologie" (SSPP) und war deren Stiftungsratspräsident. Spontanfälle und insbesondere Spukerscheinungen haben Locher besonders interessiert, aber auch die "Gellerini", die in 1970er-Jahren auch in der Schweiz aufgetreten sind; er war eher ein Sympathisant der spiritistischen Interpretation. Locher war überaus rührig in der Öffentlichkeitsarbeit, er hat zahlreiche Vorträge gehalten, hat namens der SVPP ein Bulletin und "Orientierungsblätter" herausgegeben und ist auch mit einigen Buchpublikationen an die Öffentlichkeit getreten:
- Schweizer Spuk und Psychokinese. Kommentierte Fälle aus jüngster und früherer Zeit. Mit einem Geleitwort von Gerda Walther und einem Vorwort von C.A. Meier. (Gemeinsam mit Guido Lauper; Aurum 1977, Kamphausen 1983)
- Parapsychologie in der Schweiz gestern und heute zum 20jährigen Jubiläum. Selbstverlag der SVPP, 1986.
- Jenseitskontakte mit technischen Mitteln (gemeinsam mit Maggy Harsch), SVPP bzw. Ancient Mail, 2007. Von dem schmalen Band liegt auch eine englische Übersetzung vor.
Abgesehen von der Parapsychologie war Theo Locher auch humanitär stets sehr engagiert. So hat Locher in ihrem hohen Alter die Gräfin Wassilko, die eigentliche Gründerin unserer Gesellschaft, nicht nur ideell, sondern auch materiell unterstützt, indem er damals einen "Hilfsfonds für notleidende Parapsychologen" ins Leben gerufen hat (von dem mir allerdings später keine Aktivitäten bekannt sind, er dürfte nicht mehr existieren) und nach seiner Pensionierung hat Locher auch ein sehr bedeutendes humanitäres Hilfswerke für Afghanistan aufgebaut, das sogar in einem eigenen Buch dokumentiert ist. Vgl. auch die Würdigung Lochers durch V. J. Oehen.
4.2 Eckhard Etzold (14. 01. 1960 - 01. 01. 2011)
Am ersten Tag des neuen Jahres ist Eckhard Etzold nach langem Leiden viel zu früh verstorben. Von Beruf protestantischer Pfarrer, war auf dem Gebiet der Parapsychologie bzw. Anomalistik sehr eifrig tätig.
Ein Experiment und zahlreiche Publikationen sind on-line verfügbar, u.a. die folgenden Themen bzw. Titel:
- Lunar-magnetotail Encounters as Modulators of Mind-Matter Interaction Effects.
- Solar-periodic Full Moon Effect in the Fourmilab Retro-Psychokinesis Project Experiment Data: An Exploratory Study.
- Does Psi Exist and Can we Prove It? Belief and Disbelief in Psychokinesis Research.
- Wie zuverlässig sind die Ergebnisdaten des Global Consciousness Project?
- Sind die Daten der Fourmilab-Experimente mit der Mondphase korreliert?
- Solarperiodische und lunarperiodische Einflüsse in Psychokineseversuchen
- Kann Wasser bergauf fließen? Unglaubliche Behauptungen und die Schwierigkeit, diese zu widerlegen.
- Der heilige Atem - Physiologische und psychologische Begleiterscheinungen der Glossolalie.
Ein weiteres Interessensgebiet von ihm war Elektrotechnik, insbesondere historische Rundfunk- und Fernsehgeräte, von denen er eine beträchtliche Sammlung besaß und die er auch selbst instand gesetzt hat. Seine Websites
<http://bs.cyty.com/menschen/e-etzold/archiv/radio/radio.htm> und <http://bs.cyty.com/menschen/e-etzold/archiv/TV/tv.htm> unterrichten darüber.
Schließlich lag ihm auch Musik, insbesondere das Spielen der Gitarre, am Herzen.
Angesichts seiner zahlreichen und weit gestreuten Interessen und Aktivitäten kann man das bekannte Bonmot anwenden und sagen, daß er nicht dem Leben mehr Jahre, sondern den Jahren mehr Leben gegeben hat.
Im Rahmen unserer Gesellschaft hat er am "Tag der Parapsychologie", der 2004 der 47. Convention der Parapsychological Association vorgestaffelt war, eine Referat mit dem Titel "Schafft sich der Glaube die Wirklichkeit selbst?" gehalten, ein Thema, das ihn von der Parapsychologie (wie auch von der Theologie her) interessiert hat.
Trotzdem unsere persönliche Begegnung auf die kurze Zeit dieses Kongresses beschränkt war, ist mir Eckhard Etzold als ein besonders liebenswürdiger Kollege in Erinnerung geblieben.
4.3 Thorwald Dethlefsen (11. 12. 1946 - 01. 12. 2010)
Dethlefsen, "Esoteriker" und "Reinkarnationstherapeut", hat in den 1970er-Jahren viel zur Popularisierung der Reinkarnationsidee beigetragen. Er war ein blendender Rhetoriker - blendend im Doppelsinn des Wortes - und hat dann ein eigenes Institut "für außerordentliche Psychologie" in München etabliert. Sein Zugang zur Reinkarnationsproblematik war nicht der empirische Zugang, wie ihn der verstorbene Ian Stevenson und weiters Erlendur Haraldsson, Jim Tucker, Jürgen Keil, Antonia Mills und andere Parapsychologen vertreten, sondern vielmehr, seine Klienten in Hypnose in (angebliche) frühere Leben "zurückzuführen". Ob die dabei auftretenden "Erinnerungen" sich durch historische Recherchen als wahr erweisen würden, hat ihn nicht interessiert; seine Tätigkeit war ausschließlich klientenzentriert und am Erfolg orientiert, so hat er auch nicht weiter darüber reflektiert, ob die "Erinnerungen" nicht eher als Phantasieprodukte anzusprechen wären, die freilich einen Einblick in die psychische Situation der Klienten erlauben. Weiters war Dethlefsen an den alten Arkandisziplinen interessiert und hat an den von "Frater Albertus" (d.i. Albert Riedel, 1911-1984) in der Schweiz gehaltenen Alchemie-Kursen teilgenommen. 1996/99 hat Dethlefsen dann sogar eine eigene Kirche namens "Kawwana. Die 'Kirche des Neuen Aeon'" (sic) gegründet, die man wohl besser als eine esoterische Sekte bezeichnen sollte, die aber über ein beachtliches, von einer goldfarbenen Kuppel bekröntes Gebäude, den "Tempel des Höchsten Gottes", am Gärtnerplatz in München verfügt hat. Das Bauwerk, das Dethlefsen 1998 hat errichten lassen, hat er 2009 wieder abreißen lassen: "weil seine Sekte eine höhere Bewußtseinsstufe erlangt habe, brauche sie den Tempel nicht mehr." Seine letzten Lebensjahre hat Dethlefsen zurückgezogen in Wien verbracht.
Am Beispiel von Dethlefsen, anhand der Auseinandersetzung mit der Frage der Reinkarnation, wird wieder die Bedeutung des Satzes "Wissenschaft ist Methodenfrage" deutlich. Die wissenschaftlich saubere, empirische Feldforschung ist der eine Weg, die unexakte, oft von Wunschdenken keineswegs freie Praxis der "Rückführungen" ist der andere. Dethlefsen hat als "Esoteriker" sich für den zweiten entschieden.
5. LITERATURHINWEISE:
5.1 European Journal of Parapsychology
Das European Journal of Parapsychology (EJP) stellt mit dem soeben erschienenen Heft 2 des Jahrgangs 2010 sein Erscheinen vorderhand ein. Das ist - nach 35 Jahren und 25 Bänden - eine sehr bedauerliche Entwicklung. Ob es, wie man hofft, in der Zukunft zu einem Wieder-Aufleben dieser Zeitschrift kommen wird, kann jetzt noch nicht abgeschätzt werden.
5.2 Autobiographie von Stewart Alexander
Stewart Alexander ist ein britisches "physikalisches" Medium, zumeist als das "letzte europäische Materialisationsmedium" apostrophiert; er ist über 40 Jahre in dieser Art und Weise aktiv. Ich habe ihn vor einigen Jahren in der Schweiz kennengelernt und hatte auch die Gelegenheit, eine öffentliche Sitzung (allerdings keine physikalische) mit ihm zu besuchen. Ich habe in ihm bei mehreren Gesprächen einen außerordentlich liebenswürdigen Gentleman kennengelernt, der sich, was physikalische Phänomene und Mediumismus sowie Spiritismus betrifft, als historisch überaus gut informiert erwiesen hat.
Bekanntlich ist der physikalische Mediumismus, was die "Echtheit" seiner Phänomene betrifft, überaus umstritten, nicht nur bei den "Skeptikern", sondern auch innerhalb der parapsychologischen Gemeinschaft. Am ehesten noch auf dem Boden der historischen Beschäftigung können sich Befürworter, Zweifler und Gegner treffen. Ähnliches gilt für das spiritistische Weltbild, das sich wissenschaftlich natürlich nicht "beweisen" läßt, während die Auseinandersetzung damit durchaus legitim ist; es darf daran erinnert werden, daß die Parapsychologie vor mehr als einem Jahrhundert angetreten ist, um sich u.a. gerade mit diesen Problem wissenschaftlich, d.h. methodisch auseinander zu setzen.
Auch dort, wo grundsätzlich Einigkeit über die anzuwendenden Methoden sowie die Reichweite der Folgerungen besteht, gibt es immer noch Auffassungsunterschiede, inwiefern die Methodik korrekt implementiert worden ist, praktisch also in Hinblick auf die Rigorosität der angewandten Kontrollen. Der "Scole Report" von 1999 zeigt, welch ein Riß zwischen Befürwortern und Gegnern durch die SPR gegangen ist, wo es beinahe zu einer Spaltung gekommen wäre (wie in den 1920er-Jahren bei der ASPR im Kontext der Margery-Kontroverse). Nicht nur, daß der physikalische Mediumismus mit den Kontrollbedingungen steht und fällt, sondern bekanntlich lauert der Teufel im Detail und es ist demnach sehr schwer bis unmöglich, sich allein aus den literarischen Quellen ein Bild zu machen.
Zurück zu Mr. Alexander, über den bereits von dritter Seite (Katie Halliwell) publiziert worden ist und der mittlerweile keine öffentlichen Sitzungen mehr gibt, sondern nur mehr in seinem Home Circle aktiv ist. Er hat nun seine mit zahlreichen Berichten dritter Personen ergänzte Autobiographie herausgebracht: "An Extraordinary Journey: The Memoirs of a Physical Medium". Unter Beachtung der oben angeführten Caveats ist das ein interessantes Buch.
Stewart Alexander ist auch kurz in diesem Video (Vorschau) zu sehen: <http://www.veoh.com/browse/videos/category/lifestyle/watch/v18531696NnTW2aNc>.
5.3 Gabriel von Max und Albert von Keller
Albrecht Frh. v. Schrenck-Notzing, der die deutsche Parapsychologie im ersten Viertel des 20. Jahrhunderts und darüber hinaus dominiert hat, war mit mehreren Künstlern befreundet, darunter die beiden Maler Albert von Keller und Gabriel von Max. Beide haben unter anderem auch Sujets aus dem Bereich des Okkulten, der Parapsychologie und der psychischen Grenzbereiche dargestellt. Gabriel von Max war sowohl Darwinist wie auch Spiritist und stand zumindest zeitweilig der Theosophie nahe; Evolutionstheorie und Spiritismus sind keineswegs unvereinbar, auch Carl du Prel war ein Anhänger beider Richtungen. Besucher meines kürzlich gehaltenen Vortrags über Stigmatisation mögen sich erinnern, daß ich ein Bild von Gabriel von Max gezeigt habe, nämlich Anna Katharina Emmerick (vulgo Emmerich). Erwähnt sei auch, daß Schrenck Albert von Keller in seinem Nekrolog als "Malerpsychologe und Metapsychiker" bezeichnet hat. Am letzten WGFP-Workshop hat Andreas Fischer über die beiden Künstler referiert.
Zu beider Künstler Werk gab es kürzlich bzw. gibt es derzeit Ausstellungen und dementsprechend aktuelle Publikationen.
5.3.1 Gabriel von Max
Ausstellung im Lenbach-Haus, München
Vgl. dazu auch die Berichte <http://www.br-online.de/bayern2/bayerisches-feuilleton/affenliebe-und-geistersuche-der-maler-gabriel-von-max-und-die-spiritisten-ID1288862766248.xml> sowie <http://www.kunstmarkt.com/pagesmag/kunst/_id221199-/news_detail.html?_q=> und <http://www.kunstmarkt.com/pagesmag/kunst/_id225156-/ausstellungen_berichtdetail.html?_q=>.
Karin Althaus und Helmut Friedel (Hrsg.): "Gabriel von Max: Malerstar, Darwinist, Spiritist".
Einer der Beiträge in diesem Buch - über den Spiritismus und Okkultismus seiner Zeit - stammt von Eberhard Bauer, führender Mitarbeiter am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene in Freiburg i.Br.
5.3.2 Albert von Keller
Jo-Anne B. Danzker und Gian C. Bott (Hrsg.): "Seance. Albert Von Keller and the Occult"
bzw. günstiger <http://www.amazon.de/Seance-Albert-Von-Keller-Occult/dp/0295990821/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1296425820&sr=1-1>.
5.4 Werke von Stanley Krippner
Aufgrund seiner kommenden Vorträge bei uns und anderen Veranstaltern sei auf seine Bücher hingewiesen; die komplette Bibliographie dieses überaus fruchtbaren Autors und Herausgebers umfaßt unglaubliche rund 1.200 Einträge.
5.5 PEAR
Im Kontext des ersten Vortrags ist (wieder einmal) von der PEAR Group die Rede. Dazu gibt es nun von Robert G Jahn und Brenda J. Dunne eine ganz neue Publikation: "Consciousness and the Source of Reality: The PEAR Odyssey".
5.6 Felix de Mendelssohn: "Die Gegenbewegung der Engel. Psychoanalytische Schriften zu Kunst und Gesellschaft"
In diesem Band legt der bekannte, u. a. an der Sigmund Freud PrivatUniversität lehrende Psychoanalytiker Aufsätze zu verschiedenen Themen vor, darunter Musik, Theater, Literatur, Buddhismus, Judentum, Leben nach der Verfolgung und Ökologiebewegung. Für uns relevant ist ein fast 50 Seiten umfassendes Kapitel über Parapsychologie unter dem Titel "Erkundungen über das Unheimliche", das sich mit Freud und seiner Stellung zur Parapsychologie bzw. mit der Frühzeit der Psychoanalyse auseinandersetzt. Dabei weist der Verfasser auch darauf hin, daß Johannes Mischo (später der Nachfolger von Hans Bender) schon 1963 aufgezeigt hat, wie tiefgehend das Interesse Freuds am Okkulten bzw. an der Parapsychologie gewesen ist.
5.7 Richard Wiseman: "Paranormality. Why we see what isn’t there"
Wiseman ist einer der prominentesten Vertreter des skeptischen Flügels der Parapsychologie, der überdies durch seine Massenexperimente eine große Popularität besitzt. Während mir das Buch selbst nicht vorliegt, gibt es zwei Auszüge im WWW, nämlich <http://www.guardian.co.uk/science/2011/feb/22/future-paranormality-richard-wiseman?commentpage=all#start-of-comments> und <http://www.guardian.co.uk/science/interactive/2011/feb/22/paranormality-extract-richard-wiseman>. Wiseman versucht, alle als parapsychologisch erfahrenen Phänomene "weg zu erklären", und beim oberflächlichen Leser wird dieser Versuch auch erfolgreich sein. Bei genauerer Betrachtung werden die Schwächen seiner Argumentation deutlich; dennoch ist es wertvoll, die in Rede stehenden Phänomene immer wieder darauf abzuklopfen, wie weit sie sich "normal" erklären lassen - oder eben nicht. Ein rationaler Zugang tut not, damit man sich nicht von Wunschdenken beeinflussen läßt, egal, in welche Richtung dieser Wunsch dann im Einzelfall tendiert.
6. E-BOOKS
Ein für persönliche, nicht kommerzielle Zwecke kostenloser Download umfangreichen Materials in Form von .pdf-Dateien ist möglich im Internet-Archiv (Texts), in den Google-Books sowie in der Open Library.
Insbesondere Google-Books beinhaltet insbesondere viele alte und seltene Bücher, die teilweise auch in Bibliotheken nur schwer auffindbar sind bzw. im Antiquariatsbuchhandel, wenn sie überhaupt je angeboten werden, überaus kostspielig sind. So ist z.B. der Themenkomplex Mesmerismus - Somnambulismus - Magnetismus mit zahlreichen Werken, die als "Vollständige Ansicht" gescannt sind, vertreten; manche Bücher dieser virtuellen Bibliothek sind - wie in einer realen Bibliothek - sogar in mehreren Exemplaren vertreten und ein Vergleich lohnt sich, denn die Scans sind von unterschiedlicher Qualität. (Ein kleiner Schönheitsfehler ist, daß aufgrund des Einscannens die Suchfunktion im .pdf nicht so wie sonst funktioniert.)
Im Internet-Archiv hat man die Wahl zwischen .txt und .pdf. Zumindest bei in gebrochener Schrift (Schwabacher oder Fraktur) gesetzten Werken ist dem .pdf unbedingt der Vorzug zu geben, weil die OCR-Software weder Ligaturen erkennt noch das "lange s", welches als "f" wiedergegeben wird, sodaß insgesamt der Text nahezu unbrauchbar wird.
Daß es sich gerade um alte Bücher handelt, die hier kostenlos heruntergeladen werden können, erklärt sich aus den ausgelaufenen Urheberrechten. Jedenfalls ist die Digitalisierung der älteren Fachliteratur für die Interessenten ein großer Schritt vorwärts!
7. HINWEISE AUF WEITERE VERANSTALTUNGEN:
7.1 Symposium "Wissenschaft kritisch hinterfragt - naturphilosophische Kontroversen"
Die "Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie", mit der wir schon im Zuge des Koestler-Symposiums kooperiert hatten, veranstaltet vom 15.-17. April 2011 im Stift Vorau (Stmk.) ein Symposium mit dem Titel "Wissenschaft kritisch hinterfragt - naturphilosophische Kontroversen" wobei die Parapsychologie - unter dem Titel "Esoterik kritisch hinterfragt" - nur eines von mehreren Themen darstellt. Es geht mir darum, den Wissenschaftscharakter der Parapsychologie, die ja in der Öffentlichkeit vielfach mißinterpretiert wird, herauszuarbeiten und aufzuzeigen, daß ein rationaler Zugang auch gegenüber außergewöhnlichen Phänomenen und Erfahrungen möglich ist; damit verbunden werde ich einen kurzen Überblick über das Gesamtgebiet der Parapsychologie geben.
7.2 Am Mittwoch, 01. Juni 2011 wird Stanley Krippner im "Institut für Bewußtseins- und Traumforschung" ein Referat "Dreaming and Creativity" halten. (In englischer Sprache, weitere Informationen über die Website des Instituts oder 0699 10199042.)
7.3 Für Freitag, 03. Juni 2011 ist ein Vortrag von Stanley Krippner an der Sigmund Freud PrivatUniversität geplant, der Titel lautet: "Terror in the Night. Working with Post-Traumatic Stress Disorder Nightmares". Als Exponent der "Humanistischen Psychologie" wird der Referent möglicherweise auch einen Bezug zur Parapsychologie einbauen. (In englischer Sprache)
7.4 Am Samstag, 04. Juni 2011, findet, ebenfalls von der oben erwähnten Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie veranstaltet, ein Tages-Symposium zum Thema "Consciousness and Healing" mit mehreren Referenten, darunter wiederum Stanley Krippner, statt - ebenfalls in englischer Sprache. Sein Referat hat den Titel "Trance and the Trickster. Hypnotic-like Effects in Shamanic Healing Rituals". Weiters ist auch die ungarische Hypnose-Spezialistin Éva Bányai eingeladen. Das Detailprogramm liegt derzeit noch nicht vor; der Veranstaltungsort ist jedenfalls der Vortragssaal des Naturhistorischen Museums in Wien.
7.5 Bruno Gröning & Gröning-Film
Das Thema "Geistige Heilung" ist ein Dauerbrenner. In den anglophonen Ländern wird diesem Thema mehr Gewicht eingeräumt, als bei uns; so gibt es in den USA sogar Parapsychologen, die den Phänomen- bzw. Forschungsbereich der Parapsychologie in die folgenden drei Gebiete gliedern: ESP - PK - Healing. Ich kann dem nicht folgen, sondern halte Heilungseffekte, falls es sie gibt, für einen Aspekt von PK, nämlich Bio-PK. Sei dem aber wie immer, gewiß ist eines: die Forschung auf diesem Gebiet ist überaus schwierig, erstens bietet sich vom theoretischen Konzept her immer der Placebo-Aspekt als Alternative, zweitens bestehen ethische Restriktionen - Komplikationen, denen sich auch die Komplementärmedizin gegenüber sieht. Trotzdem gibt es, leider nur sehr vereinzelt, interessante Forschungsergebnisse, wie z.B. vor einigen Jahren die Studie von E. Targ und F. Sicher mit AIDS-Patienten, freilich mit nachfolgender Kontroverse (vgl. Newsletter N° 5 vom 18 03 2002).
Ein Dauerbrenner sei die Geistheilung, sagte ich; W.H.C. Tenhaeff hat darüber schon vor Jahrzehnten publiziert ("Außergewöhnliche Heilkräfte: Magnetiseure, Sensitive, Gesundbeter") und Hans Bender hat den damals, Mitte der 1950er-Jahre, sehr bekannten Heiler Dr. jur. Trampler in Kooperation mit der Universitäts-Poliklinik untersucht. Noch ein wenig weiter zurück in der Geschichte und wir begegnen dem Heiler Bruno Gröning (1906-1959). Auch heute, ein halbes Jahrhundert nach seinem Tod, florieren die diversen "Freundeskreise" und können einen beachtlichen Anhang aufweisen, vgl. <http://de.wikipedia.org/wiki/Bruno-Gröning-Freundeskreis>. Es handelt sich dabei um einen teils sektenartig strukturierten okkulten Untergrund, von dessen Ausmaß man sich, solange man ihm nicht begegnet ist, kaum eine Vorstellung machen kann, vgl. auch <http://www.agpf.de/Groening.htm>. Seit einigen Jahren wird Grönings Erbe propagandistisch auch durch einen Film "Das Phänomen Bruno Gröning: Auf den Spuren des 'Wunderheilers'" vermarktet. Dieser Film, der inklusiver zweier (durchaus notwendiger) Pausen rund fünf Stunden dauert, ist durchaus interessant, erstens zeigt er Gröning in Originalaufnahmen, hat also dokumentarischen Wert, und zweitens bildet er gut das Milieu ab, in dem die Gröning-Verehrung, kombiniert mit der Gröning-Vermarktung sich abspielt. Wer sich für die Soziologie der Esoterik- und Okkultgläubigen interessiert, wird mit diesem Film gut bedient sein; für eine Erhellung der causa prima, ob "Geistige Heilung" funktioniert, ist er freilich völlig unergiebig. Der Film läuft in aller Welt; in Wien seit Jahren (!) ca. ein Mal im Monat (an Sonntagen, im Bellaria-Kino, sonst bekannt als ein Nostalgie-Kino) und er scheint ein Stammpublikum zu besitzen, das ihn mehrfach zu konsumieren pflegt - auch dies bereits eine bemerkenswerte Tatsache.
Natürlich ist die Soziologie dieser "Gläubigen" an sich kein Gegenstand der Parapsychologie, aber als ein Epiphänomen verdient sie allemal Beachtung; nicht zuletzt kommt hier auch wieder einmal der psychohygienische Aspekt ins Spiel, durch entsprechende seriöse Aufklärung Erscheinungen wie "Wunderheilern" die ihnen zunächst inhärente Faszination zu nehmen und alle diese Fragen, wie Hans Bender es mit seiner unnachahmlichen Formulierungsgabe gefordert hat, in einen "Raum der Besonnenheit" zu stellen.
8. INTERNET
8.1 Parapsychological Association:
Die Internetpräsenz der PA ist einem Relaunch unterzogen worden: <http://parapsych.org/>. (Dort auch Information über die Jahrestagung der PA, die heuer in Brasilien stattfinden wird.)
8.2 Sheldrake-Vortrag
Ein Vortrag (Perrott-Warrick Lecture) von Rupert Sheldrake, "The Evolution of Telepathy", ist nunmehr mit unterlegten Folien verfügbar: <http://www.youtube.com/watch?v=2MOzlSF0a8M>.
Prof. Peter Mulacz--
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Newsletter N° 41 - Wien, 20. Dezember 2010
INHALT:
1. Aktuelles
2. Personalia
3. Neue parapsychologische Organisation
4. Zeitschriften
5. Literaturhinweise
6. Hinweis auf Fernsehsendung
7. Aviso auf zukünftige Veranstaltungen
8. Feiertagswünsche
1. AKTUELLES:
1.1 Zur Situation der "Bibliotheca Philosophica Hermetica" (Ritman Library) in Amsterdam
Diese Bibliothek ist eine überaus bedeutende, in Qualität und Umfang geradezu einzigartige Institution, deren Sammelgebiet die okkulte und esoterische Tradition darstellt - Esoterik aber nicht verstanden wie der Esoterik-Laden an der nächsten Ecke, sondern etwa im Sinne der Renaissance-Gelehrten, mit dem Schwerpunkt auf den Rosenkreuzern und Alchemisten, beinhaltend auch eine Reihe mittelalterlicher Manuskripte. Ich kenne diese für die einschlägige kulturwissenschaftliche Forschung unverzichtbare Bibliothek aus eigenem Augenschein. Der Referent unseres Vortrags vom 18. Mai 2009 <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss-09.htm> über den "okkulten" Schriftsteller Gustav Meyrink, Theodor Harmsen, war der Bibliothekar dieser Sammlung.
Nunmehr steht diese Bibliothek, die momentan geschlossen ist, vor existentiellen Problemen, die hier darzustellen zu weit führen würde; nähere Information findet sich unter diesem Link: <http://heterodoxology.wordpress.com/2010/11/24/save-the-bibliotheca-philosophica-hermetica/>.
Dort ist auch die Möglichkeit gegeben, eine Petition zu unterschreiben, die bisher von 5730 Personen unterzeichnet worden ist. Wenn auch die Wirkung solcher Petitionen gering sein mag, so zeigt sie doch das Interesse tausender Menschen und übt dadurch vielleicht einen gewissen Druck bei den Verhandlungen aus. Da dies für den Unterzeichner weder Mühe noch Kosten bedeutet, erlaube ich mir, Sie einzuladen, sich dieser Petition anzuschließen (direkt auf <http://www.ipetitions.com/petition/ritmanlibrary/>).
1.2 Daryl BEM und seine Präkognitionsexperimente
Daryl Bem ist ein prominenter US-amerikanischer Sozialpsychologe (Cornell University), nebenbei auch ein ausgezeichneter Zauberkünstler. Seit Jahren ist er erfolgreich damit, Standardexperimente der Psychologie für parapsychologische Fragestellungen zu adaptieren, wobei er sich insbesondere mit "priming" und "habituation" befaßt. (Priming ist die Beeinflussung der Reizverarbeitung durch die Aktivierung impliziter Gedächtnisinhalte durch einen vorangegangenen Reiz; Habituation ist die Gewöhnung an einen Reiz und eine dadurch erlernte Verhaltensunterdrückung.)
Nun hat ein Bericht über Bem's aktuelle Resultate in der populärwissenschaftlichen Zeitschrift "Psychology Today" unter dem Titel "Have Scientists Finally Discovered Evidence for Psychic Phenomena?" viel Staub aufgewirbelt und unterschiedliche Reaktionen hervorgerufen; die Zeitschrift "New Scientist" fragt sich: "Is this evidence that we can see the future?".
Von der populärwissenschaftlichen Aufbereitung abgesehen, hier die Links zu dieser Debatte (sämtliche Teile in englischer Sprache):
Der Text von Bem's im Druck befindlicher Originalarbeit, die im "Journal of Personality and Social Psychology (JPSP)", der Zeitschrift der prestigeträchtigen "American Psychological Association" erscheinen wird:
<http://dl.dropbox.com/u/8290411/FeelingFuture.pdf>
Alcock's Kritik darauf:
<http://www.csicop.org/specialarticles/show/back_from_the_future>
Dean Radin's Erwiderung auf Alcock:
<http://deanradin.blogspot.com/>
Bem's eigene Replik auf Alcock:
<http://dl.dropbox.com/u/8290411/ResponseToAlcock.pdf>
1.3 "Psychologie in Österreich"
Diese Fachzeitschrift ist das Organ des "Berufsverbandes Österreichischer PsychologInnen" (BÖP). Die aktuelle Ausgabe 4 ist dem Themenschwerpunkt "Parapsychologie und Grenzwissenschaften" gewidmet. Die Abstracts der Artikel sind unter <http://www.boep.or.at/Aktuelle-Ausgabe.441.0.html> on-line abrufbar.
1.4 Voodoo-Photo-Ausstellung in Fischamend
Im (privaten, von Herrn Erwin Schwab betriebenen) Photomuseum in Fischamend, das auch sonst sehenswert ist, läuft seit Herbst eine Photoausstellung über Voodoo; einen Vorgeschmack erhält man auf der Unterseite <http://members.chello.at/wolfgang.blecha/voodoo.htm>. Dazu wird im Museum auch ein 45-minütiger Film gezeigt, der die Riten sehr anschaulich festgehalten hat. Im Moment ist zwar Winterpause, aber irgendwann wird die zu Ausflügen animierende wärmere Jahreszeit ja doch zurückkommen …
2. PERSONALIA:
Am 18. Oktober 2010 ist David Fontana im 75. Lebensjahr verstorben. Er war ein britischer Psychologe (Professor an der Universität Cardiff), von 1995-98 Präsident der 1882 gegründeten Society for Psychical Research in London und bis zu seinem Tod einer deren Vizepräsidenten. Seine zahlreichen, zum Teil auch ins Deutsche übersetzten Bücher hier aufzuführen, würde den Rahmen sprengen; sie haben die Themen von einerseits Meditation und Spiritualität und andererseits der Frage des Lebens nach dem Tod zum Gegenstand. David Fontana vertrat dabei den spiritistischen Standpunkt einer Fortexistenz; er war ein ausgezeichneter Anwalt seiner Sache, wenn mich auch seine Argumentation angesichts der Komplexität der Problemlage nicht hat überzeugen können.
3. NEUE ORGANISATION:
The World of Parapsychology
4. ZEITSCHRIFTEN:
4.1 neu:
Paranthropology Journal
4.2 Erinnerung:
PsyPioneer
5. LITERATURHINWEISE:
Wie bereits avisiert, ein paar Worte zu einschlägigen Büchern, die in letzter Zeit erschienen sind. Bücher eignen sich bekanntlich auch für Weihnachtsgeschenke in letzter Minute …
5.1 Bücher in deutscher Sprache:
Hartmut BINDER:
Gustav Meyrink: Ein Leben im Bann der Magie
Vitalis-Verlag, Prag, 2009
ISBN 978-3899190786
Auf nahezu 800 Seiten breitet der Verfasser, ein profilierten Literaturwissenschaftler, mit großer Liebe zum Detail die Biographie Meyrinks, mit zahlreichen Illustrationen versehen, vor dem Leser aus. Der Schwerpunkt liegt auf dem jungen Meyrink, insbesondere dem Meyrink der Prager Jahre, was auch berechtigt ist, weil dies die prägenden Jahre waren. Je mehr Meyrinks Leben voranschreitet, desto weniger hält der Autor es durch, in gleichem Maße auf Einzelheiten einzugehen - man fragt sich, ob in Meyrinks späteren Jahren die Quellenlage dünner ist oder ob der Verfasser es hat vermeiden wollen, eine 1000-Seiten-Grenze zu überschreiten. Das Werk ist interessant und spannend zu lesen und durch einen ausführlichen Index erschlossen; es stellt gleichsam ein Gegenstück zu dem ebenfalls sehr interessanten, jedoch ganz anders angelegten Werk des unter Pkt. 1.1 genannten Theodor Harmsen, "Der Magische Schriftsteller Gustav Meyrink, seine Freunde und sein Werk", Brill 2008, dar (wobei Binder auch gewisse Kritik übt). In Meyrinks Leben gab es gewisse Schlüsselerlebnisse, eines davon zwar zweifellos der Spukfall von Levico, der natürlich als parapsychologisches Phänomen für uns von besonderem Interesse sein muß, über den jedoch leider keine Details bekannt sind. Leider bringt der Autor Hartmut Binder in diese Frage, welche schon den verstorbenen Meyrink-Sammler Lambert Binder überaus interessiert hatte, auch nicht viel Licht. Trotz gewisser Desiderata hinsichtlich Meyrinks letzten Jahren (z.B. bzgl. des Todes seines Sohnes) ist dieses sorgfältig recherchierte und aufwendig gestaltete Buch das definitive Werk zum Entwicklungsgang des (okkulten) Schriftstellers Gustav Meyrink, insbesondere seiner Prager Zeit.
Melvyn WILLIN:
Geister. Unglaubliche Bilder auf dem Prüfstand. Fotografien des Übersinnlichen
Stocker Verlag, Graz, 2010
ISBN 978-3853652435
Melvyn Willin, ein qualifizierter Musikwissenschaftler mit besonderem Interesse am Hexenwesen, ist Vorstandsmitglied der SPR und als solcher für deren Archive in London und Cambridge verantwortlich. In diesem Buch beschäftigt sich der Verfasser jedoch nicht mit dem akustischen, sondern mit dem optischen Bereich: er legt eine Sammlung von 80 (angeblich) paranormalen Photos vor, die sich über die Spanne eines Jahrhunderts erstrecken - also ein Zeitraum, der teilweise vor den manipulativen Möglichkeiten, die heute mit Photoshop oder Gimp gegeben sind, gelegen ist. Das soll nicht notwendigerweise bedeuten, daß all diese Photos "echt" im Sinne eines paranormalen Phänomens (oder gar einer Bewirkung durch einen "Geist") wären oder als solche dargestellt würden, es finden sich auch berühmte "Hoaxes" wie das Bild der "Elfen" von Cottingley oder eine "Aura"-Photographie darunter. Die einzelnen Bilder sind natürlich recht ungleichwertig, zeigen damit aber gut das weite Spektrum des Themas "Photographie des (vordergründig) Paranormalen" auf - daß der Verlag vom "Übersinnlichen" spricht, mag bei einer Publikation, die sich an das breite Publikum wendet, angehen, obwohl dies Wort natürlich innerhalb der Parapsychologie Anathema ist. Ein wenig verwirrend mag es für manche sein, daß die Fokusperson des Rosenheimer Spukfalles, deren Realnamen mehrfach veröffentlicht ist, hier wieder mit einem Decknamen versehen ist. Das Buch, in einem originellen Querformat gehalten, ist ein interessantes "Photobuch der anderen Art", wobei man sich bei jedem einzelnen Bild seine eigenen Gedanken machen kann …
Heinrich und Ingrid KUSCH:
Tore zur Unterwelt: Das Geheimnis der unterirdischen Gänge aus uralter Zeit.
Auf dieses, ebenfalls bei Stocker (ISBN 9783853652374) erschienene Buch sei, ohne näher darauf einzugehen, aus zwei Gründen hingewiesen: erstens ist der Verfasser ein ehemaliger Referent in unserer Gesellschaft, und zweitens wird er im Rahmenprogramm des Vorauer Symposiums (Pkt. 7.1.1) tätig sein.
5.2 Bücher in englischer Sprache:
Heather WOLFFRAM:
The Stepchildren of Science: Psychical Research and Parapsychology in Germany, c. 1870-1939
Ein flüssig zu lesendes Buch, das demjenigen, der mit den Primärquellen nicht vertraut ist (sei es aus sprachlichen Gründen, wie beim englischen Publikum, an das sich das Werk ja primär wendet, sei es überhaupt), ein Zeitgemälde der parapsychologischen Szene im Zweiten Kaiserreich, in der Weimarer Republik und in den Jahren des Dritten Reiches bis zum Kriegsausbruch bietet. Interessant ist es, Konstanten und Entwicklungen über all diese Jahrzehnte zu verfolgen und sie mit der gegenwärtigen Situation zu vergleichen - abgesehen davon, daß heute andere Forschungsfragen im Vordergrund stehen, waren jene Jahrzehnte von einer Heftigkeit der Auseinandersetzung zwischen Befürwortern und Gegnern geprägt, die heute nicht mehr nachvollziehbar ist. (Das kann als Indiz dafür genommen werden, daß das Paranormale mittlerweile weitgehend "normal" geworden ist, wenn ich das so ausdrücken darf, somit eine sehr positive Entwicklung.) Ein paar Details freilich sind es, denen ich nicht zustimmen kann, z.B., wenn Schrenck-Notzing in der betreffenden Kapitelüberschrift als "Geisterbaron" bezeichnet wird, was - bei allem Verständnis für griffige Formulierungen - grob irreführend ist, denn genau das war er nicht, hat er sich doch deutlich gegen die spiritistische Interpretation ausgesprochen. Natürlich perpetuiert die Autorin damit nur ein Epitheton Schrencks aus der zeitgenössischen Presse, gleichzeitig bedeutet dies aber aufgrund der Einprägsamkeit des Titels das Weiterschreiben dieser unzutreffenden Charakteristik und erscheint mir somit als kontraproduktiv. Weiters wird ein (bekanntes) Bild veröffentlicht, bei dem der nicht informierte Betrachter einen Fehler in der photographischen Platte leicht mit der abgebildeten (in Diskussion stehenden) Materialisation verwechseln könnte, ohne daß auf diese Problematik gebührend hingewiesen würde. Das tut aber dem zutreffenden Gesamtbild der Parapsychologie während der genannten Zeitspanne, das gut recherchiert ist, keinen Abbruch.
Frans W.J.J. SNEL:
Aspects of the paranormal healing phenomenon: the narrative approach, Amersfoort, 2010.
Frans Snel setzt sich in dieser Studie (Master Thesis an der University of Edinburgh) mit CAM (= "Complementary, Alternative, and Integrative Medicine") unter Einbeziehung möglicher paranormaler Effekte auseinander, wobei fünf Heiler im Vordergrund stehen, deren Aktivitäten teilweise in Form von Videostudien analysiert worden sind, was weitgehend innovativ ist. Diese detailreiche Arbeit ist, ebenso wie der Tagungsband "Utrecht II: Charting the Future of Parapsychology", aufgrund einer Schenkung des Johan Borgman Funds, der die Herausgabe auch unterstützt hat, in der Bibliothek unserer Gesellschaft vorhanden und von Mitgliedern entlehnbar.
6. FERNSEHSENDUNG
Mi, 22. Dez. 2010, 23:00h, Club 2: "Auf der Suche nach dem Übersinnlichen"
Hinweis: Club 2-Sendungen sind auch "post festum" über die ORF TVThek abrufbar.
7. AVISO VON VERANSTALTUNGEN
7.1 Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie
7.1.1 Die Österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie, mit der wir in der Vergangenheit bereits kooperiert haben (Symposium "Arthur Koestler - Jenseits von Reduktionismus und Zufall") führt vom 15.-17. April 2011 im Stift Vorau ein interdisziplinäres Symposium "Wissenschaft kritisch hinterfragt - naturphilosophische Kontroversen" durch, in dem auch die Parapsychologie zu Wort kommt.
7.1.2 Dieselbe Gesellschaft führt am 4. Juni ein eintägiges Symposium "Consciousness and Healing" (in englischer Sprache) durch, Ort ist voraussichtlich das Naturhistorische Museum Wien. Das Programm steht noch nicht im Detail fest, der "Stargast" der Veranstaltung wird Stanley Krippner sein, der uns auch in unserer Gesellschaft für zwei Vorträge (Mo, 30. 05. und Di, 31. 05. 2011) zur Verfügung stehen und am 03. 06. 2011 auch an der Sigmund Freud PrivatUniversität sprechen wird.
7.2 Braunauer Zeitgeschichte-Tage
Für die Braunauer Zeitgeschichte-Tage 2013 ist das Thema "'Okkulte Erlebnisse': Rudi Schneider und Willi Schneider" in Aussicht genommen, also zwei Österreicher, die unter den wichtigsten medialen Versuchspersonen aller Zeiten einzuordnen sind. (Bzgl. Rudi Schneider vgl. meinen Beitrag "Im Rotlicht erhebt sich ein Taschentuch - und 'Fragwürdigstes' geschieht im 'Zauberberg'. Thomas Mann und die Parapsychologie" in: Christa Tuczay und Wolfgang Müller-Funk (Hrsg.): Faszination des Okkulten. Tübingen: A. Francke-Verlag, 2008.)
8. ANLÄSSLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters - Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern - EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und viel Glück im Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 40 – Wien, 12. Oktober 2010
INHALT:
1. Vortragsprogramm Wintersemester 2010/11
2. Personalia
3. BIAL-Symposium
4. IGPP-Tätigkeitsbericht
5. Literaturhinweise
6. Internet
7. Neu im Kino
1. VORTRAGSPROGRAMM:
• Mo, 18. Okt. 2010
Erich Neuwirth
Zufall und Vorhersagbarkeit
• Mo, 15. Nov. 2010
Erlendur Haraldsson
Nordische „physikalische Medien“
• Di, 16. Nov. 2010
Erlendur Haraldsson
Leben nach dem Tod und Wiedergeburt
• Mo, 13. Dez. 2010
Peter Mulacz
Träger der Wundmale Christi
• Mo, 17. Jänner 2011
P. A. Straubinger
Aspekte der internationalen Parapsychologie
Achtung: geänderte Beginnzeit, 20 Uhr c.t.!
Das gedruckte Programm ist bereits versandt; wie immer ist das Programm unter <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> on-line abrufbar.
Der erste Vortrag (Erich Neuwirth) setzt sich mit Statistik und Wahrscheinlichkeitstheorie auseinander: von den Rhine’schen Kartenexperimenten bis zur aktuellen Methode der Metaanalyse, von der Schwierigkeit, Wahrscheinlichkeiten abzuschätzen und, last not least, von der Problematik synchronistischer Erfahrungen.
Erlendur Haraldsson wird über verschiedene Medien aus dem skandinavischen Raum berichten, wobei der physikalische Mediumismus im Vordergrund steht. Bei Einar Nielsen hatte auch der längst verstorbene österreichische Parapsychologe P. Peter Hohenwarter Sitzungen mitgemacht; auch bei Nielsen gilt es, das pro und contra sorgfältig abzuwägen.
In seinem zweiten Vortrag, am darauffolgenden Dienstag, wird der Referent den Glauben an Leben nach dem Tod und Wiedergeburt thematisieren, und zwar auf der Basis großangelegter soziologischer Untersuchungen („European Human Values Survey“ bzw. „World Human Values Survey“).
Der Titel meines eigenen Vortrags, „Träger der Wundmale Christi“, spiegelt die populäre und unkritische Rezeption der Stigmata wider. Bei allen Stigmatisierten ist die Stigmatisation mit paranormalen Phänomenen (insbesondere außersinnlicher Erfahrung) und vielfach auch mit physiologischen Anomalien (z.B. Nahrungslosigkeit) vergesellschaftet, insofern spricht man vom „Stigmatisationssyndrom“.
Im letzten Vortrag im Semester wird P. A. Straubinger eine Reihe von Video-Clips (in englischer Originalversion) vorführen, die im Zuge der Interviews mit verschiedenen Parapsychologen rund um die Welt entstanden sind, welche er für seinen Film (vgl. Pkt. 7) befragt hat. Es handelt sich sozusagen parapsychologisch relevantes „Überschußmaterial“, das thematisch oder umfangmäßig nicht mehr in den Film hineingepaßt hat.
2. PERSONALIA:
2.a Michael Thalbourne:
Der australische Parapsychologe Michael Thalborne, geb. 24.03.1955, ist am 04.05.2010 verstorben. Er war der Präsident des „Australian Institute for Parapsychological Research“ und der Herausgeber des „Australian Journal of Parapsychology“. Zu seinen Büchern zählen „A Glossary of Terms used in Parapsychology“ und, gemeinsam mit Lance Storm, „Parapsychology in the Twenty-First Century: Essays on the future of Psychical Research” sowie „The survival of human consciousness: Essays on the possibility of life after death”. Interessant ist auch sein Konzept der „Transliminalität“. Ähnlich dem Pianisten Friedrich Gulda hatte auch Thalbourne bereits früher eine Falschmeldung hinsichtlich seines eigenen Todes lanciert.
Siehe auch <http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Thalbourne>, sein reiches Oevre <http://www.parapsych.org/members/m_thalbourne.html> sowie seinen Artikel über die Praktiken des sattsam bekannten Varietézauberers und Berufsentlarvers Randi <http://www.aiprinc.org/para-c05_Thalbourne_1995.pdf>.
2.b Martin Gardner:
Wenige Tage nach Thalbourne, nämlich am 22.05.2010, verstarb in biblischem Alter der am 21.10.1914 geborene Martin Gardner. Als Wissenschaftsjournalist hatte er mehrere Schwerpunkte, darunter Mathematik und Pseudowissenschaften. Gardner war ein Gründungsmitglied des Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal (CSICOP), heute umbenannt in Committee for Skeptical Inquiry (CSI), und ein Exponent der „Skeptiker“-Bewegung. Siehe auch <http://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Gardner> sowie Nachrufe <http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=profile-of-martin-gardner>
und <http://www.nytimes.com/2010/05/24/us/24gardner.html>.
2.c Berthold E. Schwarz:
Mit 85 Jahren ebenfalls hoch betagt ist der Psychiater Dr. Berthold Eric Schwarz am 16.09.2010 in Vero Beach gestorben. Ein Klassiker ist sein Buch über Telepathie zwischen Kindern und Eltern: „Parent-child telepathy: five hundred and five possible episodes in a family;: A study of the telepathy of everyday life“ (1971). Was Psychokinese anlangt, stand Schwarz William E. Cox (gest. 1994) nahe, der – in der Tradition von J. G. Neidhardt bzw. SORRAT (Society for Research in Rapport and Telekinesis <http://www.metamind.net/sorrat.html>) – mit einem „Minilab“ experimentierte, einem geschlossenen Behälter, in dessen Inneren kleine Objekte psychokinetisch bewegt werden sollte, wobei diese Ortsveränderungen automatisch gefilmt worden sind. Allerdings sind diese Resultate stark in Zweifel gezogen worden, was ihre angeblich paranormale Verursachung betrifft.
De mortuis nihil nisi bene – trotzdem kann ich den Kommentar nicht unterdrücken, daß die beiden soeben Genannten zu extreme Positionen vertreten haben, Gardner einen über das Ziel schießenden Skeptizismus, während Schwarz es wohl vielfach an der nötigen kritischen Einstellung hat mangeln lassen. (Die Assoziation zu den beiden Fehlertypen liegt nahe, „false positive“ und „false negative“ bzw. Typ I und Typ II Fehler.)
2.d Pam Reynolds:
Als „Pam Reynolds“ wurde die US-amerikanische Sängerin Pam Reynolds Lowery (geb. 1956) bekannt, die im Alter von 35 Jahren eine Todesnähe-Erfahrung während einer Gehirnoperation gehabt hat. Während dieser Fall von manchen Autoren etwas voreilig als „beweisend“ für eine (im weitesten Sinne) transzendentale Interpretation angesehen worden ist, zeigt eine eingehendere Analyse, daß diese Interpretation keineswegs zwingend ist und daß alternative Erklärungen möglich sind. Eine kurze tabellarische Zusammenfassung dieser NDE findet sich auf <http://en.wikipedia.org/wiki/Pam_Reynolds#Timeline>. Nun ist „Pam Reynolds“ am 22.05.2010 verstorben.
3. BIAL-SYMPOSIUM:
Das gesamte 8. Bial-Symposium, das – wie immer unter dem Gesamttitel „Beyond and Behind the Brain“ – vom 07.-10.04.2010 stattgefunden hat, ist von der Universität Porto aufgezeichnet worden und über das Webportal TVU abrufbar:
<http://tv.up.pt/channels/conferencias?set_locale=en>
4. IGPP-TÄTIGKEITSBERICHT:
Der Tätigkeitsbericht 2008/2009 des Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) in Freiburg i.Br. <http://igpp.de> ist erschienen. Der Bericht wird jedem Interessenten kostenlos zugesandt, eine Mail an Dipl.-Psych. Eberhard Bauer <bauer@igpp.de> mit Adreßangabe genügt.
5. LITERATURHINWEISE:
5.a Neuerwerbungen unserer Bibliothek:
• Dr. Christa A. Tuczay
„Ekstase im Kontext: Mittelalterliche und neuere Diskurse einer Entgrenzungserfahrung“
Hrsg. Peter Dinzelbacher
Peter Lang Verlag, Frankfurt 2009 <http://www.peterlang.com/index.cfm?event=cmp.cst.ebooks.datasheet&id=51356&concordeid=57194>
Frau Doz. Tuczay hat bei uns bekanntlich mehrere Vorträge gehalten; sie ist auch – gemeinsam mit Wolfgang Müller-Funk – die Herausgeberin der im selben Verlag 2008 erschienen Anthologie „Faszination des Okkulten: Diskurse zum Übersinnlichen“ <http://www.narr.de/details.php?catp=&p_id=38259>.• Editors: Chris Roe, Wim Kramer and Lisette Coly
„Utrecht II: Charting the Future of Parapsychology“
Utrecht, 2008
Diesen Band habe ich bereits im Newsletter N° 38 avisiert.
Vgl. <http://www.pflyceum.org/266.html> bzw. <http://www.pflyceum.org/451.html>.• Frans W.J.J. Snel
„Aspects of the paranormal healing phenomenon: the narrative approach“
Amersfoort, 2010
Die beiden letztgenannten Bücher sind Schenkungen des Johan Borgman Funds an unsere Bibliothek, wofür sich unsere Gesellschaft hiermit herzlich bedankt.
5.b Weitere interessante Neuerscheinungen:
• Heather Wolffram
The Stepchildren of Science: Psychical Research and Parapsychology in Germany, c. 1870-1939
<http://www.rodopi.nl/functions/search.asp?BookId=CLIO+88>• Hartmut Binder
Gustav Meyrink: Ein Leben im Bann der Magie
<http://www.vitalis-verlag.com/prag.php#binder_meyrink>• Melvyn Willin
Geister
Unglaubliche Bilder auf dem Prüfstand
Fotografien des Übersinnlichen
<http://www.buecherquelle.at/Buchshop/Neuerscheinungen/Geister::2448.html>Auf diese Werke beabsichtige ich im nächsten Newsletter näher einzugehen, der noch rechtzeitig vor Weihnachten erscheinen soll.
5.c „Psychologie in Österreich“:
Die aktuelle Nummer der Zeitschrift „Psychologie in Österreich“ (PIÖ) hat den Themenschwerpunkt „Parapsychologie und Grenzwissenschaften“. Die Zeitschrift wird an alle Mitglieder des Berufsverbandes Österreichischer Psychologinnen und Psychologen (BÖP) verteilt. Zum Inhaltsverzeichnis: <http://www.boep.eu/Aktuelle-Ausgabe.441.0.html>.
6. INTERNET:
6.a Diverse Wikis:
Die Polemik zwischen seriösen Forschern im Bereich der Grenzgebiete und der sogenannten „Skeptiker“-Bewegung geht weiter. Der Gegenstandsbereich geht dabei über die Parapsychologie weit hinaus, es geht vielfach um „Glaubenskämpfe“ (von „Nullpunkt-Energie“ bis zu den Impfgegnern), wobei medizinische Themen über den Umweg der „Germanischen Neuen Medizin“ <http://de.wikipedia.org/wiki/Germanische_Neue_Medizin> in politische Ideologie münden, detto für umstrittene psychotherapeutische Verfahren (z.B. <http://de.wikipedia.org/wiki/Bert_Hellinger>).
Neuerdings werden – pro und contra – Seiten ins Web gestellt, die in ihrer äußeren Aufmachung an die Web-Enzyklopädie „Wikipedia“ <http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia> erinnern.
Ein besonders pikanter Vertreter dieses Genres ist die Seite „EsoWatch“ <http://esowatch.com/ge/index.php?title=Hauptseite> bzw. (Information darüber) <http://de.wikipedia.org/wiki/Esowatch>. Das den gesetzlichen Vorgaben nicht entsprechende Impressum von EsoWatch sowie die zahlreichen Urheberrechtsverletzungen entziehen sich durch Webhosting im Ausland jeglichen Sanktionen; allerdings brandmarken diese Rechtsverletzungen die ganze Website eindeutig als unseriös, sodaß von vornherein auch bei den Inhalten Seriosität nicht erwartet werden kann.
Gegen EsoWatch tritt – in ähnlicher Aufmachung – „Eselwatch“ <http://eselwatch.com/index.php?title=Hauptseite> auf.
Um der Skeptiker-Vereinigung „GWUP“ – das deutschsprachige Pendant des oben unter Pkt. 2.b erwähnten CSI – entgegenzuwirken, gibt es jetzt auch „GWUP Watch“ <http://gwup-skeptiker.blogspot.com/>.
Weitere Seiten, die sich mit „Skeptiker“-Organisationen auseinandersetzen:
• Skeptizimus <http://www.skeptizismus.de/>
• Skepticalinvestigations <http://www.skepticalinvestigations.org/homepage.html>
• Debunkingskeptics <http://www.debunkingskeptics.com/>
• Psi v Sigh <http://sites.google.com/site/psivsigh/>
6.b Charles Tart auf Youtube:
Von dem bedeutenden Psychologen und Bewußtseinsforscher Charles Tart sind auf dem Videoportal Youtube <http://youtube.com> zahlreiche Vorträge eingestellt, u.a. zu folgenden Themen:
• Questions of Consciousness
- Altered States of Consciousness
- Cosmic Consciousness
- Consciousness and Survival
• Reflections on Meditation
• Science, Religion, and Spirituality
• Evolving Science
• The Assumptions of Western Psychology
7. NEU IM KINO:
Zwei Filme sind angelaufen, die einen entfernten bzw. weit entfernten Bezug zur Parapsychologie haben; ein Konnex zu „Grenzgebieten der Wissenschaft“ ist auf jeden Fall gegeben.
7.a „Am Anfang war das Licht“
Die Dokumentation „Am Anfang war das Licht“ <http://amanfangwardaslicht.at/> von P.A. Straubinger setzt sich mit dem (angeblichen?) Phänomen von Nahrungslosigkeit bzw. „Lichtnahrung“ auseinander. Nahrungslosigkeit (Inedie, auch Asitie) wird von mehreren Heiligen (z.B. Nikolaus von der Flüe) bzw. betont religiösen Personen (z.B. die stigmatisierte Therese Neumann von Konnersreuth), aber auch bei anderen (z.B. die „Wassertrinkerin Maria Furtner“ aus dem 19. Jhdt. berichtet. In Amalgamierung mit fernöstlichen Ideen von „Prana“ und dem Auftreten von Jasmuheen <http://de.wikipedia.org/wiki/Jasmuheen> ist die Idee der „Lichtnahrung“ in den Vordergrund getreten, die auch bei der Namensgebung für diesen Film Pate gestanden ist. Wenn auch durchaus verständlich ist, daß ein Film einen griffigen Titel braucht, so ist doch festzuhalten, daß mit diesem Titel bereits eine Erklärungshypothese transportiert wird. Vom wissenschaftlichen Standpunkt aus sollte zuerst die Faktizität (das „ob“) zweifelsfrei festgestellt sein, bevor man sich an die Formulierung von Hypothesen über das „wie“ macht. Auf der Basis der über Therese Neumann vorliegenden Daten hat seinerzeit der Parapsychologe und Arzt Walther Kröner hypothetisch einen Apport von Nährstoffen direkt in den Körper der Stigmatisierten postuliert, womit der oben angesprochene Konnex zur Parapsychologie definitiv gegeben ist.
Die Frage der Erklärungshypothesen hintanstellend und daher auch das Etikett „Lichtnahrung“ vermeidend, könnte man ohne Präjudiz von (angeblichen) ernährungsphysiologischen Anomalien sprechen, die in diesem Film eindruckvoll vor Augen geführt werden. Es stellt sich die Frage nach der Gewichtung der Evidenz für nahrungsloses Leben bei den im Film vorstellten Fällen. Der „Alpenyogi“ und die wohlbeleibte Russin sind ein buntes, belebendes Element, steuern aber argumentativ nichts bei. Interessant sind der Chemiker Dr. Michael Werner und der „Guru“ Prahlad Jani, die beide jeweils in einer Klinik für eine bestimmte Zeit 24 Stunden am Tag überwacht worden sind, wobei die Resultate im Film referiert werden. Die beiden Fälle liegen etwas unterschiedlich. Bei Michael Werner ist ein gewisser Gewichtsverlust und (nicht überraschend) ein physiologischer Hungerzustand des Organismus festgestellt worden; im Alltagsleben nimmt Werner gemäß Selbstbekundung keine feste Nahrung zu sich, trinkt aber (kalorien- und vitaminhaltige) Fruchtsäfte, d.h., er lebt nicht wirklich nahrungslos, sondern nahrungsreduziert. Prahlad Jani hingegen hat sich während der Untersuchungsperiode <http://www.sudhirneuro.org/files/mataji_case_study.pdf> jeglicher Nahrungs- bzw. Flüssigkeitsaufnahme enthalten; es gab auch keine Ausscheidungen, wobei die untersuchenden Ärzte auf den unterschiedlichen Füllungsgrad der Harnblase hinweisen und eine mögliche Resorption des Urins diskutieren. Nun haben Kritiker (z.B. <http://www.scienceblogs.de/kritisch-gedacht/2010/09/am-anfang-war-das-licht.php>) darauf hingewiesen, daß es nicht ausgeschlossen sei, daß Prahlad Jani während des Badens unbemerkt sowohl Flüssigkeit aufgenommen wie auch Urin abgegeben hätte. Dies müßte anhand der Videobänder nochmals überprüft werden.
Jedenfalls hat Straubinger mit diesem Film eine sehr interessante Dokumentation geschaffen und eine in der öffentlichen Diskussion, auch und insbesondere innerhalb der „scientific community“, bisher weitgehend ausgeblendete Problemstellung thematisiert. Ob die vorgelegte Evidenz gut genug ist, bewährte wissenschaftliche Grundsätze gleich über Bord zu werfen, mag mit Fug und Recht bezweifelt werden, aber ganz gewiß ist sie massiv genug, daß sich Physiologen dieses Themas intensiver annehmen sollten. Vor allem die im Film gezeigten Untersuchungen des indischen Ärzteteams an Prahlad Jani sind äußerst interessant.
Dazu noch eine Anmerkung zu Kritik und Skepsis: Kritik ist in der Parapsychologie und benachbarten Grenzgebieten durchaus willkommen (bzw. sollte es sein), weil sie Schwachstellen aufzeigt und somit ein brauchbares Regulativ ist, Forschungsresultate zu verbessern. Was hingegen durchaus verzichtbar ist, ist „Skepsis“ im Sinne einer aprioristischen Haltung, die der Dichter Christian Morgenstern so schön mit den Worten „weil, so schließt er messerscharf, nicht sein kann, was nicht sein darf“ charakterisiert hat. Leider ist genau das die Grundhaltung der diversen negativen Stellungnahmen zu diesem Film.
7.b „Next Exit Nirvana“
Dieser Film von Walter Größbauer <http://www.fortuna-media.com/portfolio/portfolio_nirvana/portfolio_nirvana.php> hat viel geringere Ansprüche: hier geht es nicht um Wissenschaft, sondern der Zuseher nimmt an der Kumbh Mela, dem größten Pilgerfest der Welt, das nur alle 12 Jahre in Indien stattfindet, teil. Es ist ein höchst farbenfrohes Bild, ein buntes Panoptikum von argem Kitsch, mit 5.000 Gurus, 200.000 Sadhus und Millionen von Pilgern und Bettlern, die sich am Ganges sammeln. Manche der in diesem Film dokumentierten Skurrilitäten sind kaum zu überbieten. Hier wird das klassische Wunderland Indien durchaus entzaubert, und auch von echter Spiritualität (die von manchen Leuten – zu recht oder zu unrecht – in die Nähe der Parapsychologie gerückt wird) kann die Rede nicht sein.
Von beiden Filmen gibt es Trailer auf den zitierten Internetpräsenzen.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 39 – Wien, 24. März 2010
INHALT:
- Programm
- Forschungsmittel
- Veranstaltungen in den nächsten Monaten (Erinnerung)
- Film
- Literaturhinweise
Wie üblich vor Beginn des Semesters bzw. der Vortragssaison ein Newsletter, der diesmal kurz ausfällt.
1. VORTRAGSPROGRAMM:
- Fr. 26. März 2010
Alejandro Parra
Counselling Service on Clinical Parapsychology in Argentina
- Mo. 26. April 2010
Wim Kramer
Gerard Croiset – his Life and Work
- Mi. 28. April 2010 (SFU)
Wim Kramer
Paranormal Phenomena & Clinical Practice: Experiences in Counselling
- Mo. 10. Mai 2010
Walter Meyer zu Erpen
Ektoplasma: Mythos oder Realität?
- Di. 11. Mai 2010
Walter Meyer zu Erpen
Schwebende Tische
- Mo. 07. Juni 2010
Peter Mulacz
Physikalischer Mediumismus heuteUnser Vortragsprogramm für dieses Semester <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> hat zwei Schwerpunkte, der eine liegt auf „Klinischer Parapsychologie“ und Beratung, der andere auf Problemen des sogenannten „Physikalischen Mediumismus“ (wobei es um die Phänomene geht und nicht um den interpretativen Kontext, in welchem sie üblicherweise auftreten).
Alejandro Parra vom „Institute of Paranormal Psychology“ in Buenos Aires, Argentinien, wird über die zugrundeliegenden Modelle und die theoretischen Ansätze der dortigen Beratungsaktivitäten referieren, wobei er auch mehrere Fallberichte bringen wird. Der Vortrag findet ausnahmsweise an einem Freitag statt; der Referent wird englisch sprechen, die dazugehörigen PPT-Folien sind jedoch ins Deutsche übersetzt.
Wim Kramer aus Utrecht wird zunächst bei uns über Leben und Werk des bekannten niederländischen Paragnosten Croiset (und dabei auch über das Werk von W. H. C. Tenhaeff) sprechen und dazu ein 25-minütiges Filmdokument zeigen. Auch dieser Vortrag wird in englischer Sprache gehalten, die Diskussion mag aber auf Deutsch stattfinden.
Am darauffolgenden Mittwoch wird Wim Kramer, der der Gründer und jahrelanger Leiter des „Parapsychologisch Adviesbureau“ in Utrecht gewesen ist, an der Sigmund Freud PrivatUniversität (SFU) <http://sfu.ac.at/> einen Vortrag „Paranormal Phenomena & Clinical Practice: Experiences in Counseling“ halten, der eine Kooperationsveranstaltung unserer Gesellschaft mit der SFU darstellt. (Ebenfalls Englisch/Deutsch). Details: <http://sfu.ac.at/data/Kramer_SFU.pdf>
Walter Meyer zu Erpen wird seine beiden Vorträge gleich auf Deutsch halten. Im ersten Vortrag diskutiert er das umstrittene Thema des „Ektoplasma“ anhand der Forschungen von Thomas Glendenning Hamilton, dessen riesiges Bildarchiv an der Universität von Manitoba kürzlich auch digital zugänglich gemacht worden ist.
In seinem zweiten Vortrag (am Dienstag, ausnahmsweise im Hörsaal III) fokussiert Walter Meyer zu Erpen auf das „Urphänomen“ des Physikalischen Mediumismus, das Tischrücken, das er in einen weiten historischen (von der Mitte des 19. Jhdts bis zur Gegenwart) und einen breiten thematischen Kontext (von der spiritistischen Kommunikation bis zu „Sittergroups“ à la Batcheldor <http://video.google.com/videoplay?docid=6629513578993479726#>) stellt.
Der letzte Vortrag im Semester, mein eigener, bleibt beim Thema des „Physikalischen Mediumismus“. Vor einigen Jahren hat der Scole-Report für Aufruhr in der Welt der Parapsychologie gesorgt; nun, wo die „Scole Group“ nicht mehr aktiv ist, liegt der Fokus des Interesses auf einer deutschen Gruppe, dem „Felix Circle“, von dem bemerkenswerte Phänomene berichtet werden und der auch mittels eines weblogs <http://felixcircle.blogspot.com/> selbst an die Öffentlichkeit geht. In dem Vortrag beabsichtige ich, über meine eigenen Beobachtungen in diesem Zirkel zu berichten und die Mitteilungen anderer Besucher des Zirkels zusammenfassend zu referieren.
2. FORSCHUNGSMITTEL:
Der „Helene Reeder Memorial Fund for Research into Life after Death (HRF)“, eine Stiftung in Schweden lobt Forschungsmittel für kleine oder mittlere wissenschaftliche Projekte aus, die, wie der Name der Organisation sagt, für Forschung über ein Leben nach dem Tod zweckgebunden sind. Wie ich schon vor langer Zeit in einem Aufsatz „Der sogenannte wissenschaftliche Spiritismus als parapsychologisches Problem“, erschienen in einem längst vergriffenen Band „Parapsychologie. Ein Handbuch“ (Hrsg. Oskar Schatz, Styria 1976) ausführlich dargelegt habe, halte ich derartige Forschung aus grundsätzlichen Erwägungen heraus für aussichtslos. Aber natürlich kann ich mich – errare humanum ist – in dieser meiner Beurteilung auch irren, und so komme ich gerne dem Wunsch nach, diese Information weiterzugeben. Nähere Details: HRF c/o <edgar.muller@comhem.se>
3. AUSBLICK AUF KOMMENDE VERANSTALTUNGEN:
(Wiederverlautbarung aus dem vorigen Newsletter zur Erinnerung)
3.1
Tagung „Klartraum – Wahrtraum“. Außergewöhnliche Traumerfahrungen in der empirischen Forschung.
26.-28. März 2010
Universität Heidelberg
Veranstalter: Gesellschaft für Anomalistik e. V.
<http://www.anomalistik.de/aktuell/veranstaltungen/tagung-2009-klartraum-wahrtraum.html>
3.2
8th BIAL-Symposium „Behind and Beyond the Brain“
7.-10. April 2010
Porto, Portugal
Veranstalter: BIAL-Foundation
<http://www.bial.com/en/bial_foundation.11/symposium.19/%26nbsp.a39.html>
3.3
53rd Annual Parapsychological Association Convention
22.-25. Juli 2010
Paris - Enclos Rey
Veranstalter: PA, siehe oben
<http://parapsych.org/breaking-news.html#9>
4. KINOFILM
Ein Film „Männer, die auf Ziegen starren“ ist in den Kinos angelaufen – es handelt sich dabei um einen Klamauk, den ich nur deshalb hier erwähne, weil am Rande parapsychologische Themen angesprochen werden. Darüber unterrichtet die Wikipedia: <http://de.wikipedia.org/wiki/M%C3%A4nner,_die_auf_Ziegen_starren> mit einem Link zum Lemma „First Earth Battalion“ <http://en.wikipedia.org/wiki/First_Earth_Battalion> (englisch), dort in den Absätzen „The Warrior Monk Ethos“ und „New directions“ weitere Links zu den parapsychologischen relevanten Themen, z. B. dem remote viewing program am SRI. (Vgl. zu dieser Thematik auch <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws199900/mulacz/cia.htm>.)
5. LITERATURHINWEISE:
5.1
Hartmut Binder: „Gustav Meyrink: Ein Leben im Bann der Magie“. Vitalis Verlag, 2009, ISBN 978-3899190786. Es handelt sich um einen gewichtigen Band von fast 800 Seiten mit ebenso gewichtigem Inhalt, der unbedingt eine ausführlichere Rezension verdient, die allerdings erst im nächsten Newsletter erscheinen wird.
5.2
Heather Wolffram: „The Stepchildren of Science: Psychical Research and Parapsychology in Germany, 1870-1939“ – die angekündigte Rezension muß umständehalber ebenfalls auf den nächsten Newsletter verschoben werden.
Prof. Peter Mulacz--
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Newsletter N° 38 – Wien, 23. Dez. 2009
INHALT:
1. Parapsychological Association
2. Interessante Veranstaltungen in den nächsten Monaten
3. Rückblick auf das vergangene Semester
4. Literaturhinweise
5. Personalia
6. Feiertagswünsche
1. NEUES VON DER PARAPSYCHOLOGICAL ASSOCIATION:
Einladung zum Beitritt
Die Parapsychological Association (kurz: PA), 1957 in Durham gegründet, versteht sich als die Berufsvereinigung der wissenschaftlich tätigen Parapsychologen. Vor nunmehr 40 Jahren ist die PA in die prestigeträchtige American Association for the Advancement of Science (AAAS) aufgenommen worden, die wohl die weltweit wichtigste Wissenschaftsorganisation ist. Damit muß – zumindest formal – der säkulare Streit um den Wissenschaftscharakter der Parapsychologie als beendet angesehen werden.
Gegenwärtig führt die PA eine Werbeaktion durch, in deren Zug die Bedingungen für die Mitgliedschaft geändert worden sind. Während früher für einen Beitrittskandidaten u.a. Empfehlungsschreiben zweier Mitglieder nötig waren, ist diese Hürde bei der Mitgliedskategorie "Affiliate" jetzt gefallen und das einzige Kriterium für einen Beitritt stellt – wie auch in unserer Gesellschaft – das Interesse am Forschungsgebiet der Parapsychologie dar (von der Selbstverständlichkeit der Bezahlung des Mitgliedsbeitrages abgesehen).
Nähere Information unter <http://parapsych.org/breaking-news.html#10>.
2. AUSBLICK AUF KOMMENDE VERANSTALTUNGEN:
2.1 Tagung "Klartraum – Wahrtraum". Außergewöhnliche Traumerfahrungen in der empirischen Forschung.
26.-28. März 2010
Universität Heidelberg
Veranstalter: Gesellschaft für Anomalistik e. V.
<http://www.anomalistik.de/aktuell/veranstaltungen/tagung-2009-klartraum-wahrtraum.html>
2.2 8th BIAL-Symposium "Behind and Beyond the Brain"
7.-10. April 2010
Porto, Portugal
Veranstalter: BIAL-Foundation
<http://www.bial.com/en/bial_foundation.11/symposium.19/%26nbsp.a39.html>
2.3 53rd Annual Parapsychological Association Convention
22.-25. Juli 2010
Paris - Enclos Rey
Veranstalter: PA, siehe oben
<http://parapsych.org/breaking-news.html#9>
3. RÜCKBLICK:
3.1 Paradis-Symposium und Konzert
Am 2./3. Dez. 2009 fand an der Universität Mozarteum in Salzburg das Symposium "Maria Theresia Paradis" sowie ein Konzert aus Anlaß des 250. Geburtstags der Künstlerin statt:
<http://www.moz.ac.at/pdf/allgemein/paradis.pdf>
und <http://www.moz.ac.at/intern/hp/userfiles/51057/files/2_12_%20Paradis%20Symposion+Konzerte.pdf>
Während für die Musikwissenschaftler die magnetische Kur an der blinden Pianistin nur eine Episode in ihrem Leben darstellt, stellt reziprok Mesmers Behandlung dieser Prestigepatientin nur eine, wenn auch wichtige, Episode in seiner Karriere dar – und Mesmer ist schließlich in der Vorgeschichte der Parapsychologie eine ganz zentrale Persönlichkeit (vgl. <http://mesmer.parapsychologie.info/> und <http://parapsychologie.info/wirkung.htm>)
Marion Fürst, Autorin einer umfassenden Paradis-Monographie (Maria Theresia Paradis: Mozarts berühmte Zeitgenossin, Böhlau-Verlag) und ich haben bei diesem schönen Symposion über das Leben der Paradis bzw. ihre Krankheit und ihre schlußendlich erfolglose Behandlung sowie die heutige Beurteilung derselben referiert.
3.2 Die letzten Vorträge unserer Gesellschaft
Von den drei besonders interessanten Vorträgen (Hartmann Römer [2 x] und Stefan Procházka) werde ich jeweils Zusammenfassungen auf unsere Website stellen; das will ich über die Feiertage erledigen, sodaß spätestens mit dem Jahreswechsel diese Inhalte zugänglich sein werden.
4. LITERATURHINWEISE:
4.1 Bereits mehrfach habe ich auf die von der Parapsychological Foundation (kurz: PF) gesponserte Tagung "Utrecht II: Charting the Future of Parapsychology" <http://www.pflyceum.org/266.html> bzw. <http://www.pflyceum.org/451.html> verwiesen. Nunmehr ist der betreffende Tagungsband, der rund 600 Seiten stark ist, erschienen. Der Band ist so brandneu, daß er auf der Internetpräsenz der PF noch gar nicht aufscheint – aber wenn es so weit sein wird, findet man ihn unter den Publikationen <http://www.parapsychology.org/dynamic/070202.html> bzw. <http://www.psi-mart.com/search.php?Id=4&PreformQuery=30&PreformTitle=All+Proceedings>
(Übrigens gibt es auch den Band "Utrecht I" aus 1953: <http://www.psi-mart.com/details.php?Id=&IdArt=294>).
Selbstverständlich wird auch in der Bibliothek unserer Gesellschaft ein Exemplar dieses wichtigen Werks vorhanden sein, entlehnbar (nur für Mitglieder) ab dem Beginn des Sommersemesters 2010.
4.2 Von Annekatrin Puhle, die bereits 2005 das schöne Buch "Mit Goethe durch die Welt der Geister. Geisterbegegnungen aus vielen Jahrhunderten" vorgelegt hat, gibt es jetzt in der gleichen Ausstattung "Mit Shakespeare durch die Welt der Geister: Geisterberichte aus England, Schottland, Irland, Wales und Cornwall".
Freilich kein "wissenschaftliches" Werk, aber sehr interessant und unterhaltsam zu lesen, und ein "refresher" hinsichtlich der literarischen Bildung ;-), somit empfehlenswert (und im Gegensatz zum nächsten Buch auch durchaus erschwinglich) …
Verlag O. Reichl, St. Goar, 2009
ISBN-10: 3876672708
ISBN-13: 978-3876672700
4.3 Heather Wolffram: "The Stepchildren of Science: Psychical Research and Parapsychology in Germany, 1870-1939", ebenfalls neu erschienen, verdient, weil es sich auf die Geschichte der Parapsychologie im deutschen Sprachraum bezieht, eine eingehendere Darstellung, obwohl das Buch leider sehr teuer ist. Eine ausführliche Rezension folgt im nächsten Newsletter.
Verlag Rodopi, Amsterdam, 2009
Sprache: Englisch
ISBN-10: 9042027282
ISBN-13: 978-9042027282
5. PERSONALIA:
Univ.-Prof. Dr. Helmuth E. Grössing, Historiker an der Universität Wien, bis vor kurzem Direktor des Instituts "österreichisches Biographisches Lexikon und Biographische Dokumentation" (öBL) der österreichischen Akademie der Wissenschaften, feiert anfangs des kommenden Jahres ein "rundes" Jubiläum: seinen 70. Geburtstag. Helmuth Grössing, langjähriger Präsident der österreichischen Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte (öGW) ist dem Gegenstand Parapsychologie und besonders unserer Gesellschaft sehr verbunden, war er doch durch einige Jahre hindurch unser Vizepräsident, bis er dann auf eigenem Wunsch aus dem Vorstand ausgeschieden ist. Einschlägige Dissertationen, die er betreut hat, wurden z.B. von Heindl und Löcker vorgelegt (darauf beruhende Publikationen: siehe unten).
Der Verlag Erasmus-Wien beabsichtigt, eine Subskription auf eine spezielle Publikation zur Würdigung Prof. Grössings (mit einer tabula gratulatoria der Subskribenten) aufzulegen. Anfragen von Interessenten bitte direkt beim Verlag Erasmus-Wien bzw. e-mail <office@erasmuswien.at>.
Jedenfalls schließt sich unsere Gesellschaft der Schar der Gratulanten an und wünscht dem Jubilar alles Gute "ad multos annos".
[Gerhard Heindl: Die österreichische Gesellschaft für Parapsychologie und Grenzbereiche der Wissenschaften: 1927-1963 mit einem statistischen Anhang bis 1997. Frankfurt, Peter Lang Verlag, 1998.
Martina Löcker: Parapsychologie und Hexenwesen. In: "Mensch – Wissenschaft – Magie" -
Mitteilungen der österreichischen Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte, Wien, Band 26, pp. 45-74.
6. ANLÄSSLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters – Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern – EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und viel Glück im Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz--
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Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
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Newsletter N° 37 – Wien, 15. Okt. 2009
INHALT:
- Prof. H. Hofmann, unser Ehrenpräsident, kürzlich verstorben
- Vortragsprogramm Winteresemester 2009/10 (mit Änderung!)
- In memoriam Gertrude R. Schmeidler, 1912-2009
- Nachlaß von Montague Ullman ist an die ASPR gegangen
- Zwei Jubiläen im Kontext des Spiritismus:
- A.R. Wallace (im Kontext des Darwin-Jahres)
- A. Conan Doyle
- Interessanter Aufsatz zur Wissenschaftstheorie und -soziologie
- On-line Umfragen
1. HELLMUT HOFMANN (1921-2009)
Die österreichische Gesellschaft für Parapsychologie und Grenzbereiche der Wissenschaften trauert um ihren Ehrenpräsidenten, em. o. Univ. Prof. Dipl.-Ing. Dr. techn. Hellmut Hofmann, der am 3. Oktober hochbetagt verstorben ist.
Nachruf: <http://parapsychologie.ac.at/hofmann/nachruf.htm>
Partezettel: <http://parapsychologie.ac.at/hofmann/partezettel.pdf>
2. PROGRAMM
- 19. Oktober 2009
Erich Neuwirth
Zufall und Vorhersagbarkeit
Was können Wahrscheinlichkeitsrechnung und Statistik zum Verständnis beitragen?
Wegen Erkrankung des Referenten muß dieser Vortrag leider abgesagt werden. Da wir nicht alle potentiellen Besucher von dem Ausfall benachrichtigen können, wird der Termin gewahrt und es findet statt dessen eine andere Veranstaltung (allgemeine Diskussion über parapsychologische Themen) statt.
Das wichtige und interessante Statistik-Thema wird zu einem späteren Zeitpunkt (nächstes oder übernächstes Semester) nachgeholt werden.
- 30. November 2009
Hartmann Römer
Synchronizitätserscheinungen als Verschränkungskorrelationen in einer verallgemeinerten Quantentheorie – Paranormales ohne Einwirkungen
- 01. Dezember 2009
Hartmann Römer
Konsistente und inkonsistente Geschichten – Weltverständnis als Erzählung
- 07. Dezember 2009
Stephan Procházka
Der „Zar“ – Ein orientalisches Trance-, Besessenheits- und Heilungsritual
- 18. Jänner 2010
Peter Mulacz
Ein aktuelles Telepathie-ExperimentWie immer ist das Programm auch on-line auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar und bereits versandt worden. Ebenfalls wie immer bemühen wir uns, unserem Auditorium ein weit gefächertes Programm zu bieten:
Der theoretische Physiker Hartmann Römer aus Freiburg i. Br. ist durch seine – gemeinsam mit Harald Atmanspacher und Harald Walach erfolgte – Verallgemeinerung quantenphysikalischer Formalismen bekannt geworden. Er wird – in gemeinverständlicher Sprache – zunächst über diese Verallgemeinerung sprechen (WQT, Weak Quantum Theory), und in einem zweiten Vortrag am Dienstag, den ersten Vortrag exemplifizierend, über konsistente und inkonsistente Geschichten, wobei wiederum die Quantentheorie in Bezug auf diese „Geschichten“ im Mittelpunkt steht („Geschichte“ dabei im Sinne von „history“, nicht von „story“). Insbesondere erscheinen inkonsistente Geschichten als eine Verallgemeinerung des Begriffes der quantentheoretischen Komplementarität.
Stephan Procházka wird uns in eine ganz andere Welt einführen, in ein islamisches Besessenheitsritual, genannt „Zar“ (was trotz des zufälligen Gleichklangs im Deutschen nichts mit dem Titel der seinerzeitigen russischen etc. Herrscher zu tun hat), das bemerkenswerte Parallelen zu spiritistischen Vorstellungen aufweist und daher für die Parapsychologie von Relevanz ist.
Zu Semesterende, im Jänner 2010, werde ich die Ergebnisse eines größeren Telepathieexperiments vorstellen, das im Rahmen unserer Gesellschaft bereits mehrfach erwähnt worden war, mittlerweile aber abgeschlossen ist.
3. IN MEMORIAM GERTRUDE SCHMEIDLER
Gertrude Raffel Schmeidler <http://parapsych.org/members/g_schmeidler.html>, Professor Emerita der Psychologie am City University of New York, ist am 9. März 2009 im Alter von 96 Jahren friedlich im Schlaf verstorben. Sie hat sich insbesondere dadurch einen Ehrenplatz in der Geschichte der Parapsychologie verdient, als sie den Vergleich von Persönlichkeitsvariablen mit psi-Leistungen eingeführt hat. Für den Komplex von Einstellungen gegenüber der Parapsychologie bzw. Glauben an die Realität des Paranormalen hat sie die sprechenden Bezeichnungen „sheep“ und „goats“ („Schafe“ und „Böcke“) geprägt. Wenn „Böcke“ (= „Ungläubige“) psi-begabt sind, scheinen sie das Zielobjekt besonders häufig zu vermeiden statt zu treffen („psi-missing“).
In hohem Alter hat Gertrude Schmeidler noch eine hochherzige Stiftung im Rahmen der Parapsychological Association (PA) <http://parapsychlology.org/> begründet, „Parapsychological Association Research Endowment“ (PARE) <http://www.parapsych.org/grants.html> genannt, womit parapsychologische Forschung, von allem von Studenten, teilfinanziert werden kann.
4. NACHLASS VON M. ULLMAN AN DIE ASPR
Wie erst kürzlich bekannt wurde, ist der wissenschaftliche Nachlaß des bereits 2008 im Alter von 91 Jahren verstorbenen Psychoanalytikers und Parapsychologen Montague Ullman an die American Society for Psychical Research (ASPR) <http://www.aspr.com/> in New York gegangen und wird dort archiviert.
Ullman, <http://en.wikipedia.org/wiki/Montague_Ullman>, <http://siivola.org/monte/> und <http://dreamtalk.hypermart.net/member/files/montague_ullman.html>, ist vor allem durch seine gemeinsam mit Stanley Krippner am Maimonides Memorial Hospital durchgeführten Experimente zur Traumtelepathie berühmt geworden. Vgl. Montague Ullman, Stanley Krippner und Alan Vaughan: Traumtelepathie. Telepathische Experimente im Schlaf. Verlag J. Kamphausen, 1982 (und andere Ausgaben): <http://www.amazon.de/Traumtelepathie-Telepathische-Experimente-im-Schlaf/dp/3591080454>.
5. ZWEI JUBILÄEN IM KONTEXT DES SPIRITISMUS
5.1 Wallace (im Kontext des Darwin-Jahres)
Alle Welt feiert heuer Charles Darwin. Dabei wird manchmal auch des Alfred Russel Wallace und dessen viel zu wenig gewürdigter Rolle in der Frühgeschichte der Evolutionstheorie gedacht. Noch viel weniger wird allgemein erwähnt – was hier hervorgehoben sei –, daß Wallace auch ein Vorkämpfer des Spiritismus gewesen ist. (Bekanntlich ist eine der historischen Wurzeln der Parapsychologie die, daß sie angetreten ist, die Behauptungen des Spiritismus zu überprüfen. Insofern haben Spiritismus und Parapsychologie ein Stück gemeinsamer Geschichte.) Immerhin wird Wallace’ Beschäftigung mit dem Spiritismus auf Wikipedia <http://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Russel_Wallace> korrekt reflektiert (dort als „Spiritualismus“ bezeichnet, wie zu Wallace’ Zeiten teilweise üblich, um sich vom frankophonen Spiritismus von Alain Kardec abzugrenzen, aber mit dem Problem belastet, daß eine Verwechslung mit der philosophischen Richtung „Spiritualismus“ passiert.)
5.2 Sir Arthur Conan Doyle
Vor 150 Jahren wurde der Arzt und Schriftsteller Sir Arthur Conan Doyle geboren, der sich ebenfalls dem Spiritismus zuwandte – ganz im Gegensatz zu seiner scharfsinnigen Romanfigur Sherlock Holmes jedoch in eher unkritischer Weise. Insbesondere ist er der Düpierung durch zwei junge Mädchen auf den Leim gegangen, die Fotos von „Feen“ gefälscht haben (die „Feen von Cottingley“). Die Darstellung dieses Aspekts in Conan Doyle’s Leben ist in der englischsprachigen Wikipedia <http://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Conan_Doyle> weit ausführlicher als in der deutschsprachigen <http://de.wikipedia.org/wiki/Conan_Doyle >.
6. INTERESSANTER AUFSATZ ZUR WISSENSCHAFTSTHEORIE UND -SOZIOLOGIE
Ein insbesondere für die „Grenzgebiete“ relevanter Aufsatz „How to Reject Any Scientific Manuscript“ von Prof. DDr. Dieter Gernert (TUM), im Journal of Scientific Exploration erschienen, kann jetzt heruntergeladen werden: <http://vixra.org/pdf/0907.0020v1.pdf>.
7. NEUE UMFRAGE
Rosemarie Breen hat ein weiteres Umfrage-Projekt im WWW laufen (in englischer Sprache):
<http://www.surveymonkey.com/s.aspx?sm=9um2Ui2VCxA0pU5TKzfQ5w_3d_3d> bzw. (für paranormale Dienstleister) <http://www.surveymonkey.com/s.aspx?sm=lXOIQtz8HzMU_2bnfKob12iA_3d_3d>.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 36 – Wien, 04 05 2009
INHALT:
=======
1. Rupert Sheldrake in Wien – Vortrag morgen!
2. „Skeptiker“-Organisationen
3. Interessantes in der Wissenschaftssendung „Einstein“
4. Mirin Dajo-Filme aufgetaucht
5. Hans Holzer verstorben
6. Neuer Film (auf DVD) über Parapsychologie
7. Versuchsteilnehmer gesucht
1. RUPERT SHELDRAKE IN WIEN – VORTRAG MORGEN!
Der Biologe und Forscher auf dem Gebiet des Paranormalen – ursprünglich bekannt geworden durch seine Hypothese der „Morphogenetischen Felder“ – hält, wie leider erst sehr kurzfristig bekannt geworden ist, morgen in Wien einen Vortrag mit dem Titel „A New Science of Life: Morphic Resonance and the Memory of Nature” (ein Amalgam aus den Titeln der UK- und der US-Ausgabe seines neuen Buches).
Ort & Zeit: Universität für Bodenkultur Wien, HS XX, 1190 Wien, Muthgasse 18
Di, 05. Mai 09, 19:30 h
<http://www.boku.ac.at/7757.html?&tx_bokuverkal_pi2%5bid%5d=2529>
<http://www.chemie.boku.ac.at/fileadmin/_/H77/LVA/Vortraege/Sheldrake_050509.pdf>
Sheldrake ist einer der originellsten und innovativsten Denker auf diesem Gebiet, freilich nicht unumstritten, sowohl was seinen theoretischen Ansatz einer „morphischen Resonanz“ betrifft, wie auch, was seine experimentelle Resultate anlangt, die sich vielfach nicht haben replizieren lassen. So waren z.B. Sheldrake’s Ergebnisse hinsichtlich „Telephontelepathie“ (= beim Läuten des Telephons spontan zu wissen, wer gerade anruft) sehr beeindruckend, hatten jedoch gewisse methodische Schwächen, während dann die Freiburger Replikation, die klinisch sauber, sozusagen „aseptisch“, durchgeführt worden ist, keine signifikanten Ergebnisse geliefert hat. Damit ist freilich Sheldrake nicht gleich „widerlegt“, denn es mag durchaus sein, daß die rigiden Versuchsbedingungen in Freiburg waren, die psi-Phänomene nicht haben aufkommen lassen. Weitere Forschung ist angesagt, und es ist die Kunst des Experimentators, die Bedingungen so zu gestalten, daß eine entsprechende Kontrolle und Dokumentation gegeben ist und dennoch eine Atmosphäre herrscht, die „psi-conducive“ (psi-förderlich) ist …
Übrigens kann man auf Sheldrake’s Website auch an on-line-Experimenten teilnehmen.
2. „SKEPTIKER“-ORGANISATIONEN
Kürzlich war in der „Presse“, der „Wiener Zeitung“ und vielleicht auch noch anderen Printmedien, die mir entgangen sein mögen, zu lesen, daß der emeritierte Univ.-Prof. Dr. Heinz Oberhummer, bekannt als Wissenschaftskabarettist, das Präsidium einer „Gesellschaft für kritisches Denken“, der Wiener Regionalgruppe der sattsam bekannten GWUP , übernommen hat.
Aus diesem Anlaß:
mehr über die diversen „Skeptiker“-Organisationen auf „Skeptizimus.de“ (leider schon lange nicht mehr aktualisiert) sowie auf der englischen Partnerseite „Skepticalinvestigations.org“.
Erinnert sei auch an das schöne Wort von Hans Bender, der – als Gegenpol zu den „Esoterikern“ als einer Gemeinschaft von „Gläubigen“ – die Skeptiker als „Negativ-Gläubige“ bezeichnet hat; viele von ihnen erweisen sich sogar als „Fundamental-Negativ-Gläubige“.
Ein instruktives Beispiel dafür, wie „Skeptiker“ sich gegenüber andersdenkenden Wissenschaftlern benehmen, beschreibt der oben genannte Rupert Sheldrake hinsichtlich der Aufnahme einer TV-Diskussion zwischen ihm und Richard Dawkins (ebenfalls Biologe, Autor von „Der Gotteswahn“) auf seiner Website <http://www.sheldrake.org/D&C/controversies/Dawkins.html> bzw. auf deren deutscher Ausgabe <http://www.sheldrake.org/Deutsch/Dialog/dawkins.html>.
3. WISSENSCHAFTSSENDUNG „EINSTEIN“
Die Wissenschaftssendung „Einstein“ des Schweizer Fernsehens, deren Ausgaben auch im WWW abrufbar sowie als Podcast speicherbar sind, hat in ihrer letzten Folge (23.04.2009) zwei Berichte gebracht, die beide für den Bereich der Parapsychologie von Interesse sind, vorausgesetzt, man versteht Schweizerdeutsch …
<http://tvprogramm.sf.tv/details/12c1a82b-4f48-4992-910e-407755ef3994> (mit Kurzbeschreibungen) bzw. SF-Videoplayer <http://www.sf.tv/videoplayer/sa_player.php?videouuid=D10A7990-A86D-47BA-9580-5C04F4F86D66&skinid=popup>; Download als Podcast <http://podcastsource.sf.tv/media/sf/podcast/einstein/2009/04/einstein_20090423_210822_526k.m4v>.
Im SF-Videoplayer könne die einzelnen Beiträge ausgewählt werden, davon relevant
- „Das Wunder Mirin Dajo“ mit der Anmerkung „Nichts für schwache Nerven“ ;-) sowie
- „Der Glaube ans Übersinnliche“ über die Forschungen von Peter Brugger, Neuropsychologe an der Universität Zürich.
3.1 Die kürzlich wieder aufgetauchten Filme über Mirin Dajo (mehr zu ihm gleich unter Punkt 4) waren Veranlassung für dieses knapp acht Minuten dauernde Feature, wobei es der journalistischen Übertreibung entspringt, Mirin Dajo als „Wunder“ zu klassifizieren. Interessant sind die kontroversiellen Stellungnahmen befragter Wissenschafter: für den Chirurgie-Oberarzt Gregor Szöllozy vom Waidspital Zürich sind die Darbietungen Mirin Dajos nicht nur sehr eindrücklich, erstaunlich und auf jeden Fall etwas Außergewöhnliches (was ja auf der Hand liegt), sondern er glaubt, daß man bei derartigen Durchstechungen mit schweren Verletzungen rechnen (!) müßte, während der Medizinhistoriker Christoph Mörgeli, welcher den Nachlaß des Mirin Dajo-Untersuchers Prof. Brunner, Zürcher Chirurgie-Professor, studiert hat, zu dem Resultat kommt, daß alles hinreichend erklärbar sei.
3.2 Im fünfminütigen Beitrag über Brugger geht es darum, welche Menschen eher an das „Übersinnliche“ glauben und welche nicht – es geht hingegen nicht darum, zu hinterfragen, ob es „Übersinnliches“ (oder auch paranormale Phänomene) überhaupt gibt. Die Einstellung der Forschergruppe dazu kommt klar heraus. – Was immer man unter „Übersinnliches“ verstehen mag, das Wort ist denkbar ungeeignet, paranormale Phänomene zu kennzeichnen.
4. MIRIN DAJO FILMDOKUMENTE
Der Schweizer Journalist Luc Bürgin – auf dessen Buch über Mirin Dajo ich bereits im Newsletter N° 16 vom 01. 08. 2004 hingewiesen habe – hat die alten Filme aus den 1940er Jahren über die Schweizer Vorführungen von bzw. Untersuchungen an Mirin Dajo aufgefunden, zusammengestellt und im dankenswerterweise im Web öffentlich zugänglich gemacht. Diese gesamte Mirin Dajo-Filmdokumentation mit einer Laufzeit von 15:11 Minuten ist kostenlos auf <http://mirin-dajo.com/mirindajo.html> bzw. <http://mysteries-magazin.com/index.php?op=page&id=10> abrufbar.
Analoge Beobachtungen wie bei Mirin Dajo – keine Blutung und offenbar keine Folgeschäden – lassen sich bei den rituellen Durchstechungen beobachten, die in manchen Sufi-Schulen, also im Rahmen islamischer Mystik, durchgeführt werden, wie ich sie im Nahen Osten aus nächster Nähe sehen und dokumentieren habe können [Vgl. Mulacz, P. (1998): Deliberately Caused Bodily Damage (DCBD) Phenomena: A Different Perspective. In: Journal of the Society for Psychical Research 62: 434 – 444]. Auch wenn der Kontext der Durchstechungen bei Miri Dajo und diesen Sufis ein völlig anderer ist, ein isolierter Einzelfall ist Mirin Dajo keineswegs.
5. HANS HOLZER VERSTORBEN
Der bekannte Schriftsteller und Sachbuchautor auf dem Gebiet der Parapsychologie, Hans Holzer, ist am 26. April im 89. Lebensjahr verstorben. Ein gebürtiger Wiener, emigrierte er 1938 und erwarb er seinen PhD am London College of Applied Science; in den USA hat er dann eine Karriere als überaus fruchtbarer Autor (insgesamt knapp 150 Bücher) gemacht. Bekannt als „Ghost Hunter“ (auch Buchtitel, 1963), legte er eine einfache spiritistische Grundeinstellung an den Tag, glaubte auch an Reinkarnation und hat sich selbst eine gewisse Sensitivität zugeschrieben. Seine Bücher auf dem Gebiet der Parapsychologie sind spannend zu lesen, lassen jedoch jegliche kritische Distanz zum Gegenstand vermissen. Wenn man auch Holzer demnach nicht mit den seriösen Wissenschaftlern auf diesem Gebiet in einem Atemzug nennen kann, so war er doch (nicht zuletzt aufgrund seiner Kontakte mit Eileen Garrett und Lisette Coly von der Parapsychology Foundation) eine bekannte Figur in unserem Gebiet und hat sich als Popularisierer das Verdienst erworben, das Interesse für Fragen der Parapsychologie in weiten Kreise des Lese- (und auch des US-amerikanischen TV-)publikums geweckt und aufrecht erhalten zu haben.
Vgl. <http://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Holzer>
Ferner: <http://www.ghostvillage.com/legends/2005/legends35_02072005.shtml>
<http://www.merrynjose.com/artman/publish/article_320.shtml>
(Holzers Tochter Alexandra: <http://www.spectralreview.com/2008/03/14/
growing-up-haunted-a-ghostly-memoir/>)
6. NEUER FILM (AUF DVD) ÜBER PARAPSYCHOLOGIE:
„Something Unknown Is Doing We Don’t Know What”
In diesem von dem Niederländer Renée Scheltema, der jetzt in Südafrika lebt, gestalteten Film (Laufzeit 104 Minuten) treten u. a. die folgenden Wissenschaftler auf:
Charles Tart, Dean Radin, Gary Schwartz, Roger Nelson, Rupert Sheldrake, Hal Puthoff, Larry Dossey, Edgar Mitchell, Jack Houck, sowie viele andere, die außerhalb der USA recht unbekannt sind. Ich habe die DVD, die brandneu ist, selbst noch nicht gesehen, aber ich habe angesichts dieser Liste „gemischte Gefühle“, da ich gegen einige der Genannten (Schwartz, Dossey u.a.) gewisse Vorbehalte nicht unterdrücken kann. Andererseits wird die DVD überaus gelobt … Wie auch immer das endgültige Urteil ausfallen mag, als aktuelle Aktivität auf dem Gebiet der Parapsychologie ist der Hinweis auf den Film auf jeden Fall angebracht. Die Website dazu: <http://www.somethingunknown.com/>.
7. VERSUCHSTEILNEHMER GESUCHT
Nach wie vor werden Versuchsteilnehmer für das laufende Telepathie-Experiment gesucht. Besonders willkommen wären Elternteil/Kind sowie Geschwister (insbesondere Zwillinge).
Näheres auf <http://experiment.parapsychologie.info/>.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 35 – Wien, 14 03 2009
INHALT:
=======
1. Programm
2. Gemeinnützigkeitsstatus
3. Experiment – Versuchspersonen gesucht
4. Internationale Konferenzen
5. Nachruf (Otto Prokop)
6. Literaturhinweise
7. Video-Clips
1. PROGRAMM
- Alfons Steiner:
Präkognition?
Von der Antike bis zu den bayrischen Waldpropheten
- Hans Peter Weidinger:
"Holotropes Atmen"
Die heilende Kraft veränderter Bewusstseinszustände
- Theodor Harmsen:
Gustav Meyrink – ein "okkulter" Schriftsteller
Leben und Werk
- Günther Fleck:
Anatomie einer mediumistischen Psychose
Der "Fall Ludwig Staudenmaier"
- Christa A. Tuczay:
"Magier – Zauberkünstler – Illusionist"
Von Simon Magus bis Chris AngelWie immer bieten wir unserem Auditorium ein weit gefächertes Programm.
Alfons Steiner wird über Voraussagen sprechen, wobei das Wort "Präkognition" im Titel bewußt von einem Fragezeichen gefolgt ist. Zu den "bayrischen Waldpropheten" vgl. auch den Essay "Lust an der Apokalypse – 'Die Welt steht auf kan' Fall mehr lang'" auf <http://parapsychologie.info/endzeit/millenni.htm>.
Dr. Hans Peter Weidinger <http://holotrop.at/>, Psychotherapeut und FA für Psychiatrie und Neurologie, befaßt sich mit den Auswirkungen des Atmens auf den Bewußtseinszustand und stellt dabei mit dem "Holotropen Atmen" eine Methode vor, veränderte Bewußtseinszustände zu erlangen. Diese Technik ist von dem tschechisch/US-amerikanischen Psychiater Stan Grof entwickelt worden, neben Charles Tart u.a. einem der Begründer der aus der Humanistischen Psychologie hervorgegangenen Transpersonalen Psychologie. Bekanntlich integrieren diese beiden Schulen der Psychologie auch das Paranormale. Somit spannt sich der Bogen von der Physiologie bis zur Spiritualität.
Dr. Theodor Harmsen, an der "Bibliotheca Philosophica Hermetica" in Amsterdam tätiger Kulturwissenschaftler, stellt Leben und Werk des "okkulten" Schriftstellers Gustav Meyrink dar, der – ein spirituell Suchender und parapsychologisch Forschender – durch selbsterlebte Spukphänomene in einem Haus in Levico von der Tatsächlichkeit der paranormalen Phänomenik überzeugt worden ist und auch sonst eine interessante Biographie aufweist. Neben seinem literarischen Schaffen hat Meyrink auch ein Büchlein über Parapsychologie ("An der Grenze des Jenseits") sowie eine Fallsammlung zu (angeblichen) alchemistischen Transmutationen ("Goldmachergeschichten") publiziert. Das Buch, das unser Referent über Meyrink verfaßt hat und das ich bereits im Newsletter N° 33 angekündigt habe, ist mittlerweile erschienen.
Unsere beiden weiteren Referenten, Dr. Günther Fleck und Univ.-Doz. Dr. Christa Tuczay, haben bereits mehrfach bei uns vorgetragen, wobei Günther Fleck auch unserem Vorstand angehört.
Der Begriff "Mediumistische Psychose" wurde von dem deutschen Psychiater Richard Henneberg geprägt und später von Hans Bender weitergeführt (siehe Bender, H. (1959): Mediumistische Psychosen. Ein Beitrag zur Pathologie spiritistischer Praktiken. Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie 2: 173-201; ähnlich in "Neue Wissenschaft" und in "Ärztliche Praxis"). Noch heute ist der Fall des Theologen und Professors der Experimentalchemie am kgl. Lyzeum in Freising, Ludwig Staudenmaier – Selbstversuche zur Dissoziation der Persönlichkeit, deren Kontrolle ihm entglitten ist, worüber er mehrfach publiziert hat – ist nach wie vor faszinierend und lehrreich. Der Text, ursprünglich in Ostwalds "Annalen der Naturphilosophie" (1910) erschienen, dann in zwei zeitgenössischen Auflagen als Buch, ist im Web verfügbar: <http://www.geocities.com/ariadnesrope/Staudenmaier.pdf>.
Die Figur des "Magiers" ist schillernd, wie die des Tricksters. Auch Uri Geller ist eine Persönlichkeit, die sich kaum in traditionelle Kategorien einordnen läßt, scheint er doch echte paranormale Phänomene gezeigt zu haben und dennoch greift er unverschämt in die Trickkiste, wie ich beides aus eigenem Augenschein bezeugen kann. Christa Tuczay setzt sich mit dem Bild des "Magiers" von der Antike bis heute auseinander.
2. GEMEINNÜTZIGKEITSSTATUS
Von der Generalversammlung (19. Jänner 2009) ist eine Adaptation des Wortlauts einiger Punkte unserer Statuten an die Vorgaben des Finanzamtes beschlossen worden, nota bene ohne inhaltliche Änderung mit sich zu bringen. Nach Erfüllung aller bürokratischen Erfordernisse ist unserer Gesellschaft nunmehr mit Bescheid vom 3. März 2009 der Status der Gemeinnützigkeit zuerkannt worden, d. h., Zahlungen an die Gesellschaft (Mitgliedsbeiträge ebenso wie Spenden) können gem. § 4 Abs 4 Z 5 ESTG 1988 steuerlich abgesetzt werden. Bewahren Sie daher die Zahlungsbestätigung für die Einreichung anläßlich der Arbeitnehmerveranlagung (bzw. was immer für Sie zutreffen mag) auf.
3. EXPERIMENT – VERSUCHSTEILNEHMER GESUCHT
Nochmals: Einladung zur Teilnahme an einer parapsychologischen Experimentalreihe zur Telepathie.
Als Probanden werden weiterhin laufend gesucht:
emotional miteinander verbundene Teams bzw. Paare, z.B. Ehepaare, Freund/Freundin, Elternteil/Kind (Kinder erst ab ca. 10 Jahren) oder sonstige Bezugspersonen, Geschwister (sehr gerne Zwillinge) etc., egal ob gegen- oder gleichgeschlechtlich.
Information und Anmeldung: <http://experiment.parapsychologie.info/>
4. INTERNATIONALE KONFERENZEN
4.1 Unbegreifliche Zeiten. Wunder im 20. Jahrhundert
Zur Erinnerung – wie bereits im Newsletter N° 32 avisiert, findet in Kürze diese internationale Konferenz statt, und zwar von Mittwoch, 18. März, bis Samstag, 21. März 2009, in Essen (Bildungshotel im Bfz, Karolingerstraße 92). Sie wird von Alexander C.T. Geppert und Till Kössler geleitet und in Zusammenarbeit mit dem Kulturwissenschaftlichen Institut (KWI), der Gerda Henkel Stiftung und dem Arbeitskreis Geschichte + Theorie (AG+T) veranstaltet.
<www.kulturwissenschaften.de/home/veranstaltung-191.html>
<www.geschichte-und-theorie.de/Aktuelles/aktuelles.html>
Zusätzliche Teilnahme nach Anmeldung per e-Mail bei den Veranstaltern begrenzt möglich.
Alexander C.T. Geppert (Harvard University/Freie Universität Berlin)
<alexander.geppert@fu-berlin.de>
Till Kössler (Ludwig-Maximilians-Universität München)
<till.koessler@lmu.de>
(Alexander Geppert war einer der Herausgeber des Heftes "Orte des Okkulten", 14. Jg., Heft 4 (2003) der österreichischen Zeitschrift für Geschichtswissenschaften, vgl. Newsletter N° 16; im Newsletter N° 30 habe ich bereits darauf hingewiesen, daß dieses Heft im Volltext on-line verfügbar ist auf <http://wirtges.univie.ac.at/OeZG/oezg03-4.pdf>)
4.2 Konferenz über Albert Moll (1862-1939)
05/06.11.2009 in der Durham University, Queen's Campus, Stockton-on-Tees (UK), im Wolfson Research Institute. Albert Moll, Nervenarzt, bedeutender Hypnose- und Sexualforscher, spielt in der Geschichte der Parapsychologie eine Rolle als erbitterter Gegner von Albert Frh. v. Schrenck-Notzing. Im Programm der Konferenz ist auch eine Podiumsdiskussion über Moll und die Parapsychologie unter Beteiligung von Heather Wolffram, Barbara Wolf-Braun und Andreas Sommer vorgesehen.
<http://www.dur.ac.uk/chmd/research/mollproject/>
<http://www.dur.ac.uk/chmd/news/mollconference/>
Nähere Information: <katherine.smith@durham.ac.uk>
5. NACHRUF
Am 20. Jänner 2009 ist Otto Prokop verstorben (1921 in St. Pölten geboren, einer der Brüder des bekannten Sportarztes Ludwig Prokop, Wien). Otto Prokop studierte in Bonn und habilitierte sich für Gerichtliche Medizin; er nahm eine Berufung auf den Lehrstuhl im damaligen Ost-Berlin an und wirkte durch 30 Jahre als Direktor des Institutes für Gerichtliche Medizin der Humboldt-Universität in (Ost-) Berlin. Während all dieser Zeit und auch nach seiner Emeritierung (1987) hat die Parapsychologie wie ein dunkler Schatten begleitet, wobei er gleichermaßen die Parapsychologie (unter dem Rubrum "Okkultismus") bekämpfte wie auch außerschulische Heilmethoden; insbesondere zielten seine Angriffe auf Hans Bender. Seine dabei angewandten Methoden waren keineswegs "fair" zu nennen; viele seiner Attacken auf die Parapsychologie entlarven sich selbst. Trotz des altehrwürdigen Grundsatzes "de mortuis nihil nisi bene" kann zur Charakterisierung Prokops und zum Steuer der Wahrheit das folgende nicht unterschlagen werden: Bekanntlich war 1933 der "Hellseher" Erik Jan Hanussen (recte Hermann Steinschneider) ermordet worden. Lange war der Verbleib der polizeilichen Ermittlungsakten und der sichergestellten Gegenstände unbekannt, bis endlich eine Spur zum "Institut für Gerichtliche Medizin" der Ostberliner "Humboldt-Universität" führte. Prokop selbst hat in Zeitschriftenbeiträgen auf das Asservatenbuch hingewiesen etc. Auch machte ein Journalist bekannt, daß eine Kiste mit den originalen Asservaten Hanussens im Institut vorhanden sei, u.a. der 1933 auf Nahschußzeichen untersuchte Anzug mit Einschußlöchern. Nach Auskunft von Prokops Nachfolger als Institutsdirektor, Prof. Geserick, an Wilfried Kugel (Verfasser einer wissenschaftlich fundierten Hanussen-Biographie), habe Prokop das Asservatenbuch an sich genommen und man könne es dem verehrten Emeritus nicht einfach wieder wegnehmen. Nun, nach Prokops Tod, schreibt der nunmehrige Institutsdirektor, Prof. Tsokos, in einem Brief, von dem ein Scan vorliegt, an Kugel: "Ich selbst habe vor zwei Wochen seinen gesamten Nachlaß, der von seiner Familie dem Institut … überlassen wurde, gesichtet. Leider fanden sich die von Ihnen erwähnten drei Objekte aus 1933 (Akte 'Leichensache Steinschneider', Asservatenbuch der Charité und eigentliche Asservate) nicht." Und Tsokos schließt mit der Aussage, "dass sich der Verbleib dieser Gegenstände sicher niemals mehr aufklären lassen wird." Also, kurzgefaßt: Prokop nimmt als Emeritus Archivbestände an sich, und nach seinem Tod sind diese aus dem Nachlaß verschwunden. Man beurteile dies, wie man wolle; Wilfried Kugel, dessen Darstellung des Fakten ich hier gefolgt bin, schließt die Überlegung an: "Private Sammler, von denen es viele gibt, zahlen manchmal horrende Summen für Devotionalien berühmter Zauberkünstler, insbesondere in den USA." Man beurteile dies, sagte ich, wie man wolle, und man beurteile im Lichte dessen Prokop als "Ehrenmann" und als "aufrechten Kämpfer" gegen die Parapsychologie …
6. LITERATURHINWEISE
6.1 Meyrink-Buch
Wie bereits im Kontext des Vortragsprogramms erwähnt, ist das – reich illustrierte -- Buch unseres Referenten über Meyrink bereits erschienen:
Theodor Harmsen: "Der magische Schriftsteller Gustav Meyrink, seine Freunde und sein Werk beleuchtet anhand eines Rundgangs durch die Meyrink-Sammlung der Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam, unter Verwendung weiterer Sammlungen. Mit einer Einleitung von J. R. Ritman." Amsterdam, In de Pelikaan, 2008 <http://www.ritmanlibrary.nl/c/p/h/bel_41p.html>.
6.2 UFO-Buch
Illobrand von Ludwiger: "UFOs - die unerwünschte Wahrheit"
496 Seiten, einige Farbtafeln, umfassendes Literaturverzeichnis, Personen-, Orts- und Sachregister
KOPP-Verlag, 2009
Den einen oder anderen Leser mag befremden, hier einen Hinweis auf ein UFO-Buch zu finden, schließlich ist das UFO-Problem in der "scientific community" eher anrüchig, und manche mögen auch ob anderer Produkte dieses Verlages die Nase rümpfen. Aber allemal ist Wissenschaft nicht eine Frage des Gegenstandes, sondern eine der Methode, und wenn sich zu den UFOs Persönlichkeiten wie Carl Gustav Jung ("Von Dingen, die am Himmel gesehen werden") und Hans Bender geäußert haben, dann möchte ich nicht päpstlicher als der Papst sein.
Zwei Kapitel in diesem Buch veranlassen mich, auf es hinzuweisen: "Die wissenschaftliche Arbeitsweise und Anomalien der Wissenschaft" (103 Seiten) und "Paranormale Fähigkeiten von Menschen mit UFO-Kontakten" (30 Seiten). Zu den "eigentlichen" UFO-Kapiteln will ich aus Kompetenzgründen gar keine Stellung nehmen, aber das erstgenannte, lange Kapitel über der Herangehen der Wissenschaft an auftretende Anomalien ist auch vom Standpunkt der Parapsychologie aus relevant. Der Verfasser zitiert dabei aus älteren und neueren Arbeiten, aus solchen, die dem "mainstream" angehören und aus solchen, die sich eher kritisch verstehen, und liefert ein umfassendes Bild der Problemlage. Das soll nicht heißen, daß ich ihm in allem und jedem zustimmen würde, aber weder meine Zeit noch der Raum in diesem Newsletter erlauben es, auf Details einzugehen, obwohl dies durchaus der Mühe wert wäre.
Was das Kapitel über die paranormalen Fähigkeiten von Kontaktlern betrifft, wird man sich bei der Lektüre oft fragen, wie es um die Faktenlage steht: ist das alles, was der Verfasser hier zitiert und kompiliert, auch wahr? Die Verantwortung dafür liegt natürlich bei den Erstautoren, z.B. Berthold Schwartz, und damit ist der Ball im Lager der Parapsychologie … Angesichts dieser Probleme lobe ich mir die Tatsache, daß die Parapsychologie zu einem bedeutenden Anteil eine experimentelle Wissenschaft ist, womit wir (unter Inkaufnahme von minder spektakulären Resultaten) vieler Probleme von Zeugenaussagen (Wahrnehmungs- und Erinnerungstäuschungen etc.) überhoben sind.
Der Verfasser läßt an seinen Positionen keinen Zweifel, Positionen, die man teilen kann oder auch nicht (und ich kann nicht verhehlen, daß ich da gewisse Reserven habe). Alles in allem stellt das Buch jedoch spannende Lektüre dar, wobei aber mehr neue Fragen (nach der Faktizität ebenso wie nach der Interpretation) auftauchen, als beantwortet werden, was angesichts der schwierigen Materie auch nicht anders zu erwarten ist.
6.3 "Trancemedien und Neue Medien um 1900"
Ein anderer Blick auf die Moderne
Herausgeber: Marcus Hahn, Erhard Schüttpelz
Das im Februar 2009 erschienene und mit zahlreichen Abbildungen versehene Buch befaßt sich u.a. mit Trance, Medien, Trancemedien, Neue Medien, Spiritismus und Medientheorie. Ich leite gemäß diesen Schlagworten nur den Hinweis weiter; das Buch selbst liegt mir (noch) nicht vor.
<http://www.transcript-verlag.de/ts1098/ts1098.php>
6.4 Von Martina Löcker stammt ein Aufsatz "Parapsychologie und Hexenwesen" im soeben erschienen Band 26 der Zeitschrift "Mensch – Wissenschaft – Magie" (Mitteilungen der österreichischen Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte) im Verlag Erasmus, Wien. Vermutlich erinnern sich noch viele an ihr Referat über dasselbe Thema im Rahmen unserer Gesellschaft im Oktober 2004.
7. Video-Clips auf YouTube:
7.1 Eleonore Zugun (von besonderer Relevanz für die Vorgeschichte unserer Gesellschaft)
<http://www.youtube.com/watch?v=vwcmjmaE7fs>
(www.GeisterNet.com schreibt dieses Filmmaterial Harry Price zu, das ist eindeutig falsch, in Wirklichkeit wurde der Film von der deutschen EMELKA gedreht)
7.2 Harry Price-Interview
<http://www.youtube.com/watch?v=Jdue2DqxFkw>
7.3 Houdini
<http://www.youtube.com/watch?v=QKdYxO63E58&feature=PlayList&p=61F0505E506F84B3&index=0>
(Vorsicht mit am Seitenrand umgebrochenen Links!)
Übrigens, mit dem Freeware-Programm "ClipFinder” von Ashampoo lassen sich Videos der bekannten Portale YouTube, Video Google, ClipFish, metacafe, MySpace, veoh etc. leicht finden und, was besonders praktisch ist, auch gleich auf den eigenen Rechner herunterladen. <http://www.ashampoo.com/frontend/products/php/product.php?session_langid=1&idstring=0055>
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Newsletter N° 34 – Wien, 21 12 2008
INHALT:
=======
1. Rückblick auf die Tagung „Utrecht II“
2. Klinische Parapsychologie
3. Ausstellung „Goodbye and Hello“ in Bern
4. Neues On-line-Experiment (Rupert Sheldrake)
5. Versuchspersonen gesucht
6. IGPP-Praktika und Stellenausschreibung
7. Literaturhinweise
8. Generalversammlung
9. Sonstiges
10. Feiertagswünsche
1. RÜCKBLICK AUF DIE TAGUNG „UTRECHT II“:
Die Parapsychology Foundation hat nunmehr als ihren Blog #27 ihren zusammenfassenden Bericht über die Tagung auf <http://www.pflyceum.org/10.html> on-line gestellt (in englischer Sprache), mit vielen Bildern und zahllosen weiterführenden Links.
Bei dieser Gelegenheit möchte ich zwei Korrekturen anbringen: „Utrecht II“ hat natürlich 55 Jahre nach „Utrecht I“ stattgefunden, und nicht, wie irrtümlich geschrieben, 50, und Wim Kramer hat seine sehr verdienstvolle organisatorische Tätigkeit nicht etwa als Privatmann ausgeübt, sondern namens des „Het Johann Borgman Fonds“ (HJBF), einer Organisation, deren wichtigstes Tätigkeitsfeld die Interaktion zwischen „Schulmedizin“ und „Alternativmedizin“ (einschließlich „Geistiger Heilung“) ist und die zwar mit zahlreichen Publikationen, jedoch nicht mit einer Internet-Präsenz an die öffentlichkeit getreten ist.
2. KLINISCHE PARAPSYCHOLOGIE:
Die oben erwähnte Stiftung HJBF hat 2007 eine Expertentagung zum Themenkreis Außergewöhnliche Erfahrungen/Parapsychologie und Psychohygiene/Psychotherapie veranstaltet. Der Tagungsband, „Clinical Aspects of Exeptional Human Experience. An Introductional Reader”, herausgegeben von Wim H. Kramer, Eberhard Bauer und Gerd H. Hövelmann, sollte in Kürze erscheinen.
Von Martina Belz ist gerade eine einschlägige Publikation erschienen:
<http://www.hogrefe.de/?mod=detail&ISBN=978-3-8017-1985-2>
Der hier auftretende Terminus „Klinische Parapsychologie“ scheint mir ambivalent. Einerseits assoziiert er eine Anbindung an die Klinische Psychologie und bringt somit die Parapsychologie näher an traditionelle akademische Fächer heran, was nur positiv sein kann, andererseits befürchte ich, daß er zu einer Stigmatisation der Rat- und Hilfesuchenden als „klinische Fälle“ führen kann; auch Personen, deren Anliege bloße Informationssuche ist, werden sich eher an einer „Parapsychologischen Beratungsstelle“ orientieren wollen.
Die bereits seit 2005 geplante Parapsychologische Beratungsstelle an der Ambulanz der SFU <http://sfu.ac.at/> Wien (vgl. Newsletter N° 23) ist bisher noch nicht realisiert. Das Projekt ist nach wie vor auf der Agenda für die Zukunft, aber doch ein wenig auf die „lange Bank“ geschoben.
Ein paar Links zum Thema:
Parapsychologische Beratungsstelle (mit neu gestylter Website)
Abteilung „Beratung und Information“ am IGPP, Website ebenfalls überarbeitet
Abstracts einschlägiger Publikationen:
<http://www.parapsych.org/papers/32.pdf>
<http://www.thieme-connect.de/ejournals/abstract/ppmp/doi/10.1055/s-2004-834682>
Weiters findet am IGPP am 13./14. März 2009 ein Theorie- und am 18./19. September 2009 ein Praxisseminar zum Thema „Psychotherapie und Beratung für Menschen mit außergewöhnlichen Erfahrungen“ statt, das sich an psychologische und ärztliche Psychotherapeut(inn)en und Berater(inn) in der psychosozialen Versorgung sowie Kandidat(inn)en in psychotherapeutischer Ausbildung wendet.
Info und Anmeldung unter <http://www.igpp.de/german/counsel/pdf/flyer_seminar_2009.pdf>.
3. AUSSTELLUNG „GOODBYE AND HELLO“ IN BERN:
Noch bis zum 5. Juli 2009 läuft im Museum für Kommunikation, Bern, die Ausstellung „«Goodbye & Hello» Im Dialog mit dem Jenseits“ <http://www.mfk.ch/ghwechselausstellung.html>, die von seiten der Veranstalter folgendermaßen charakterisiert wird: „Ein spannender, manchmal auch irritierender Rundgang durch die faszinierende Welt der Kommunikation mit dem Jenseits, in deren Zentrum Menschen und ihre Begegnungen mit dem Jenseits stehen.“
4. NEUES ON-LINE-EXPERIMENT VON RUPERT SHELDRAKE:
<http://www.sheldrake.org/experiments/jammuspic/>
5. EINLADUNG ZUR TEILNAHME AN EINEM EXPERIMENT – VERSUCHSPERSONEN GESUCHT:
Für eine Reihe von Telepathieversuchen werden in Wien ab der zweiten Jännerhälfte Versuchsteilnehmer gesucht, und zwar ausschließlich Paare, keine Einzelpersonen. „Paare“ können sein: Ehepartner, Freund/Freundin, Mutter/Kind, Geschwister (sehr gerne auch Zwillinge) – jedenfalls Personen, die miteinander emotional verbunden sind.
Nähere Details auf <http://experiment.parapsychologie.info> (Website noch in Arbeit, wird laufend aktualisiert.)
6. IGPP-PRAKTIKA UND STELLENAUSSCHREIBUNG:
Die „highlights“ der Seite <http://www.igpp.de/german/es/Aktuelles.htm>:
6.1 Versuchspersonen:
„Wir suchen immer wieder Personen, die gerne an einem psychophysiologischen Experiment teilnehmen möchten.“ Kontakt: <vp@igpp.de>
6.2 Praktikum:
„Dieses Angebot richtet sich an Psychologiestudenten/-innen mit abgeschlossenem Vordiplom (oder B.Sc.). Ein mindestens sechswöchiges Forschungspraktikum kann nach Absprache hier im Labor stattfinden; empfohlen wird eine Dauer ab 8 Wochen. Im Rahmen eines 6-Monatspraktikums ist auch die Durchführung eines eigenen Projekts möglich.“
6.3 Diplomarbeiten:
„Diplomarbeiten zu den thematischen Schwerpunkten des Psychophysiologischen Labors können in Kooperation mit der Universität Freiburg vergeben und am IGPP durchgeführt werden. Aktuell kann eine Diplomarbeit zum Thema ‚Psychophysiologie von Wahrheit und Unwahrheit’ jederzeit vergeben werden.“
6.4 HiWi – Stelle:
„Eine Stelle für eine wissenschaftliche Hilfskraft ist derzeit frei. Studierende der Psychologie mit Interesse an der psychophysiologischen Forschung können sich gerne bewerben.“
7. LITERATURHINWEISE:
7.1 Zoe Beloff, die Tochter des 2006 verstorbenen John Beloff, hat ein Buch „The Somnambulists. A Compendium of Source Material“ herausgebracht, dem auch eine DVD mit sechs Quick-Time Videoclips ihrer künstlerischer Installationen, teilweise unter Verwendung klassischen Filmmaterials, beiliegt. Das Buch von 110 Seiten reproduziert Text und viele Bilder von Janet, Myers, Breton und anderen. Der im Vordergrund stehende künstlerische Aspekt macht das Buch zu einem „artist’s book“.
Christine Burgin, New York, 2008.
7.2 Der Wissenschaftsjournalist und –autor Marco Bischof hat mit seinem neuen Buch „Der Kristallplanet. Globale Netze, platonische Körper und die Musik der Erde“ ein Buch verfaßt, daß zwar nichts mit Parapsychologie, sehr wohl aber mit Grenzbereichen der Wissenschaften zu tun hat, spannt es doch einen Bogen von den postulierten Gittersystemen der Erde, wie sie etwa aus der Radiästhesie bekannt sind, über die pythagoräische Tradition und das harmonikale Denken bis zum „Global Scaling“ und der Frage eines „universellen Hintergrundfeldes“. Obwohl viele dieser Themen traditionellerweise von der „Esoterik“ besetzt sind, legt der Autor hier eine gründliche, mit vielen Literaturangaben gestützte und gut illustrierte Recherche vor. Wenn auch nicht jeder Leser* für jeden Aspekt des reichhaltigen Buches (307 Seiten) das gleiche Interesse aufbringen wird, so mag man es doch mit Altmeister Goethe halten: „Wer vieles bringt, wird manchem etwas bringen, und jeder geht zufrieden aus dem Haus.“
Drachen-Verlag, Klein-Jasedow, 2008.
*) Selbstverständlich sind mit einem Begriff im generischen Maskulinum stets die individuellen Vertreter beider Geschlechter gemeint. (Dies gilt für jeglichen meiner Texte, auch zukünftige.)
7.3 Von eher speziellem Interesse ist der folgende Band, dessen Relevanz für die Parapsychologie darin liegt, daß er einen Aufsatz von Ulrich Gruber über seinen Onkel, den Zoologen Karl Gruber enthält, und dessen Beziehungen zu Thomas Mann. Der Beitrag, der 52 Seiten umfaßt, trägt den etwas umständlichen Titel „’Okkulte Erlebnisse’ Der Arzt, Zoologe, Skipionier und Bergsteiger sowie Parapsychologe Professor Dr. Karl Gruber als Nachbar Thomas Manns“.
Karl Gruber war seinerzeit der engste Mitarbeiter von Albert Frh. v. Schrenck-Notzing und dessen „Kronprinz“, der dereinst seine Arbeit hätte weiterführen (und aufgrund seiner akademischen Verankerung auf eine wissenschaftssoziologisch akzeptablere Basis stellen) sollen, ist aber selbst tragischerweise noch zwei Jahre vor Schrenck gestorben.
Dirk Heißerer (Hg.): Thomas Mann in München IV. Vortragsreihe Sommer 2006.
Verlag peniope, München, 2008.
7.4 In der im Auftrag des IGPP von Eberhard Bauer und Michael Schetsche herausgegebenen und im Ergon-Verlag erscheinenden Buchreihe „Grenzüberschreitungen. Beiträge zur wissenschaftlichen Erforschung außergewöhnlicher Erfahrungen und Phänomene“, von der ich einzelne Bände bereits früher vorgestellt habe, sind mittlerweile sieben Bände erschienen, auf die hier nachdrücklich hingewiesen sei:
<http://www.igpp.de/german/eks/buchreihe.htm> bzw.
<http://www.ergon-verlag.de/de/start.htm?psychologie_grenzueberschreitungen.htm>.
7.5 Ebenfalls im Zusammenhang mit dem IGPP, nämlich durch die Person von Harald Atmanspacher, dem Leiter der Abteilung Theorie und Datenanalyse, steht der folgende, 340 Seiten starke Band – gerade rechtzeitig zum 50. Todestag des österreichischen Nobelpreisträgers erschienen:
H. Atmanspacher und H. Primas (Hrsg.):
„Recasting Reality: Wolfgang Pauli's Philosophical Ideas and Contemporary Science.“
Springer-Verlag.
Vgl. dazu auch eine Sendung, die kürzlich auf ö1 ausgestrahlt worden ist.
Die beiden Herausgeber Atmanspacher und Primas haben bereits 1995, ebenfalls im Springer-Verlag, ein einschlägiges Werk miteinander herausgebracht, das 2001 neu aufgelegt worden ist:
„Der Pauli-Jung-Dialog und seine Bedeutung für die moderne Wissenschaft.“
7.6 Das Buch „Außergewöhnliche Erfahrungen“ von Martina Belz wurde bereits unter Pkt. 2 erwähnt, sei aber hier im Kontext der Literaturhinweise nochmals aufgelistet.
8. GENERALVERSAMMLUNG:
Die Generalversammlung unserer Gesellschaft am 19. Jänner 2009 wird – außer den vereinsgesetzlich festgelegten Fixpunkten – vor allem einen Punkt zu behandeln haben: geringfügige Adaptationen des Wortlauts unserer Statuten, damit diese mit den Vorgaben des Finanzamts kompatibel sind, mit dem Ziel, daß wir in Zukunft „abgabenrechtliche Begünstigungen“, wie es im Amtsdeutsch heißt, erhalten, was sich auf finanzielle Zuwendungen, insbesondere auf die Spendenbegünstigung auswirkt:
„Spenderinnen und Spender haben bei Zuwendungen an Wissenschaftsvereine … die Möglichkeit, Spenden bis zu 10% des Vorjahresgewinnes als Betriebsausgaben bzw. darüber hinaus bis zu 10% der Vorjahreseinkünfte als Sonderausgaben abzuziehen“ (Quelle: „Vereine und Steuern. Tips für Vereine und ihre Mitglieder“ <http://www.bmf.gv.at/Publikationen/Downloads/BroschrenundRatgeber/
Vereine_u_Steuern2007__fin.pdf>)
Wenn wir die Tagesordnung abgearbeitet haben, wollen wir es natürlich nicht mit den administrativen Belangen bewenden lassen und gleich heimgehen, sondern wir wollen den Rest der im Hörsaal zur Verfügung stehenden Zeit für einen Diskussionsabend verwenden, dessen Thema jedoch nicht vorgegeben ist, sondern den Wünschen der Anwesenden entsprechen soll. Während an der Generalversammlung nur Mitglieder teilnehmen dürfen, sind beim anschließenden Diskussionsabend (von dem wir rechnen, daß er ca. um 20:30h beginnen wird) auch Gäste willkommen.
9. SONSTIGES:
Die Ausstrahlung der für rund um Allerseelen/Allerheiligen angekündigten Fernsehproduktion für die Sendereihe „Kreuz und Quer“, in der es um Tod, Sterben, Jenseits, aber – damit verbunden – auch um das Leib-Seele-Problem an sich geht, hat nicht stattgefunden und ist seither mehrfach verschoben worden. Ein neues Datum steht noch nicht fest.
10. ANLÄSSLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters – Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern – EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und viel Glück im Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz
–
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österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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Newsletter N° 33 – Wien, 12 10 2008
INHALT:
=======
1. Veranstaltungsprogramm für das Wintersemester
2. Symposien und Kongresse
3. Meyrink-Ausstellung
4. Personalia
5. Literaturhinweise
6. Sonstiges
1. VORTRÄGE und Symposium:
Unser nächster Vortrag – der erste im Wintersemester – findet am 20. Oktober statt; die Programmaussendung an unsere Mitglieder und eingetragene Interessenten ist bereits erfolgt. Wie immer ist unser Vortragsprogramm auch im Web <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar.
Programm:
- Montag, 20. Oktober
Hubert Zeinar, Wien:
Vom „Zauber” der Montur
Militärische Uniformen, Fahnen, Feldzeichen etc. in kulturhistorischer Sicht: Aspekte der Magie – apotropäische Funktion, glückbringende Symbole, Machtsymbole …
- Samstag, 08./Sonntag 09. November
Zweitägiges Symposion über Literatur und Okkultismus mit internationalen Referenten:
„FASZINATION DES OKKULTEN“
- Montag, 17. November
Wilfried Kugel, Berlin:
Albert Einstein und die Parapsychologie
- Dienstag (!), 18. November
Wilfried Kugel, Berlin:
Präkognition – Informationen aus der Zukunft.
20 Jahre experimentelle Forschung zur Entwicklung eines Verstärkers für Präkognition
- Montag, 19. Jänner 2009
Generalversammlung (nur für Mitglieder)
anschließend (ca. 20:30h)
Freie Diskussion über aktuelle Probleme der Parapsychologie
(offen für Mitglieder und Gäste)Ein paar Worte zu den einzelnen Veranstaltungen:
Der „Zauber“ der Montur
Dort, wo es um Entscheidendes geht - Sieg oder Niederlage in der Schlacht, mehr noch: Leben oder Tod – haben sich die Menschen immer schon magischer Hilfsmittel zu versichern gesucht. Daher kein Wunder, daß (in historischer Zeit, nicht in unserer nüchterneren Gegenwart) Uniformen, militärische Embleme, Waffen, Fahnen, Ehrenzeichen etc. voll sind mit „magischen“ Symbolismen, was der Referent anhand der Armeen Alt-Österreichs aufzeigt. Dr. Zeinar, nicht nur Offizier i.R., sondern ausgewiesener Volkskundler (jetzt nennt man dies Fach gerne Europäische Ethnologie) und Kulturwissenschaftler, hat zum Thema ein gleichnamiges Buch publiziert und zuvor schon ein weiteres über Wiener Wallfahrten.
Das zweitägiges Symposion „Faszination des Okkulten“ wird gemeinsam mit den Herausgebern des gleichnamigen Buches veranstaltet - siehe nächster Abschnitt.
Wilfried Kugel, Berlin, wird, wie wir es bei ausländischen Referenten zur Spesenminimierung meistens machen, an zwei aufeinanderfolgenden Tagen zu uns sprechen. Dr. Kugel, eigentlich Physiker, hat schon Mitte der Siebzigerjahre des vergangenen Jahrhunderts an der Freien Universität Berlin eine studentische Forschungsgruppe für Parapsychologie geleitet. Später ist er mit einigen Buchpublikationen hervorgetreten, zunächst über den „Hellseher“ Erik Jan Hanussen (recte Hermann Steinschneider), eine Arbeit, die vom IGPP gefördert worden ist, sodann über den Reichstagsbrand (wenn man die Biographie Hanussens kennt, ist der thematische Zusammenhang klar), und zuvor schon über den Schriftsteller Hanns Heinz Ewers. Sein erster Vortrag wird über Einstein und die Parapsychologie sein (nota bene: über Einstein, nicht über Relativitätstheorie und Parapsychologie), sein zweiter über Präkognition, insbesondere im Kontext des „Zufallsgenerators“ Roulette.
Im Jänner des kommenden Jahres müssen wir aus vereinsrechtlichen Gründen die periodische Generalversammlung abhalten. Wir rechnen mit einer Dauer von einer halben Stunde; nachdem es unfair wäre, einem Referenten eine verkürzte Redezeit zuzuweisen, und nachdem es andererseits nicht sehr sinnvoll wäre, wenn man sich schon einen Abend frei genommen hat, nach einer halben Stunde wieder heimzugehen, haben wir uns – wie schon bei der letzten Generalversammlung – dazu entschlossen, den Rest der Zeit einer Diskussion über aktuelle Fragen der Parapsychologie zu widmen, ohne daß ein bestimmtes Thema vorgegeben ist.
2. SYMPOSIEN und Kongresse:2.1 „Faszination des Okkulten“
Das Symposion „Faszination des Okkulten“, das einen Teil unseres Semesterprogramms darstellt, wird von unserer Gesellschaft in Kooperation mit den Herausgebern des gleichnamigen Buches veranstaltet, welche ihrerseits (Müller-Funk) im Institut für Germanistik der Universität Wien bzw. (Tuczay) darüber hinaus auch an der Akademie der Wissenschaften verankert sind. Beide Persönlichkeiten waren bereits Referenten im Rahmen unserer Veranstaltungen, Müller-Funk beim Mesmer-Symposium auf Schloß Rothmühle und Tuczay mehrmals mit verschiedenen Themen, von antiker Divination bis zu den magischen Vorstellungen der Gauner und Verbrecher zu den Zeiten der k.u.k. Monarchie.
Das unserer Aussendung beigelegte Programm des Symposions hat mittlerweile einige Detailänderungen erfahren; eine immer aktuell gehaltene Version des Programms findet sich immer unter <http://parapsychologie.ac.at/programm/faszination_d_okkulten.pdf>. Weiters können unter <http://parapsychologie.ac.at/programm/folder_faszination-1.pdf> bzw. <http://parapsychologie.ac.at/programm/folder_faszination-2.pdf> die Vorder- und Rückseite des Programm-Flugblattes heruntergeladen werden.
Der Untertitel des Buches, „Diskurse zum Übersinnlichen“, ist vom parapsychologischen Standpunkt aus wenig glücklich gewählt, sprechen wir doch vom „Außersinnlichen“, um die mit dem Begriff „übersinnlich“ einhergehende Assoziation einer ins Metaphysische weisenden Schichtenontologie zu vermeiden. Daher habe ich für das Symposium den Untertitel „Literatur und Okkultismus“ gewählt, der zumindest thematisch zutreffend ist.
Die bibliographischen Daten des dem Symposium zugrundeliegenden Sammelbandes lauten:Faszination des Okkulten: Diskurse zum Übersinnlichen.
Hrsg. Wolfgang Müller-Funk und Christa A. Tuczay.
Francke-Verlag, 2008.Allerdings muß angemerkt werden, daß sich das Werk mit einem Verkaufspreis von ¤ 68,– eher an Bibliotheken als an Privatinteressenden wendet.
2.2 „Utrecht II“
Im Jahr 1953 hielt die kurz zuvor (1951) gegründete Parapsychology Foundation (kurz PF) ihren ersten internationalen Kongreß in Utrecht, Niederlande, ab: „First International Utrecht Conference on Parapsychology“. Heuer, fünfzig Jahre später, findet demnach nunmehr „Utrecht II“ statt, unter dem Titel: „Parapsychology Foundation International Conferences. Utrecht II: Charting the Future of Parapsychology” (15.-18. Oktober). Die Konferenz findet aufgrund einer Anregung des rührigen niederländischen Parapsychologen Wim Kramer statt und wird von der PF unter Federführung der bewährten Carlos Alvarado und Nancy Zingrone organisiert. Weiterführende Informationen lassen erkennen, in welche Richtung sich die einzelnen Referenten die Zukunft der Parapsychologie vorstellen, auch wenn die sehr beschränkte Teilnehmerzahl (mittlerweile völlig ausgebucht) weitere Partizipierende nicht zuläßt.2.3 Basler Psi-Tage
Die bekannten „Psi-Tage“ in Basel – an denen vielfach Mitglieder unserer Gesellschaft teilgenommen haben und über die auch neue Mitglieder zu uns gefunden haben – werden nicht mehr fortgesetzt. Das thematische Abdriften von Fragen der Parapsychologie immer mehr in Richtung „Esoterik“ macht den Abschied von Psi-Tagen leicht, auch wenn mir der Aufenthalt in der schönen Stadt Basel immer viel Freude bereitet hat.
Eine authentische Stellungnahme zu den Gründen für das endgültige Aus gibt Lucius Werthmüller hier.
3. MEYRINK-Ausstellung in Amsterdam
Die „Library of Hermetic Philosophy“ (Ritman-Library) in Amsterdam bereitet eine Ausstellung über Gustav Meyrink vor. Die Ausstellung läuft vom 21. Nov. 2008 bis 29. Mai 2009; die feierliche Eröffnung wird in der Westerkirche stattfinden – was die Bedeutung und den Rahmen der Ausstellung unterstreichen möge – und es werden dazu vier Vorträge stattfinden.
Als Begleitpublikation wird folgendes Buch erscheinen:Theodor Harmsen: Der magische Schriftsteller Gustav Meyrink, seine Freunde und sein Werk beleuchtet anhand eines Rundgangs durch die Meyrink-Sammlung der Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam, unter Verwendung weiterer Sammlungen. Mit einer Einleitung von J. R. Ritman.
Amsterdam, Verlag: In de Pelikaan, 2008.(Der Titel zeigt, daß das Buch in deutscher Sprache verfaßt ist, es ist überaus reich illustriert.)
4. PERSONALIA:
4.1 Editha Hörandner
Gexi Tostmann ist der „Seitenblicke“-Gesellschaft als Designerin von Trachtenmode bekannt; weniger bekannt ist, daß sie absolvierte Volkskundlerin ist und, vom magischen Volksglauben ausgehend, Interesse an den „Grenzgebieten“ hat. Als sie noch ihr Geschäft in Wien betrieben hat, war sie die rührige Obfrau des „Kulturvereins Mölkerstiege“, der damals im Souterrain ihrer Räumlichkeiten eine einschlägige Vortragsreihe veranstaltet hat. Dieses „damals“ mit einer Jahreszahl zu versehen, ist mir nicht möglich, jedenfalls ist es schon sehr lange her. Seit „damals“ also kannte ich Editha Hörandner, die dort, ebenso wie der mittlerweile längst verstorbenen Otto König (Stichwort „Wilheminenberg“) und ich selbst, ein Referat gehalten hat. Damals war sie noch Dozentin, später ist sie auf den Lehrstuhl nach Graz berufen worden. Den Plan, daß sie im Rahmen unserer Gesellschaft einen Vortrag halten möge, haben wir seit langem ventiliert und mehrfach verschoben, teilweise wegen ihrer gesundheitlicher Turbulenzen, teilweise auch, weil sie meinte, nach ihrer Emeritierung mehr Zeit dafür zu finden. Nun ist sie nicht bloß von ihrer Universität emeritiert, sondern leider auch aus dem Leben geschieden – während eines Spitalsaufenthaltes ist sie, trotz schwerer chronischer Krankheit plötzlich und unerwartet, am 20. Juni 2008 verstorben. Meines Erinnerns ist es in unserer Gesellschaft das erste Mal, daß ein bereits vorangekündigter Vortrag aufgrund des Todes des Referenten nicht stattfinden kann.
4.2 Ernst Meckelburg
Ernst Meckelburg, am 29. August 2008 im Alter von 81 Jahren verstorben, war ein überaus fruchtbarer „Sachbuch“-Autor auf dem Gebiet der Grenzwissenschaften. Zu seiner Produktivität: eine Suche mit dem Suchbegriff „meckelburg, ernst“ listet auf http://amazon.de nicht weniger als 40 Bücher auf. Von der Frage der Quantität zu der der Qualität übergehend, so ist ganz allgemein das Genre „Sachbuch“ mit anderen Maßstäben zu messen als man sie bei wissenschaftlichen Büchern anlegen würde. Insofern sollte man mit Meckelburg vielleicht nicht so streng ins Gericht gehen, wie ein bekannter deutscher Parapsychologe, der ihn als einen „Sensationsautor“ bezeichnet hat. Ich denke, daß schon ein gewisses Verdienst darin besteht, einschlägige Fragen in einer Form aufzubereiten, die sie für weiteste Kreise interessant macht. Dennoch habe ich mich veranlaßt gesehen, mich anläßlich einer Rezension eines seiner Bücher („Geheimwaffe PSI“) eher negativ zu äußern, wobei mir Hans Bender nachher vorgehalten hat, zu milde gewesen zu sein, er hätte eher einen völligen Verriß geschrieben. Wie dem auch sei, nun kann Meckelburg das Jenseits, an das er geglaubt hat, selber in Augenschein nehmen (oder auch nicht); jedenfalls sei noch festgehalten, daß ich den Menschen Ernst Meckelburg als eine liebenswürdige Persönlichkeit in Erinnerung habe.
5. LITERATURHINWEISE:
5.1 Thalassa
Die in Budapest erscheinende psychoanalytische Zeitschrift Thalassa (ISNN 0865-9362) hat soeben (2008/2) in einer Spezialnummer die Publikation des Briefwechsels Sándor Ferenczi – Ernest Jones gebracht, herausgegeben und mit interessanten Anmerkungen versehen von Melinda Friedrich. Es handelt sich um Dokumente, die vielfach Bezüge zur Frage der Telepathie enthalten und deshalb nicht bloß für die Analytiker, sondern auch für die Parapsychologen von Relevanz sind – zugegebenermaßen mehr von historischem als von inhaltlichem Interesse, weil dieser Punkt nicht gerade tiefschürfend abgehandelt wird. Die Korrespondenz hat von seiten Ferenczis in Deutsch, von seiten Jones’ in Englisch stattgefunden. Jedenfalls eine interessante Lektüre auch zur Geschichte der Psychoanalyse.
5.2 Hier seien, falls jemand direkt zu diesem Punkt 5 gesprungen ist, nochmals die bereits an verschiedenen Stellen des Textes erwähnten Bücher (sofern nicht vergriffen) zusammengefaßt:
- Ältere Publikationen:
- Wilfried Kugel: Hanussen.
Die wahre Geschichte des Hermann Steinschneider.
Düsseldorf, Grupello Verlag, 1998.- Hubert Zeinar: Vom Zauber der Montur:
Symbole und Abwehrzeichen auf Uniformen, Fahnen und Waffen österreichischer Heere.
Wien, Infothek - Verlag und Literaturwerkstatt, 2005.
- Neuerscheinung:
- Faszination des Okkulten: Diskurse zum Übersinnlichen.
Hrsg. Wolfgang Müller-Funk und Christa A. Tuczay.
Francke-Verlag, 2008.
(Die Website der Verlagsgruppe Narr Francke Attempto ist im Umbau und derzeit nicht zugänglich, daher statt dessen ein Link zu amazon.)
- Erscheint in Kürze:
- Theodor Harmsen: Der magische Schriftsteller Gustav Meyrink, seine Freunde und sein Werk beleuchtet anhand eines Rundgangs durch die Meyrink-Sammlung der Bibliotheca Philosophica Hermetica, Amsterdam, unter Verwendung weiterer Sammlungen.
Amsterdam, Verlag: In de Pelikaan, 2008.
6. SONSTIGES:
6.1 Bekanntlich ist das World Wide Web geradezu unerschöpflich. Heute möchte ich darauf hinweisen, daß auf „Google Videos“ mehrere Vorträge und Diskussionen von Rupert Sheldrake abrufbar sind.
6.2 Aviso:
Für den Zeitraum Allerseelen/Allerheiligen ist im österreichischen Fernsehen im Rahmen der Sendereihe „Kreuz und Quer“ ein Beitrag geplant, der sich u.a. mit Todesnäheerfahrung, Außerkörperlicher Erfahrung („Seelenreisen“) und dem Seelenbegriff überhaupt – natürlich im jahreszeitlich bedingten Kontext der Frage „Was geschieht nach dem Tod?“ – befaßt; vorgesehen ist ein Film mit zahlreichen Interviews und eine anschließende Live-Diskussion.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 32 – Wien, 25 05 2008
INHALT:
=======
1. Erinnerung: Koestler-Symposium
2. einschlägige Tagungen etc.
3. Personalia
4. Literaturhinweise etc.
5. Sonstiges
1. ARTHUR KOESTLER-SYMPOSIUM:
Das von uns gemeinsam mit der "österreichische Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie" veranstaltete Symposium "Arthur Koestler – Jenseits von Reduktionismus und Zufall" findet am Samstag, 31. Mai 2008, im Vortragssaal des Naturhistorischen Museums Wien statt (ganztägig, Beginn 09:30h).
Programm: siehe <http://koestler.parapsychologie.ac.at>
2. KONGRESSE, TAGUNGEN etc.:
2.1 Rückblick:
2.1.1 Bial-Symposium:
Im März fand in Porto (Portugal) das siebente Bial Symposium, wie immer unter dem Generaltitel "Behind and Beyond the Brain" statt, diesmal zum Thema "Emotionen" <http://www.bial.com/fotos/gca/programa_definitivo_1203624067.pdf>. Die Bial Symposia sind ein Ort der Begegnung zwischen "Schulwissenschaftlern" (vor allem Neurowissenschaftlern) und Parapsychologen, wobei stets neben einigen Hauptreferaten auch Projekte, die von der Bial Foundation (gegründet 1994) gefördert worden sind, kurz zur Darstellung kommen. Von Seiten der Parapsychologie gab es Referate von Daryl Bem, der die seltene Gabe besitzt, auch komplexe Zusammenhänge einfach darzustellen, Dick Bierman, Etzel Cardeña, Roger Nelson, dessen Darstellung seines Global Consiousness Projects dem größten Widerstand der Nicht-Parapsychologen begegnete, Dean Radin, Stefan Schmidt und Caroline Watt. Von den Angehörigen des "main streams" seien die Psychologen Nico Frijda, der bei der Eröffnung vorgetragen hat, und Paul Ekman, der über emotionale Gesichtsausdrücke referiert hat, genannt, und innerhalb der Neurowissenschaftler exemplarisch Christian Keysers, der einen ausgezeichneten Vortrag zum Thema Spiegelneuronen und Empathie gehalten hat. Die Begegnung war fruchtbar, resümierte doch der berühmte Paul Ekman, er sei nach dieser Tagung hinsichtlich der Parapsychologie sozusagen vom Atheisten zum Agnostiker konvertiert. Von unserer Gesellschaft hat außer mir noch Alexander Batthyány an einem Teil des Symposiums teilgenommen.
2.2 Vorschau:
2.2.1 Unbegreifliche Zeiten. Wunder im 20. Jahrhundert
19. bis 21. März 2009
Essen
Siehe: <http://www.kulturwissenschaften.de/home/callforpapers.html> und
<http://www.geschichte-und-theorie.de/Aktuelles/aktuelles.html>.
Achtung: Einsendeschluß für Vortragsvorschläge: bereits 30. Mai 2008
Leitung: Alexander C.T. Geppert und Till Kössler in Zusammenarbeit mit dem Arbeitskreis Geschichte + Theorie (AG+T) und dem Kulturwissenschaftlichen Institut (KWI).
(Alexander Geppert war einer der Herausgeber des Heftes "Orte des Okkulten", 14. Jg., Heft 4 (2003) der österreichischen Zeitschrift für Geschichtswissenschaften <http://wirtges.univie.ac.at/OeZG/>, vgl. Newsletter N° 16; im Newsletter N° 30 habe ich bereits darauf hingewiesen, daß dieses Heft im Volltext on-line verfügbar ist auf <http://wirtges.univie.ac.at/OeZG/oezg03-4.pdf>)
2.2.2 SSE-Konferenz:
27. Jahrestagung der SSE (Society for Scientific Exploration)
25. – 28. Juni 2008
Boulder, Colorado, USA (Millenium Harvest House)
Thema: Emerging Paradigms at the Frontiers of Consciousness & UFO Research
Siehe: <www.scientificexploration.org>
Programm: siehe <http://www.scientificexploration.org/SSE_2008_Meeting/Posters/
Text_Poster_2008_Boulder_Meeting.pdf>
Aus der Selbstdarstellung: The SSE is a professional organization with 800 members in 45 countries. It publishes a peer-reviewed journal: The Journal of Scientific Exploration.
The conference is open to the public. Registration fee is $170 and $80 for students. There is a special SSE hotel rate of $99 if reservations are made before May 27.
2.2.3 Gemeinsame PA und SPR Konferenz:
Wie bereits zuvor, z.B. Brighton 1997, wird auch 2008 die Jahrestagung der Parapsychological Association gemeinsam mit der der Society for Psychical Research abgehalten.
13. – 17. August 2008
Winchester, England
Details: siehe <http://parapsych.org/PA_2008_info.html>
Die PA-Konferenz ist die wohl wichtigste Konferenz!
2.2.4 European Association for the Study of Religion (EASR)
Thema: Time of Decline, Time of Hope: Scientific, Cultural and Political Engagement of the Study of Religions
7. – 11. September 2008
Brno (Brünn), Tschechische Republik
Siehe: <http://www.phil.muni.cz/relig/easr2008/>
Achtung: Einsendeschluß für Vortragsvorschläge: bereits 31. Mai 2008
Das Thema geht natürlich weit über "Grenzgebiete" hinaus, ist aber für einen interdisziplinären Ansatz durchaus interessant, darum habe ich diese Konferenz hier aufgenommen, und natürlich auch aufgrund der geographischen Nähe des Tagungsortes und der vielfachen kulturellen Verflechtungen in Jahrhunderten gemeinsamer Geschichte.
2.2.5 Für eine Reihe weiterer Tagungen, deren Themen jedoch weiter vom Graviationszentrum unserer Thematik entfernt sind, liste ich einfach die diesbezüglichen Webseiten auf:
"Esotericism, Religion, and Nature" <http://www.cofc.edu/ase//index.html>
"Trance-Medien und Neue Medien um 1900" <http://www.esswe.org/agenda_detail.php?agenda_id=46>
und schließlich eine ganze Liste, beinhaltend Vergangenes und auch kommendes in bunter Folge, auf der Website des Cambridge Centre for the Study of Western Esotericism <http://ccwe.wordpress.com/>.
Siehe schließlich auch <http://www.esswe.org> und <http://www.amsterdamhermetica.nl>.
2.2.6 In Hinblick auf den Themenkreis "okkulte Literatur" möchte ich auf die kommende Ausstellung über Gustav Meyrink in der Bibliotheca Philosophica Hermetica (BPH) in Amsterdam hinweisen: <http://www.ritmanlibrary.nl/c/p/h/bel_41.html>. Dazu wird es auch einen Katalog geben.
3. PERSONALIA:
3.1 Hubert Larcher (1921 – 2008):
Am 5. April ist Dr. Hubert Larcher, vormals Direktor des Institut Métapsychique International, Paris, für fast 20 Jahre und langjähriger Herausgeber der Revue métapsychique, hochbetagt verstorben. Ich habe ihn 1975 beim II. Internationalen Kongreß für Psychotronische Forschung in Monte Carlo kennengelernt und später bei verschiedenen Gelegenheiten wieder getroffen. 1990, bei einer Durchreise durch Paris, hat er mir liebenswürdigerweise die Sammlung von Wachshandschuhen bzw. Gipsausgüssen des Mediums Franek Kluski gezeigt, die am IMI verwahrt wird.
Nachrufe mit Bibliographie: <http://metapsychique.blogspot.com/2008/04/une-bibliothque-brl-hommage-hubert.html> und <http://www.metapsychique.org/Hubert-Larcher.html>.
3.2 Prof. Albert Hofmann, der "Vater des LSD" (1906 – 2008):
Die Problemstellung "Bewußtseinserweiternde Drogen und Außersinnliche Erfahrung" ist ein "Dauerbrenner". Daher sei hier auch Albert Hofmanns gedacht, obwohl seine Forschung keine direkten Bezug zur Parapsychologie hatte.
Ein Nachruf: <http://www.nytimes.com/2008/04/30/world/europe/30hofmann.html?_r=1&oref=slogin>; siehe auch den Wikipedia-Eintrag: <http://de.wikipedia.org/wiki/Albert_Hofmann>.
Für ein Video Albert Hofmanns anläßlich des Kongresses zu seinem 100. Geburtstag in Basel siehe <http://de.youtube.com/watch?v=dCZDwTQtbDk#>; auf youtube finden sich noch weitere Videos mit ihm.
3.3 Mitglieder unserer Gesellschaft, die kürzlich verstorben sind:
Während wir üblicherweise keine Todesanzeigen von Mitgliedern verlautbaren, sehe ich mich diesmal zu zwei Ausnahmen veranlaßt.
3.3.1 Dipl.-Innen-Arch. Emmerich Schöffel (1924 – 2007):
Erst jetzt wurde bekannt, daß Emmerich Schöffel bereits im Herbst des Vorjahres verstorben ist. Seit 1922 hatte sein Vater, Rittmeister a.D. Franz Vinzenz Schöffel (1884 – 1959), die Zeitschrift "Das neue Licht" herausgegeben, eine Publikation, das zunächst als Organ des Deutschen Neugeistbundes in österreich erschienen ist, dann den Untertitel auf "Zeitschrift für die Probleme der Seele" bzw. "Fach-Monatsschrift für Parapsychologie" geändert hat. Schöffel sen. versuchte vergeblich, seine Zeitschrift zum offiziellen Organ der österreichischen Gesellschaft für Psychische Forschung (Name unserer Gesellschaft vor 1971) zu machen; der Vorstand der Gesellschaft empfand sie zu "populär" und zu wenig wissenschaftlich. Nun, unbestritten hatte sie eher eine weltanschauliche als eine wissenschaftliche Ausrichtung, sie hat jedoch gut über aktuelle Entwicklungen informiert und es haben aber auch Autoren von unzweifelhafter wissenschaftlicher Reputation wie Gerda Walther darin publiziert. Von 1941 – 1946 war das Erscheinen unterbrochen; für die letzten Jahrgänge (bis 1960) zeichnete dann Schöffel jun. – der nunmehr Verstorbene – verantwortlich. Somit ist mit Emmerich Schöffel nicht nur ein langjähriges Mitglied unserer Gesellschaft von uns gegangen, sondern auch das letzte lebende Bindeglied zur Vorkriegsgeschichte unserer Gesellschaft.
3.3.2 Dkfm. Georg J. E. Mautner Markhof (1926 – 2008):
Anders als bei Schöffel ist es bei Georg Mautner Markhof nicht eine spezifisch parapsychologische Aktivität, die mich veranlaßt, hier seiner zu gedenken, sondern die Tatsache, daß er sowohl als Unternehmer wie zeitweise auch als Abgeordneter zum Nationalrat eine bekannte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens gewesen ist. Bei seinen vielfachen Verpflichtungen war es verständlich, daß er nur selten unsere Vorträge besucht hat. Im Rahmen der Parapsychologie war er – aufgrund eigenen Erlebens – besonders an Spontanphänomenen interessiert. Neben seinen bereits genannten Aktivitäten war auch schriftstellerisch tätig; von seinen sehr gut recherchierten Büchern über verschiedene Themen sei nur "Das unbequeme Wunder – Kirchenstreit um Philomena 1802–1981" genannt.
3.4 Messerattentat auf Rupert Sheldrake
Auf den bekannten, nicht unumstrittenen Forscher Rupert Sheldrake wurde am 2. April im Anschluß an einen Vortrag, den er in Santa Fe hielt, von einem (vermutlich geistesgestörten) Japaner ein Messerattentat verübt, das glücklicherweise glimpflich ausgegangen ist.
Details: siehe <http://www.sheldrake.org/About/biography/SantaFe.html> und Bericht der lokalen Zeitung <http://www.lcsun-news.com/ci_8798203>.
4. LITERATURHINWEISE:
4.1 Frauke Zahradnik, Mitarbeiterin von Walter von Lucadou an der Parapsychologischen Beratungsstelle Freiburg i. Br. <http://parapsychologische-beratungsstelle.de/>:
Irritation der Wirklichkeit. Eine qualitative und quantitative
Analyse der Briefsammlung der Parapsychologischen Beratungsstelle in
Freiburg.
Psychologie des Bewußtseins, Bd. 8
Lit-Verlag, Hamburg 2007
ISBN 978-3-8258-0721-4
Hier liegt ein wichtiges und hochinteressantes Buch vor, dem die wenigen Zeilen, die der Platz hier erlaubt, keine Gerechtigkeit widerfahren lassen. Man kann es gleichsam auf zwei unterschiedliche Weisen lesen, "naiv", indem man erfährt, was für verschiedene Erlebnisse die Ratsuchenden zu Papier gebracht haben, und "systematisch", indem man sich mit "Grounded Theory", verschiedenen wissenschaftlichen Analyseverfahren, Clusterbildung etc. auseinandersetzt - auf beide Arten wird man großen Gewinn aus der Lektüre ziehen.
4.2 Paola Giovetti:
Roberto Assagioli. Leben und Werk des Begründers der Psychosynthese.
Nawo Verlag, Rümlang 2007
ISBN 978-3-9522591-2-2
Obwohl nicht Gegenstand der Parapsychologie, weise ich dennoch auf dies Buch hin, weil seine Autorin früher öfters in unserer Gesellschaft Vorträge gehalten hat und die älteren Mitglieder sie alle kennen.
"Psychosynthese" ist eine psychotherapeutische Methode, die schon in der Wahl des Namens die Konträrposition zur Psychoanalyse betont; über Assagioli siehe: <http://de.wikipedia.org/wiki/Assagioli>.
4.3 Marco Bischof, bekannter Wissenschaftsautor und -journalist (bedeutend ist sein Werk über die Biophotonen), hat 20 Jahre nach dessen Erscheinen seinen Erstling in einer aktualisierten Ausgabe neu herausgebracht:
Unsere Seele kann fliegen.
Über Nikola Tesla, Außerkörperlichkeit, heilige Orte im magischen
Klangfeld, biologische und kosmischen Zyklen, Gesichter der
Steinzeit, UFOs, keltisches Christentum und Geomantie.
Drachen Verlag, Klein Jasedow 2008
ISBN 978-3-927369-19-1
Der lange Untertitel ist Programm des schmalen Bandes, dessen "buntes Allerlei" durchaus interessant zu lesen ist.
4.4 Tomas Kaiser: "Zwischen Philosophie und Spiritismus. (Bildwissenschaftliche) Quellen zum Leben und Werk des Carl du Prel", gefördert vom IGPP <http://igpp.de/> Universität Lüneburg, 2008, kann aus dem Web heruntergeladen werden: <http://kirke.ub.uni-lueneburg.de/volltexte/2008/11084/pdf/CarlduPrel_1.pdf>.
Eine detailreiche, sehr empfehlenswerte Arbeit. Bloß das Vokabel "bildwissenschaftlich" wundert mich in diesem Kontext – vielleicht deshalb auch vom Autor in Klammer gesetzt. (Vlg. <http://de.wikipedia.org/wiki/Bildwissenschaft>)
4.5 Zwei Neuerscheinungen aus den USA:
4.5.1 Robert M. Schoch & Logan Yonavjak (Hrsg.):
The Parapsychology Revolution. A Concise Anthology of Paranormal and
Psychical Research.
Jeremy P. Tarcher/Penguin, New York 2008
ISBN 978-1585426164
Wie der Untertitel feststellt, eine Anthologie, gegliedert in Spontanfälle, Experimentelle Arbeiten, praktische Anwendungen von Studien und Reflexionen zum Thema.
4.5.2 Allan J. Hamilton:
The Scalpel and the Soul: Encounters with Surgery, the Supernatural,
and the Healing Power of Hope.
Jeremy P. Tarcher/Putnam, New York 2008
ISBN 978-1585426157
Eines der zahlreichen Bücher, die auf der aktuellen "Welle" der Todesnähe-Phänomene schwimmen. Sehr flott – um nicht zu sagen: reißerisch – geschrieben, nicht sehr tiefschürfend, dennoch ein paar interessante Details bei den Fällen.
Vgl. Videos <http://de.youtube.com/watch?v=rlfYnuNR3lI#> sowie <http://de.youtube.com/watch?v=ru1cZtaBv6I#> plus weitere Folgen.
4.6 JSE-Download
Habe ich oben auf die SSE verwiesen, so folgt hier der Hinweis, daß ältere Nummern des Periodikums dieser Organisation, Journal for Scientific Exploration, zu großen Teilen aus dem Web heruntergeladen werden können: <http://www.scientificexploration.org/jse/abstracts.php>.
4.7 Auf die CD "Okkulte Stimmen" habe ich bereits im Newsletter N° 30 hingewiesen. Mittlerweile gibt es eine Reihe von Rezensionen dazu, z.B. im Deutschlandfunk <www.dradio.de/dlf/sendungen/buechermarkt/>; für eine Zusammenstellung siehe: <http://www.suppose.de/texte/okkult.html>. Möglicherweise können wir den Herausgeber dieser CD, die in Kooperation mit dem IGPP <http://igpp.de/> erschienen ist, auch einmal zu einem Vortragsabend bei uns begrüßen.
5. SONSTIGES:
Aktivitäten der Sigmund Freud PrivatUniversität Wien (SFU) <http://sfu.ac.at/>
5.1 PSY-Seniorenstudium:
<http://sfu.ac.at/index.php?page=6&article=194>.
5.2 2008 International Summer School in Psychotherapy:
<http://www.sfu.ac.at/english/index.php?id=66>.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 31 - Wien, 23 03 2008
INHALT:
=======
1. Veranstaltungsprogramm für das Sommersemester
2. Personalia
3. Kongresse und Symposien
4. Literaturhinweis
1. VORTRÄGE und Symposium:
Unser nächster Vortrag – der erste im Sommersemester – findet am 07. April statt; die Programmaussendung an unsere Mitglieder und eingetragene Interessenten erfolgt kurz vorher.
Programm:
- Montag, 07. April
Albrecht Götz von Olenhusen, Freiburg i. Br.
Karl May und der Spiritismus
Weltanschauung, Weltbewältigung, Wissenschaft
- Montag, 21. April
Erlendur Haraldsson, Reykjavik
Parapsychologie und Religion
- Dienstag (!), 22. April
Erlendur Haraldsson, Reykjavik
„Paranormale Erlebnisse“ – Ergebnisse einer neuen Umfrage in Europa
- Samstag (!), 31. Mai
Arthur Koestler-Symposium im Naturhistorischen Museum
„Arthur Koestler – Jenseits von Reduktionismus und Zufall“
Zur 25. Wiederkehr des Todestages (3. März 1983) Arthur Koestlers
- Montag, 16. Juni
Gerhard Kubik, Wien/Klagenfurt
Mahamba – Afrikanische Vorstellungen transzendenter Kräfte
Neue Feldforschung in OstangolaEin paar Worte zu den einzelnen Veranstaltungen:
Karl May und seine spiritistische (bzw. christlich-spiritistische) Einstellung ist der eine Aspekt dieses Themas, der andere ist die ungeheure schriftstellerische Produktivität dieses Autors, die weit über die allseits bekannten Themenkreise Orient bzw. Indianer hinausgeht und die Frage stellen läßt, wie weit wir es dabei mit „automatischen“ Produktionen zu tun haben, wie sie von spiritistischen Medien bekannt sind. Außerdem wird die Entwicklung des Spiritismus im Königreich Sachsen beleuchtet. Unser Referent, Albrecht Götz von Olenhusen , hat sich mit dieser Thematik eingehend befaßt und auch mehrfach über May – im Karl May-Jahrbuch, im Band „Karl May und Freiburg“ usw. – publiziert.
Auch das Thema Parapsychologie und Religion hat (zumindest) zwei Aspekte: der eine sind außergewöhnliche Phänomene bei religiösen Persönlichkeiten, die dann systemintern vielfach als „Wunder“ aufgefaßt werden; auch die Stigmatisation – selbst kein parapsychologisches Phänomen, aber vielfach mit solchen vergesellschaftet – gehört in diese Gruppe (vgl. <http://stigmatisation.parapsychologie.info>. Der andere Aspekt ist die metatheoretische Frage, was von dem vielfach erhobenen Postulat zu halten sei, die Parapsychologie sei eine Brücke zwischen Wissenschaft und Religion.
Unser Referent, Erlendur Haraldsson, vielen unserer Mitglieder und Gäste wohlbekannt, steht uns auch am nächsten Tag, Dienstag, zur Verfügung, wo er die Ergebnisse einer neuen europaweiten Umfrage über paranormale Erlebnisse – d.h., subjektiv als paranormal empfundene Erlebnisse – präsentieren wird. Es wird spannend sein, diese aktuellen Umfragewerte mit denen der früheren Umfrage zu vergleichen.
Das bereits früher angekündigte Arthur Koestler-Symposium veranstalten wir – an einem Samstag – in Kooperation mit der österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie; der Veranstaltungsort ist der Vortragssaal im Naturhistorischen Museum, Wien. Die Teilnahme am Symposium ist kostenlos, der Zutritt ist jedoch an den Erwerb einer Eintrittskarte für das Naturhistorische Museum gebunden. Was den Programmablauf betrifft, können sich kurzfristig noch Änderungen ergeben. Der jeweils aktuelle Stand ist auf <http://koestler.parapsychologie.ac.at/> ersichtlich.
Mit dem letzten Vortrag nehmen wir wieder unsere übliche Montags-Routine auf. Was „Mahamba“ betrifft, so ist dies nach längerer Zeit wieder einmal ein Thema aus dem Bereich der Ethnoparapsychologie. Ein ähnlicher Vortrag war schon einmal auf dem Programm <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/kubik/kubik.htm>. Diesmal geht es um neuere Forschungen unseres Referenten zu diesem Thema. Gerhard Kubik ist sowohl Ethnologe wie auch Psychoanalytiker, als solcher ist er auch an der Sigmund Freud Privatuniversität <http://sfu.ac.at/> tätig; überdies ist er, was in unserem Rahmen nicht zum Tragen kommt, Musikwissenschaftler und als solcher eine weltweite Kapazität auf dem Sektor afrikanischer Musik.
Das gesamte aktuelle Programm unserer Veranstaltungen ist wie immer im Web verfügbar: <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>.
2. PERSONALIA:
Dipl.-Psych. Fidelio Köberle, 1975 gemeinsam mit Hanna Buschbeck Gründer des „Vereins für Tonbandstimmenforschung“ und später dessen langjähriger Vorsitzender, ist laut einer Meldung von G. Helzel am 24. Jänner 2007 im Alter von 92 Jahren verstorben.
(Eine Todesnachricht ist weder der Ort, das Tonbandstimmenphänomen als solches kritisch zu hinterfragen, noch, in eine Diskussion über die Interna der miteinander konkurrierenden Stimmenforschervereinigungen einzutreten.)
3. KONGRESSE und SYMPOSIEN:
3.1 Bial Foundation
7th Symposium, 26. - 29. März 2008, Porto, Portugal
Der Titel lautet, wie immer, „Behind and Beyond the Brain“, und Thema ist diesmal „Emotions“.
Programm und nähere Details auf <http://www.bial.com/gca/index.php?id=504>.
3.2 Parapsychological Association Convention 2008
Gemeinsame Konferenz der PA mit der SPR (Society for Psychical Research, London), 13. - 17. Aug. 2008, Winchester, UK.
<http://parapsych.org/PA_2008_info.html>
Es hat bereits mehrmals derartige gemeinsam veranstaltete Konferenzen gegeben, zuletzt in 1997 in Brighton, und dieses Schema hat sich sehr bewährt.
4. LITERATURHINWEIS:
Michael Nahm: Evolution und Parapsychologie
als Grundlagen für eine neue Biologie und die Wiederbelebung des Vitalismus.
Books on Demand GmbH, 2007. ISBN-10: 3837005283, ISBN-13: 978-3837005288.
Der Versuch, Parapsychologie mit Biologie (insbesondere Entwicklungsbiologie) in Beziehung zu setzen, läßt Assoziationen an das Buch von John L. Randall aufkommen, welches in seiner englischen Originalausgabe vor über 30 Jahren erschienen ist: „Parapsychologie und die Natur des Lebendigen. PSI-Phänomene und ihre Verbindung zur Biologie.“ Nahms Werk ist eine Herausforderung, die sich, von der Parapsychologie ausgehend, an die Biologie richtet, stellt aber gleichzeitig auch einen durchaus lesenswerten Überblick über die Parapsychologie dar. Was die Genese des Lebendigen betrifft, wundert ein wenig, daß der Autor sich nur mit dem konventionellen Konzept der „Ursuppe“ auseinander setzt, ohne Wächtershäusers alternatives Konzept der Eisen-Schwefel-Welt zu erwähnen (vgl. z.B. <http://de.wikipedia.org/wiki/W%C3%A4chtersh%C3%A4user>). Die Selbstorganisation der Materie wird diskutiert, allerdings ohne jeden Bezug auf Synergetik bzw. Hermann Haken. Der vielfach fast vergessene Wallace findet beim Autor seine gerechte Würdigung. Daß die Vertreter des Neovitalismus ausführlich diskutiert werden, versteht sich von selbst. Erich Bechers Hypothese eines „überindividuellen Seelischen“, ein sehr fruchtbarer Gedanke, spiegelt sich leider nur in einem kurzen Absatz wider, allerdings mit dem Zusatz, daß Bechers Abhandlung heute noch lesenswert ist. In einem gleichnamigen Epilog versucht der Autor, „eine Lanze für den Vitalismus“ zu brechen. Würde ich nun gefragt, ob ihm dies überzeugend gelungen sei, würde ich antworten, dies zwar nicht, aber er hat immerhin sehr fundiert argumentieren können, daß der vitalistische Standpunkt keineswegs absurd ist. Insofern ruft das Buch zu einer Neubewertung der verschiedenen traditionellen Positionen auf, es regt auf und zum Nachdenken an – was will man denn mehr?
So viel für diesmal.
„Frohe Ostern“ kann ich nicht mehr wünschen, dafür ist es bereits zu spät, aber wie wär’s mit „Frohe Rest-Ostern!“?
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 30 - Wien, 23 12 2007
INHALT:
=======1. Unsere nächsten Vorträge
2. Literaturhinweise
3. Interessantes im Web
4. Feiertagsgrüße
1. VORTRÄGE:
Unser nächster Vortrag – der letzte in diesem Semester und gleichzeitig der erste im neuen Kalenderjahr – ist über Harry Potter: wiederum ein kulturhistorisches Thema, Aspekte traditioneller Magie in moderner Aufmachung.
Wie immer: <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>Für das Sommersemester sind schon einige Veranstaltungen festgelegt worden, die besonderen Höhepunkte werden die Vorträge „Karl May und der Spiritismus“ sowie „Parapsychologie und Religion“ sein.
2. LITERATURHINWEISE etc.:
Die Zeit zwischen Weihnachten und Neujahr ist vielleicht besonders als „Lesezeit“ prädestiniert …
Wiederum möchte ich betonen, daß ich das Folgende als Information anbiete und nicht als Werbung verstanden wissen möchte (weder unsere Gesellschaft noch ich erhalten dafür eine Provision ;-) ).
Von den Neuerscheinungen der letzten Zeit möchte ich die folgenden herausgreifen:2.1 Bücher in Deutsch:
- Christa A. Tuczay: „Die Herzesser. Dämonische Verbrechen in der Donaumonarchie“
Gebunden, 160 Seiten
Verlag: Seifert, Wien
ISBN-10: 3902406283
ISBN-13: 978-3902406286
Die „dämonischen Verbrechen“ scheinen zunächst wenig mit Parapsychologie zu tun zu haben; es geht jedoch, wie die Autorin auch in ihrem Vortrag „Okkulttäter, Charlatane und Zauberkünstler – ein diachroner Streifzug durch die Schattenbereiche des angeblich Paranormalen“ bei uns am 18. Juni 2007 ausgeführt hat, um die magischen Vorstellungen und dementsprechenden Aktionen der Verbrecher. In diesem Sinne schreibt sich das Thema der mittelalterlichen Magie – kulturhistorisch auch für uns von Relevanz – in die Neuzeit fort.
- Annektrin Puhle: „Mit Goethe durch die Welt der Geister. Kurzfassung. Geisterbegegnungen aus vielen Jahrhunderten“
Gebunden, 384 Seiten
Verlag: Reichl, St. Goar
ISBN-10: 3876672686
ISBN-13: 978-3876672687
Das Wort „Kurzfassung“ bezieht sich darauf, daß auch eine lange Version – in vier Bänden – in Vorbereitung ist. Das Buch geht auf ein IGPP-Projekt zurück, das in der Goethezeit ansetzte, und Goethe ist auch gleichsam der Schutzheilige dieser Arbeit und führt, wie weiland Beatrice, durch das Buch, indem jedes Kapitel von einem Goethe-Zitat eingeleitet wird.
(Von Annekatrin Puhle ist auch das „Lexikon der Geister“ erschienen, worauf ich vor genau einem Jahr hingewiesen habe, siehe <http://parapsychologie.ac.at/newslttr/newsltr2.htm#27>).
- The Message. Kunst und Okkultismus, Art and Occultism.
Von Hans Günter Golinski (Vorwort), Sepp Hiekisch-Picard (Vorwort), André Breton (Autor), Andreas Fischer (Autor), Peter Gorsen (Autor), Claudia Dichter (Herausgeber), Michael Krajewski (Herausgeber), Susanne Zander (Herausgeber).
Gebunden, 192 Seiten
Verlag: Kunstmuseum Bochum/Verlag der Buchhandlung Walther König, Köln
Sprachen: Deutsch/Englisch
ISBN-10: 3865603424
ISBN-13: 978-3865603425
Ein sehr gut ausgestattetes Buch mit vielen Illustrationen: von Bildern von „Malmedien“ wie Heinrich Nüsslein und anderen künstlerischen Produktionen bis hin zu den kontrapunktisch gegenübergestellten bekannten Photos von Materialisationen aus dem Labor Schrenck-Notzings (ohne damit in eine Diskussion über die Echtheit dieser Phänomenik einsteigen zu wollen). Seit André Breton sind „automatische“ Produktionen in den Fokus des Interesses geraten. Wenn ich auch eingangs die reiche Illustration hervorgehoben habe, möge dies aber die interessanten Texte keineswegs in den Hintergrund treten lassen.
- Übrigens, von dem Buch unseres Ehrenpräsidenten gibt es noch Restexemplare (z. B. über unsere Gesellschaft <http://parapsychologie.ac.at/buch/hofmbuch.htm> bzw. <http://parapsychologie.ac.at/feedback.htm>).
2.2 Buch in englischer Sprache:
- Stephan Braude: „The Gold Leaf Lady and Other Parapsychological Investigations “
Gebunden, 232 Seiten
Verlag: University of Chicago Press
ISBN-10: 0226071529
ISBN-13: 978-0226071527
Dieses dem Andenken John Beloff’s gewidmete Buch beinhaltet Kapitel über bekannte „Medien“ der Gegenwart (wie z. B. Joe Nuzum) und der Vergangenheit (D. D. Home, Eusapia Paladino), die „Gedankenphotographie“ Ted Serios’ und interessante Überlegungen zum Thema „Synchronizität“. Ein Epilog zur Astrologie – zwar nicht zur Parapsychologie gehörig, aber vielleicht unter Anomalistik subsumierbar – beschließt den Band.
2.3 Nicht nur zum Lesen, auch zum Hören gibt es Interessantes:
- „Okkulte Stimmen - Mediale Musik“
Recordings of unseen Intelligences 1905-2007
Herausgegeben von Andreas Fischer und Thomas Knoefel
Supposé
Box mit 3 Audio-CDs
Gesamtspielzeit: 192 min
Booklet: 40 Seiten (deutsch/englisch)
ISBN 13: 978-3-932513-81-7
Das Plattenlabel supposé hat einen Schwerpunkt auf Wissenschaftsgeschichte. Hier wird ein neuer Weg beschritten: nicht Wissenschaftler kommen zu Wort, sondern akustische Phänomene aus unterschiedlichen Epochen der Parapsychologie zwischen 1905 und 2007 sind aufgezeichnet worden.
Statt einer eingehenden Beschreibung verweise ich auf die Website, die nähere Details bringt.
3. INTERESSANTES IM WWW:
Noch mehr Lesestoff über die Feiertage und auch sonst:
eine kleine Blütenlese interessanter Seiten aus dem World Wide Web, allerdings mit Ausnahme des ersten Links alle in englischer Sprache. Betont sei vorweg: wenn ich Inhalte als „interessant“ klassifiziere, heißt das noch lange nicht, daß ich mich mit ihnen auch identifizieren würde. Das gilt z.B. explizit für die für die Vorgeschichte der Parapsychologie relevante Entwicklungsgeschichte spiritistischer Ideen, u.v.a.m. Eigentlich ist es ja selbstverständlich, daß eine Beschäftigung mit ideengeschichtlichen Entwicklungen nicht notwendigerweise auch eine Akzeptanz der betreffenden Ideen beinhaltet, dennoch möchte ich dies im gegebenen Kontext besonders betonen.
(Vorsicht bei am Seitenrand umgebrochenen URLs!)
- Das 2003 erschienene Heft der österr. Zeitschrift für Geschichtswissenschaften, „Orte des Okkulten“, ist im Volltext verfügbar
- Biographien von Forschern und Medien
- European Society for the Study of Western Esotericism
- Verschiedene Texte auf <http://www.archive.org/details/texts>
z. B. mit dem Suchbegriff „Parapsychologie“
<http://www.archive.org/search.php?query=parapsychology%20AND%20mediatype%3Atexts>
- Kanadische Forscher: Survival Research Institute of Canada
insbesondere Glen Hamilton, siehe auch dessen überaus reichhaltige Bildersammlung unter
<http://imgserver.lib.umanitoba.ca/BrowserInsight/
BrowserInsight?cmd=start&cid=28&iia=0&isl=1&language=0>
Achtung, die umfangreiche Seite lädt dementsprechend sehr langsam!
- Bibliographien:
- Bibliographie zu Out-of-Body-Experiences
<http://obebibliography.info/>
- Adam Crabtree’s bekannte Bibliographie über Animalen Magnetismus, frühen Hypnotismus und Psychische Forschung jetzt on-line
dazu passend ein Aufsatz von Carlos Alvarado über „Menschliche Ausstrahlungen“ – die Vorstellungen von Kraft in Mesmerismus, Spiritualismus und Psychischer Forschung
- Psi-Pionier bzw. PysPioneer:
Darin sei besonders hingewiesen auf die reichhaltige Bibliographie von Carlos Alvarado in <http://www.woodlandway.org/pdf/pp3.5may07..pdf>, was sich alles, insbesondere an historischer Literatur, zu unserer Thematik auf <http://books.google.com>, einer geradezu unerschöpflichen Quelle, findet …
4. ANLÄSSLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich, wie jedes Jahr, im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters – Mitgliedern, Gästen, Referenten unserer Gesellschaft und Interessenten in Nah und Fern – EIN FROHES WEIHNACHTSFEST und viel Glück im Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz
–
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und Grenzbereiche der Wissenschaften
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zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
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Newsletter N° 29 - Wien, 14 10 2007
INHALT:
=======
- Präambel
- Vortragsprogramm
- Diverse Veranstaltungen
- Experimentelle Arbeitsgruppe
- "Nachrufe" auf verdiente Parapsychologen, ein Labor, usw.
- CSICOP
1. PRÄAMBELÜblicherweise sende ich diesen Newsletter zumindest jeweils vor Semesterbeginn bzw. vor Beginn der Vortragssaison aus. Diesmal bin ich sehr knapp damit, und im vergangenen Semester hat er ganz entfallen müssen. Bevor mich jemand deshalb zu schelten im Begriff ist, möge er oder sie bedenken, daß ich all dies in karger Freizeit, unbezahlt, aus freien Stücken mache …
Obwohl sich jetzt natürlich mehr Material angesammelt hat, werde ich mich diesmal bei den einzelnen Punkten umso kürzer halten, um den Gesamtumfang nicht ungebührlich zu erhöhen.
2. VORTRAGSPROGRAMM für das WINTERSEMESTER 2007/08
Unser Vortragsprogramm für das laufende Semester ist wie immer auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> online zugänglich; an unsere Mitglieder ist es auch per Post ausgesandt worden.
- 15. Oktober
Ron Kreitler, Tel Aviv:
Quantum-Physical, and psychological aspects of the “Out of Body Experience” and the “Near Death Experience”
Vortrag in englischer Sprache mit deutscher Präsentation und deutschen Kommentaren
- 22. Oktober
Günter Hebenstreit, Wien:
Wilhelm Reich und sein Werk 50 Jahre nach seinem Tod
Von der Behandlung der Neurosen zur kosmischen Orgon-Energie
- 19. November
Peter Mulacz, Wien:
Vom Gestern ins Heute und Morgen
80 Jahre österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
50 Jahre Parapsychological Association –
Bericht über den „Jubiläumskongreß“ der PA
- 03. Dezember
Albrecht Götz von Olenhusen, Freiburg i. Br.:
Okkultismus und Nationalsozialismus.
Das Beispiel des Grenzgängers Rudolf von Sebottendorf (1875 - 1945?)
- 21. Jänner 2008
Christa Tuczay
Harry Potter:
Vom mittelalterlichen Teufelsbündler zum „Zauberlehrling“ in der Jugendliteratur
Ein reiches Programm – herausgreifen möchte ich die Vorträge über Wilhelm Reich, der eine sowohl faszinierende wie auch äußerst umstrittene Persönlichkeit war, über Sebottendorf (Pseudonym), der sowohl im Vorfeld der NS-Machtergreifung eine Rolle gespielt hat wie auch aufgrund seiner „okkulten“ Interessen für unser Gebiet eine gewisse Relevanz besitzt und zu dessen Biographie es neue Forschungsresultate gibt, sowie über Harry Potter, wobei es natürlich nicht um die Trivialliteratur an sich geht, sondern um die darin verwobenen Motive der traditionellen Magie.
3. DIVERSE VERANSTALTUNGEN – Vorschau auf eigene und Rückblick auf fremde:
3.1 eigenes Koestler-Symposium:
Unsere Gesellschaft plant wieder eine Kooperationsveranstaltung, und zwar diesmal mit der „österreichischen Gesellschaft für organismisch-systemische Forschung und Theorie“ ein voraussichtlich zweitägiges Symposium mit dem Titel „Arthur Koestler - Jenseits von Reduktionismus und Zufall“. Der Veranstaltungsort ist voraussichtlich der Vortragssaal des NHM Wien; der Termin ist noch nicht fixiert – eigentlich hatten wir an den Herbst gedacht, mußten aber umständehalber unsere Pläne modifizieren und haben jetzt das Frühjahr 2008 – etwa nach Ostern – im Auge.
3.2 Internationales Koestler-Symposium an der Universität von Auburn, Alabama:
Vom 22. – 24. März hat diese Veranstaltung <http://media.cla.auburn.edu/forlang/events/Symposium/index.cfm> stattgefunden; ich war, wie aus dem Programm ersichtlich, eingeladen, über „Arthur Koestler – Coincidence, Synchronicity, and Parapsychology“ zu referieren, bloß ist meine Teilnahme aufgrund einer Verkettung unglückseliger Umstände schlußendlich leider ins Wasser gefallen. Es wird jedoch ein Tagungsband über das Symposium erscheinen, allerdings ohne meinen Beitrag.
3.3 Festakt zum 100en Geburtstag von Hans Bender
Am 21. April 2007 fand im Historischen Kaufhaus am Münsterplatz in Freiburg i. Br. ein Festakt zum 100-jährigen Geburtstag des IGPP-Gründers Professor Hans Bender (1907-1991) statt, und zu seiner Würdigung auch eine Ringvorlesung: <http://www.igpp.de/german/varia/bender100.pdf> bzw. <http://www.igpp.de/common/events.htm#jub>.
3.4 Konferenz über „Wolfgang Pauli's Philosophical Ideas and Contemporary Science“
Organisiert u. a. von Harald Atmanspacher, Leiter der Abteilung Theorie und Datenanalyse am IGPP und (Mit-)Herausgeber des Pauli-Jung-Dialogs in Ascona, vom 20.-25. Mai 2007.
< http://www.solid.ethz.ch/pauli-conference/index.htm> Ich selbst habe leider umständehalber meine bereits approbierte Anmeldung zurückziehen müssen.
3.5 Society for Scientific Exploration (SSE)
Vom 31. 05. – 02. 06. 2007 fand die 26. Jahrestagung der SSE statt, und zwar in Michigan, siehe <http://www.scientificexploration.org/meetings/annualmeeting2007.php>. Vom 17. – 19. 09. hat in Norwegen eine weitere Konferenz der SSE stattgefunden <http://www.scientificexploration.org/meetings/7thbiennial.php>.
3.6 Quantum Mind
Eine weitere interessante Konferenz scheint „Quantum Mind“ gewesen zu sein, die vom 17. – 20. Juli 2007 in Salzburg stattfand.
3.7 Die 50. Jahrestagung der PA
Die wohl für uns wichtigste Konferenz war die „Annual Convention“ der Parapsychological Association, heuer als 50. solche Veranstaltung ein Jubiläum: <http://parapsych.org/PA_2007_info.html>. (Siehe Vortragsprogramm)
4. EXPERIMENTELLE ARBEITSGRUPPE:
Wie aus dem letzten Vortragsprogramm erinnerlich, hat Dr. Alexander Batthyány ein (übrigens sehr interessantes) Referat über Experimente zur Präkognitiven Habituation gehalten. Die Experimente, über die er berichtet hat, sollen in veränderter Form weitergeführt werden, insbesondere interessiert sich eine Gruppe von Studenten seiner Lehrveranstaltung im Rahmen des dem „Cognitive Science Master”-Studiengangs MEi:CogSci der Universität Wien dafür. Es ist daher eine gewisse Kooperation vereinbart worden, in deren Zusammenhang ich zunächst wunschgemäß einen Aufruf verlautbare:
gesucht werden für diese Experimente weiterhin sowohl Versuchspersonen wie auch freiwillige Helfer.
Alles Nähere ist der website <http://www.univie.ac.at/Wissenschaftstheorie/batthyany/prkt.htm> zu entnehmen.
Ferner ist zur Vereinfachung der Kommunikation – primär für die Teilnehmer dieses Projekts, aber ggf. auch für andere experimentelle Vorhaben – eine Mailing List eingerichtet worden: <http://de.groups.yahoo.com/group/experim_arbeitsgruppe/>.
5. NACHRUFE AUF VERDIENTE PARAPSYCHOLOGEN UND EIN LABOR
5.1 Ian Stevenson (31. 10. 1918 – 08. 02. 2007) war eine derart bekannte Persönlichkeit im Rahmen der Parapsychologie, daß es wohl keiner ausführlichen Würdigung seiner Verdienste bedarf. Berühmt geworden ist er als der Doyen der Reinkarnationsforschung, jedoch wäre es eine schlimme Verkürzung, ihn darauf reduzieren zu wollen. Die deutsche Übersetzung eines seiner Werke, „Twenty Cases Suggestive of Reincarnation“, in frühen Auflagen wiedergegeben als „Beweise …“, vergröbert seine feinen Analysen unzulässigerweise. Sein „magnum opus“ auf diesem Gebiet ist das zweibändige, leider sehr teure Werk „Reincarnation and Biology“, hochinteressant auch die Reihe „Cases of the Reincarnation Type“, was nunmehr auch als Abkürzung „CORT“ gebraucht wird. Stevenson hat auch einen Beitrag in der Ossowiecki-Monographie „The World in a Grain of Sand“ verfaßt.
Siehe auch <http://www.pflyceum.org/178.html> (mit Abb., englischer Text).
5.2 Rhea A. White (06. 05. 1931 - 24. 02. 2007). In weiten Kreisen weit weniger bekannt war Rhea White, langjährige Herausgeberin des JASPR. Sie gründete und betrieb das sehr verdienstvolle „Parapsychology Sources of Information Center“, dessen Publikationen eine unerschöpfliche Fundgrube darstellen, sowie das „Exceptional Human Experience Network“ (EHEN). Der von ihr geprägte Begriff „Exceptional Human Experiences“ beginnt auch im Deutschen als „Außergewöhnliche Erfahrungen“ (AgE) zu greifen und ist seiner Natur nach weiter gefaßt als etwa „paranomale Erfahrungen“. Auch das ist ein sehr umfangreiches Thema, sodaß ich mich mit dem Hinweis auf die Website des EHEN beschränken muß (alles in englischer Sprache).
Siehe auch <http://parapsych.org/members/r_white.html> sowie <http://www.pflyceum.org/187.html>.
Rhea White’s Werk wird in Teilen von Parapsychology Foundation (PF) weitergeführt werden.
5.3 Das PEAR-Laboratorium in Princeton hat nun, wie mehrfach avisiert, endgültig seine Pforten geschlossen.
5.4 Prof. Tollmann, eher unrühmlich bekannt durch sein Buch „Das Weltenjahr geht zur Neige“, in dem er sich auf diverse Prophezeiungen bezieht (wodurch eine Nähe zu einem Forschungsobjekt der Parapsychologie gegeben ist), ist am 8. August 2007 gestorben. Siehe auch <http://parapsychologie.info/endzeit/tollman2.htm>.
6. CSICOP
Die Skeptikervereinigung CSICOP – das „Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal“ hat sich umbenannt und heißt jetzt „CSI” = „Committee for Skeptical Inquiry”, die Webadresse lautet allerdings unverändert <http://www.csicop.org/>. Interessant ist, daß in Namen der Bezug auf Wissenschaftlichkeit herausgefallen ist, was immer für Erklärung geliefert wird <http://www.csicop.org/about/csi.html>.
Lesenswerte Information über „Skeptiker“-Vereinigungen: deutsche Seite „Skeptizismus“ sowie eine englische Seite „Skeptical Investigations“.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 28 - Wien, 20 01 2007
INHALT:
=======
1. Ergänzungen auf der öGPP-Website
2. Veranstaltungen
3. Parapsychologie in den Niederlanden
4. Todesmeldungen
5. Literaturhinweis
1. ERGÄNZUNGEN AUF DER öGPP-WEBSITE:
1.1 Mesmer-Symposium:
wie avisiert, sind (nebst einem Kurzbericht) ein paar Bilder hochgeladen worden <http://parapsychologie.ac.at/Mesmer-Symposium/bericht.htm>.
1.2 Vortragszusammenfassungen:
Wenn ich mich auch bemühe, nach unseren Vorträgen eine kurze Zusammenfassung on-line zu stellen, so ist das umständehalber öfters nicht möglich. Heute kann ich jedoch eine „Erfolgsmeldung“ verbuchen: der Vortrag von Andreas Hergovich („Illusionen in Magie und Parapsychologie“) aus dem vorigen Wintersemester ist nachgetragen worden <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200506/hergov/hergov-1.htm>.
2. VERANSTALTUNGEN:
2.1 Erstes Klagenfurter Colloquium zu Grenzgebieten der Psychologie (KCGP):
Unser Mitglied Ronald Weigl, Absolvent des „Summer Study Program“ am Rhine Research Center (worüber er auch bei uns einen Vortrag gehalten hat <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200203/weigl/rrc.htm>), führt kommende Woche gemeinsam mit Gottfried Süssenbacher eine Veranstaltung durch und hat mich, leider sehr kurzfristig, gebeten, sie auch im Rahmen dieses Newsletters bekannt zu machen. Dieser Bitte komme ich gerne nach und lasse seinen vollen Text folgen:S. g. Universitätsmenschen,
Hiermit dürfen wir, Ass.-Prof. Dr. Gottfried Süssenbacher und Ronald Weigl vom Institut für Psychologie, Abteilung für Allgemeine Psychologie und Kognitionsforschung, Sie alle zu den Vorträgen, Workshops und zu der Filmvorführung im Rahmen des Klagenfurter Colloquiums zu Grenzgebieten der Psychologie (KCGP) I: "Paranormale Erfahrungen" einladen.
Das Programm vom 22. bis zum 24.01.07 lautet wie folgt:
Montag, 22.01.07, 19:00 Uhr c.t., HS C
VORTRAG und DISKUSSION: "Prof. Hans Bender und das IGPP: Geschichte und Gegenwart - Forschung, Beratung und Information" von Dipl.-Psych. Eberhard Bauer* und Dr. Martina Belz**
Dienstag, 23.01.07, 16:00 bis 18:30 Uhr, Z 1.29 (Oman Saal)
WORKSHOP: "Vom Umgang mit Außergewöhnlichen ('paranormalen') Erfahrungen: Phänomenologie und Beratungskonzepte" von Dipl.-Psych. Eberhard Bauer* und Dr. Martina Belz** (Bei dieser Veranstaltung herrscht Anmeldepflicht! Max. TeilnehmerInnenzahl: 50! Details siehe "Beschreibung der Veranstaltungen" weiter unten!)
Dienstag, 23.01.07, 19:00 Uhr c.t., HS A
VORTRAG und DISKUSSION: "'Geister' unter der wissenschaftlichen Lupe - Von der spiritistischen Séance ins Psi-Labor: Einführung in die parapsychologische Forschung" von Dipl.-Psych. Eberhard Bauer* und Dr. Martina Belz**
Mittwoch, 24.01.07, 18:30 Uhr s.t., HS B
FILMVORFÜHRUNG: "Das Spukhaus" (2003) und "Philip: The Imaginary Ghost" (1974)
Beschreibung der Veranstaltungen:
VORTRAG und DISKUSSION: "Prof. Hans Bender und das IGPP: Geschichte und Gegenwart - Forschung, Beratung und Information"
Die dominierende und populärste Figur der deutschen Parapsychologie nach dem Zweiten Weltkrieg war der Psychologe und Arzt Professor Hans Bender, der 1950 in Freiburg im Breisgau das "Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V. (IGPP)" gründete, es bis zu seinem Tode leitete und zwischen 1954 und 1975 als Professor für Grenzgebiete der Psychologie das Fach Parapsychologie jahrzehntelang in Forschung und Lehre an der Universität Freiburg i. Br. vertrat. Das IGPP beschäftigt sich mit der systematischen und interdisziplinären Erforschung von bisher unzureichend verstandenen Phänomenen und Anomalien an den Grenzen unseres Wissens, worunter Kernbereiche der Parapsychologe, zum Beispiel Telepathie, Hellsehen oder Psychokinese, fallen. Zu Forschungsthemen des IGPP zählen ferner veränderte Bewußtseinszustände und Erfahrungen, psychophysische Beziehungen sowie deren soziale, kulturelle und historische Kontexte aus den Perspektiven von Geistes-, Sozial- und Naturwissenschaften. Das IGPP unterhält ein breit angelegtes Informations-, Aufklärungs- und Beratungsprogramm für Menschen mit außergewöhnlichen ("paranormalen") Erfahrungen, eine umfangreiche Spezialbibliothek sowie ein Forschungsarchiv für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie. Seit 1957 existiert die von Prof. Bender gegründete "Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie", die das einzige Fachorgan für parapsychologische Forschung in Deutschland darstellt. Sie wendet sich sowohl an Wissenschaftler und Studierende wie auch an eine interessierte öffentlichkeit. Seit 2003 gibt das Institut zusätzlich "Mind and Matter - An International Interdisciplinary Journal for Mind-Matter Research" und die Schriftenreihe "Grenzüberschreitungen" heraus. Als gemeinnütziger Verein wird das IGPP vorwiegend durch private Stiftungsmittel finanziert, die noch einer Initiative Prof. Benders zu verdanken sind. Der Vortrag gibt in Form einer Retrospektive einen Überblick über wichtige Forschungsthemen des Instituts, die mit dem Namen Prof. Benders verbunden sind und stellt das Beratungsangebot des Instituts für Menschen vor, die angesichts beunruhigender oder belastender "okkulter", "übersinnlicher" oder paranormaler Erfahrungen Bewältigungs- und Verarbeitungshilfen suchen ("Psychohygiene").
WORKSHOP: "Vom Umgang mit Außergewöhnlichen ('paranormalen') Erfahrungen: Phänomenologie und Beratungskonzepte"
Seit seiner Gründung 1950 wenden sich jährlich hunderte von Ratsuchenden an das "Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e. V." (IGPP) in Freiburg im Breisgau, die über "Außergewöhnliche Erfahrungen" (AgE) berichten. Diese Erfahrungen werden ja nach Denktradition oder weltanschaulicher Ausrichtung auch mit zahlreichen anderen Begriffen wie 'übersinnlich', 'paranormal', 'spirituell' oder 'mystisch' bezeichnet. Soziologisch gesehen, sind AgE weit verbreitet und in allen Kulturen bekannt. Aufgrund empirischer Untersuchungen am Freiburger Institut lassen sich folgende phänomenologische AgE-Gruppen unterscheiden, die beratungsrelevant sind: Außersinnliche Wahrnehmung; Wahrträume; Spuk; Erscheinungen; Beeinflussungserlebnisse; Mediumismus. Außergewöhnliche Erfahrungen können spontan, d. h. unerwartet und ohne erkennbare Ursache auftreten. Sie können auch durch Techniken wie Gläserrücken, automatisches Schreiben oder meditative Praktiken selbst induziert werden. Ferner berichten Ratsuchende, daß sich AgE nach Kontakten mit Heilern, Hellsehern oder nach Teilnahme an Veranstaltungen der Esoterikszene, quasi fremdinduziert, eingestellt haben. Viele Menschen erleben ihre AgE positiv und können sie gut in ihre Alltagswelt integrieren. Unter bestimmten Umständen können solche Erfahrungen auch Verunsicherungen und Ängste auslösen, die nicht ohne weiteres zu bewältigen sind. Menschen, die in dieser Weise betroffen sind, fühlen sich von ihrer Umwelt häufig stigmatisiert oder pathologisiert und suchen vergeblich nach Erklärungen und konkreter Hilfe im psychosozialen Versorgungsnetz. Der Workshop gibt einen Einblick in die Praxis der Beratung am IGPP und stellt einige Fallvignetten vor, die AgE-Beratungsstrategien z. B. unter Rückgriff auf das methodische Vorgehen von "Plananalysen" illustrieren sollen.
ACHTUNG: Anmeldung per E-Mail an Ronald.Weigl@uni-klu.ac.at!
Diese Veranstaltung richtet sich an (Klinische- und Gesundheits) PsychologInnen sowie PsychotherapeutInnen und andere im sozialen Feld tätige PraktikerInnen; DiplomandInnen und DissertandInnen der Psychologie werden gegen Nachweis ebenfalls aufgenommen. Die Reihung erfolgt nach dem Eingang der Anmeldungen.
VORTRAG und DISKUSSION: "‘Geister‘ unter der wissenschaftlichen Lupe - Von der spiritistischen Séance ins Psi-Labor: Einführung in die parapsychologische Forschung"
Der Begriff "Parapsychologie" wurde zuerst 1889 von dem Berliner Philosophen und Psychologen Max Dessoir geprägt, der ihn aus "para" (griech. = "neben") und "Psychologie" zusammensetzte. Dessoir wollte mit der - provisorischen! - Bezeichnung eine Gruppe außergewöhnlicher (jedoch nicht pathologischer oder psychisch abnormer) Vorgänge und Ereignisse kennzeichnen, die in der Kulturgeschichte immer wieder berichtet werden, deren Existenz aber seit jeher umstritten ist: Gemeint sind in der Bevölkerung verbreitete Phänomene wie Gedankenübertragung, 'Zweites Gesicht', Wahrträume, Ahnungen, Prophetien, Spuk- oder Geistererscheinungen, die von den Betroffenen zumeist als nicht-alltäglich und emotional besonders bedeutsam eingestuft werden. Im angloamerikanischen Sprachraum ist auch der Begriff "Psychical Research" (= Psychische Forschung) üblich, benannt nach der 1882 in London gegründeten und heute noch aktiven "Society for Psychical Research" (SPR). Angesichts ihres "unorthodoxen" Forschungsbereiches befindet sich die Parapsychologie als methodisches Unternehmen seit ihren Anfängen in einem Zwiespalt: Auf der einen Seite hat sie sich mit notorisch "Okkultgläubigen" auseinanderzusetzen, die hinter jedem angeblich "okkulten" Phänomen etwas Übersinnliches, Übernatürliches, gar Transzendentes wittern und jeden Versuch einer nüchternen Erforschung des "Wunderbaren" mit herkömmlichen Methoden als Sakrileg ablehnen. Auf der anderen Seite gibt es die Gruppe der notorisch Anti-Okkultgläubigen, die hinter dem Gesamtkomplex des Paranormalen (oder 'Okkulten') a priori Täuschung, Betrug, Aberglaube oder Leichtgläubigkeit der "Wundersüchtigen" vermuten. Beide Einstellungen wurzeln - wie die Geschichte parapsychologischer Kontroversen zeigt - in emotional bzw. weltanschaulich fixierten Grundpositionen, die nur selten hinterfragt werden und kaum durch empirische Befunde korrigierbar sind. Die Entwicklung der Parapsychologie vollzieht sich über die Massenbewegung des Spiritismus seit Mitte des 19. Jahrhunderts über die Gründung von Fachgesellschaften Ende des 19. Jahrhunderts bis hin zur Etablierung von Psi-Labors an vereinzelten Universitäten Anfang der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts. Im Zentrum der heutigen parapsychologischen Forschung steht die methodische und systematische Untersuchung 'außergewöhnlich' anmutender Erlebnisformen und Phänomengruppen, die unter dem neutralen Oberbegriff 'Psi-Phänomene' zusammengefaßt werden. Diese werden üblicherweise als Psi-Kognition ('Außersinnliche Wahrnehmung' in den Formen Telepathie, Hellsehen und Präkognition) bzw. Psi-Aktion ('Psychokinese') bezeichnet. Die Aufgabe der Parapsychologie besteht letztlich darin, Erklärungsansätze für behauptete Psi-Phänomene zu finden, worunter auch herkömmliche ("konventionelle") Erklärungen z. B. in Form subjektiver Täuschungen oder die Aufdeckung "natürlicher" Ursachen für ein angebliches Psi-Phänomen fallen können. Die wissenschaftliche Beschäftigung mit außergewöhnlichen oder Psi-Erfahrungen setzt also nicht die Annahme der Existenz "paranormaler" oder "übersinnlicher" Faktoren, Prozesse oder Kräfte voraus, die angeblich im Widerspruch zu jeweiligen (natur-)wissenschaftlichen Weltbild stehen sollen. Der Vortrag wird auf diesem Hintergrund die gängigen Methoden, Ergebnisse und Probleme der parapsychologischen Forschung überblicksartig darstellen.
FILMVORFÜHRUNG: "Das Spukhaus" (2003) und "Philip: The Imaginary Ghost" (1974)
Der erste Film, "Das Spukhaus" von Volker Anding (2003), ist eine Dokumentation, die nach Angaben des Regisseurs einen der "rätselhaftesten Spukfälle der Geschichte untersucht".
Gemeint ist der Fall der Familie Joller aus der Schweiz, die ihre "selbsterlebten mystischen Erscheinungen" in einem Buch niederschrieben, welches wiederum von Fanny Moser in ihrem Buch "Spuk. Irrglaube oder Wahrglaube? Eine Frage der Menschheit" (1950) ausführlich behandelt wird.
Melchior Joller, der Vater der Familie, schildert rätselhafte Phänomene wie Klopfgeräusche, verschobenes Mobiliar, Schritte, Steinregen und ähnliche Anomalitäten, die heutzutage als "Außergewöhnliche Erfahrungen" (AgE) bezeichnet werden. Das Filmteam begibt sich auf eine Spurensuche und lädt mehrere Experten dazu ein, zu den Geschehnissen Stellung zu nehmen.
Der zweite an diesem Abend gezeigte Film "Philip: the Imaginary Ghost" (1974) handelt von einem als "Philip Experiment" bekannt gewordenen Versuch von Dr. A.R.G. Owen, welcher in den 1970'ern in Toronto ein sehr spannendes Gruppenexperiment wagte: aufbauend auf den historischen Berichten über Séancen und "Geisterbeschwörungen" versuchte die Experimentalgruppe, sich eine Art "Gruppengeist" oder "manifestes kollektives Gruppen-Unbewusstes" zu schaffen, mit dem sie interagieren konnte. Diese Entität erhielt den Namen "Philip", eine fiktive Gestalt, deren Geschichte und "Persönlichkeit" von den Gruppenmitgliedern erfunden wurde. Die Ergebnisse dieses Experimentes wurden von Dr. Owen und Margaret Sparrow 1976 unter dem Titel "Conjuring Up Philip" publiziert.
Abschließend laden wir die ZuschauerInnen zu einer kritischen Diskussion über die beiden Filme ein.
Zu den Referenten:
* Dipl.-Psych. Eberhard Bauer ist langjähriger Mitarbeiter am "Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e. V." (IGPP), an dem er die Abteilungen "Beratung und Information" sowie "Historische Studien/Archiv und Bibliothek" leitet, die "Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie" mit herausgibt und einen Lehrauftrag für Parapsychologie an der Universität Freiburg i. Br. wahrnimmt.
** Dr. phil. Martina Belz ist Klinische Psychologin und Psychotherapeutin und supervidiert die Beratungsgruppe am IGPP; sie leitete in Zusammenarbeit mit dem Freiburger Institut an der Universität Freiburg ein mehrjähriges Forschungsprojekt "Beratung und Hilfe für Menschen mit Außergewöhnlichen Erfahrungen" und ist Verfasserin einer 2007 in der Reihe "Fortschritte der Psychotherapie" erscheinenden Monografie "Außergewöhnliche Erfahrungen" (Huber-Verlag, Bern).
Mit "außergewöhnlich" freundlichen Grüßen,
Ronald Weigl i. A. Ass.-Prof. Dr. Gottfried Süssenbacher
––––––––––––––––––––––––––
Ronald Weigl
Institut für Psychologie
Abteilung für Allgemeine Psychologie und Kognitionsforschung
Alpen-Adria-Universität Klagenfurt
T: ++43(0)463/2700-1605 (Fr. Grimschitz)
F: ++43(0)463/2700-1697 (Fr. Grimschitz)
E: ronald.weigl@uni-klu.ac.at
W: www.uni-klu.ac.at/psy/cognition
Universitätsstraße 65-67
A 9020 Klagenfurt, Austria
––––––––––––––––––––––––––2.2 Vortrag in Salzburg:
Auch an der Universität Salzburg war von der "Gesellschaft für Psychologie" eine Veranstaltung angekündigt, deren Thema allerdings nur im Umfeld der Parapsychologie angesiedelt war:Von Schafen und von Ziegenböcken, und ihren kleinen bio-psychologischen Unterschieden
Univ.-Prof. Dr. Günter Schulter
Institut für Psychologie der Universität Graz, Arbeitsgruppe Biologische PsychologieEin Abstract steht unter <http://www.uni-salzburg.at/pls/portal/docs/1/363016.pdf> im Web.
Wenn der Referent in seinem Abstract auch die Astrologie unter paranormale Phänomen subsumiert, so spricht das entweder für ein krasses Manko an Sachinformation, oder für den Versuch im Stile Prokops, die Parapsychologie dadurch "anzupatzen", daß sie in die Nähe eines Glaubenssystems gerückt wird, oder aber – wie ich am ehesten meine – für eine gewisse Schludrigkeit, denn wie könnte sonst ein ganzes Lehrgebäude wie die Astrologie unter Phänomenen eingereiht werden. Gegen die im selben Satz genannten "guten und bösen Geister" habe ich, obwohl sich die Parapsychologie seit den Tagen eines Eduard v. Hartmann vom Geisterglauben emanzipiert hat, weniger einzuwenden, denn man kann diese Formulierung als einen Versuch ansehen, eine gewisse Pointe zu landen. Es geht in dem Vortrag also im wesentlich um Einstellungsfragen von "Gläubigen" und "Nicht-Gläubigen" und deren neurophysiologischen Korrelate – grundsätzlich eine interessante Fragestellung.
Aber erstens wäre es überaus interessant, dabei auch die "Negativ-Gläubigen" in die Untersuchung mit einzubeziehen, also diejenigen, die in einer fundamentalistischen Geisteshaltung von vornherein daran glauben, daß am Forschungsgegenstand der Parapsychologie "nichts dran ist" und sich weigern, ihren Standpunkt durch Auseinandersetzung mit der Evidenz zu gefährden. Menschen vom Schlage des Aristotelikers, der sich weigerte, durch Galileis Teleskop zu blicken, sind noch nicht ausgestorben (vgl. L. Fleck, Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache, Einführung in die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv), und ein rezentes Beispiel dazu gibt es hier auf englisch zu hören: <http://www.sheldrake.org/realaudio/atkins_sheldrake.mp3>.
Zweitens wäre es ein schlimmer reduktionistischer Fehlschluß, wenn jemand meint, dadurch, daß der Glaube bestimmter Individuen an eine bestimmte Sache neurophysiologisch erklärt werden kann, wäre man der in Rede stehenden Sache selbst näher gekommen bzw. könnte man sie vielleicht als einen "bloßen Glauben" beiseite schieben.
Von diesen Vorbehalten, die sich aufdrängen, abgesehen, ist es von parapsychologischer Seite natürlich durchaus relevant, sich über die "belief systems" aktiver Forscher klar zu sein, weil diese zu einem bestimmten "bias" (Voreingenommenheit) führen können, während die Glaubensüberzeugungen von "Esoterikern" eher für die Soziologen als für die Parapsychologen interessant sein mögen.
Im übrigen hat der auf <http://www.uni-salzburg.at/portal/page?_pageid=138,457519&_dad=portal&_schema=PORTAL> für den 17. 01. 2007 angekündigte Vortrag verschoben werden müssen, ein neuer Termin ist zur Zeit noch nicht bekanntgegeben.
3. PARAPSYCHOLOGIE IN DEN NIEDERLANDEN:
Der bisher an der Universität Utrecht befindliche Lehrstuhl für Parapsychologie, den Dick Bierman innehat, ist nunmehr, ohne Änderung in der Person des Lehrstuhlinhabers, an die "Humanistic University in Utrecht" verlegt worden, die genaue Bezeichnung lautet jetzt "Heymans Chair of Extraordinary Experiences".
Gerard Heymans (1857-1930) war Psychologe und Philosoph <http://www.philosophenlexikon.de/heymans.htm> an der Universität Groningen (1909 Rektor) und Gründer der "Studienvereinigung für Parapsychologie". Insbesondere sind die Telepathie-Experimente von Brugmans und Heymans in Groningen erinnerlich, bei denen die Bewegung der Hand des Perzipienten sozusagen "ferngesteuert" werden sollte und die hochsignifikante Ergebnisse brachten.
4. TODESMELDUNGEN:
4.1 Ted Serios – bekannt durch Jule Eisenbuds Untersuchungen über seine "Psychophotos" – ist am 30. Dezember 2006 im Alter von 88 Jahren an einem Krebsleiden verstorben. Eisenbud war ihm bereits am 10. März 1999, 90 Jahre alt, im Tod vorausgegangen.
Übrigens beinhaltet auch das Buch "The Spirit of Dr. Bindelof" von Rosemarie Pilkington, auf das ich im letzten Newsletter hingewiesen habe, ein Kapitel über die Serios-Phänomenik. Die Verfasserin war mit Eisenbud befreundet. Eine Bemerkung von Bill Roll in einer Rezension dieses Buches im Journal for Scientific Exploration hat eine neue Welle der Diskussion um die Echtheit dieser Phänomene ausgelöst, wobei man wieder ein ganz typisches Ablaufmuster beobachten kann: je intensiver einzelne Untersucher die Details analysiert haben, desto überzeugter sind sie von der Echtheit.
In diesem Zusammenhang möchte ich auf Michael Prescott’s Blog zu diesem Thema hinweisen: <http://michaelprescott.typepad.com/michael_prescotts_blog/2006/08/lets_get_serios.html> (natürlich in englischer Sprache).
Es sei auch an die Fernsehdokumentation erinnert, die das ZDF im Mai 1967 mit Ted Serios u. a. im "Museum of Natural History" und anderswo in Denver, Colorado, aufgenommen hat und die Hans Bender bei Vorträgen in Wien gezeigt hat. Zuletzt war diese Doku in österreich im Jahr 1998 zu sehen, als Eberhard Bauer sie im Rahmen der Begleitvorträge zu der Ausstellung "Im Reich der Phantome. Fotografie des Unsichtbaren" in der Kunsthalle Krems vorgeführt hat, zu der auch ein ausführlicher Katalog <http://www.amazon.de/Im-Reich-Phantome-Fotografie-Unsichtbaren/dp/3893229426/sr=11-1/qid=1167743200/ref=sr_11_1/303-6376674-0156206> erschienen war.
4.2 Laurie A. Monroe, geb. 1951, ist ebenfalls im Dezember des Vorjahrs verstorben, sie war die Tochter von Robert A. Monroe (1915-1995), bekannt als Autor mehrerer populärer Bücher über Außerkörperliche Erfahrung und Gründer des Monroe-Instituts <http://www.monroeinstitute.com/> sowie von Hemi-Sync (einer bestimmten Trainingsmethode). Freilich ist dort längst die Forschung zugunsten kommerzieller Vermarktung in den Hintergrund getreten.
5. LITERATURHINWEIS:
Die avisierte ausführliche Besprechung vonFrank-Rutger Hausmann: HANS BENDER (1907-1991) UND DAS „INSTITUT FÜR PSYCHOLOGIE UND KLINISCHE PSYCHOLOGIE“ AN DER REICHSUNIVERSITÄT STRASSBURG 1941-1944
muß noch bis zum nächsten Newsletter warten und wird ihrer Ausführlichkeit wegen auf einer eigenen Seite ausgelagert sein.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 27 - Wien, 23 12 2006
INHALT:
=======
1. Rückblick auf das Mesmer-Symposium
2. Literaturhinweise
3. Feiertagsgrüße
1. MESMER-SYMPOSIUM
Unser Symposium über Leben und Wirkung von Franz Anton Mesmer, abgehalten am 18. 11. 2006 im Festsaal von Schloß Rothmühle – gleichsam im ehemaligen Wohnzimmer der Familie Mesmer – war ein voller Erfolg. Die Teilnehmer waren alle gut informiert und sehr kompetent, einige davon sind extra aus dem Ausland angereist. Über die Feiertage werde ich ein paar Bilder auf die Website des Symposiums stellen. Die auf der Glasharmonika – Mesmers Lieblingsinstrument – vorgetragenen Musikstücke haben alle Anwesenden begeistert. Jedenfalls war das Echo überaus positiv und ich bin gefragt worden, ob die Vorträge als Buch erscheinen würden. Aufgrund dieses Interesses haben wir das nunmehr ins Auge gefaßt; ob sich der Plan realisieren läßt, hängt davon ab, ob wir eine entsprechende Subvention für die Herstellungskosten erhalten werden, denn anders läßt sich so ein Nischenprodukt nicht realisieren.
2. LITERATURHINWEISE
Bleiben wir gleich bei Büchern – die Zeit zwischen Weihnachten und Neujahr ist vielleicht besonders als „Lesezeit“ prädestiniert … Freilich möchte ich betonen, daß ich das Folgende als Information anbiete und nicht als Werbung verstanden wissen möchte (weder unsere Gesellschaft noch ich erhalten dafür eine Provision ;-) ).
Von den Neuerscheinungen der letzten Zeit möchte die folgenden herausgreifen:2.1 Bücher in deutscher Sprache:
Annekatrin Puhle: DAS LEXIKON DER GEISTER. Über 1000 Stichwörter aus Mythologie, Volksweisheit, Religion und Wissenschaft.
Bereits 2004 erschienen (und von mir somit etwas vernachlässigt); ein Lexikon, das – etwa im Gegensatz zum „Bonin“ – die „Geister“ als Schwerpunkt hat, mit vielen S/W-Illustrationen und auch einigen Farbtafeln. Wenn es auch naturgemäß viele Überschneidungen mit anderen einschlägigen Werken gibt, so findet man hier auch vieles, was ich sonst so ausführlich nicht gefunden habe …
<http://www.amazon.de/Das-Lexikon-Geister-Annekatrin-Puhle/dp/3865330118/sr=11-
1/qid=1166975122/ref=sr_11_1/303-2576489-5972258>Brigitte Felderer und Ernst Strouhal: RARE KÜNSTE. Zur Kultur- und Mediengeschichte der Zauberkunst.
Ein opulent ausgestattetes, sehr informatives Werk mit Beiträgen vieler Autoren, darunter ein Kapitel über den Spiritismus. Wenn auch die „Zauberkunst“ kein Gegenstand der Parapsychologie ist, so sind Grundkenntnisse darin notwendig, wenn man gewisse (angebliche) Phänomene studieren bzw. beurteilen will.
<http://www.amazon.de/Rare-K%C3%BCnste-Kultur-Mediengeschichte-
Zauberkunst/dp/3211333851/sr=11-1/qid=1166975467/ref=sr_11_1/303-2576489-5972258>Last not least weise ich auf eine Neuerscheinung der letzten Tage hin:
Frank-Rutger Hausmann: HANS BENDER (1907-1991) UND DAS „INSTITUT FÜR PSYCHOLOGIE UND KLINISCHE PSYCHOLOGIE“ AN DER REICHSUNIVERSITÄT STRASSBURG 1941-1944
Dieses Buch habe ich gestern erhalten und, soviel ich gesehen habe, verdient es eine ausführliche Würdigung, keinen „Schnellschuß“, sodaß ich jeglichen Kommentar dazu auf meinen nächsten Newsletter vertagen muß.
<http://www.amazon.de/1907-1991-Psychologie-Klinische-Reichsuniversit%C3%A4t-Stra%C3%9
Fburg/dp/389913530X/sr=11-1/qid=1166975544/ref=sr_11_1/303-2576489-5972258>Übrigens, von dem Buch unseres Ehrenpräsidenten gibt es noch Restexemplare (z. B. über unsere Gesellschaft <http://parapsychologie.ac.at/buch/hofmbuch.htm> bzw. <http://parapsychologie.ac.at/feedback.htm>).
2.2 Bücher in englischer Sprache:
Nicht bloß ist die Sprache der Wissenschaft heute Englisch (wie sie bis Mitte des 19. Jhdts Latein gewesen ist), der angloamerikanische Sprachraum ist auch viel größer, daher verwundert es keinesfalls, daß auch auf „unserem“ Gebiet mehr relevante Werke in Englisch erscheinen als in Deutsch. Dennoch will ich mich in diesem Abschnitt kurz fassen.
Martyn Jolly: FACES OF THE LIVING DEAD. The Belief in Spirit Photography.
Der Titel sagt alles – ein weiteres (und hervorragend illustriertes) Buch, das sich mit der Photographie des Paranormalen im weitesten Sinne auseinandersetzt: „Geisterphotos“, Phantome, Séancen, Ektoplasma … <http://www.amazon.de/Faces-Living-Dead-Belief-Photography/
dp/0977282732/sr=1-2/qid=1166972288/ref=sr_1_2/303-2576489-5972258?ie=UTF8&s=books-intl-de>Deborah Blum: GHOST HUNTERS. William James and the Search for Scientific Proof of Life After Death.
Die Pulitzer-Preisträgerin Blum bringt hier keine neuen wissenschaftsgeschichtlichen Forschungsresultate, aber ein flüssig geschriebenes Buch, das vor allem jene interessieren wird, denen das Werk des Philosophen und Psychologen W. James wohlbekannt ist.
<http://www.amazon.de/Ghost-Hunters-William-Search-Scientific/dp/1594200904/sr=1-4/qid=
1166971764/ref=sr_1_4/303-2576489-5972258?ie=UTF8&s=books-intl-de> Auch als Taschenbuch.(Edited by) Lance Storm and Michael A. Thalbourne: Essays on the Possibility of Life after Death. THE SURVIVAL OF HUMAN CONSCIOUSNESS. Foreword by James Houran.
Wie der Titel sagt, eine Essay-Sammlung, und zwar mit Beiträgen von William Braud, David Fontana, William Roll, Stanley Krippner, Erlendur Haraldsson und vielen anderen.
<http://www.amazon.de/Survival-Human-Consciousness-Possibility-Possibilities/dp/0786427728/sr=1-1/
qid=1166972619/ref=sr_1_1/303-2576489-5972258?ie=UTF8&s=books-intl-de>Dean Radin: ENTANGLED MINDS. Extrasensory Perception in a Quantum Reality.
Ein leicht verständlicher Überblick mit Betonung auf der aktuellen experimentellen Parapsychologie und den aktuellen Theorieansätzen. Titel und Untertitel weisen schon darauf hin, daß innerhalb des Theorie-Kapitels der Schwerpunkt auf jenen Theorien liegt, die auf einem quantenphysikalischen Ansatz beruhen.
<http://www.amazon.de/Entangled-Minds-Extrasensory-Experiences-Quantum/dp/
1416516778/sr=11-1/qid=1166973187/ref=sr_11_1/303-2576489-5972258>Zu diesen quantenphysikalischen Ansätzen eine kurze Abschweifung: worum es dabei geht, wird sehr schön z.B. in einem Buchkapitel von Harald Walach (früher Freiburg i. Br., jetzt Northampton) dargestellt <http://www.anomalistik.de/Walach_WQT.pdf> (nota bene: in deutscher Sprache).
Als letztes Buch in englischer Sprache stelle ich vor:
Rosemarie Pilkington: THE SPIRIT OF DR. BINDELOF. The Enigma of Séance Phenomena.
Der erste Teil des Buches bringt sehr interessantes, bisher unpubliziertes Material von Gil Roller (dessen Mutter übrigens aus Wien stammt) über Sitzungen einer Gruppe von jungen Leuten (darunter auch der später sehr berühmt gewordene Montague Ullman), in deren Verlauf sich eine „Entität“ mit dem Namen „Dr. Bindelof“ geäußert hat. Der andere Teil des Buches bringt eine tour d’horizon über den Physikalischen Mediumismus vom 19. Jhdt. bis in unsere Gegenwart, wobei ich es für sehr wichtig erachte, daß dieses große Gebiet nicht angesichts der Fortschritte in anderen Bereichen (z.B. Ganzfeld, Presentiment, Metaanalyse, WQT) völlig in Vergessenheit gerät.
<http://www.amazon.de/Spirit-Dr-Bindelof-Enigma-Phenomena/dp/1933665130/sr=11-1/qid=1166975171/ref=sr_11_1/303-2576489-5972258>
3. ANLÄSSLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters ein frohes Weihnachtsfest und viel Glück im Neuen Jahr!Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 26 - Wien, 08 10 2006
INHALT:
=======
1. Vortrags-/Veranstaltungsprogramm
2. "Phylogenic Memory" auf Radio Orange
3. Lehrgang Parapsychologie
4. Datenbank Reinkarnation
5. Literaturhinweise
6. On-line Experiment/Fragebogen
1. VORTRAGSPROGRAMM für das WINTERSEMESTER 2006/07
Unser Vortragsprogramm für das soeben begonnene Semester ist bereits online gestellt - wie immer auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> zugänglich - und wird gerade ausgesandt.
Statt wie sonst fünf Vorträge haben wir diesmal vier Vorträge und ein ganztägiges Symposium.
- 23. Oktober 2006
Erlendur Haraldsson: Parapsychologische Medien aus Island
- 13. November 2006
Alexander Batthyány: Vorahnungseffekte zukünftiger emotionaler Reaktionen auf positive und negative Stimuli
Die Wiener Replikationsstudie zur Präkognitiven Habituation
- 18. November 2006 (ganztags)
MESMER-Symposium
- 04. Dezember 2006
Alfred Pritz: Sigmund Freud und die Parapsychologie
- 22. Jänner 2007
Günther Fleck: Paranormale Menschenkenntnis?
Kritische Reflexion eines verblüffenden PhänomensDer unseren Mitgliedern und ständigen Gästen von mehreren früheren Vorträgen wohlbekannte isländische Parapsychologe Erlendur Haraldsson führt uns mit diesem Vortrag nicht nur in sein Heimatland, wir machen auch eine Zeitreise in die Epoche der "großen Medien" mit deren spektakulären Phänomenen.
Alexander Batthyány hat mit einer Gruppe seiner Studenten eine konzeptuelle Replikation von Daryl Bems Experimenten zum PH-Effekt unternommen - seit längerem wieder ein Vortrag über aktuelle parapsychologische Experimentalstudien.
MESMER-Symposium: dazu ist eine eigene Website <http://parapsychologie.ac.at/Mesmer-Symposium/symposium.htm> eingerichtet.
Das Referat von Alfred Pritz, Rektor (und Spiritus rector) der Sigmund Freud Privatuniversität, über Sigmund Freud und seine Einstellung zur Parapsychologie bildet für unsere Gesellschaft einen würdigen Abschluß des Freud-Jubiläumsjahres.
Unser Vorstandsmitglied Günther Fleck setzt sich in seinem Referat mit Barnum Statements, Cold Reading, Fishing und ähnlichen Techniken und deren für den Laien oft verblüffenden Resultaten auseinander.
Es sei abschließend noch darauf hingewiesen, daß unsere Vorträge in diesem Semester im Hörsaal III (Nachbarhörsaal des bisherigen) stattfinden und statt um 20h s.t. nunmehr um 20h c.t. beginnen werden.
2. "PHYLOGENIC MEMORY" auf RADIO ORANGE
Im letzten Newsletter habe ich auf die internationale Konferenz "Phylogenetisches Gedächtnis" mit dem Schwerpunkt zur Frage der Telepathie <http://homepage.univie.ac.at/Martin.Potschka/phylogenic-memory.htm> hingewiesen. Darüber gibt es in Kürze eine zusammenfassende Live-Rundfunksendung (im Gegensatz zum Workshop auf Deutsch), und zwar am Sa., 28. Oktober 2006, von 13:00 - 14:00 h auf Radio Orange <http://o94.at/>, zu empfangen im Raum Wien auf UKW 94.0, über Telekabel auf 92.7 und im Internet. Später sollen die Referate und Diskussionen des Workshops auch als ein Buch (wiederum in englischer Sprache) herausgegeben werden.
3. Zweisemestriger LEHRGANG PARAPSYCHOLOGIE
An der VHS Ottakring <http://ottakring.vhs.at/> beginnt am 10. Okt. 2006 ein für zwei Semester konzipierter "Lehrgang Parapsychologie" <http://ottakring.vhs.at/cgi-bin/TCgi.cgi?target=home&P_Txt=294>, den ich unter Beiziehung von Kollegen für die Darstellung von Spezialfragen (z. B. Josef Schwaiger zur Reinkarnation) abhalten werde. Wöchentlich Di., 19:30 – 21:00 h.
4. DATENBANK zur REINKARNATIONSFORSCHUNG
Dieter Hassler, der Betreiber der Website <http://reinkarnationsforschung.de>, untersucht Fälle von Spontanerinnerungen kleiner Kinder an ihre (anscheinenden) früheren Leben. Er steht mit dem bekannten Reinkarnationsforscher und Autor mehrerer einschlägiger Standardwerke, Ian Stevenson, in Verbindung und bringt die ihm mitgeteilten Fälle auch in Stevensons Datenbank an der University of Virginia ein.
5. LITERATURHINWEISE
Elektronische Kommunikation wird im heutigen Leben immer wichtiger.
Wenn von digitalisierten Druckwerken auf einem entsprechenden Datenträger (CD) die Rede ist, denkt man im Rahmen der Parapsychologie wohl zunächst an die zehn Jahrgänge des "International Journal of Parapsychology" (1959-1968), die es seit einiger Zeit auf CD <http://parapsychology.org/dynamic/070106.html> gibt.
Jetzt ist auch ein klassisches Werk als e-book erschienen, und zwar Sir Oliver Lodge's "Raymond or Life and Death" in einer komprimierten deutschen Übersetzung <http://www.b-r-verlag.de/4682.html>. Man mag zum Spiritismus stehen, wie man will, aber "Raymond" war zu seinem Erscheinungsdatum mitten im Ersten Weltkrieg ein Werk, das im Kontext der zahlreichen Kriegsgefallenen für die Ausbreitung des spiritistischen Gedankengutes instrumental war und daher auch heute noch Interesse beanspruchen darf.
Auch Myers' klassisches Werk "Human Personality and Ist Survival of Bodily Death" von 1903 gibt es auf CD, aber nicht alleine, sondern als Beigabe zu dem Band "Irreducible Mind: Toward a Psychology for the 21st Century" von Edward F. Kelly, Emily Williams Kelly, Adam Crabtree, Alan Gauld, Michael Grosso, and Bruce Greyson <http://www.rowmanlittlefield.com/Catalog/SingleBook.shtml?
command=Search&db=^DB/CATALOG.db&eqSKUdata=0742547922>.
Ein Randbemerkung:
zu Myers <http://en.wikipedia.org/wiki/Frederic_William_Henry_Myers> assoziiere ich natürlich seinen Begriff "subliminal self", eine Art Unbewußtes, und das bringt mich zu dem Philosophen Eduard von Hartmann <http://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_von_Hartmann>, dem Autor der "Philosophie des Unbewußten", dessen hundertsten Todestages wir heuer gedenken, was aber trotz unserer "Eventkultur" weitestgehend unbeachtet geblieben ist.
6. ON-LINE EXPERIMENTE / FRAGEBOGENUNTERSUCHUNGEN
In meinem letzten Newsletter ist die Kapitelüberschrift "On-line Experimente" irrtümlicherweise ohne hinzugefügten Text verblieben, ein Versehen, das allerdings nur ein einziger aufmerksamer Leser moniert hat, wofür ich aber trotzdem um Entschuldigung bitte.
Heute also dazu zwei Links, allerdings sind beides keine Experimente sensu stricto, sondern Umfragen; beide in englischer Sprache.
6.1 Fragebogen zur Einstellung zur Parapsychologie und über eventuelle eigene Erfahrungen:
<http://community.education.monash.edu.au/projects/paranormal/>
6.2 "Wasserkristalle" à la Emoto:
40 Bilder solcher Kristalle sollen beurteilt werden, wobei ein Teil von "behandeltem" und der andere Teil von unbehandeltem Wasser stammt.
<http://www.psiarcade.com/crystal/intro.html>
Es gibt bei den beiden Fragen jeweils eine Auswahl von sieben Antworten. Allerdings ist die Art und Weise, wie die Antworten in Listenfeldern dargeboten werden, nicht sehr glücklich gewählt …
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 25 - Wien, 19 09 2006
INHALT:
=======
1. Aktuelles – Workshop „Phylogenic Memory“
2. Vorschau zu Mesmer-Veranstaltungen
3. Zwei Nachrufe – John Beloff und Evan Harris Walker
4. Internationale Konferenzen – ein Rückblick
5. Literaturhinweise
6. On-line ExperimenteÜblicherweise ist der erste Punkt eines Newsletters, der um diese Jahreszeit versandt wird, unser Vortragsprogramm für das Herbstsemester. Diesmal sind jedoch noch ein paar Details offen, sodaß das Programm noch nicht finalisiert ist – dennoch kann ich mit dem Newsletter nicht zuwarten, weil ich auf eine ganz aktuelle Veranstaltung hinweisen möchte. Die Aussendung mit unserem Vortragsprogramm kommt daher extra, bis dahin muß ich um Geduld bitten.
1. AKTUELL: WORKSHOP „PHYLOGENIC MEMORY“
Einladung zu einer Konferenz
„Phylogenetisches Gedächtnis“ mit dem Schwerpunkt zur Frage der Telepathie
Ort und Zeit: Wien, IWK, 21.-24. Sept. 2006
Konferenzsprache: Englisch
Im Detail:
Das Workshop wird von Martin Potschka, Univ. Wien, organisiert und findet in den Räumen des Instituts für Wissenschaft und Kunst (IWK) <http://www.univie.ac.at/iwk/>, 1090 Wien, Berggasse 17 (gleich neben dem Sigmund Freud-Haus) statt, das heuer sein 60-jähriges Jubiläum feiert.
Zeitplan (unterschiedliche Zeiten an den einzelnen Tagen):
Thursday 21. Sept. 2006 from 18:00 to 21:00
Friday 22. Sept. 2006 from 17:00 to 21:00
Saturday 23. Sept. 2006 from 9:00 to 13:00 and from 15:00 to 18:00
Sunday 24. Sept. 2006 from 10:00 to 12:00 and from 14:00 to 17:30
Das genaue Programm mit Themen und Referenten findet sich auf <http://homepage.univie.ac.at/Martin.Potschka/phylogenic-memory.htm>
Es handelt sich übrigens um die Fortsetzung einer früheren Veranstaltung "Types of phylogenic memory" im Rahmen der 9th Conference of the International Society for the Study of European Ideas (ISSEI) “The Narrative of Modernity: - Co-Existence of Differences” in Pamplona (Spanien) im August 2004.
2. RUND UM FRANZ ANTON MESMER
Bereits im letzten Newsletter avisierte Veranstaltungen haben sich mittlerweile konkretisiert.2.1 Naturhistorisches Museum Wien:
Themenschwerpunkt zum Mozartjahr – Naturforscher um Mozart
25. 9. 2006, 19:00h: Festpremiere zum Schwerpunkt „Naturforscher um Mozart“: „EPISODEN ZUR GLASHARMONIKA“:
Die österreichischen Virtuosen Christa und Gerald Schönfeldinger werden diesem Instrument feinste Klangeffekte und Bearbeitungen großer Melodien entlocken.
Ein weiterer Höhepunkt ist der Start des flugfähigen Modells des ersten Heißluftballons der Brüder Montgolfier (1784), eine der größten wissenschaftlichen Leistungen zur Zeit Mozarts.
Anmeldung unter waswannwo@nhm-wien.ac.at.
27. 9. 2006, 19:00h: Vortrag FRANZ ANTON MESMER – Scharlatan oder Genie, ein Opfer überschießender Aufklärung?“ Referent: Reinhard Werner (deutschen Mediziner und Fachmann für Biomagnetismus und Magnetoresonanz)
Details im Monatsprogramm des NHM für September 2006 <http://www.nhm-wien.ac.at/d/Monatsprogramm/2006/Monatsprogramm%200609.pdf>.
2.2 MESMER-Symposium 18. 11. 2006, Schloß Rothmühle:
Gemeinsam mit der österreichischen Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte führt unsere Gesellschaft dieses eintägige Symposium am seinerzeitigen Sommersitz der Familie Mesmer (wo auch Mozart einmal zu Besuch war) durch.
Sämtliche Details sind der für dieses Symposium eingerichteten Internetpräsenz zu entnehmen:
<http://wissenschaftsgeschichte.ac.at/files/tagungen/Mesmer-Symposium/symposium.htm>
bzw.
<http://parapsychologie.ac.at/Mesmer-Symposium/symposium.htm>
(Bis auf die Reihenfolge der Nennung der beiden veranstaltenden Gesellschaften sind diese Seiten identisch.)
3. ZWEI NACHRUFE
3.1 John BELOFF
<http://parapsychologie.ac.at/john_beloff.htm>
< http://parapsych.org/members/j_beloff.html>
Ich glaube, es ist nicht zu viel gesagt, John Beloff als „Doyen“ der europäischen Parapsychologie zu bezeichnen. Er hat durch Jahrzehnte hindurch Parapsychologie-Vorlesungen an der Universität Edinburgh gehalten, war Präsident der Society for Psychical Research (SPR) <http://www.spr.ac.uk/> und durch viele Jahre hindurch Herausgeber des „Journal“ dieser Gesellschaft. Schließlich war er auch einer der Testamentsvollstrecker des bekannten Schriftstellers Arthur Koestler (1905-1983, Altösterreicher aus Ungarn, in der Zwischenkriegszeit wegen seiner jüdischen Herkunft und seiner kommunistischen Überzeugung emigriert <http://de.wikipedia.org/wiki/Arthur_Koestler>) und als solcher war John Beloff instrumental bei der Gründung des Koestler-Lehrstuhls für Parapsychologie <http://www.koestler-parapsychology.psy.ed.ac.uk/> an der Universität Edinburgh und bei der Bestellung des ersten Lehrstuhlinhabers, Prof. Robert Morris (der tragischerweise noch vor ihm verstorben ist, kurz nach der Teilnahme an der Konferenz der Parapsychological Association in Wien 2004 <http://www.parapsych.org/members/r_morris_obit_hovelmann.html>). Aus diesem Koestler-Lehrstuhl sind mittlerweile, wie durch Zellteilung, parapsychologische Forschungseinrichtungen an mehreren britischen Universitäten entstanden.
John Beloff ist im 87. Lebensjahr nach einem längeren Krebsleiden sanft entschlafen – da war Zeit genug für uns Überlebende, sich auf den unvermeidlichen Abschied gefaßt zu machen. John selbst hat mit diesem schrittweisen Abschied begonnen – ich erinnere mich, wie er uns rund um seinen 80. Geburtstag (Bilder dazu auf <http://www.parapsychologie.ac.at/programm/ss2000/fleck/kpu/beloff/beloff.html>) an ein Fenster seines schönen, reich mit Kunstwerken eingerichteten Hauses geführt und ein wenig wehmütig gesagt hat, schaut, da unten steht mein Auto, irgendwann gibt es für alles ein Ende, und ich habe mich entschlossen, jetzt mit dem Autofahren aufzuhören. John war Mitglied einer der in Großbritannien populären Vereinigungen für Euthanasie, hat aber selbst (anders als Koestler) von der Möglichkeit dieses „Notausstiegs“ keinen Gebrauch gemacht. Er hat ein rationales Ende wollen und deshalb auch seinen Körper dem Anatomischen Institut seiner Universität vermacht.
Für uns alle lebt John in seinen Werken weiter, davon in deutscher Sprache erschienen:
die von ihm herausgegebene Anthologie „Neue Wege der Parapsychologie.“ Aus dem Engl. übers. von Klaus Kornwachs, mit Beiträgen von: Hans Bender, Charles Honorton, Arthur Koestler, John L. Randall, K. Ramakrishna Rao, William G. Roll, J. Gaither Pratt u. Helmut Schmidt. (Freiburg i. Br., 1980, 1983) sowie seine Beiträge in dem von Hans Peter Duerr herausgegebenen 2-bändigen Werk „Der Wissenschaftler und das Irrationale“ (Frankfurt a/M, 1981) und der von Eberhard Bauer und Walter v. Lucadou herausgegebenen Festschrift „Spektrum der Parspsychologie. Hans Bender zum 75. Geburtstag“ (Freiburg i. Br., 1983).
Sein vielleicht wichtiges Werk ist der gemeinsam mit J. R. Smythies 1989 herausgegebene Band „The Case for Dualism“ (Charlottesville, VA, University Press of Virginia)
In seiner 1993 erschienenen prägnanten Parapsychologie-Geschichte „Parapsychology: A Concise History” (London, Athlone bzw. New York, St. Martin's Press) hat er sich auch mit bedeutenden österreichischen Medien auseinandergesetzt.
Ich möchte auch auf einen (englischsprachigen) Sammelband hinweisen, der 2002 von Fiona Steinkamp herausgegeben worden ist und sich mit dem Lebenswerk John Beloffs auseinandersetzt: Parapsychology, Philosophy and the Mind. Essays honoring John Beloff (McFarland & Company, Jefferson, North Carolina, and London) auch mit bedeutenden österreichischen Medien auseinandergesetzt.
John Beloffs eigene, von seinem Sohn Bruno gestaltete Website ist nach wie vor im Internet verfügbar: <http://www.newdualism.org/sites/moebius.psy.ed.ac.uk-dualism/john/index.htm> und es ist zu hoffen, daß dies auch so bleibt.3.2 Evan Harris WALKER
<http://parapsych.org/members/e_h_walker.html>
<http://en.wikipedia.org/wiki/Evan_Harris_Walker>
Evan Harris Walker (1936-2006) ist aus einem nach wie vor tätigen Leben herausgerissen worden, sein Tod kam für die parapsychologische Gemeinschaft überraschend. EHW war ein US-amerikanischer Physiker, der als ein der ersten eine Beziehung zwischen Physik (genau gesagt: Quantenphysik) und Parapsychologie (im Rahmen von Bewußtseinsforschung) zu etablieren versucht hat (vgl. „Quantum Physics and Parapsychology”, Proceedings of the International Conference of the Parapsychology Foundatiuon, held in Geneva, Switzerland in 1974, edited by Laura Oteri, 1975) und somit einer der Exponenten der “Observational Theories” geworden ist.
EHW war ein sprühender Geist, ein origineller Denker und ein liebenswürdiger Kollege. Sein Buch „The Physics of Consciousness: The Quantum Mind and the Meaning of Life“ (Perseus Press: Boston, MA.) ist 2000 erschienen, im Folgejahr gab es auch eine Taschenbuchausgabe. Von Parapsychologie einmal abgesehen, war EHW Gründer und Leiter von „Walker Cancer Research“ <http://walkercri.org/>.
Seine wichtigsten Erkenntnisse faßt EHW selbst wie folgt zusammen (ich zitiere das im englischen Originaltext):
Proofs of Quantum Observer Theory and Quantum Consciousness Theory:
CONSCIOUSNESS THEORY
1. Synaptic cleft thickness.
2. Morphology of synapses.
3. Characteristic time.
4. Characteristic length.
5. Intersynaptic tunneling constraint.
6. Consciousness onset mechanism.
7. Consciousness data rate.
8. Sleep onset (16 hour constraints).
9. Melanin role in brain functioning.
10. Libet's 500 ms cortical stimulation delay.
SYNAPSE THEORY
11. Unified theory of synapse-ephapse junctions.
12. Cleft thickness of ephapse; conductivity of the ephapse.
13. Energy involved in spontaneous vesicle release in mammalian synapses.
14. Energy involved in spontaneous vesicle release in amphibian synapses.
15. Miniature end-plate potential (MEPP) frequency as a function of hyperpolarization and depolarization.
16. MEPP frequency variability.
17. Osmotic pressure effects.
18. Functional relationship between vesicle release probability and delay time.
19. Temperature effect on time delay for vesicle release.
THEORY OF PSI PHENOMENA
20. Telepathic coupling of observers.
21. Clairvoyance phenomena.
22. Precognition phenomena.
23. PK phenomena.
24. Stochastic character of psi phenomena.
25. Psi effect „penetration“ of Faraday shields.
26. Psi effect „penetration“ of magnetic field shields
27. Spatial independence in psi experiments.
28. Goal-directed character of psi phenomena.
29. Improvement in PK dice experimentswith increasing numbers of dice.
30. Distribution of psi ability in the population.
31. Forwald placement experiments.
32. Sheep-goat effect.
33. Magnetometer experiments at Stanford University.
34. Equivalence of ESP and PK.
PREDICTED RESULTS
35. Feedback not necessary.
36. Signal-to-noise ratio; RNG experiments.
37. Retro-PK.
38. Pseudo-RNG tests.
39. Future observer effects.
40. Decrease in scoring with increasing feedback rates.
41. Linear increase in scoring with increased time(repetition) of observation.
42. Measurement of psi channel data rate.
4. INTERNATIONALE KONFERENZEN – ein Rückblick
4.1 Die 6. BIAL Konferenz in Porto (Portugal), 29. März - 1. April 2006
<http://www.bial.com/gca/index.php?id=309>
Die Bial-Konferenzen haben es sich unter dem Motto „behind and beyond the brain“ zum Ziel gesetzt, eine Brücke zwischen Neurowissenschaften und Parapsychologie zu schlagen. So weit ist es freilich noch nicht, aber man hat einander interessiert zugehört. Zahlreiche Referenten waren aufgeboten, so hat z. B. Rupert Sheldrake (jetzt zum Professor berufen) über seine bekannten Experimente berichtet. Das umstrittenste Referat war das des US-amerikanischen Philosphieprofessors Stephen Braude, der (durchaus wittgensteinisch und recht provokant) dahingehend argumentiert hat, daß das Gedächtnis keine Speicherfunktion des Hirns sei.
4.2 Die 1. Sommer-Psi-Tage in Rheinfelden, 23. – 25. Juni 2006
<http://www.psi-tage.ch/rheinfelden/Index2.htm>
In der Art der bekannten Basler Psi Tage fand diesmal ein gleichartiger Publikumskongreß im Sommer statt, bei schönstem Wetter im Schweizerischen Rheinfelden.
Die Veranstaltung hatte trotz offizieller „Neutralität“ der Veranstalter eine deutliche spiritistische Schlagseite. Eberhard Bauer vom IGPP <http://www.igpp.de/german/welcome.htm> und ich haben versucht, eine kritische Alternative dazu einzubringen. Interessant war für mich die Begegnung mit Stewart Alexander, der als das „letzte Materialisationsmedium“ gilt. Ich habe in ihm einen über die Geschichte und Problemstellungen der Parapsychologie bestens informierten Gentleman kennengelernt. Freilich, eine Materialisationssitzung mit ihm habe ich umständehalber nicht besuchen können, und die Tranceséance, an der ich teilnehmen konnte, hat sich durchaus im Bereich des Üblichen bewegt.
4.3 Die 49. Jahreskonferenz der Parapsychology Foundation, Stockholm, 4. – 6. August 2006
<http://parapsychology.se/PA-stockholm/>
Die Konferenz war diesmal in jeder Hinsicht bescheidener als sonst, nur drei Tage statt, wie üblich, vier, und nur ca. 70 Teilnehmer. Dennoch ist – wie immer – ein sehr interessantes und vor allem vielseitiges Programm aus allen Bereicht der Parapsychologie geboten worden, dessen Abstracts unter <http://parapsych.org/pa_abstracts_2006.html> on-line verfügbar sind. Eine von mir organisierte Podiumsdiskussion „Importance of Survival Research“ (welche die Wichtigkeit des Themas analysierte, ohne jedoch irgendeine Stellungnahme „pro“ oder „contra“ zu beziehen) hat dazu geführt, daß Stanley Krippner eine Revision des seinerzeitigen Positionspapiers der PA ins Auge gefaßt hat, in welches diese Frage nicht aufgenommen gewesen war.
Merkwürdig hat berührt, daß diesmal kein einziger Vertreter des IGPP <http://www.igpp.de/german/welcome.htm> anwesend war, das üblicherweise bei den PA-Konferenzen besonders stark vertreten zu sein pflegt. Aus den USA waren auch relativ wenige Teilnehmer angereist, sodaß die britischen Kollegen zahlenmäßig dominiert haben. Außerdem war die Konferenz gekennzeichnet von dem mit einer gewissen Spannung erwarteten „ersten öffentlichen Auftreten“ des Inhabers des neuen Lehrstuhls in Lund, Schweden, Etzel Cardeña (den ich schon in Porto kennengelernt hatte). Wie üblich, sind – nicht zuletzt aufgrund persönlicher Bedingtheiten – die Meinungen darüber geteilt gewesen; ich kann nur für mich sprechen und mir haben seine Beiträge gut gefallen.
Ansonsten ist zu vermerken, daß wir mit dem Wetter Glück hatten (unübliche 29° C) und daß der Tagungsort Stockholm eine überraschend schöne Stadt ist, die mich sehr beeindruckt hat. Ich muß mich beherrschen, beim Thema „Parapsychologie“ zu bleiben und nicht ins Schwärmen über die Schönheiten des „Venedig des Nordens“ zu verfallen …
5. NEUE ERSCHIENENE LITERATUR
Für diesmal mag es bei dem Hinweis auf ein einziges Buch sein Bewenden haben, das sich mit Parapsychologie und Literatur befaßt:
Priska Pytlik, die schon 2005 den Band „Okkultismus und Moderne“ herausgebracht hatte, hat nunmehr den Band „Spiritismus und ästhetische Moderne - Berlin und München um 1900. Dokumente und Kommentare“ publiziert (Verlag Franke, 2006), einen Riesen-Wälzer von 723 Seiten, der zwar sehr viel interessantes Material bringt, sich aber aufgrund seines stolzen Preises wohl eher an wissenschaftliche Bibliotheken als an private Käufer wendet.
Prof. Peter Mulacz
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österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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c/o Institut für Kultur- und Sozial-
anthropologie der Universität Wien
Neues Institutsgebäude
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1010 WIEN
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http://parapsychologie.ac.at/
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Der Newsletter der öGPP erscheint in unregel-
mäßiger Folge und wird an derzeit ca. 700
Abonnenten versandt.
Grundlegende Richtung dieses Newsletters (Blattlinie):
Berichte aus der Welt der Parapsychologie,
wobei unter "Parapsychologie" die der Wissenschaftlichkeit
verpflichtete Schule verstanden wird und Distanz sowohl
zum Skeptizismus wie auch zur "Esoterik" und Glaubens-
richtungen eingehalten wird.
Der Schutz personenbezogener Daten ist uns ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003 idF BGBl I Nr. 133/2005.
Weiters finden die Richtlinien der ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind unter
<http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm>
nachzulesen.
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Abbestellungen) bitte an
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Newsletter N° 24 - Wien, 18 03 2006
INHALT:
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1. Vortragsprogramm Sommersemester 2006
2. Mehr zu Mesmer
3. Rückblick und Vorschau …
4. Literaturhinweise
5. On-line Experimente und mehr
6. kleine Korrektur zum letzten Newsletter
7. anläßlich der Änderung des Telekommunikationsgesetzes …
8. ein Wort unseres Kassiers …
1. VORTRAGSPROGRAMM für das SOMMERSEMESTER 2006
Unser Vortragsprogramm für das kommende Semester ist bereits online gestellt – wie immer auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> zugänglich – und wird in den nächsten Tagen ausgesandt.
- 03. April 2006
Generalversammlung (nur für Mitglieder!)
anschließend (ca. 20:45h): Offene Diskussion über aktuelle Fragen der Parapsychologie (Gäste willkommen)
Diskussionsleitung: Peter Mulacz
- 24. April 2006
Michael Engel: Die Phänomenologie von Ayahuasca-Erfahrungen
Konstitution von Wirklichkeiten während Ayahuasca-Ritualen (Peru)
- 08. Mai 2006
Peter Mulacz: Mozart — Mesmer — Freud
Franz Anton Mesmer und seine Beziehungen zu den beiden "kulturellen Jahresregenten 2006"
- 22. Mai 2006
Friedrich Bestenreiner, München: Intelligent Design (ID) contra Zufall
Kreationismus und Darwinismus im Lichte parapsychologischer Versuchsergebnisse
- 12. Juni 2006
Heinrich Kusch, Graz: Vom Zufluchtsort zur Kultstätte
Die kulturgeschichtliche Bedeutung der Höhle in der Menschheitsgeschichte
(Mit Lichtbildern)Der erste Termin ist der vereinsrechtlich vorgeschriebenen, periodisch abzuhaltenden Generalversammlung vorbehalten, wobei wohl alle hoffen, daß diese zügig über die Bühne geht. Um den Abend über das Administrative hinaus sinnvoll zu gestalten, haben wir anschließend an die GV eine Diskussion geplant, ohne jedoch ein Thema fix vorzugeben.
Die Ausführungen von Michael Engel schließen thematisch an die beiden letzten Semester an (Rudolf Kapellner bzw. Stanley Krippner und José Sulla über Ayahuasca).
Mein Vortrag beleuchtet Mesmer – einen der Ahnherrn der Parapsychologie – einerseits in seinen persönlichen Beziehungen zur Familie Mozart, andererseits geht es mir um die Wirkungsgeschichte Mesmers <http://parapsychologie.info/wirkung.htm>, denn ohne ihn wäre auch Sigmund Freud (dessen Geburtstag wir mit diesem Datum gerade um zwei Tage verfehlen) nicht denkbar. Zu Mesmer weiter unten mehr.
Bekanntlich war es der Wiener Kardinal Schönborn, der mit je einem Gastkommentar in der New York Times bzw. in der International Herald Tribune "Finding Design in Nature" bzw. "… in Evolution" eine Diskussion losgetreten hat, welche Fragen neu aufrollt, die längst ausdiskutiert schienen. Friedrich Bestenreiner untersucht in seinem Vortrag, ob parapsychologische Gesichtspunkte in dieser Diskussion eine Rolle spielen könnten.
Der Prähistoriker Heinrich Kusch zeigt in seinem von zahllosen Bildern unterstützten Vortrag nicht nur kultische Elemente in Höhlen von der Vorzeit bis zur Gegenwart auf und stellt somit "die Höhle" in einen groß angelegten interdisziplinären Zusammenhang.
Auf jeden Fall haben wir, wie ich glaube, wieder ein vielseitiges und interessantes Programm zu bieten und ich hoffe auf zahlreichen Besuch.
2. MEHR ZU FRANZ ANTON MESMER
Auch auf Mesmer läßt sich Schillers viel zitiertes Wort "Von der Parteien Gunst und Haß verwirrt schwankt sein Charakterbild in der Geschichte" mit Fug und Recht anwenden. Daher sei von vornherein betont, daß keinerlei Mesmer-Hagiographie geplant ist. Für den Herbst sind zwei Veranstaltungen in Aussicht genommen, in welchen Mesmer eine Rolle spielt, einmal eine bloße Nebenrolle, einmal die Hauptrolle:
2.1 Das Naturhistorische Museum Wien <http://www.nhm-wien.ac.at/> – in dessen Kuppelsaal 2004 das Bankett anläßlich des Kongresses der Parapsychological Association <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/> stattgefunden hat – plant eine Ausstellung mit dem (Arbeits-)Titel "Naturforscher um Mozart". In diese Epoche fällt natürlich Mesmer, ebenso wie auch van Swieten, der Leibarzt der Kaiserin Maria Theresia, oder P. Maximilian Hell, der berühmte Astronom, hinein.
2.2 In Kooperation mit der österreichischen Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte <http://wissenschaftsgeschichte.ac.at/> und vielleicht noch anderen Organisationen ist ein kleines Mesmer-Symposium mit Vorträgen und passender musikalischer Umrahmung <http://www.glasharmonika.at/> geplant, als dessen Veranstaltungsort das Schlößchen Rothmühle <http://www.rothmuehle.at/> in Schwechat bei Wien ins Auge gefaßt ist (die Rothmühle war seinerzeit im Besitz der Familie Mesmer, auch Vater und Sohn Mozart waren dort zu Gast).
3. RÜCKBLICK UND VORSCHAU …
3.1 Wieder einmal heißt es, von verdienten Parapsychologen Abschied zu nehmen – blicken wir kurz auf ihr erfülltes Leben zurück:
3.1.1 Am 12. Jänner 2006 ist Werner SCHIEBELER von uns gegangen.
Dr. Werner Schiebeler, am 17. März 1923 in Bremen geboren, war Physiker und in dieser Eigenschaft zunächst in der Industrie tätig, dann ab 1965 als Dozent, später Professor an der Fachhochschule Ravensburg-Weingarten, wo er auch Vorlesungen über "Parapsychologie und Parapsychophysik" gehalten hat. Schon vor Jahrzehnten, als der Computer noch nicht Einzug in jeden Haushalt genommen hatte, hat er (für einen Elektroniker naheliegend) einen "elektronischen Würfel" zur Herstellung von Zufallsfolgen konstruiert, welche in einem PK-Experiment beeinflußt werden können. Besonders interessant habe ich seine Anordnung zur experimentellen Untersuchung der bekannten "Hebeversuche" gefunden, bei denen vier Personen nach einem kurzen "Ritual" eine fünfte, auf einem Sessel sitzende, bloß mit je einem Finger hochheben können. Den Versuchsaufbau habe ich seinerzeit in seinem Labor an der FH sehen können, die Resultate sind in der Zeitschrift "Grenzgebiete der Wissenschaft", 20/21. Jg., 1971/72, unter dem Titel "Physikalische Untersuchungen bei Hebeversuchen" publiziert worden. Damit hat Schiebeler einen wichtigen Beitrag zur "Entzauberung" und Rationalisierung geleistet.
In derselben Zeitschrift findet sich später (47. Jg., 1998) ein weiterer Beitrag aus seiner Feder, den ich herausgreifen möchte, "Der Kampf um die Materialisationsphänomene" <http://www.menetekel.de/downloads/pdf/kampf.pdf>. Ich finde es außerordentlich wichtig, diesen (durchaus kontroversiellen) Bereich der Parapsychologie nicht so einfach unter den Tisch fallen zu lassen, denn sonst landen wir bei einer defizienten Parapsychologie – siehe auch weiter unten. Schließlich gehört zum Wissenschaftsbetrieb gleich welcher Disziplin nicht nur die Erforschung des Neuen, sondern auch die Bewahrung des Fundus.
Schiebeler hat stets einen Zweifronten-Krieg geführt: einerseits gegen die Gegner der Parapsychologie, anderseits gegen den übermächtigen Schatten des die Parapsychologie seiner Ära dominierenden Freiburger Psychologie-Ordinarius Hans Bender – wobei Schiebeler in dieser letzteren Auseinandersetzung von vornherein zum Scheitern verurteilt war, allein schon dann, wenn man das Prestige der angesehenen, jahrhundertealten Albert-Ludwigs-Universität Freiburg mit dem der FH Ravensburg vergleicht, von der charismatischen Persönlichkeit Hans Benders einmal ganz abgesehen. (Anmerkung: die Universität in Freiburg i. Br. – das damals zu "Vorderösterreich" gehörte – wurde 1457 gegründet, sie ist somit nach Wien [1365] die zweite Habsburgische Universität). Vor allem war dieser Antagonismus zwischen Schiebeler und Bender freilich von den gegensätzlichen Positionen im Rahmen der Parapsychologie geprägt, welche die beiden Kontrahenten vertraten. Schiebeler war ein Anhänger der spiritistischen Richtung, die er mit seiner christlichen Grundeinstellung verbunden hat, während Bender nicht müde wurde, immer wieder darauf hinzuweisen, daß man das Psychische empirisch nur in physischer Bindung kenne (und das war nicht nur zu Benders Zeiten so, daran hat sich auch bis jetzt nichts geändert).
Es ist auffallend, daß es vielfach Physiker und Techniker sind, die bei der Auseinandersetzung mit parapsychologischer Phänomenik im spiritistischen Lager landen – mir kommen da von berühmten Persönlichkeiten der Flugpionier Igo Etrich, Konstrukteur der legendären, später unter anderen Namen nachgebauten "Etrich-Taube" (den ich als Jugendlicher noch persönlich kennengelernt habe) <http://de.wikipedia.org/wiki/Igo_Etrich>, sowie der Raketenpionier und "Vater der Weltraumfahrt" Hermann Oberth <http://de.wikipedia.org/wiki/Hermann_Oberth> in den Sinn – und Schiebeler ist da keine Ausnahme.
Was den in der Parapsychologie so notwendigen kritischen Zugang betrifft, so wird man Schiebeler immerhin zugute halten müssen, daß er seinerzeit in Camp Silver Belle (USA) betrügerische Medien mittels eines Nachtsichtgeräts entlarvt hat – also völlig unkritisch war er nicht. In der Diskussion um die philippinischen "Geistheiler" fanden sich Schiebeler und Bender wiederum in den gegensätzlichen Lagern; Schiebeler hat über diese Phänomene auch zwei Filme veröffentlicht.
Mit seinem christlich gefärbten Spiritismus hat sich Schiebeler besonders in interessierten Laienkreisen einer großen Beliebtheit erfreut und seine zahlreichen, teils im Selbstverlag erschienen Bücher werden gerne gelesen. Eine Liste seiner Bücher findet sich im Anhang zu einem Interview <http://www.weihenstephan.org/~lubitzlo/transwelten/Interviews_Schiebeler.htm>. Zahlreiche seiner Artikel stehen auch auf diversen download-Seiten zur Verfügung, z. B. <http://www.wegbegleiter.ch/wegbeg/wegbeg.htm#startpunkt> sowie <http://www.menetekel.de/schiebeler/schiebdl.htm>. In der Zeitschrift "Wegbegleiter" ist auch ein Nachruf erschienen <http://www.wegbegleiter.ch/wegbeg/schiebel.htm>, der ganz ähnlich vom Geist eines christlichen Spirit(ual)ismus getragen ist.
Schiebeler war – zumindest von dem Konstanzer Kongreß her – mit Gräfin Wassilko bekannt und hat auch gelegentlich über Eleonore Zugun publiziert. Ein besonderes Nahverhältnis hatte er zu Hans Gerloff, dessen Hauptinteresse in den Materialisationsphänomenen gelegen war (aber nicht, wie bei Schrenck-Notzing, von einem psychodynamisch-"animistischen" Ansatz ausgehend, sondern auf spiritistischer Basis). Überhaupt war Schiebeler in der älteren Parapsychologie, insbesondere, was den "physikalischen Mediumismus" betrifft, bestens informiert. Ich halte es, wie schon oben erwähnt, gerade in der Parapsychologie für ungeheuer wichtig, daß dieser Fundus von Wissen tradiert wird, auch wenn aufgrund der Seltenheit des Auftretens solcher Phänomene aktuell keine Versuchspersonen zur Verfügung stehen mögen. Andernfalls droht dieses Wissen, um es mit den Worten von Jules Eisenbud zu sagen, "zu verdampfen". Auch jetzt schon haben leider viele der in der PA zusammengeschlossenen Parapsychologen von den historischen Experimenten nicht viel Ahnung. Insofern hat Schiebeler in Wort und Schrift sehr viel geleistet, was auch dann sein bleibendes Verdienst ist, wenn man (so wie ich dies eingestandenermaßen tue) sein vom Geisterglauben bestimmtes Weltbild sehr in Frage stellt. Schiebeler ist der Einbau parapsychologischer Erkenntnisse in ein bestimmtes Weltbild bzw. in eine bestimmte Weltanschauung am Herzen gelegen, während ich glaube, daß die Priorität auf dem Fortschritt der positivistisch vorgehenden Einzelwissenschaft "Parapsychologie" liegen sollte, nicht zuletzt darum, um nicht all jene, die eventuell das eigene Weltbild nicht teilen, von vornherein abzustoßen. Zumindest sollten m. E. klare Grenzen gezogen sein.
Somit war meine Position gegenüber Schiebeler von einer starken Ambivalenz gekennzeichnet, die ich auch bei Worten des Gedenkens nicht unterschlagen will: die Literatur hat er bestens gekannt und in der experimentellen Forschung hat er sich innovativer Methodologie bedient – was hingegen seine Interpretation mediumistischer Phänomene betrifft, so haben sich unsere Wege notwendigerweise trennen müssen. Gewiß steht aber das Gemeinsame gegenüber dem Trennenden im Vordergrund.
Was mir aber im Rahmen eine solchen Würdigung noch weit wichtiger ist als all diese Fragen, seien sie fachwissenschaftlich oder fachübergreifend: persönlich habe ich Schiebeler als einen hoch anständigen, absolut verläßlichen und stets hilfsbereiten Menschen kennen gelernt, und in diesem Sinne werde ich ihm stets ein ehrendes Andenken bewahren.3.1.2 Am 11. Februar 2006 verstarb Martin EBON <http://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Ebon> und <http://www.newpara.com/Martin_Ebon_biography.htm>.
Martin Ebon, im Mai 1917 in Hamburg geboren, ist 1938 in die USA emigriert.
Er war ein fruchtbarer Schriftsteller auf verschiedenen Gebieten, nicht zuletzt auf dem der Parapsychologie, wobei er auch durch zwölf Jahre als Sekretär der Parapsychology Foundation <http://parapsychology.org/> tätig gewesen ist – in dieser Eigenschaft habe ich ihn per Korrespondenz kennen gelernt. Sein besonderes Interesse galt der Sowjetunion, sowohl in politischer Hinsicht (einschließlich Studien über den KGB) wie auch in Hinsicht auf parapsychologische Forschung im Ostblock.
Ingo Swann sagt über ihn:"Martin Ebon is a well-known figure in parapsychology circles. From 1953 to 1965 he was administrative assistant of the Parapsychology Association in New York set up by the world-famous medium and clairvoyant, Eileen Garrett. While occupying this post, he had more than adequate opportunity to meet the outstanding personalities in psychical research and parapsychology. He traveled extensively on behalf of the Association's research endeavors. His lectures, reviews, research reports, articles in magazines, and his books (over sixty of them) all reflect serious treatment of the field. His expertise, historical and otherwise, of the official and unofficial aspects of the field is enormous."
Und weiters
"In my long-term experience of him, Martin has never been pro or con political enthusiast of any kind. He has always been a non-emotional documentarian of the first water, aided by a dignified, penetrating mind and vast experience in world, European and East European affairs".
Vgl. auch den Nachruf der PF <http://parapsychology.org/dynamic/050100.html#Ebon>.
Ebon war Mitglied der AAAS und der ASPR. Einige seiner Buchtitel, die in deutscher Übersetzung vorliegen:
"Die Titanic wird untergehen und Kennedy getötet werden …"
"Erfahrungen mit dem Leben nach dem Tod. Schon-einmal-tot-Gewesene berichten über ihre Erfahrungen mit dem eigenen Sterben und Totsein"
"Können wir in die Zukunft sehen? Prophezeiungen wurden wahr"
"Neue Beweise der ASW Forschung"
"PSI in der UdSSR - Religion ohne Kreuz. PSI-Forschung und ihre Anwendung in der UdSSR in Augenzeugenberichten"
Alle anderen liegen nur auf Englisch vor, darunter besonders erwähnenswert "Psychic Warfare: Threat or Illusion" und "Reincarnation in the Twentieth Century".
Persönlich habe ich Martin Ebon nie kennengelernt, aber bei Gelegenheit eines Aufenthaltes in New York habe ich 1990 ein stundenlanges Telephonat mit ihm geführt (er war gerade wegen der Rekonvaleszenz seiner Frau an einem Treffen verhindert), das ich bis heute nicht vergessen habe, so hat mich seine Freundlichkeit, sein Entgegenkommen, aber auch sein Interesse an der Situation der Parapsychologie in österreich beeindruckt.3.2 Werfen wir aber auch den Blick voraus auf eine fröhliche Geburtstagsfeier:
Am 3. April feiert Mrs. Eileen Coly, seit 1970 die Präsidentin der Parapsychology Foundation <http://parapsychology.org/> in New York City und Tochter deren Gründerin Eileen Garrett, ihren 90. Geburtstag. Mögen ihr noch viele gute Jahre beschieden sein! Ein paar Ansichtskarten aus aller Welt würden die Jubilarin sicher freuen ;-) Die PF veranstaltet dazu einen "Card blitz" … mehr dazu auf der Website unter <http://parapsychology.org/dynamic/050100.html#MrsC>.
(Übrigens ist der 3. April auch der Geburtstag von Carl du Prel <http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_du_Prel> sowie <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws199900/sommer-1/du_prel.htm> und von Rudolf Tischner <http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Tischner>.)
4. LITERATURHINWEISE
Diesmal nichts Gedrucktes, sondern über Quellen im Web:
Auf LexScien <http://www.lexscien.org/lexscien/>, einer Initiative des "Centre for Fundamental and Anomalies Research (C-FAR) <http://www.c-far.org/>" (David and Julie Rousseau) sind die wichtigsten internationalen Zeitschriften (in englischer Sprache) on-line abrufbar. Dieser Service ist kostenpflichtig, aber für Mitglieder der wichtigsten internationalen Gesellschaften gibt es eine stark ermäßigte "Affiliate Subscription". Für alle, die sich registrieren lassen, gibt es eine einwöchige kostenlose "Trial Subscription".
In meinem Newsletter N° 12 hatte ich bereits auf die Möglichkeit hingewiesen, on-line auf Bestände der Bibliothek der SPR zuzugreifen <http://www.spr.ac.uk/index.php3?page=onlinelibrary>, und in N° 22 auf die Digitalisierung von Beständen des IGPP <http://www.ub.uni-freiburg.de/dipro/igpp/>.
LexScien erweitert diese Möglichkeiten nun abermals beträchtlich!
5. ON-LINE EXPERIMENTE UND MEHR
5.1 Auf der Seite "GotPsi On-line Psi Tests" <http://www.gotpsi.org/bi/gotpsi.htm> des Boundary-Instituts <http://www.boundary.org/> gibt es eine Reihe von On-line Experimenten (in englischer Sprache). Vor der Teilnahme muß man sich registrieren.
5.2 Ferner möchte ich auf zwei Internetpräsenzen hinweisen, die zwar keineswegs als parapsychologisch relevant zu bezeichnen sind, aber dennoch vielleicht in weiterem Sinne ein gewisses Interesse beanspruchen mögen (beide in englischer Sprache): "European Society for the Study of Western Esotericism" <http://www.esswe.org/> und "The Association for the Study of Esotericism" <http://www.aseweb.org/>.
6. KORREKTUR
In meinem letzten Newsletter habe ich, als von der Besetzung eines Lehrstuhls in Schweden die Rede war, den Stifter, Paul Thorsen, im "Eifer des Gefechts" wider besseres Wissen auch gleich zu einem Schweden gemacht. Das war freilich falsch, Thorsen war Däne, er besaß in Kopenhagen eine Margarinefabrik. Zwei aufmerksame Abonnenten dieses Newsletters (aus Island bzw. aus den USA) haben meinen Fehler gleich moniert, ich habe ihnen versprochen, selbstverständlich eine Richtigstellung anzubringen, was hiermit geschehen ist.
Ich komme gerne auf Thorsen zurück, weil es mir erlaubt, angesichts der nicht so günstigen ökonomischen Lage der Parapsychologie den Gedanken zu ventilieren, ob sich nicht auch in unseren Tagen Mäzene finden ließen …
7. DIE ÄNDERUNG DES TELEKOMMUNIKATIONSGESETZES
Es ist derzeit in aller Munde, daß der § 107 des TKG geändert worden ist, um die Flut von Spam zu bekämpfen. Für diesen Newsletter ändert sich dadurch nichts, denn auch bisher ist er nur an Personen ausgesandt worden, die entweder unsere Mitglieder sind, oder sich ausdrücklich für das Abonnement des Newsletters eingetragen haben oder in sonstiger Form (elektronisch) mit uns Verbindung aufgenommen haben (z. B. Buchbestellung <http://parapsychologie.ac.at/feedback.htm>). Die Aussendung erfolgte also schon bisher so, wie es jetzt die Änderung des TKG vorschreibt. Dennoch sei aus diesem aktuellem Anlaß darauf hingewiesen, daß Sie sich, wie es auch jedes Mal im Signaturblock verlautbart wird, jederzeit vom Bezug dieses Newsletters abmelden können, wenn Sie ihn nicht mehr erhalten wollen – eine Rücksendung mit "Nein" in der Betreffzeile genügt. Wenn keine Abmeldung erfolgt, erachten wir dies als eine Zustimmung zum weiteren Bezug und freuen uns über Ihr Interesse.
8. EIN WORT UNSERES KASSIERS …
An unsere Mitglieder – als eine Ermahnung wegen der schlechten Zahlungsmoral eines Teils derselben – richtet unser Kassier die folgenden Zeilen:
"Der laufende Betrieb unserer Gesellschaft verursacht eine Reihe beträchtlicher Kosten (Hörsaalkosten, Vortragsspesen, Bibliothek, nicht zuletzt die postalischen Aussendungen etc.), die in erster Linie aus den Mitgliedsbeiträgen gedeckt werden müssen.
Mit Bezahlung des Jahresbeitrages von dzt. EUR 20,00, dessen Höhe seit langem unverändert geblieben ist, können Sie das reiche Vortragsangebot sowie die umfangreiche Bibliothek der Gesellschaft nutzen. Im Vergleich zu anderen wissenschaftlichen Gesellschaften ist der derzeitige Mitgliedsbeitrag sehr niedrig angesetzt und es ist auch nicht daran gedacht, in absehbarer Zeit eine Erhöhung vorzunehmen, sofern uns nicht unerwartete Kostensteigerungen treffen.
In diesem Sinne ersuchen wir um Bezahlung des Mitgliedsbeitrages sowie etwaiger Rückstände, die auf dem unserer Postaussendung beiliegenden Zahlschein ausgewiesen sind, bis zum Beginn unserer Veranstaltungen.
Nehmen Sie den Einzahlungsbeleg bitte zu den Vorträgen mit, da bei offenen Beitragszahlungen für den Besuch der Vorträge der Kauf einer Hörerkarte an der Abendkassa erforderlich wäre. (Über Beitragszahlungen mittels Telebanking ist man an der Abendkassa informiert.)
Bei Fragen zu offenen Mitgliedsbeiträgen bzw. Rückständen setzen Sie sich bitte direkt mit Mag. Gerhard Holischka (e-mail: <g-h@chello.at>) in Verbindung."
Vielleicht mögen diese ökonomischen Überlegungen hinsichtlich der Notwendigkeit, den laufenden Aufwand abzudecken, auch manche unserer Interessenten veranlassen, unserer Gesellschaft als Mitglieder beizutreten …
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 23 - Wien, 23 12 2005
INHALT:
=======1. Parapsychologische Lehrstühle in Europa
2. Parapsychologische Beratungsstelle an der SFU
3. PEAR DVD/CD-Set
4. Katalog "The Perfect Medium" zur Ausstellung am Metropolitan Museum of Art
5. Feiertagsgrüße
1. PARAPSYCHOLOGISCHE LEHRSTÜHLE IN EUROPA
Derzeit sorgt die erfolgte bzw. noch nicht erfolgte Neubesetzung zweier Lehrstühle für Aufregung in der Welt der Parapsychologie.
An der Universität von Lund (Schweden) wurde Etzel Cardeña auf den Lehrstuhl berufen, der szt. von Paul Thorsen (+ 1962) geplant worden ist; gegen diese Berufung ist ein Einspruch erhoben worden.
Paul Thorsen, mit der Gründerin unserer Gesellschaft, Gräfin Wassilko, sehr befreundet (ich besitze einige Briefe aus der Korrespondenz der beiden in meinem Archiv) war ein reicher schwedischer Geschäftsmann, Hobby-Hypnotiseur und sehr an Parapsychologie interessiert. Gemäß seinem Testament soll dieser erst jetzt realisierte Stiftungslehrstuhl "a professorship in parapsychology committed to the teaching of hypnology" (vgl. "Conflict of Wills" <http://www.psy.gu.se/PDF/WillsAP.pdf>) sein.
Etzel Cardeña ist vor allem durch die Anthologie "Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence" bekannt geworden, die er im Jahre 2000 gemeinsam mit Stanley Krippner u. a. herausgegeben hat.
Die sehr vehement geführte Diskussion geht nun vor allem darum, wie weit der Begriff der "Anomalen Erfahrungen" mit parapsychologischen Phänomenen parallel läuft oder nicht und ob es durch die Person des Lehrstuhlinhabers nicht zu einer "Verwässerung" der Parapsychologie einerseits und andererseits zu einer Minderbeachtung moderner experimenteller Methoden wie Ganzfeld kommt. Man wird sehen, wie der Rekurs des Mitbewerbers ausgeht.
Wie erinnerlich ist der Inhaber des Koestler-Lehrstuhls für Parapsychologie an der Universität Edinburg <http://www.koestler-parapsychology.psy.ed.ac.uk/>, Robert ("Bob") Morris <http://www.parapsychologie.ac.at/pa-2004/pictures/gallery/morris/morris_reception-800x600.jpg>, kurz nach seiner Rückkehr von der in Wien im August 2004 abgehaltenen PA-Convention plötzlich verstorben. Der Lehrstuhl ist bis heute nicht nachbesetzt, wobei die Posse zunächst damit beginnt, daß der "Koestler Chair of Parapsychology zum Andenken an seinen ersten Inhaber in "Robert Morris Chair of Parapsychology" umbenannt worden ist, während nach einer anderen Lesart dieser "Morris Chair" <http://www.aaps.ed.ac.uk/Committees/APC/Meetings/2004-05/Vacation/V3RobertMorrisChairParapsych.pdf> eine neu geschaffene Position darstellt, sodaß dann an der Universität von Edinburgh zwei (allerdings geringer-wertige) Posten nebeneinander bestünden. Die Mittel für den Morris Chair würden für die ersten beiden Jahre von einem portugiesischen Sponsor aufgebracht, dann sollte wieder auf den Koestler-Nachlaß zurückgegriffen werden. Jedenfalls hat sich die Berufungskommission auf keinen der vier in die engere Wahl kommenden Kandidaten einigen können, sodaß es fraglich ist, ob dieser Robert Morris-Lehrstuhl überhaupt zustande kommt.
Das ist alles sehr, sehr verworren und unübersichtlich.
Wenn Postenrangeleien eines der Kriterien einer etablierten Wissenschaft sind, dann hat demnach die Parapsychologie in diesem Punkt ihr Soll erfüllt ;-).
Den österreichischen Lesern dieses Newsletters wird die Situation nicht unbekannt vorkommen, erleben wir doch gerade jetzt eine ähnliche Posse hinsichtlich der Neubesetzung des Direktors des Heeresgeschichtlichen Museums, wobei die fachlich nicht qualifizierte, jedoch erst-gereihte Kandidatin dann auf öffentlichen Druck ihre Bewerbung zurückgezogen hat, während der fachlich bestqualifizierte Bewerber politisch minder willkommen ist und nunmehr eine Ausflucht in einer Umbenennung des Museums mit nachfolgender Neuausschreibung des vakanten Postens angedacht ist …
2. PARAPSYCHOLOGISCHE BERATUNGSSTELLE AN DER SFU
Seit in österreich Privatuniversitäten zugelassen sind, ist es zu mehreren Neugründungen gekommen. Die jüngst akkreditierte davon ist die "Sigmund Freud PrivatUniversität" für Psychotherapiewissenschaft (SFU) <http://www.sfu.ac.at/> sowie <http://sfu.at/> in Wien. Es besteht die Absicht, im Rahmen der an der SFU aufzubauenden psychotherapeutischen Ambulanz auch eine "Parapsychologische Beratungsstelle" nach dem Muster der beiden Institutionen in Freiburg aufzubauen ("Parapsychologische Beratungsstelle der WGFP" <http://parapsychologische-beratungsstelle.de/> bzw. Servicebereich "Information und Beratung für Menschen mit außergewöhnlichen Erfahrungen" des IGPP <http://www.igpp.de/german/counsel/info.htm>). Mit der Einrichtung einer solchen Beratungsstelle wird in Wien eine wichtige Lücke geschlossen werden, denn bisher haben Menschen, welche paranormalen oder auch nur scheinbar paranormalen Phänomen desorientiert und hilfesuchend gegenüberstehen, keine kompetente Anlaufstelle - unsere Gesellschaft kann diese Leistung aus personellen und organisatorischen Gründen nicht erbringen. Im übrigen bin ich schon vor mehr als zehn Jahren an den Psychosozialen Dienst der Stadt Wien mit dem Vorschlag herangetreten, in Wien eine den Freiburger Institutionen analoge Einrichtung zu schaffen, habe aber auf wiederholte Anschreiben nicht einmal eine Antwort erhalten. Die nunmehrige Absichtserklärung des Rektors der SFU, Hon.-Prof. Pritz, der gleichzeitig auch der Leiter der Abteilung Universitätsambulanz ist, bedeutet demnach einen großen Durchbruch. Allerdings wird der Aufbau dieser Beratungsstelle noch etwas dauern, weil er erst erfolgen soll, sobald die Ambulanz den vollen Betrieb aufgenommen hat.
3. DVD/CD-Set des PEAR-Labors
Wie bereits im letzten Newsletter erwähnt, wird PEAR <http://www.princeton.edu/~pear/> in Kürze seine Aktivitäten einstellen. Um dennoch eine gewisse Kontinuität zu wahren, ist bereits vor einige Zeit die Organisation "International Consciousness Research Laboratories" <http://www.icrl.org/> gegründet worden, über welche ein DVD/CD-Set, "The PEAR Proposition" bestellt werden kann (<http://www.icrl.org/contributions.php>). Dieses Set stellt gleichsam das Legat von PEAR dar. Da seine Sprache natürlich Englisch ist, füge ich hier die Beschreibung als Originaltext ein, ohne sie zu übersetzen:
- - - Zitat (Brenda Dunne) Anfang - - -
As for the DVD/CD set, we had that made as part of PEAR's archiving enterprise. Since we will be closing our facilities at the university in a year or so, we felt it was of the highest importance to create a comprehensive archive of our accomplishments over the past quarter century. To that end we have been scanning old publications and technical reports to create electronic copies; converting old data disks to CDs and DVDs; etc. But none of that technical documentation captured the living essence of the PEAR laboratory, as experienced by the many hundreds of people who have visited us over the years and commented so favorably on its warmth and friendliness. So we decided to create a virtual visit to PEAR for those who will not have the option of visiting in person after we close. Consistent with ICRL's stated purpose of advancing anomalies research and encouraging the interest and involvement of a new generation of scholars, we prepared this educational DVD/CD set to give people a sense of the spirit and substance of the PEAR program. As our letter indicated, the package contains a wide range of PEAR-related material, some of it formal, some informal, to give the viewer the sense of who we are, what we do, and how we do it. The two DVDs contain a synopsis of the program's history; an extensive tour of the laboratory; four lectures by Bob Jahn to an undergraduate class; a lecture by York Dobyns to the SSE; informal commentaries by staff members, interns, operators, and friends; an assortment of archival publications; and sundry interstitial material, such as a selection of PEAR publications, PowerPoint images, and a photo album. The CD records a conversation between Bob and myself, in which we talk about the interpersonal dynamics that have characterized the program, and share our perspectives on the interpretations and implications of the research results.
- - - Zitat Ende - - -Eine große Anzahl von PEAR-Publikationen steht übrigens auf der Internetpräsenz von PEAR zum Download zur Verfügung: <http://www.princeton.edu/~pear/5.html>.
4. AUSSTELLUNGSKATALOG "THE PERFECT MEDIUM"
Ebenfalls bereits im letzten Newsletter habe ich auf die Ausstellung parapsychologisch relevanter Photographie im New Yorker "Metropolitan Museum of Art" hingewiesen: <http://www.metmuseum.org/special/se_event.asp?OccurrenceId={B927CD20-71AD-4986-B346-66AE99B96BA4}>. Dazu kann ich mittlerweile den Hinweis nachtragen, daß der zwar wunderschöne, aber doch sündteure Katalog wesentlich günstiger über amazon zu beiziehen ist: <http://www.amazon.com/gp/product/0300111363/qid=1134600137/sr=8-1/ref=pd_bbs_1/002-5649031-0324047?n=507846&s=books&v=glance>, wobei man sich ausrechnen muß, ob dies mit Versand und Zoll günstiger kommt als amazon.de <http://www.amazon.de/exec/obidos/search-handle-form/ref=sr_sp_go_qs/028-4438796-3133336>.
Und zum Thema Photographie in unserem Kontext noch ein Hinweis auf eine reichhaltige Website mit vielen Bildern und weiterführenden Links: <http://www.spirithistory.com/photos.html>.
Und zum Thema Bücher noch ein "ceterum censeo": wir haben noch eine Reihe von Exemplaren des Buches "Psi – die "andere Wirklichkeit" aus der Feder unseres Ehrenpräsidenten, Prof. Hofmann, vorrätig, ein Buch, das vielleicht auch nach den Feiertagen als Geschenk bzw. als Lesestoff willkommen sein dürfte …
<http://parapsychologie.info/buch/hofmbuch.htm> bzw. <http://vabene.at/collect/parapsy/111_2.htm>.
5. ANLÄßLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß wünsche ich im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft allen Lesern dieses Newsletters ein frohes Weihnachtsfest und viel Glück im Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz
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österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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c/o Institut für Kultur- und Sozial-
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1010 WIEN
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Newsletter N° 22 - Wien, 28 09 2005
INHALT:
=======1. Vortragsprogramm Wintersemester 2005/06
2. TV-Nachlese "Mystery"
3. Nachruf auf Piero Cassoli
4. PEAR wird 2006 enden
5. Ausstellung am Metropolitan Museum of Art, New York
6. Digitalisierung älterer Zeitschriften am IGPP
7. Neuerscheinungen auf dem Büchermarkt
1. VORTRAGSPROGRAMM für das WINTERSEMESTER 2005/06Unser Vortragsprogramm für das kommende Semester ist ausgesandt bzw. online gestellt – wie immer auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> zugänglich.
- 03. Oktober 2005
R. Kapellner: Psychoaktive Pflanzen und heilige Rauschmittel
Über Gebrauch, Rituale und Erleben mit pflanzlichen psychoaktiven Substanzen- 07. November 2005
P. Mulacz: Neuere Spukfälle aus österreich- 21. November 2005
Ch. Tuczay: Das magnetische Zeitalter
Mesmerismus in der Literatur der Romantik und darüber hinaus- 12. Dezember 2005
A. Hergovich: Illusionen in Magie und Parapsychologie
Zur möglichen Erklärung von Wundern- 23. Jänner 2006 (ausnahmsweise im Hörsaal III)
J. Schwaiger: Reinkarnation - eine "Marmeladenhypothese"?
Die Reinkarnationshypothese als Herausforderung der naturalistischen Sicht des TodesDie Ausführungen von Rudolf Kapellner <http://focus.at/> schließen thematisch an die letzte Veranstaltung im Wintersemester an, wo Stanley Krippner und José Sulla über Ayahuasca referiert haben.
Meinem eigenen Vortrag über Spukfälle liegt das Material zugrunde, das mir während des letzten Jahres oder so zugetragen worden ist. Wenn eine Zusage, welche mir gemacht worden ist, hält, kann ich zu diesem Thema auch Videomaterial zeigen.
Christa Tuczay, die ebenfalls schon öfters in unserer Gesellschaft referiert hat, Autorin von "Magie und Magier im Mittelalter", wird hier über einen anderen Schwerpunkte ihrer literarischen Forschungen – das 19. Jahrhundert – sprechen; sie ist auch Vizepräsidenten der Hebbel-Gesellschaft <http://hebbel.at/hebbel-gesellschaft.htm>.
Andreas Hergovich, der übrigens kürzlich ein Buch zur Psychologie der Astrologie publiziert hat, ist für das Thema der Illusionen in Magie und Parapsychologie besonders prädestiniert, als er selbst auch Amateurmagier ist.
Der Jänner-Vortrag, Josef Schwaiger über Reinkarnation, wird besonders spannend, denn der Referent ist nicht nur ein ausgezeichneter Kenner der Reinkarnationskasuistik und -problematik, sondern er verfolgt auch einen neuartigen und interessanten theoretischen Ansatz.Auf jeden Fall haben wir wieder ein vielseitiges und interessantes Programm zu bieten und ich hoffe auf zahlreichen Besuch.
2. NACHLESE ZUR ORF-SERIE "MYSTERY"
Der Ausstrahlung der ersten Folge war ein Interview mit mir in der Sendung "Willkommen österreich" <http://tv.orf.at/program/orf2/20050909/349328101/218362/> vorgestaffelt. Nun ja, "Willkommen österreich" ist ein Potpourri, wo halt auch einmal die Parapsychologie zu Wort hat kommen dürfen …
2.1 Der Zugun-Beitrag – die erste Episode der ersten Folge
Hinsichtlich dieses Films bin ich natürlich parteiisch. Dennoch möchte ich zum Ausdruck bringen, daß ich die hier realisierte Lösung, die im Fernsehen offenbar unvermeidliche Dramatisierung formal deutlich zu machen (schwarz-weiß-Aufnahmen etc.) als recht brauchbar empfunden habe. Bedauerlich ist, daß der kurze zeitliche Rahmen es nicht erlaubt hat, den Widerspruch zwischen der Darstellung der Ursprungslegende von 1925 (Fund der Münze, "Teufelsgeld", Streit der Mädchen, Fluch der Großmutter mit den Folgen Internalisierung des Teufelskomplexes und Selbstbestrafungstendenz) und der Darstellung des Neffen Marcel Zugun (Perlenkette der Großmutter, welche nicht hat sterben können, Steine, die sich am Weg bewegt haben, etc.) zu analysieren. Insbesondere wäre dabei auf den Teufelsglauben der Landbevölkerung einzugehen, welcher jedes bloße Erwähnen des "Gottseibeiuns" zu vermeiden trachtet und daher vermutlich die Ursache für die Mutation der Ursprungslegende darstellt.Mehr dazu auf der Zugun-Website <http://zugun.parapsychologie.info/>.
2.2 Die weiteren Episoden der ersten FolgeDer zweite Beitrag ist in zwei inhaltlich völlig heterogene Teile zerfallen, nämlich einen Bericht über Experimente an der TU Graz, einen Roboter mittels (verstärkter und per Funk übertragener) Gehirnströme zu steuern, und ein (gestelltes) Ganzfeld-Experiment an der Universität Klagenfurt.
Der erste Teil hat nichts, aber auch gar nichts mit Parapsychologie zu tun; anzumerken ist übrigens, daß die Absicht, die von Hans Berger entdeckten Gehirnströme für Steuerungen zu benutzen, bereits gegen Ende des 2. Weltkriegs verfolgt worden ist, wobei es um schnelle Jagdflugzeuge ging (natürlich konnte dies damals technisch nicht realisiert werden). Die abschließenden Bemerkungen von Hermann Maurer über "die Gesellschaft für Parapsychologie in Berlin" etc. waren inkorrekt; offensichtlich war die GWUP gemeint, diese hat aber ihren Sitz in Roßdorf bei Darmstadt und ist keine parapsychologische Organisation, sondern eine der Parapsychologie-Gegner. Mehr darüber auf <http://www.gwup.org/> sowie auf <http://www.skeptizismus.de/>. Und der von Randi <http://www.randi.org/> (und nicht von der GWUP oder dem IGPP) ausgelobte Preis kann schlicht und einfach gar nicht gewonnen werden, weil die vorgeschriebenen Bedingungen inadäquat sind.Was das Ganzfeld-Experiment an der Universität Klagenfurt im zweiten Teil betrifft, so waren dies gestellte Szenen, weil sich das Experiment noch im Vorbereitungsstadium betrifft. Ronald Weigl, ein Absolvent des "Summer Study Program" des RRC (= Rhine Research Center), der darüber auch einmal im Rahmen unserer Gesellschaft referiert hat <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200203/weigl/rrc.htm>, hat mir folgendes Exposé über sein geplantes Experiment zur Verfügung gestellt:
"Bei dem erst in diesem Wintersemester an der Universität Klagenfurt anlaufenden Versuch geht es um eine Korrelation von dichotomen Ergebnissen eines gemischten Ganzfeld-Remote Staring-Experimentes mit den Zahlwerten eines in Freiburg entwickelten Fragebogens zur Einschätzung der Beziehungsnähe zweier Menschen. Die Hypothese ist eine erhöhte Trefferquote, je "näher" (laut Ergebnis des Fragebogens) sich zwei Versuchspersonen sind. Das Setting dieses Experiments ist analog zu dem eines klassischen Ganzfeld-Experimentes, doch statt Bilder zu senden lautet die Aufgabe des Senders den Empfänger entweder zu kontaktieren bzw. zu aktivieren (zur Unterstützung dieses Effektes kann der Sender den Empfänger per Video beobachten), oder ihn bewusst nicht "anzusprechen". Der Ablauf ist vergleichbar den Remote Staring-Experimenten von Rupert Sheldrake, somit ist die Zufallserwartung eine 50-prozentige Trefferquote, gesucht wird nach einer Erhöhung dieser Trefferquote in Korrelation mit der Nähe der Probanden."
(Diplomarbeitsbetreuer: Ass.-Prof. Dr. Süssenbacher)Schließlich zur Selbstdarstellung des "Mediums" Frau Wohlgemuth: solche unüberprüften Aussagen sind immer dubios, nicht zuletzt auch, weil sie bei den "Gläubigen" Hoffnungen erwecken, welche in der Regel nicht erfüllt werden können.
Der dritte Beitrag hat den vermeintlichen "Fluch des ötzi" zum Gegenstand gehabt und war bestenfalls low-level Boulevard … Daher weiter kein Kommentar dazu.
Die TV-Rezensionen in den Printmedien gingen m. E. am Thema vorbei.
Zur Rezension ("'Mystery' Holterdipolter: Geisterstunde!") in der online-Version der Zeitung "Die Presse" (Ausgabe vom 09. 09. 2005) <http://www.diepresse.at/Artikel.aspx?channel=c&ressort=uk&id=505138> ist zu sagen:
Isabella Wallnöfer schreibt zunächst von "kaum nachprüfbarer Historie (Eleonore ist tot und die Rumänen neigen zu Schauermärchen)" was in dieser Form wohl nicht unwidersprochen stehen gelassen werden kann.
Wieso soll Historie nicht nachprüfbar sein - diese globale Feststellung rüttelt am Fundament aller historischer Methodik, und wenn gleichsam als Erklärung in der Klammer hinzugefügt wird, daß die Hauptperson tot ist, so sagt deren Ableben ja wohl nichts über die Quellenlage aus. Sich darüber zu informieren, welches historische Material über den Fall Zugun vorhanden ist (z. B. auf <http://zugun.parapsychologie.info>), scheint der Rezensentin nicht notwendig gewesen zu sein, ihr Urteil stand ja schon fest. Über zahlreiche geschichtliche Persönlichkeiten erscheinen Jahr für Jahr wissenschaftliche Abhandlungen, obwohl diese auch bereits tot sind, und vielfach weit länger tot sind als Eleonore! Der zweite Satz, "die Rumänen neigen zu Schauermärchen" disqualifiziert sich ob seines klischeehaften Pauschalurteils über ein ganzes Volk wohl selbst und ist einer Qualitätszeitung wie der "Presse" einfach nicht würdig.
Weiters schreibt die Rezensentin "Doch bei 'Mystery' stehen die TU-Experten gleichwertig neben den Parapsychologen" womit offenbar insinuiert ist, daß diese "Gleichwertigkeit" nicht gegeben sei. Vielleicht ist die Rezensentin dem weit verbreiteten Irrtum anheim gefallen, wissenschaftlich tätige Parapsychologen mit Medien, Hellsehern und Wahrsagern zu verwechseln, welche vielfach das Wort "Parapsychologie" für ihre fragwürdigen Dienstleistungen usurpiert haben. Jedenfalls ist nicht einzusehen, oder zumindest hat die Rezensentin ihre Meinung dazu nicht im geringsten zu begründen versucht, was etwa an der Qualifikation der in der "Parapsychological Association" <http://parapsych.org/>, der internationalen Berufsvereinigung der wissenschaftlich tätigen Parapsychologen (welcher z. B. auch ich angehöre) den "TU-Experten" nicht "gleichwertig" sein sollte, listet doch der Member-Index Angehörige zahlreicher Universitäten auf. Aber vielleicht sind für die Rezensentin Universitäten inferior zur TU? Der Parapsychologe Ronald Weigl, wie erwähnt ein Absolvent des "Summe Study Program" des Rhine Research Center in Durham, NC, USA, führt sein Experiment an einer Universität (Klagenfurt) aus – dennoch sind pauschaliter die Parapsychologen in der Sichtweise der Rezensentin den "TU-Experten" offenbar nicht "gleichwertig".Wie doch Vorurteile die Wahrnehmung verzerren können!
Auch der "Standard" hat eine online Rezension gebracht: <http://derstandard.at/?url=/?id=2166799>.
2.3 Die weiteren FolgenDie Inhalte der zweiten und dritten Folge waren:
- Mediale Kommunikation einschließlich Tonbandstimmen und Bildern aus dem "Jenseits"
- Todesnäheerfahrung
- Astrologie
- Geister und Spuk
- Schauberger
- Reinkarnation bzw. "Rückführungen"
Davon sind nur einige Aspekte für die Parapsychologie von Relevanz.
Folge zwei siehe <http://tv.orf.at/program/orf2/20050916/355622901/218503/> bzw. Folge drei <http://kundendienst.orf.at/sendungsinfos/sendungsprofile/orf2/mystery.html>.Das Problem eines Kontakts mit dem "Jenseits" ist, vielleicht auch aus Zeitmangel, nicht analysiert worden, es blieb im wesentlichen bei einer Selbstdarstellung eines spiritistischen Mediums. Die Trauerarbeit der Hinterbliebenen ist ein wichtiger Punkt, aber wie weit der im Glauben an einen Jenseitskontakt gesuchte und vielleicht auch gefundene Trost nicht auf einer großen Illusion beruht, ist nicht angesprochen worden. Die Berichte über die Tonbandstimmen (Ernst Knrischnig, der darüber auch ein Buch <http://www.guthmann-peterson.de/verlag-liber-libri-wien/verzeichnis-buch-verlag-liber-libri-wien/knirsching.html> verfaßt und eine CD mit Stimmenbeispielen herausgebracht hat) sowie die Bilder, welche Christian Reiterer produziert, waren eher einfach gestrickt. Allgemeines zur psychologischen Problematik der Interpretation von "Jenseitskontakten" auf der Basis elektronischer Geräte ==> <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2000/leutner/camel.htm>.
Zur Darstellung der Todesnäheerfahrungen im nächsten Beitrag ist nicht viel zu sagen; Schröter-Kunhardt ist sicherlich einer der ersten Experten dafür im deutschen Sprachraum, der übrigens auch einmal in Wien (allerdings nicht in unserer Gesellschaft) über dieses Thema referiert hat. Freilich wurden die parapsychologisch speziell interessanten Aspekte nicht angesprochen, nämlich einerseits Gewinn verifizierbarer Information und andererseits die möglichen Interpretationen der Außerkörperlichen Erfahrung und deren Bedeutung für die philosophische Anthropologie.
Der dritte Beitrag war über Astrologie und fällt somit außerhalb unseres Gegenstandes.
Der erste Beitrag der dritten Folge, über eine Frau Köstinger, welche sich mit "Baumgeistern" ebenso auseinandersetzt, wie mit den "Spuk" verursachenden "Geistern" von Verstorbenen, war zwar eine gute Reportage, was die die Aktivitäten und Meinungen der betreffenden Dame betrifft, welche alle möglichen Stereotype und Klischees der "Esoterik" und Vulgär-Parapsychologie bedient, hat aber keinerlei alternative Interpretationen zu analysieren versucht (vielleicht wiederum aus Zeitmangel – es fragt sich demnach, ob Gegenstände der Parapsychologie überhaupt im Rahmen von Sendungen des Hauptabendprogramms sinnvoll sind oder nicht im Nischenprogramm der Wissenschaftssendungen besser aufgehoben wären).
Was den Beitrag über Schauberger betrifft, so könnte ich es mir einfach machen mit dem Hinweis, dies hat nichts mit Parapsychologie zu tun. Nachdem unsere Gesellschaft jedoch seit einigen Jahren den "Untertitel" "Grenzbereiche der Wissenschaften" trägt, sind ein paar Worte vielleicht doch angebracht. Ich habe den mittlerweile verstorbenen Dipl.-Ing. Walter Schauberger, den Sohn des legendären Viktor Schauberger, mitte der 70er-Jahre kennengelernt und war in der Folge mehrmals in Engleiten, um mir ein eigenes Bild von der Sache zu verschaffen – und bin kläglich gescheitert. Mein Eindruck ist, daß Viktor Schauberger ein genialer Naturbeobachter war, und seine Holzschwemmanlagen waren in der Tat ein großer Wurf. Was die weitere Anwendung seiner Prinzipien betrifft, wird alles mehr und mehr legendenhaft – wie die "Repulsine", welche sich aus ihrer Halterung losgerissen habe und durch das Dach der Baracke der Firma Kertl in Wien IV hindurch geflogen sei … Auch ob die im Beitrag berichtete persönliche Begegnung Viktor Schaubergers mit Hitler tatsächlich stattgefunden hat, ist alles andere als historisch einwandfrei dokumentiert und scheint mir recht zweifelhaft, freilich ein "Tüpfelchen auf dem i" des Schauberger-Mythos, das sich auch auf der Schauberger-Website <http://members.aon.at/pks.or.at/> findet. Jedenfalls finden sich zum Aspekt "Nazi-UFOs" zahlreiche Seiten im Internet, teils wüstestes Material, von der "Jenseitsflugmaschine" über "Haunebu" bis "Aldebaran" und was der Legendebildung im Rahmen politisch rechtslastiger bzw. reaktionären "Esoterik" noch mehr ist … Was mich gegenüber Schaubergers prinzipiellen Überlegungen doch eher skeptisch macht, ist die Stagnation – die Versuchsapparaturen sind für eine permanente Ausstellung aufgestellt, aber es wird keinerlei Fortschritt vermeldet, weder Resultate im experimentellen Bereich noch in der theoretischen Durcharbeitung. Vielleicht paßt es am besten, zu sagen, daß Jörg Schauberger, der Enkel Viktors, den Nachlaß hütet und verwaltet …
Der Beitrag über Reinkarnation ist schließlich völlig an der Oberfläche geblieben und hat bloß auf die (recht problematischen) "Rückführungen" fokussiert – als ob es nicht auch spontane "Rückerinnerungen" Erwachsener gäbe und vor allem ein weites Forschungsgebiet von Kindern, die behaupten, sich an "frühere Leben" zu erinnern. Wie weit all diese "Erinnerungen" geeignet sind, eine argumentative Stütze für die Reinkarnationshypothese zu bilden und welche Voraussetzungen diese impliziert ist natürlich in dieser Sendung auch nicht angesprochen worden.
Summa summarum war diese Mystery-Serie nicht allzu erhellend – und das Arrangement der Moderation hat eher zum Genre "Mystery" im Sinn der englischen Sprache (nämlich = Krimi) gepaßt. Die seriöse Forschung auf Grenzgebieten ist jedenfalls im Verhältnis zum Klischeehaften und zum Sensationellen deutlich zu kurz gekommen – was aber auch nicht anders zu erwarten war.
3. PIERO CASSOLI 1918 – 2005 +Dr. med. P. Cassoli, geb. 25. Juli 1918, Arzt und Psychotherapeut, war seit den späten 40er-Jahren an Fragen der Parapsychologie interessiert und hat in der Folge Beiträge zu verschiedenen Gebieten verfaßt. Er war noch mit Ferdinando Cazzamalli und William MacKenzie bekannt, mit Emilio Servadio – seinem Lehrer – verband ihn eine lebenslange Freundschaft. Er nahm an zwei Konferenzen der Parapsychology Foundation (PF) teil und war seit 1965 ein Vollmitglied der Parapsychological Association (PA). Ich habe ihn bei dem von Zdenek Rejdak (CSR, mittlerweile, wie erst kürzlich bekannt wurde, auch verstorben) und Stanley Krippner organisierten 2. Internationalen Kongreß für psychotronische Forschung in Monte Carlo kennen gelernt, wo damals Vertreter von 30 Nationen anwesend waren.
In Italien war Cassoli einer der Mitbegründer des CSP (Centro Studi Parapsichologici, Center of Parapsychological Studies of Bologna, seit 1953/54) <http://digilander.libero.it/cspbologna/> bzw. auf Englisch <http://digilander.libero.it/cspbologna/csp-new1/English/english.htm>. Im Rahmen dieser Organisation, welche auch zahlreiche Symposien veranstaltet hat, hat er viel zur Entwicklung der Parapsychologie in Italien beigetragen. Das CSP gibt die Zeitschrift "Quaderni di Parapsicologia" heraus, in der Cassoli u. a. auch über Metaanalye und Ganzfeld publiziert hat (Abstracts sind auf der o. a. Website). Weiters ist er der Autor der Bücher "Il Guaritore" (= Der Heiler, 1979, Neuauflage 1985) und, gemeinsam mit Giovanni Iannuzzo, "Ricerche sulla Pranoterapia e sui Guaritori" (= Untersuchungen über Pranotherapie und Pranotherapeuten, 1983). Mit Mitarbeitern hat Cassoli zahlreiche experimentelle Untersuchungen an Sensitiven durchgeführt, die in der Zeitschrift "Metapsichica" und in anderen italienischen Journalen publiziert worden sind. Er hat auch die medianime Malerei von Giuseppe Lanzillo studiert und die kontroversiellen "Psi-Performer" Uri Geller und Gustavo Adolfo Rol beobachtet. Ferner war er an Feuerlaufen interessiert und ganz besonders an NDE (= Near Death Experiences, Todesnäheerfahrungen). Untersuchungen von außergewöhnlichen Phänomenen der typisch italienischen Religiosität – wundertätige Kruzifixe, weinende Madonnen – runden das Bild ab.
Cassoli ist auch der Verfasser des Artikels über Parapsychologie in der "Enciclopedia Medica Italiana" (1983). Gleichzeitig war Cassoli auch sehr aktiv in der öffentlichkeitsarbeit, sowohl in Rundfunk und Fernsehen wie auch in populären Zeitschriften, wobei er 1972 auch einen (informellen) ASE-Test über den Rundfunk versucht hat, der 7200 Rückmeldungen erbracht hat.
Seine Frau Brunilde, selbst auch ein Mitglied der PA, war seine Mitarbeiterin und Begleiterin auf seinem "parapsychologischen Lebensweg". In Anerkennung seines Lebenswerks erhielt er im Jahr 2000 den "Outstanding Career Award" der PA. Am 29. August 2005 ist er in Bologna verstorben.
Weitere biographische Details und Bibliographie im Nachruf der PA: <http://www.parapsych.org/members/p_cassoli_obituary.html>.
4. "PEAR" SPERRT BALD ZUDas PEAR Laboratory <http://www.princeton.edu/~pear/> hat angekündigt, im Jahr 2006 seine Pforten schließen zu wollen.
Der Grund dafür ist das Alter der Protagonisten, die Emeritierung von Bob Jahn und die Tatsache, daß man die Kontinuität dieser Forschung bzw. der Institutslinie beim Übergang in andere Hände nicht mehr gegeben sähe.
Es ist bedauerlich, daß noch immer zahlreiche parapsychologische Forschungsinstitute sehr stark personalisiert sind und beim Abtreten der jeweils beherrschenden Persönlichkeit zu existieren aufhören – wie es in Europa z. B. beim "Parapsychologisch Instituut" von W. H. C. Tenhaeff in Utrecht der Fall war, das nach seinem Tod 1981 aufgelöst worden ist (und später in anderer Form neu gegründet werden hat müssen). Das IGPP <http://www.igpp.de/> in Freiburg ist hier eine rühmliche Ausnahme.
Vgl. auch den seinerzeitigen Vortrag von Robert Pucher in unserer Gesellschaft <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200001/pucher/pucher.htm> sowie die wichtigste, auch in Deutsch vorliegende Publikation von PEAR <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200001/pucher/pucher.htm#lit>: Robert G. Jahn & Brenda J. Dunne, "An den Rändern des Realen. Über die Rolle des Bewußtseins in der Physikalischen Welt", mit Beiträgen von Harald Atmanspacher und Eberhard Bauer. Verlag Zweitausendundeins, Ffm. 1999, ISBN: 3-86150-224-0.
5. "THE PERFECT MEDIUM: PHOTOGRAPHY AND THE OCCULT"
Ausstellung im Metropolitan Museum of Art, New York, 27. Sept. – 31. Dez. 2005Ich zitiere die Ankündigung zu dieser Sonderausstellung im Original:
A unique characteristic of photography has always been its ability to record the visible, material world with truth and accuracy. Interestingly, advocates of spiritism at the turn of the last century enlisted photography to provide manifest proof of the immaterial: emanations and auras; thoughts, hallucinations, and dreams; or the spirits of the deceased. Closer to the scientific revelations of the X-ray (discovered in 1896) than to the double-exposure parlor tricks of 1850s ghost photographs, the more than 120 stunning and surprising works in this exhibition reflect an attempt to reconcile the physical and spiritual worlds.
Die Ausstellung ist ähnlich jener (aber offenbar nicht identisch mit ihr), welche vor sieben Jahren in der Kunsthalle Krems zu sehen war (sowie Schirn Kunsthalle Frankfurt, Museum Abteiberg Mönchengladbach, Fotomuseum Winterthur): "Im Reich der Phantome. Fotografie des Unsichtbaren"; auch diesmal hat Andreas Fischer mitgearbeitet.
Zur Ausstellung gibt es auch einen Katalog.
Mehr auf <http://www.metmuseum.org/special/se_event.asp?OccurrenceId={B927CD20-71AD-4986-B346-66AE99B96BA4}>.
Eine "Kostprobe" gibt’s in der New York Times <http://www.nytimes.com/slideshow/2005/08/31/arts/20050904_KENN_SLIDESHOW_1.html> (das letzte Bild dabei irreführend beschriftet).
6. DIGITALISIERUNG AUSGEWÄHLTER IGPP-ZEITSCHRIFTENBESTÄNDEGemäß <http://www.igpp.de/german/libarch/info.htm> hat das IGPP damit begonnen, ausgewählte Teile seines Zeitschriftenbestandes zu digitalisieren und diese in Zusammenarbeit mit der UB Freiburg über das Internet zur Verfügung zu stellen. Die digitalisierten Zeitschriften fallen inhaltlich in das von der DFG geförderte Sammlungsprofil des Instituts. Bei ihrer Auswahl spielen Aspekte der Bestandserhaltung (Bedrohung durch Papierzerfall) sowie ihr historischer Quellenwert für die Kultur-, Sozial- und Wissenschaftsgeschichte von Spiritismus, Okkultismus, Psychischer Forschung (Psychical Research) und Parapsychologie eine wesentliche Rolle. Bisher wurden die Bände der theosophischen Zeitschrift Sphinx (1886-1896) einschließlich der gleichnamigen einbändigen Zeitschrift (1919/1920) online veröffentlicht (http://www.ub.uni-freiburg.de/dipro/igpp/).
Zur Digitalisierung derzeit weiters vorgesehen: "Psychische Studien. Monatliche Zeitschrift, der Untersuchung der wenig gekannten Phänomene des Seelenlebens gewidmet".
7. Neuerscheinungen am Büchermarkt:7.1 In unserem Newsletter N° 18 vom 22. 12. 2004 habe ich auf die deutsche Übersetzung eines klassischen Werks von Nandor Fodor hingewiesen, "’Diese Mysteriösen Leute’. Skurriles, Amüsantes und Unerklärliches aus der Glanzzeit spiritistischer Medien des 19. und 20. Jahrhunderts". Dieses Buch ist nunmehr in einer zweiten, überarbeiteten und erweiterten Auflage erschienen, wiederum in der Reihe "BRV Spirit Classics" im BRV - Benjawan Reichmann Verlag, Bensheim. Ein wesentlicher Vorteil der neuen Auflage ist die Tatsache, daß das Buch nunmehr illustriert ist, es enthält 60 Abbildungen, allerdings die meisten davon nur briefmarkengroß. Dennoch ist eine deutliche Verbesserung gegenüber der ersten Auflage gegeben.
Ohne daß ich alles, was Fodor aus der alten Zeit zusammenträgt (und Reichmann kommentiert) unterschreiben würde, so halte ich die Auseinandersetzung mit einer Phänomenik, welche heute in den Hintergrund getreten ist, für essentiell notwendig, wollen wir nicht Gefahr laufen, ein defizientes Bild des Paranormalen zu zeichnen. Insofern kann ich dieses Buch nur wärmstens empfehlen. ISBN 3-938219-00-9.
7.2 Wie bis ins frühe 19. Jh. hinein die Sprache der Wissenschaft Latein war, so ist sie heute englisch. Daher weise ich auch auf wichtige Neuerscheinungen von Büchern in englischer Sprache hin:7.2.1 Lange erwartet, ist jetzt das Buch von Mary Rose Barrington u. a. über den polnischen Sensitiven St. Ossowiecki erschienen:
A World In A Grain Of Sand: The Clairvoyance Of Stefan Ossowiecki
by Mary Rose Barrington, Ian Stevenson, Zofia Weaver
McFarland & Company
ISBN 0786421126
Dazu zitiere ich aus der Verlagsankündigung:Ossowiecki (1877–1944) is perhaps the most gifted psychic ever to come under the scrutiny of researchers. He demonstrated a range and quality of clairvoyance that no one has exceeded, at least under experimental controls. Equally important, he was eager to learn more about his talent and allowed a variety of researchers to use him in experiments. Anecdotal accounts of his talent abounded, but it was the controlled observations of investigators in experiments conducted in Paris and Warsaw that confirmed his gift. For the first time, this book brings to English-speaking researchers and the public detailed accounts of the crucial experiments carried out with Ossowiecki, which produced compelling evidence of paranormal cognition.
Mary Rose Barrington, die Hauptautorin, hat auch einmal in unserer Gesellschaft referiert <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss1999/barringt/maryrose.htm> – auch damals hat Ossowiecki unter den von ihr gebrachten Beispielen nicht fehlen dürfen; aufgrund ihrer ausgezeichneten Sprachkenntnisse ist es ihr leicht gefallen, vor allem auch die französische Literatur (Révue Métapsychique) über Ossowiecki auszuwerten. Zofia Weaver, die frühere Herausgeberin des JSPR, ist in Polen geboren und hat den biographischen Teil beigesteuert.
Zwei Wünsche kommen anläßlich dieser Neuerscheinung auf:
- daß das Buch auch eine deutsche Übersetzung finden möge, um es noch weiteren Kreisen zugänglich zu machen,
- und daß sich das Autorenduo Barrington-Weaver als nächstes des polnischen Mediums Kluski annehmen möge, damit einem Vertreter der mentalen Phänomene ein solcher der physikalischen Phänomene gegenübergestellt wird.
7.2.2 Ein moderner Klassiker, ursprünglich 1978 erschienen, ist in der von Russell Targ herausgegebenen Reihe "Studies in Consciousness" <http://www.hamptonroadspub.com/bookstore/index.php?cPath=70_96> neu aufgelegt worden:
The Secret Vaults Of Time: Psychic Archaeology And The Quest For Man's Beginnings
by Stephan A. Schwartz
Hampton Roads Publishing Company
ISBN 1571744312
<http://www.hamptonroadspub.com/bookstore/product_info.php?products_id=394>
7.2.3 Life Before Life: A Scientific Investigation of Children's Memories of Previous Lives
by Jim Tucker
St. Martin's Press
ISBN 0312321376
Abschließend ein Wort in eigener Sache:
aufgrund einer – wie ich hoffe entschuldbaren – Fehlleistung habe ich den letzten Newsletter nicht, wie sonst, als "BCC" gesandt, was von zwei Personen zwar bona fide, dennoch illegal, für deren Aussendungen verwendet worden ist. Ich versuche diesmal ein neues bulk mail Programm, welches jedem Empfänger nur seine eigene Adresse sichtbar macht.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 21 - Wien, 08 09 2005
INHALT:
=======1. Eleonore Zugun und ORF-Serie "Mystery"
2. Piero Cassoli +
1. DER SPUKFALL ELEONORE ZUGUN und die ORF-SERIE "MYSTERY"
Bekanntlich steht der Spukfall Eleonore Zugun, auch als der "Spuk von Talpa" bekannt, am Anfang der Geschichte unserer Gesellschaft, ist diese doch aus dem Zugun-Studienkreis rund um die Gräfin Wassilko hervorgegangen (Dezember 1927).
Wie bereits im letzten Newsletter avisiert, wird dieser Fall auch in der ORF-Serie "Mystery" figurieren, und zwar gleich als erste Story der ersten Folge, welche morgen, 09. September 2005, um 21:20 h auf ORF 2 zur Ausstrahlung kommt. (Die Sendung wird am Tag darauf um 0.40 h wiederholt.
<http://kundendienst.orf.at/sendungsinfos/sendungsprofile/orf2/mystery.html>
<http://tv.orf.at/program/orf2/20050909/351963901/218175/>Ich war im Juli mit dem ORF-Team am Schauplatz des ersten Auftretens der Phänomene, in Talpa und Gorowei (Rumänien), wo wir mit Angehörigen der Eleonore und sonstigen Zeugen bzw. Auskunftspersonen Interviews führen konnten. Es war interessant, zu beobachten, wie einerseits die Erinnerung an die anfänglich doch äußert massiven unerklärlichen Erscheinungen dort heute noch fortlebt, wie aber andererseits die ins Erzählgut übergegangenen Berichte gewisse Umgestaltungen erfahren haben, wenn man sie den damals (= 1925) frisch erhobenen Zeugenaussagen gegenüberhält. Auch die völlige Ausblendung des Teufelskomplexes bei der abergläubischen Landbevölkerung fällt auf, wie auch die Tatsache, daß die Berichte im Rahmen der Familientradition neuerdings mit Inhalten verschmolzen werden, welche die junge Generation aus dem Internet bezogen hat.
Was nun die Darstellung des Falles in der Serie "Mystery" betrifft, habe ich auf die Gestaltung keinerlei Einfluß gehabt. Soweit ich Einblick habe, handelt es sich um einen Mix aus Dokumentation und nachgestellten Szenen, um ein "Dokudrama", wobei natürlich insofern nichts dagegen eingewendet werden kann, als ja auch keinesfalls der Anspruch einer wissenschaftlichen Dokumentation erhoben wird. So ist die Episode mit der ins Wasser geworfenen Kette des Großmutter gewiß völlig unauthentisch (verglichen mit den Originalberichten aus 1925), anderseits spielt diese Geschichte in den heutigen Berichten der von uns befragten Personen eine große Rolle und insofern mag man es als gerechtfertigt ansehen, die Geschichte zu bringen. Ähnliches gilt für die isoliert dastehende Geschichte von der Puppe, die uns Frau Blentes erzählt hat, wobei mir die Details derart unklar geblieben sind, daß auf jegliche Interpretation verzichtet werden muß. Es ist nur zu hoffen, daß es in der kurzen zur Verfügung stehenden Zeit gelingt, zu differenzieren, welche Inhalte ursprünglich, verläßlich und authentisch sind und welche hingegen späteres Bewerk bzw. Umgestaltungen sowie sonst fragwürdig sind.
Ich habe aufgrund des neu aufgeflammten Interesses eine eigene Website bzw. Subdomain für den Fall Zugun eingerichtet, bin allerdings damit, was die Eindrücke von der Rumänienreise und eine kritische Analyse der Zeugenaussagen betrifft, noch nicht fertig geworden und werde auch bis morgen abends damit keinesfalls fertig. Aber immerhin ist ein Anfang gemacht.
Die Web-Adresse lautet: <http://zugun.parapsychologie.info>
Es geht mir dabei darum, gleichsam ein Informationszentrum für diesen Fall, an dem ich viel gearbeitet habe, zu schaffen, einschließlich Literaturlisten und zahlreichen Links. Neu dazu gekommen ist, wie erwähnt, die Rumänien-2005-Seite, die jetzt schon den umfangreichsten Teil darstellt und noch ausgebaut werden wird, ebenso wird es viel mehr Bilder geben. Ich darf Sie einladen, dieser Seite in der nächsten Zeit häufige Besuche abzustatten, es wird immer etwas Neues geben!
2. PIERO CASSOLI KÜRZLICH VERSTORBEN
Der italienische Parapsychologe Piero Cassoli, den ich auch persönlich gekannt habe, ist kürzlich verstorben. Ich beabsichtige, im nächsten Newsletter eine kurze Würdigung seines Wirkens zu bringen. Der nächste Newsletter erscheint ohnehin in Kürze, nämlich dann, wenn alle Vortragstermine für das kommende Semester endgültig fixiert sind.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 20 - Wien, 30 05 2005
INHALT:
=======1. "Ghostbusters" (Richard Wiseman)
2. Felicitas Goodman +
3. Focus-Jubliäum
4. Eleonore Zugun und kein Ende …
1. "GHOSTBUSTERS"
Richard Wiseman, ein bekannter Parapsychologe der eher skeptischen Richtung, hat gerade eine größere Untersuchung über die subjektive Wahrnehmung von "Geistern" durchgeführt, die in einer Presseaussendung von pte (17. Mai) wie folgt beschrieben wird: "Ghostbuster im unterirdischen Edinburgh - Geister-TÜV für Grusellocation - Unterirdische Stadt wird geöffnet um die Existenz von Geistern zu untersuchen":
(Zitat) Ein wissenschaftliches Experiment schickt Geisterjäger in den Untergrund Edinburghs um eine von Großbritanniens gefürchtetsten Geisterlocations zu untersuchen. Unter den Straßen von Edinburgh befindet sich Mary King`s Close, ein verworrenes System aus Straßen, das bereits vor 200 Jahren von der Außenwelt abgetrennt wurde. 200 Freiwillige sollen nun im Rahmen eines Forschungsprojekts unter der Leitung von Chief-Ghostbuster Richard Wiseman von der University of Hertfordshire http://www.herts.ac.uk die Geister aufspüren. Wiseman will beweisen, dass Geister nur in den Köpfen der Untersuchungsteilnehmer existieren. Das Geisterexperiment findet im Rahmen eines zehntägigen Geisterfestivals statt. Wiseman hofft erste Ergebnisse gegen Ende des Festivals am 22. Mai präsentieren zu können.
Der Psychologe hat bereits zahlreiche Studien zum Thema durchgeführt und nimmt an, dass Menschen vor allem auf Umwelteinflüsse wie beispielsweise einen leichten Luftzug oder optische Faktoren wie geringe Lichtreize reagieren. Mary King`s Close ist ein Ort, der ideal für das Experiment geeignet ist, da bisherige Besucher berichteten, dass sie seltsame Erscheinungen hatten, Phantomfußspuren entdeckten, von schauderhaften Gefühlen heimgesucht wurden und Übelkeit verspürten. Darüber hinaus wird berichtet, dass ein Geist namens Annie - ein verspielter Kindergeist - an den T-Shirts der weiblichen Besucher gezupft hat. Die Grusellocation wurde im 17. Jahrhundert zugemauert und seit damals erst ein
einziges Mal im Jahr 2003 wieder geöffnet.In der aktuellen Versuchsanordnung werden die Freiwilligen gebeten in kleinen Gruppen durch die Straßen und Ruinen der alten Häuser zu gehen und alle ungewöhnlichen Erscheinungen zu berichten. Versteckte Temperatur- und Feuchtigkeitssensoren werden plötzlich auftretende "Kältezonen" - die oft bei Spukorten erlebt werden - aufzeichnen, während weitere Instrumente magnetische Aktivitäten und Niederfrequenzwellen registrieren.
"Am meisten bin ich von der Idee interessiert, ob manche Räume mit einer bestimmten Persönlichkeit verbunden werden, die Stereotypen von Geistern entstehen lassen. Wir werden die Versuchsteilnehmer nicht nur fragen ob sie einen Geist gesehen haben, sondern auch welcher Art die Erscheinung war. Wir haben auch Phantombilder von Scheingeistern gemacht, von denen bereits berichtet wurde und die wir den Probanden in verschiedenen Räumen zeigen", erklärte Wiseman. Dadurch soll festgestellt werden in welchen Räumen die Geister von den Teilnehmern am häufigsten gesehen werden und ob diese Angaben mit bisherigen Berichten übereinstimmen. Wiseman vermutet, dass das Gefühl der Beklemmung und die Übelkeit vor allem durch den "Infrasound" der Niederfrequenzwellen des darüber liegenden Verkehrslärms verursacht werden. (Zitat-Ende)
Genaueres findet sich auf Richard Wiseman's Website unter <http://www.ghostexperiment.co.uk/marykings.html> bzw. <http://www.ghostexperiment.co.uk/latest.html>.
Das ist natürlich eine interessante Untersuchung und es versteht sich von selbst, daß sozusagen das "Normale" zunächst abgeklärt werden muß, um eventuell auftretendes "Paranormales" zu isolieren, gleichsam als Residualkategorie oder Bodensatz. Offen bleibt (trotz der kurzen Bemerkungen auf der Website) die Frage, wie weit allfällige "Sensitivität" der Versuchsteilnehmer thematisiert worden ist.
2. FELICITAS GOODMAN:
Die bekannte Anthropologin (ursprünglich Linguistin) Felicitas Goodman (geb. 1914 in Budapest) ist am 31. März hochbetagt verstorben.
Prof. Goodman ist insbesondere durch ihre Forschungen über die Effekte ritueller Körperhaltungen berühmt geworden, etwa in dem Sinne, daß schamanisches Rasseln bei Teilnehmern, welche genau eine bestimmte traditionelle Haltung, wie sie z. B. auf urzeitlichen Felsritzungen festgehalten ist, einnehmen, das Auftreten bestimmter innerer Bilder hervorruft. Persönlich habe ich mich von diesem Effekt nicht überzeugen können, aber vielleicht habe ich die Haltung nicht genau genug eingenommen gehabt oder vielleicht ist eine Rassel-Kassette nicht so effizient wie "live"-Rasseln, oder vielleicht ist es auch ein Gruppenphänomen, das im Einzelversuch nicht auftritt – oder vielleicht bin ich einfach nicht sensitiv genug dafür …
Mehr zum Thema in <http://www.cuyamungue-institut.de/>.
Es heißt zwar "de mortuis nihil nisi bene", dennoch kann ich den Hinweis nicht unterdrücken, daß Hans Bender die Auffassungen, welche Felicitas Goodman in ihrem Buch "Anneliese Michel und ihre Dämonen" niedergelegt hat, schärfstens kritisiert hat.
Diese Einwände sollen aber das Lebenswerk einer gewiß bedeutenden Forscherin keineswegs herabsetzen - unterschiedliche Meinungen und Standpunkte gehören nun einmal zum Wissenschaftsprozeß.
Persönlich habe ich Felicitas Goodman vor vielen Jahren kennengelernt, als sie bei "Focus" Vorträge und Seminare abgehalten hat: <http://www.focus.at/goodman.html>.
Das bringt mich zu meinem nächsten Punkt:
3. FOCUS 20 Jahre, Festwoche, Symposium
Das von Dr. Rudolf Kapellner - der im Rahmen unserer Gesellschaft einen Vortrag über Bewußtseinsforschung gehalten hat - gegründete und geleitete Vortrags- und Seminarzentrum "Focus" <http://www.focus.at/> feiert sein 20-jähriges Bestehen mit einer "Festwoche" vom 13. - 18. Juni mit verschiedenen Veranstaltungen, u. a. Sufi- und Gnawa-Musik <http://www.focus.at/20jahre/festwoche.html> und einem Symposium am 11. Juni, bei dem unter anderem Prof. Guttmann, unser Präsident Prof. Kremser, und die Dres Brigitte Holzinger, Gerhard Tuczek und Christa Tuczay - die sämtlich auch bereits in unserer Gesellschaft Vorträge gehalten haben - referieren werden <http://www.focus.at/20jahre/symposium.html>.
4. ELEONORE ZUGUN
Gleichsam an der Wiege unserer Gesellschaft stand bekanntlich der Spukfall der Eleonore Zugun, denn Mitglieder des (informellen) Zugun-Studienkreises rund um Gräfin Wassilko waren dann 1927 die Gründungsmitglieder der damaligen "österr. Gesellschaft für Psychische Forschung", siehe auch <http://parapsychologie.ac.at/oegpp.htm>. Obwohl der Fall Zugun jetzt bereits viele Jahrzehnte zurück liegt und alle Beteiligten längst verstorben sind, erweckt er nach wie vor Interesse und wird mehrfach zitiert.
Schon in den Newsletters N° 16 und N° 17 habe ich auf den Band rosebud no. 5 - Mystery hingewiesen, in dem auch der Zugun-Fall in opulenter Aufmachung präsentiert wird. Nun ist nachzutragen, daß dieses Buch bei der CCA-Gala 2005 in der Kategorie "Editorial Design: Bücher, Buchumschläge, Fachbücher, Kunstbücher, etc." mit einer "Venus" in Gold prämiert worden ist.
CCA = Creativ Club Austria <http://www.creativclub.at/>
GD24/009 <http://64.233.183.104/search?q=cache:cyn4jeYyyswJ:
www.horizont.at/news/newspdf/20069.pdf+cca+mystery&hl=de&lr=lang_de>
Wenn dabei auch das Design und nicht der Inhalt ausgezeichnet worden ist, so ist es doch erfreulich, daß ein Buch, welches "Anomalistik" zum Gegenstand hat, diesen Preis gewonnen hat.Einer der Mit-Untersucher des Zugun-Falls war Harry Price, der die kleine Eleonore und die Gräfin zunächst in Wien besucht hat und sie anschließend in sein "National Laboratory" eingeladen hat, wo weitere Beobachtungen an Eleonore angestellt worden sind. Nicht nur, daß kürzlich auf "Sky One" eine Dokumentation über Harry Price gesendet worden ist (vgl. Newsletter N° 18), es gibt nunmehr auch eine eigene Website, die dem Wirken von Harry Price gewidmet ist: <http://www.harryprice.co.uk/>
Dort auch zwei Exzerpte über Eleonore Zugun:
<http://www.harryprice.co.uk/Famous%20Cases/zugunbyharryprice1.htm> und <http://www.harryprice.co.uk/Famous%20Cases/zugunbyharryprice2.htm> sowie die Möglichkeit, einen Newsletter zu abonnieren, der über Aktualisierungen informiert.Nachdem die Sendereihe "Dimension PSI" des ARD (vgl. Newsletter N° 14) ein Erfolg gewesen ist, ist jetzt auch beim ORF eine (freilich bescheidenere und auch anders aufgemachte) Sendereihe angedacht, von der derzeit drei Folgen unter dem Arbeitstitel "Mystery" geplant sind, wobei auch wieder der Zugun-Fall ein "Fixstarter" sein soll.
Und schließlich soll in einem Buchprojekt "Spiritismus und ästhetische Moderne - Berlin und München als Zentren" des Deutschen Seminars der Neuphilologischen Fakultät der Eberhard Karls Universität Tübingen im Francke-Verlag ein Zeitungsaufsatz von Gräfin Wassilko über Eleonore Zugun neu abgedruckt werden - ein Aufsatz, der original fast ein Jahr vor der Gründung unserer Gesellschaft publiziert worden ist!
Ich schließe diesen Newsletter mit der Erinnerung daran, daß wir heute abends einen besonders interessanten Vortrag zu hören bekommen werden: Prof. Herbert Pietschmann <http://homepage.univie.ac.at/Herbert.Pietschmann/>: "Quantenphysik als Grundlage neuer Denkstrukturen? Welle-Teilchen-Dualismus und die Konsequenzen", worauf ich mich schon sehr freue.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 19 - Wien, 29 03 2005
INHALT:
=======
1. Vortragsprogramm für das Sommersemester 2005
2. Ein Kinofilm mit einem parapsychologischen Motiv
3. Seminar der GfA
4. GWUP
5. Neuerscheinungen auf dem Büchermarkt
1. UNSER VORTRAGSPROGRAMM FÜR DAS SO-SEM 05:
Wie immer, ist unser Vortragsprogramm auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> on-line verfügbar; überdies ist das gedruckte Programm für unsere Mitglieder am Postweg unterwegs.
Es werden folgende Vorträge stattfinden:
04. April: Peter Mulacz, Paradigmenwechsel in der Parapsychologie25. April: Richard Picker, Weltbildüberschreitung, psychisches Gleichgewicht und psychische Hygiene. Erfahrungen eines Psychotherapeuten in der Arbeit mit Klienten und in der Begegnung mit sog. "Geistchirurgen" in Manila
09. Mai: Eckehard Lenthe, Der Schädel mit gekreuzten Knochen. Ein Sinnbild im kulturgeschichtlichen Spannungsbogen
30. Mai: Herbert Pietschmann, Quantenphysik als Grundlage neuer Denkstrukturen? Welle-Teilchen-Dualismus und die Konsequenzen
06. Juni: Prof. Stanley Krippner & Joze Sulla, Anomalous Phenomena related to the Ayahuasca Religions in Brazil. Ayahuasca Use in Santo Daime and Psi: Anomalous Experiences in the New Religions of Brazil
In meinem Vortrag "Paradigmenwechsel in der Parapsychologie" werde ich eine kurz gefaßte Geschichte der Parapsychologie bringen, die aber den Akzent nicht - wie üblich - auf die Kontinuität, sondern auf Wandel und Umbrüche legt.
Im Vordergrund der Betrachtung steht die Abhängigkeit des "parapsychologischen Weltbildes" von der jeweiligen "Leitwissenschaft" bzw. die Kontextgegebenheit im gesamtwissenschaftlichen Diskurs der jeweiligen Epoche.
Der nicht zuletzt auch aus den Massenmedien bekannte Psychotherapeut Richard Picker wird in seinem Referat seine Erfahrungen als Therapeut und als Seelsorger (er ist ein ehemaliger Priester) einbringen - somit eine Themenstellung aus dem Bereich der Psychohygiene.
Eckehard Lenthe wird die Totenkopf- und Skelettsymbolik von den spätmittelalterlichen Totentänzen bis heute in ihrer Beziehung zu Jenseits- und Auferstehungsvorstellungen in den Hoch- und Volksreligionen und im Spiritismus beleuchten.
Herbert Pietschmann, kürzlich emeritierter Ordinarius für Theoretische Physik, wird als Experte darstellen, was von in der populären Literatur bzw. der sog. "Esoterik" vielbeschworenen Paradigmenwechseln, "Neuem Denken" etc. wirklich zu halten ist.
Die bereits früher avisierte Veranstaltung von Stanley Krippner und Joze Sulla von der Saybrook Graduate School, San Francisco, über parapsychologische Aspekte des Ayahuasca-Rituals wird ausnahmsweise in ENGLISCHER Sprache abgehalten werden. Daher mögen hier auch die Hinweise gleich in Englisch aufscheinen:
Stanley Krippner and Joze Sulla will report their first-hand experiences with the three Brazilian religions that use the mind-altering tea, ayahuasca, as a sacrament. These religions are Santo Daime, Uniao de Vegetal, and Barquinha. In addition to spiritual growth, which is the major focus of the religious services, participants often report anomalous healing as well as telepathy, precognition, and clairvoyance. "Channeling" of various "spirits" is a common phenomena, especially among the church members who have had special training. These religions are not longer confined to Brazil but have branches in Europe and even in the United States where they are being prosecuted by the attorney general's office.
Stanley Krippner is professor of psychology at Saybrook Graduate School, and a former president of the Parapsychological Association. He is the recipient of the J.B. Rhine Award for Life-Time Achievement in Parapsychology and the author of eight volumes of Advances in Parapsychological Research as well as co-author of Dream Telepathy and Varieties of Anomalous Experience.
Joze Sulla is a graduate student at Saybrook Graduate School. He has made six trips to the interior of Brazil, doing fieldwork for his thesis on Santo Daime. He has learned to "channel spirits," especially songs that are now part of the musical legacy of several Santo Daime churches.
Die Thematik möglicher parapsychologischer Effekte gewisser Pflanzen wird dann, um wieder einmal einen kleinen thematischen Schwerpunkt zu bilden, im kommenden Wintersemester mit zwei weiteren Vorträgen fortgesetzt werden, die hier gleich avisiert sein mögen, nämlich Rudolf Kapellner über psychotrope Pflanzen und von Mischa Engel über die Phänomenologie der Ayahuasca-Erfahrungen: Konstitution von Wirklichkeiten während Ayahuasca-Ritualen (Peru).
2. FILM "WHITE NOISE - SIGNALE AUS DEM JENSEITS":
Derzeit wird in Wiener Kinos der Film "White Noise - Signale aus dem Jenseits" gezeigt, der das Phänomen paranormaler Tonbandstimmen (und in weiterer Folge paranormaler Videoeinspielungen) zum Thema hat - freilich in einer (recht absurden) Spielhandlung eingebaut. Der Film ist in die Kategorien "Horror" und "Thriller" eingestuft, und das ist auch zutreffend. Mein Prädikat für diesen Film: "nicht sehenswert", schade um die Zeit. Dennoch finde ich es sehr bemerkenswert, daß das Phänomen der Tonbandstimmen - somit ein Forschungsgegenstand der Parapsychologie - als Motiv für einen Spielfilm dient, und weiterhin ist es merkwürdig, das die Abkürzung EVP (für "Electronic Voice Phenomenon") verwendet wird und nicht "ITC" (= "Instrumental Transcommunication"), was bei Jenseitsbezug in Untertitel und Handlung naheliegender wäre (vgl. <http://www.worlditc.org/>). Als Exponentin dieser Forschungsrichtung - wenn man das Wort "Forschung" überhaupt verwenden darf, nachdem eine spiritistische Voreingenommenheit zweifellos vorliegt - ist in der letzten Zeit Anabela Cardoso, sekundiert von David Fontana, einem past president der SPR (sic!) in den Vordergrund getreten <http://www.terra.es/personal2/986313268/journal.htm>. Interessant zu lesen war im aktuellen Heft des Journals of the Society for Psychical Research der Briefwechsel zwischen Anabela Cardoso und David Ellis, der vor rund 25 Jahren gemeinsam mit dem mittlerweile verstorbenen Manfred Cassirer und Miss Driver Tonbandstimmenexperimentatoren in ganz Europa aufgesucht hat (so hat er damals in Wien Versuchen von Ing. Franz Seidl beigewohnt und auch ein Interview mit mir durchgeführt). David Ellis stellt in seiner Antwort auf Anabela Cardoso ausdrücklich fest, daß die von ihr jetzt vorgeführten Stimmen qualitativ weniger gut sind als die alten von Jürgenson und Raudive. Trotz dieser jahrzehntelangen Stagnation gibt es Forschungsgelder für "Transkommunikation" - wie schon der "Altmeister" Hans Bender beklagt hat, daß dann die Gelder bereitwillig fließen, wenn man den Menschen das Jenseits verspricht, während seriöse Forschung es viel schwerer hat …
Nun, zurück zum Film, besser gesagt, zu der für den Film erstellten Website <http://www.whitenoisemovie.com>, welche sehr professionell gemacht ist. Unter anderem gibt es eine "Timeline" zum Stimmenphänomen zu sehen, die durchaus brauchbar ist (da das Ganze in Flash erstellt ist, kann ich leider keine URLs von Unterseiten zitieren), sowie eine Reihe von Stimmenbeispielen. Freilich bleibt das alles völlig im spiritistischen Fahrwasser, d. h., es wird nichts kritisch hinterfragt, sondern die Interpretation, es würde sich um Jenseitskontakte handeln, wird ohne Alternative dargeboten.
Von den Stimmengläubigen abgesehen, die aufgrund des Films die Betreiber der ITC-Website mit Fragen bombardieren, scheint sich das Interesse an der Thematik (und an dem Film) eher in Grenzen zu handeln - die den Film bewerbende Agentur wollte eine Podiumsdiskussion zu diesem Thema abhalten, aber beide in Aussicht genommen Veranstalter (die österreichische Hochschülerschaft und eine Tageszeitung) haben abgewunken.
3. SEMINAR DER "GESELLSCHAFT FÜR ANOMALISTIK":
Die "Gesellschaft für Anomalistik" <http://www.anomalistik.de/> veranstaltet in den nächsten Tagen folgendes Seminar:
2.-3. April 2005
Seminar "Wie erforsche ich das Ungewöhnliche? Methoden, Datengewinnung und Auswertung am Beispiel von Todesnähe-Erfahrungen, UFO-Sichtungen und Parapsychologie"
Seminarprogramm und Online-Anmeldung: Gesellschaft für Anomalistik <http://www.anomalistik.de/tagung020405.shtml>
(À propos Todesnähe-Erfahrungen: ein nicht uninteressanter, später in veränderter Form als Buch publiziert Text steht im Web auf der Seite <http://www.nahtod.de/> zum Gratis-Download bereit: "Die religiöse Dimension der Nah-Todeserfahrungen" <http://www.nahtod.de/magis.htm>. Unangenehm berührt dabei nur die wortwörtliche Übersetzung des englischen Ausdrucks "Near Death Experience" als "Nah-Todeserfahrung", während es sprachlich korrekt "Todesnäheerfahrung" heißen müßte.)
4. GWUP
Seit einiger Zeit verfolge ich die postings auf der Diskussionsliste [GWUP-Forum] der "Skeptiker"-Organisation GWUP, der "Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften e.V." <http://www.gwup.de/>.
Hans Bender hat diesen Personenkreis äußerst treffend als die "affektiv Negativ-Gläubigen" bezeichnet. Periodisch finden sich auf der Liste statements, daß an der Parapsychologie nichts dran sei, ohne daß dies argumentativ sauber untermauert würde - offenbar nur eine Bestärkung im Glauben, den Exerzitien der katholischen Kirche nicht unähnlich, sodaß ein hübscher Feedback-Zirkel entsteht. Wer diesen stört, wird aggressiv behandelt und, wenn es geht, ausgeschlossen - so ist es erst kürzlich zwei Listenmitgliedern ergangen, welche sich (vielleicht nicht sehr glücklich in ihrer Argumentationsweise) positiv dem Paranormalen gegenüber ausgesprochen haben. Besonneneren Listenmitgliedern ist es bereits aufgefallen, daß nach einem Freund-Feind-Schema mit zweierlei Maß gemessen wird.
Edgar Wunder wird als "Renegat" bezeichnet, und das "Forum Parawissenschaften" recht abschätzig als seine "Konsorten" (mit der Pikanterie, daß es dem Schreiber des betreffenden Beitrags entgangen sein dürfte, daß sich das genannte Forum bereits seit längerer Zeit zur "Gesellschaft für Anomalistik" gemausert hat).
Mehr zur Kritik an dieser Szene unter <http://skeptizismus.de/>, eine sehr empfehlenswerte Seite.
In diesem Zusammenhang sei auch auf eine schon ältere Stellungnahme zur Wünschelrutenexperimenten der GWUP hingewiesen: "Die Tricks der NEIN-Gläubigen" <http://www.forum-bioenergetik.info/forum/board.php>.
Vertreter von GWUP-Wien haben es kürzlich bis ins österreichische Fernsehen geschafft, wo sie einen methodisch höchst unbrauchbaren Versuch veranstaltet haben, um zu demonstrieren, was es alles nicht gäbe …
5. NEUERSCHEINUNGEN AUF DEM BÜCHERMARKT:
Nikola Boris ("Niko") Kohls, ein Mitarbeiter des IGPP <http://www.igpp.de/>, der im vergangenen Sommer beim PA-Kongreß in Wien im Block über Counselling ein Referat gehalten hat, welches sehr positiv aufgefallen ist, hat nunmehr als Band 2 der Reihe "Psychologie des Bewußtseins" ein Buch mit dem Titel "Außergewöhnliche Erfahrungen - blinder Fleck der Psychologie? Eine Auseinandersetzung mit außergewöhnlichen Erfahrungen und ihrem Zusammenhang mit geistiger Gesundheit" vorgelegt (Lit Verlag, Münster, 2004, ISBN 3-8258-8100-8). Das über 500 Seiten starke Werk würde eine eingehende Würdigung verdienen, welche ich mir aber aus Zeit- und Raumgründen leider versagen muß. Nur ein paar kurze Stichworte: von "Außergewöhnlichen Erfahrungen" (AGE) ist die Rede, ähnlich wie Rhea White <http://www.ehe.org/> von "Exceptional Human Experiences" (EHE) spricht, also nicht von strikt paranormalen Phänomenen (obwohl diese natürlich auch dem "Außergewöhnlichen" angehören). Daher beschäftigt sich ein erster, sehr ausführlicher Teil des Buches mit der Kulturgeschichte der mystischen Erfahrung, dann folgen Psychopathologie und Psychologie von Mesmer bis zur Gegenwart der Transpersonalen Psychologie und schließlich folgt ein Abschnitt über eine Fragebogenstudie zu Außergewöhnlichen Erfahrungen (das Buch ist zugl. die Diss. des Verf.).
Ein Buch ganz anderen Charakters ist die in der Reihe "Spirit Classics" des Benjawan Reichmann Verlags erschienene Publikation "Oscar Wilde aus dem Purgatorium. Außersinnliche Botschaften. Editiert von Hester Travers Smith" (Bensheim 2004, ISBN 3-938219-01-7). Man könnte darüber hinweggehen als eines der zahllosen Werke, deren Autorenschaft einem während seines Erdendaseins berühmten "Jenseitigen" zugeschrieben werden (Taglöhner, Fabrikarbeiter, Hausmeister etc. "melden" sich bezeichnenderweise so gut wie nie von "drüben"), wäre da nicht die Tatsache, daß der große Sir William Barrett eine kurze Einleitung zu diesem im Original 1924 erschienenen Text beigesteuert hat, und daß die Sensitive selbst in einem zweiten Teil (der gleich umfangreich ist wie die übrigens im englischen Original wiedergegebenen Skripte) ihre Betrachtung dazu beisteuert, darin etwa die Kryptästhesie der spiritistischen Erklärung gegenüberstellend. Man mag zu medialen Produktionen an sich stehen wie man will, die Einblicke, die Travers Smith in ihr Erleben und ihre Tätigkeit als Medium gibt, sind als Dokumente der Introspektion von Sensitiven durchaus interessant.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 18 - Wien, 22 12 2004
INHALT:
=======
1. Uri Geller und kein Ende (Rückblick)
2. Parapsychologie im ORF und auf Sky One TV (Vorschau)
3. Stanley Krippner in Wien (Vorschau)
4. Neuerscheinungen auf dem Büchermarkt
5. Anläßlich der kommenden Feiertage …
1. URI GELLER UND KEIN ENDE …
Am 14. Nov. hat RTL die "Uri Geller Show" <http://www.rtl.de/ea/tvplaner/content/detail.php?id=100&event=pid146083> ausgestrahlt, die unter dem Motto "30 Jahre danach" gestanden ist, nämlich, 30 Jahre nach Gellers erstem Auftreten in Mitteleuropa.
Ich würde, wie bei einer Fernsehproduktion nicht anders zu erwarten, den Akzent auf das Wort "Show" legen - es hat sich um eine Unterhaltungssendung gehandelt, die völlig ohne jeden dokumentarischen Wert ist. Biegeeffekte (echte oder getürkte, jedenfalls unüberprüfbare) sind ebenso vorgekommen, wie das geschickte Ausnutzen von Rateverhalten oder das uralte und wohlbekannte "Hebeexperiment". Parapsychologisch qualifizierte Zuseher haben die Show geradezu als peinlich empfunden, insofern, als Geller heute genau dieselben Dinge zeigt, wie vor drei Jahrzehnten. Nun, man mag es auch bemerkenswert finden, daß er Biegephänomene durch einen so langen Zeitraum hinweg kontinuierlich produziert (wobei ich keine Aussage über die "Echtheit" des Metallbiegens bei dieser Show treffen kann).
Am interessantesten waren natürlich - wie beim Geller-Auftritt 1974 - die Publikumsreaktionen: "Über 170.000 Menschen meldeten sich per Internet, Fax und Telefon und berichteten über unglaublichen Vorgänge, die sich bei ihnen zu Hause abspielten."
Mehr auf <http://www.rtl.de/tv/tv_880217.php> und Videos auf <http://www.rtl.de/tv/tv_880800.php>.
Die Skeptiker-Organisation GWUP <http://www.gwup.org <http://www.gwup.org/> hat auf ihrer Diskussionsliste ausführlichst die Show diskutiert - ich kann nicht sagen, das Für und Wider, denn die GWUP diskutiert bloß "das Wider". Die GWUP ist eine Organisation von "Affektiv-negativ-Gläubigen", wie Altmeister Hans Bender es so treffend bezeichnet hat, daher ist auch die Darstellung auf <http://www.gwup.org/themen/texte/uri_geller/> völlig einseitig. (Die Einäugigkeit der GWUP hat ja auch vor einigen Jahren zur Sezession jener Mitglieder rund um Edgar Wunder geführt, welche differenzierter denken und dann die "Gesellschaft für Anomalistik" (GfA) <http://www.anomalistik.de/> gegründet haben.)
In diesem Zusammenhang sei auch nochmals auf die Webseite "Skeptizismus" <http://skeptizismus.de/> hingewiesen, deren Motto das schöne Zitat von Sigmund Freud ist: "Wenn man sich für einen Skeptiker hält, tut man gut daran, gelegentlich auch an seiner Skepsis zu zweifeln.".
Noch viel mehr (über 20.000 Seiten) gibt's über die "Uri Geller Show", wenn man diesen Suchbegriff in Google eingibt: <http://www.google.at/search?hl=de&q=Uri+Geller+Show&btnG=Google-Suche&meta=lr%3Dlang_de>.
Und auch in der Talkshow "Vera" durfte Uri nicht fehlen, in "Vera 2004 - die Menschen des Jahres" am 9. Dezember wurde er wie folgt angekündigt: "'Das Comeback des Jahres' kann Uri Geller für sich verbuchen: Er verbiegt wieder Löffel, bringt kaputte Uhren zum Laufen und macht sogar Kompasse orientierungslos. In der Gala zeigt er seine übersinnlichen Fähigkeiten."
Unterhaltung eben, oder auf neudeutsch: entertainment …
2. PARAPSYCHOLOGIE IM ORF UND AUF SKY ONE TV
Am Donnerstag, 30. Dez. ist die Sendung "Von Tag zu Tag" auf ö1 dem Thema "Parapsychologie" gewidmet; Beginn, wie immer, um 14:05 h. (Programmänderungen in letzter Minute sind natürlich immer möglich.)
Am 9. Jänner 2005 strahlt das britische TV-Programm "Sky One" eine Dokumentation mit dem Titel "Harry Price: Ghost Hunter" aus, die trotz des etwas reißerischen Titels seriös zu werden verspricht. Harry Price war eine bedeutende, freilich sehr umstrittene Persönlichkeit in der Parapsychologie der Zwanziger- und Dreißigerjahre.
3. STANLEY KRIPPNER IN WIEN
Anfangs Juni 2005 werden wir das Vergnügen haben, eine Veranstaltung mit einer der bedeutendsten Persönlichkeiten der internationalen Parapsychologie, Stanley Krippner, Saybrook Institute, San Francisco, abhalten zu können. Die Veranstaltung wird in englischer Sprache stattfinden, daher wird noch zu überlegen sein, ob das als regulärer Vortrag oder als ein informelles Seminar stattfinden wird.
Bei dieser Gelegenheit darf daran erinnert werden, daß uns Stanley Krippner anläßlich seiner Teilnahme an der PA-2004 <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/> eine Anzahl von Exemplaren der von ihm herausgegebenen Buchreihe "Advances in Parapsychology", McFarland, geschenkt hat, die wir zum Dumpingpreis von ¤ 35,- zur Aufbesserung der Finanzen unserer Gesellschaft verkaufen. (Übrigens sind auch noch Exemplare des Buches unseres Ehrenpräsidenten, Prof. Hofmann, erhältlich <http://web.utanet.at/edition/html/collect/parapsy/111_2.htm>). Für ein Buch als Weihnachtsgeschenk ist die Zeit schon zu knapp, aber Bücher sind auch außerhalb der Feiertage stets willkommen …
Das bringt mich gleich zum nächsten Punkt:
4. NEUERSCHEINUNGEN AUF DEM BÜCHERMARKT
Diesmal möchte ich nur ein einziges Werk vorstellen:
Nandor Fodor: "Diese Mysteriösen Leute". Skurriles, Amüsantes und Unerklärliches aus der Glanzzeit spiritistischer Medien des 19. und 20. Jahrhunderts
Ins Deutsche übersetzt und mit Kommentaren und ergänzenden aktuellen Informationen versehen von Gerhard Reichmann
BRV Spirit Classics
BRV - Benjawan Reichmann Verlag, Bensheim
ISBN 3-938219-00-9
Die englische Originalausgabe dieses Werks ist 1934 erschienen, wobei die einzelnen Kapitel, die sich mit jeweils einem Medium auseinandersetzen, zuvor als separate Zeitungs- oder Zeitschriftenartikel erschienen waren: populäre Artikel für das große Publikum, also "easy reading stuff" - aber immerhin von einem kompetenten Autor verfaßt, dem wir die "Encyclopaedia of Psychic Science" verdanken, das klassische Nachschlagewerk, von dem ein ausgewählter Teil auch im Web verfügbar ist <http://www.spiritwritings.com/fodord.html>. Mehr über Fodor unter <http://www.survivalafterdeath.org/researchers/fodor.htm>.
Das Buch ist mit Kommentaren ("Nachgeblättert …") des Herausgebers versehen, welche dem mit der Geschichte der Parapsychologie nicht vertrauten Leser den Einstieg erleichtern.
Was in dem Buch freilich nicht zu finden ist, ist eine kritische Auseinandersetzung mit den beschriebenen Ereignissen, aber das ist bei "easy reading" auch nicht zu erwarten, und wissenschaftlichen Kriterien zu genügen, diesen Anspruch stellen Herausgeber und Verlag auch nicht. Hingegen ist es als äußerst positiv zu werten, diese alten Berichte der Vergessenheit entrissen zu haben, mehr noch, aufzuzeigen, daß die Parapsychologie der Gegenwart ein schweres Defizit aufweist, wenn sie die Dimension der Medialität, insbesondere des physikalischen Mediumismus, ausklammert. Insofern ist dieses Buch sehr wichtig und empfehlenswert.
5. ANLÄßLICH DER KOMMENDEN FEIERTAGE …
Zum Schluß möchte ich allen Lesern dieses Newsletters im Namen des Präsidenten und des Vorstandes unserer Gesellschaft ein frohes Weihnachtsfest und viel Glück im Neuen Jahr wünschen.
Peter Mulacz
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Newsletter N° 17 - Wien, 12 10 2004
INHALT:
=======
1. Vortragsprogramm für das Wintersemester
2. Rückblick auf den "Tag der Parapsychologie"
3. Rückblick auf die PA Convention 2004
4. Abschiede
5. Neuerscheinungen auf dem Büchermarkt
6. Skeptiker-Szene
1. VORTRAGSPROGRAMM
Das Vortragsprogramm für das Wintersemester ist erstellt, wie immer on-line abrufbar unter <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>, und auch in der Papierversion bereits versandt. Der erste Vortrag ist bereits am kommenden Montag.
18. Okt. 2004
Martina LöCKER: Hexenwesen und Parapsychologie
15. Nov. 2004
Paul UCCUSIC: Trommel, Rassel, Wissenschaft: Schamanismus in unserer Zeit. Die Wirksamkeit Core-schamanischer Techniken
29. Nov. 2004
Christa TUCZAY: Gespenster und Geistererscheinungen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit
13. Dez. 2004
Günther FLECK: Veränderte Bewusstseinszustände, Wirklichkeitswahrnehmung und paranormale Phänomene
17. Jänner 2005
Peter MULACZ: Die Crème de la crème der internationalen Parapsychologie in Wien:
Rückblick auf die 47. Jahrestagung der "Parapsychological Association" (August 2004)
Der rote Faden, der sich durch die Vorträge im Herbst 2004 hindurchzieht, sind wohl die "Anderen Realitäten", sowohl in den beiden kulturhistorischen Referaten wie auch im Core-Schamanismus. Günther Fleck thematisiert dann diesen Fragenkomplex ausdrücklich, wenn er von Arbeiten von Stanley Krippner ("Altered States of Consciousness", "Veränderte Bewußtseinszustände") und Lawrence LeShan ("Alternate Realities") ausgehend unseren Wirklichkeitsbegriff hinterfragt und dazu auch ausgewählte literarische Produktionen heranzieht.
Im Jänner 2005 möchte ich versuchen, ein paar der Höhepunkte der PA Convention zur Darstellung zu bringen.
2. RÜCKBLICK AUF DEN "TAG DER PARAPSYCHOLOGIE"
<http://parapsychologie.ac.at/tagdpp.htm>
Wie im letzten Newsletter avisiert, haben wir der internationalen Konferenz (siehe Pkt. 3) einen Tag in deutscher Sprache als "parapsychologisches Propädeutikum" vorgeblendet, das am 4. August 2004 im Hörsaalzentrum des Universitätscampus (= "Altes AKH") stattgefunden hat. Nachdem die sechs Referate dieses Tages ganz unterschiedliche Aspekte der Parapsychologie beleuchten und damit eine facettenreiche Darstellung des Gebietes liefern, ist angedacht worden, diese Beiträge in Form eines Sammelbandes gedruckt herauszubringen. Wir werden Sie auf dem laufen halten, ob sich dieses Projekt realisiert.
3. RÜCKBLICK AUF DIE JAHRESTAGUNG 2004 DER PARAPSYCHOLOGICAL ASSOCIATION (PA)
Unsere Gesellschaft war der Gastgeber der heurigen Jahrestagung der PA, die vom 5. bis 8. August 2004, ebenfalls im Hörsaalzentrum des Campus abgehalten worden ist.
Die Veranstaltung war - das darf ich aufgrund des überaus positiven feedbacks sagen, ohne mich des Eigenlobs schuldig zu machen - ein großer Erfolg, die internationalen Gäste waren begeistert.
Am ersten Abend fand ein Empfang im Stadtsenatssitzungssaal des Wiener Rathauses statt, die "Presidential Reception" am zweiten Abend wurde im Arkadenhof der Universität Wien abgehalten, wo die Büsten berühmter Wiener Gelehrter - darunter Nobelpreisträger, aber auch Sigmund Freud und Karl R. Popper - aufgestellt sind, und der dritte Abend war dem traditionelle Bankett gewidmet, das wir in der Kuppelhalle des Naturhistorischen Museums abgehalten haben, mit anschließender Besichtigung der "Venus von Willendorf" und Dachführung mit Blick auf das illuminierte nächtliche Wien.
Daß alles so gut funktioniert hat, ist der Mitarbeit einiger Personen zu danken, wobei Manfred Kremser (unser Präsident) und Elisabeth Mazal vor und einige andere sozusagen hintern den Kulissen agiert haben.
Weiters muß unseren Sponsoren gedankt werden, vor allem menonthemoon für EDV-Infrastruktur, Druck u.v.a.m., und Ströck-Brot für die leiblichen Genüsse während der Pausen. Eine komplette Liste unserer Sponsoren findet sich auf der PA-2004 Website <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004>, die (zumindest bis auf weiteres) weiterhin on-line ist, um ein Kapitel "After the Convention" erweitert, wo unter anderem auch die Medienberichterstattung zu unserer Konferenz dargestellt ist. (Ein Live-Interview mit mir fand in der ZiB2 statt, das ist wohl die beste Sendezeit, die man sich wünschen kann.)
Ich beabsichtige, auf dieser Website auch eine Bildergalerie einzurichten - wenn es meine Zeit erlaubt. Das obligatorische Gruppenphoto und ein paar Porträts von Bob Morris (siehe Pkt. 4) sind bereits on-line.
Ein besonderer Dank geht im Zusammenhang mit der PA 2004 an Stanley Krippner, den Herausgeber der Buchreihe "Advances in Parapsychological Research". Prof. Krippner hat die Mühe nicht gescheut, eine Reihe von Exemplaren vom letzten Band dieser Reihe (Bd. 8) mitzubringen und hat diese unserer Gesellschaft zum Geschenk gemacht, sodaß wir durch den Verkauf dieser Bücher unsere Finanzen aufbessern können. Ein paar Exemplare sind noch zu haben, wir verkaufen sie für ¤ 35,- pro Band, also viel günstiger als der Originalpreis.
4. ABSCHIEDE
Es ist eine Binsenweisheit, daß über uns alle seit der Geburt das Todesurteil verhängt ist, und daß bloß unbekannt ist, wann und unter welchen Umständen es vollstreckt wird.
Bob Morris - der Inhaber des Koestler Chair of Parapsychology in Edinburgh <http://moebius.psy.ed.ac.uk> - ist drei Tage nach der Rückkehr von der PA 2004, am 12. August, plötzlich verstorben. In Wien war er noch so, wie wir ihn alle gekannt haben, voll des Lebens, gescheit, witzig, humorvoll, gleichzeitig aber überaus bescheiden* - nichts hätte darauf schließen lassen, daß er der erste von all den Konferenzteilnehmern sein würde, der sich aus dem Diesseits verabschiedet. Noch auf der Stiege hat er mir gesagt, ich sollte doch unbedingt bald wieder einmal nach Edinburgh kommen - nie hätte ich mir gedacht, daß ich ihn in diesem Leben nicht wiedersehen würde.
Gerd Hövelmann hat eine Würdigung von Bob Morris verfaßt, welcher nichts mehr hinzufügen ist: <http://parapsych.org/members/r_morris_obit_hovelmann.html>.
Einige weitere Bilder von Bob Morris befinden sich auch auf der PA 2004-Website ("After the Convention").
*) So hat er z. B. auf seinem Namensschild für die Konferenz unbedingt "Bob Morris" und nicht etwa "Prof. Robert L. Morris" stehen haben wollen, damit ja niemand, der ihn vielleicht ansprechen möchte, aber noch nicht kennt, Schwellenangst empfinden möge …
Der Tod von Prof. Morris ist ein schwerer Schlag für die internationale Parapsychologie.
In der kleinen Welt unserer Gesellschaft ist ebenfalls ein Todesfall zu vermelden: Frau Margarete Leutner, unsere langjährige Bibliothekarin und bis zum Schluß im Vorstand unserer Gesellschaft, ist ebenfalls im August verstorben, allerdings nicht, wie Bob Morris, aus dem vollen, tätigen Leben gerissen, sondern hochbetagt, leidend und gehandicapped, sodaß der Tod für sie eher als eine Erlösung gekommen sein mag (vgl. das bekannte Buch von Barbarin, "Der Tod als Freund"). Wir werden Frau Leutner stets ein ehrendes Andenken bewahren.
5. NEUERSCHEINUNGEN AUF DEM BÜCHERMARKT
Bereits im letzten newsletter habe ich auf rosebud/Mystery hingewiesen:
Mystery
Rosebud und Die Gestalten Verlag Berlin
ISBN 3-89955-037-4
Neu hinzugekommen ist dazu jetzt eine Website, welche den (in diesem Buch auch dargestellten) Spukfall Zugun zum Thema hat - jener Fall, der bekanntlich sozusagen an der Wiege unserer Gesellschaft gestanden ist. Dort ist auch das kinematographische Dokument sowie weitere Bilder zu diesem Fall zu sehen: aufzurufen über den link "The Zugun Case" auf <http://rosebudmagazine.com>.
In der im Ergon-Verlag erscheinenden Buchreihe "Grenzüberschreitungen", deren erster Band "Alltägliche Wunder" bereits im newsletter N° 15 vorgestellt worden ist, ist nun der Band 2 aus der Feder von Gerhard Mayer (einem Mitarbeiter am IGPP) herausgekommen: "Schamanismus in Deutschland. Konzepte - Praktiken - Erfahrungen". Es geht dabei um eine Darstellung der "Schamanismus-Szene" in Deutschland mit einer Befragung der "Schamanen" und "Neoschamanen", insbesondere jener, die als Anbieter von Seminaren, Workshops etc. an die öffentlichkeit treten. Innere und äußere Realitäten werden unterschieden, Bezüge zur Religion und/oder zur Esoterik-Szene untersucht, verschiedene Arten der Trance-Induktion beschrieben; ein Kapitel befaßt sich auch mit paranormalen bzw. außergewöhnlichen Phänomenen im gegebenen Kontext, darunter synchronistische Ereignisse, Wetterphänomene und Formen der Außersinnlichen Erfahrung.
6. SKEPTIKER-TESTS AUF PARANORMALE FÄHIGKEITEN (GWUP BZW. RANDI)
Während der sattsam bekannte Zauberkünstler James Randi <http://www.randi.org> weiterhin die Reklametrommel für den von ihm ausgelobten Preis rührt, während es bereits in den Medien entsprechend aufgemachte Berichte über negativ verlaufene Tests gibt (z. B. <http://www.gmx.net/de/themen/beruf/karriere/news/508626.html>), weist die Gesellschaft für Anomalistik ("1 Million Dollar für paranormale Fähigkeiten?" <http://www.anomalistik.de/nachrichten.shtml>), darauf hin, daß von der GWUP <http://www.gwup.org> einem unabhängigen Beobachter die Teilnahme verweigert worden sei. In verschiedenen Sendungen des bundesdeutschen Fernsehens ist darüber bereits berichtet worden: Da die GWUP mit dem WDR einen Erstberichtsvertrag abgeschlossen hat, wird über die Ergebnisse in der Sendung "Quarks&Co" am 12.10.04 (21 Uhr, WDR) berichtet <http://www.quarks.de/dyn/2098.phtml>. Einen weiteren Bericht soll es in der ARD-Sendung "W wie Wissen" am 13.10.04 um 21.45 Uhr geben.
Wie stets empfiehlt es sich, zu den Seiten der GWUP auch die Website "Skeptizismus" zu konsultieren: <http://www.skeptizismus.de>.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 16 - Wien, 01 08 2004
INHALT:
=======
1. "Tag der Parapsychologie" (4. August 09:00 - 18:00 h)
2. Pressekonferenz (4. August 18:00 h)
3. PA-2004 (5. bis 8. August)
4. Neuerscheinungen auf dem Büchermarkt
5. Hinweis auf "skeptische" (?) TV-Sendung
1. TAG DER PARAPSYCHOLOGIE:
Das bevorstehende Großereignis (zumindest von der Perspektive unserer Gesellschaft aus gesehen ein solches) ist die Jahreskonferenz der PA (siehe Punkt 3). Im Zuge derer befindet sich eine Reihe international ausgewiesener Gelehrter in Wien. Um dieses geistige Potential auch einer größeren lokalen öffentlichkeit zugänglich zu machen und gleichzeitig den großen Bereich der Parapsychologie von verschiedenen Blickwinkeln her zu betrachten, staffeln wir der internationalen Konferenz diesen Tag in deutscher Sprache gleichsam als "parapsychologisches Propädeutikum" vor. Es werden sechs Vorträge stattfinden, je drei vormittags bzw. nachmittags.
Die Referenten:
- Peter Mulacz
- Eberhard Bauer
- Walter v. Lucadou
- Stefan Schmidt
- Eckhard Etzold
- Erlendur Haraldsson
Ort: Hörsaalzentrum im Uni-Campus ("Altes AKH")
Eine Kartenreservierung ist nicht notwendig; einfach hinkommen, Obolus entrichten, zuhören, allenfalls mitdiskutieren.
Themen und nähere Details entnehmen Sie bitte der Webseite <http://parapsychologie.ac.at/tagdpp.htm>.
Ich hoffe, trotz der sommerlichen Urlaubszeit viele von Ihnen bei dieser gewiß interessanten Veranstaltung begrüßen zu dürfen.
2. PRESSEKONFERENZ:
Um die chronologische Reihenfolge zu wahren, folgt jetzt der Hinweis auf die Pressekonferenz zur PA-2004, die im selben Hörsaal unmittelbar anschließend an den "Tag der Parapsychologie", d.h., um 18:00 h, stattfindet. Wir müssen daher mit dieser Veranstaltung pünktlichst Schluß machen, wofür ich jetzt schon um Verständnis bitte, damit sich kein Teilnehmer "hinausgeworfen" fühlen möge.
Dem Rat eines Medienexperten folgend, die etwas farblose Formulierung "Jahrestagung der Parapsychological Association" für die Journalisten saftiger und kräftiger zu gestalten, läuft die PA-2004 bei der Pressekonferenz unter "Weltkongreß für Parapsychologie".
Das bisherige Medienecho auf die Ankündigung der beiden Veranstaltungen, die ja für die öGPP bzw. für Wien erstmalig sind, zeigt ein reges Interesse. Schon jetzt bin ich gespannt, wie dann die Berichterstattung tatsächlich erfolgen wird.
3. PA-2004:
Wie seit August 2002 bekannt, findet die 47. Jahrestagung der Parapsychological Association im Jahre 2004 in Wien statt, wobei unsere Gesellschaft gleichsam als Gastgeber fungiert.
Die Parapsychological Association (PA) ist die internationale Organisation der wissenschaftlich tätigen Parapsychologen - dies ist zu betonen, um sich von all der Scharlatanerie, welche das Bild der Parapsychologie in der öffentlichkeit negativ prägt, gebührend zu distanzieren. Die PA umfaßt rund 300 Mitglieder aus aller Welt, davon ca. 100 Vollmitglieder, wobei die US-Amerikaner das größte Kontingent stellen. Der Sitz der PA ist in den USA. Näheres unter <http://parapsych.org/>.
Seit ihrer Gründung vor fast 50 Jahren veranstaltet die PA jährlich eine internationale Konferenz, welche alternativ in Amerika bzw. in Europa abgehalten wird, und zwar jeweils an anderen Orten. Zum ersten Mal findet diese Jahrestagung in österreich statt. Es haben sich rund 120 Teilnehmer fix angemeldet und es werden noch einige mehr erwartet. Etwa 80 Prozent der Teilnehmer kommen aus verschiedenen europäischen Ländern einschließlich Rußland und Ländern des früheren Ostblocks, gefolgt von zahlreichen Teilnehmern aus den USA, während andere Länder mit jeweils nur wenigen Personen vertreten sind, wie Südafrika, China und Japan.
Die "PA Convention" findet, wie immer, ausschließlich in englischer Sprache statt. Grundsätzlich ist sie für jedermann zugänglich, allerdings wird ein fachliches Niveau vorausgesetzt. Ich würde mich freuen, wenn sich trotz dieser Schranken auch der eine oder andere Interessent an der PA Convention teilnimmt.
Nähere Informationen unter <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004>, dort ist auch das mittlerweile endgültige Programm einzusehen. Auch eine on-line Registrierung ist dort möglich (man kann auch einzelne Tage buchen).
Das wissenschaftliche Programm, für dessen Gestaltung nicht die öGPP, sondern Dr. Stefan Schmidt (Freiburg i. Br.) verantwortlich ist, ist wiederum sehr interessant und umfassend. Ich beabsichtige, im Herbst in einem Vortrag eine Zusammenfassung der Referate, Poster Sessions und Podiumsdiskussionen zu bringen.
Für das Rahmenprogramm haben wir uns einiges einfallen lassen: Willkommen-in-Wien-Empfang im Stadtsenatssitzungssaal des Wiener Rathauses, "Presidential Reception" im Arkadenhof der Universität Wien, wo all die Büsten berühmter Wiener Gelehrter stehen (von van Swieten bis Sigmund Freud, um nur zwei herauszugreifen) und Bankett im Kuppelsaal des Naturhistorischen Museums in Wien mit Dachführung "Vienna by Night". Allerdings hat mich die Organisation alles dessen sehr beschäftigt, weshalb ich für Verzögerung bei der Beantwortung von Anfragen um Verständnis bitten muß. Bei dieser Gelegenheit möchte ich auch unseren Sponsoren (siehe Webseite) danken, gleichzeitig aber dezent darauf hinweisen, daß sich noch gewissen Lücken und Defizite ergeben haben, sodaß weitere Sponsoren bzw. Spenden sehr willkommen sind …
4. Wie seit einiger Zeit in diesem Newsletter üblich, ein paar Hinweise auf neu erschienene Literatur:
Alexander C. T. GEPPERT & Andrea B. BRAIDT (Herausgeber)
ORTE DES OKKULTEN
österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften, 14. Jg., Heft 4 (2003) (pikanterweise am Cover falsch angegeben)
turia+kant, Wien
ISBN 3-85132-364-5
ISSN 1016-765 X
Ein Sammelband mit Beiträgen verschiedener Autoren, die Themen beinhalten u. a. "Spiritismus und das Okkulte in Deutschland, 1880 - 1930", "Medienepistemologische Zugänge zu Karl Friedrich Zöllners Experimenten mit Henry Slade" und "Theosophische Orte: Über Versuche, ein Geheimnis zu wahren und öffentlich zu wirken". Der Band ist spannend, bringt eine Reihe höchst origineller neuer Aspekte und wäre sehr empfehlenswert. Meine im Konjunktiv ausgedrückte Reserve bezieht sich auf die Lieferbedingungen. Es sind viel zu wenig Exemplare mehr gedruckt worden, als für die Abonnements benötigt wurden, sodaß der Band bereits fast vergriffen ist, und überdies hat der Verlag gewechselt, sodaß die Bestellung schwierig ist.
Gerhard MAYER
Phantome - Wunder - Sensationen
Das Übersinnliche in der Presseberichterstattung
Schriftenreihe der Gesellschaft für Anomalistik, Band 3
ISBN 3-937361-02-2
Das Buch untersucht den mentalitätsgeschichtlichen Wandel in der Berichterstattung über Themen aus "Grenzgebieten" während der letzten vier Jahrzehnte in der Gegenüberstellung von Massenblättern und Qualitätsjournalismus exemplarisch anhand der drei bundesdeutschen Printmedien "Der Spiegel", "Bild" und "Bild am Sonntag".
Luc BÜRGIN
Das Wunder Mirin Dajo
Der unverletzbare Prophet und seine paranormalen (phänomenalen) Kräfte
Jochen Kopp Verlag, Rottenburg
ISBN 3-930219-74-3
<http://www.mirin-dajo.com>
Zu diesem Buch habe ich ein ambivalentes Verhältnis. Ich begrüße, daß überhaupt eine Publikation über diesen interessanten Fall erschienen ist, ferner, daß noch lebende Augenzeugen interviewt worden und die Rolle von de Groot klargelegt worden ist, mit einem Wort, daß gründlich recherchiert worden ist. Auch die zahlreichen Illustrationen, von den mir viele nicht bekannt waren, sind erfreulich. Was hingegen die Deutung der Durchstechungen von Mirin Dajo betrifft, so kann ich beim besten Willen nichts Paranormales darin erblicken. Ich kann in diesem Zusammenhang nur auf meinen Aufsatz "Deliberately Caused Bodily Damage (DCBD) Phenomena: A Different Perspective. Journal of the Society for Psychical Research, Band 62" aus dem Jahr 1998 verweisen, der mir übrigens einen wütenden Angriff von Larry Dossey eingebracht hat, was mich aber nicht dazu bringt, meinen wohl überlegten Standpunkt zu ändern.
Etwas außer der Reihe möchte ich noch auf ein Buch hinweisen, das (für uns am ehesten relevant) ein Kapitel über Todesnähe-Erfahrungen bringt (und überhaupt ein umfassendes Kompendium über den Tod, seine Rezeption in den verschiedenen Religionen der Welt und in den verschiedenen philosophischen Schulen sowie zum Leib-Seele-Problem darstellt):
Heinrich P. Koch
Selber schuld - Wer früher stirbt, ist länger tot!
Die Endlichkeit des Lebens in ganzheitlicher Betrachtung
EDITION VA bENE
ISDN 3-85167-157-0
<http://web.utanet.at/edition/html/collect/analyse/157_0.htm>
Ein ganz anders geartetes Buch stellt der Band 5 der rosebud-Serie dar:
Mystery
Rosebud und Die Gestalten Verlag Berlin
ISBN 3-89955-037-4
<http://rosebudmagazine.com>
In diesem opulent ausgestatteten zweisprachigen Band (englisch; deutsche Texte im Anhang) steht das Design, das gestalterische bzw. das optische Element im Vordergrund, Textinformation wird zweitrangig. Es ist beachtenswert und äußerst spannend, daß einmal auch das Paranormale von diesem Aspekt aus betrachtet wird, mit Beiträgen zu Eleonore Zugun, den Wiener "Tonbandstimmenforscher-Verein", Rosemary Brown u. a.
Damit ist der Sprung zu englischen Publikationen gemacht.
Corinna TREITEL
A Science for the Soul
Occultism and the Genesis of German Modern
The John Hopkins University Press
Baltimore, Maryland
ISBN 0-8018-7812-8
Eine solide, profunde, ernst zu nehmende Untersuchung, wenn auch die thematische Abgrenzung bzw. die Materialauswahl manches Mal etwas willkürlich erscheint. Einzelne Aspekte lassen sich natürlich immer unterschiedlich betrachten …
William G. ROLL & Valerie STOREY
Unleashed: Of Poltergeists and Murder, the Curious Story of Tina Resch
Paraview Pocket Books
ISBN 0-7434-8294-8
Dieses Buch aus der Feder des Altmeisters der Spukforschung ist soeben erschienen, ich weise aus Aktualitätsgründen darauf hin, jedoch mit dem Vorbehalt, es selbst noch nicht gesehen zu haben
Jim HOURAN (Herausgeber)
From Shaman to Scientist: Essays on Humanity's Search for Spirits
Scarecrow Press
ISBN 0-8108-5054-0
<http://scarecrowpress.com/Catalog/Singlebook.shtml?command=search&
db=^DB/Catalog.db&eqSKUdatarq=0810850540>
(Vorsicht, wenn der URL am Seiten- oder Fensterrand umgebrochen wird!)
Eine Anthologie, zu der zehn Autoren beigetragen haben. Dieses Buch habe ich auch noch nicht gesehen, es befindet sich nämlich gerade im Druck, ich kenne aber die einzelnen Kapitel in Vorab-Versionen und kann daher eine Aussage darüber machen: ich finde das gesamte Werk sehr interessant und durchaus empfehlenswert.
5. HINWEIS AUF SENDUNG IM ZDF:
Gerade während ich dies tippe, werde ich auf folgendes Programm aufmerksam gemacht:
Mi, 4. August, 22:15 h im ZDF in der Reihe "Joachim Bublath" eine halbstündige Sendung "Botschaften aus dem Jenseits" über Esoterik und wunderbare Phänomene, die von dem der Sendung ihren Namen gebenden Moderator aufgeklärt werden. Wie weit dabei esoterische Mißinterpretationen ins rechte Licht gerückt und Scharlatanerie angeprangert wird - was rechtens ist - oder ob dabei im "Skeptiker"-Stil auch versucht wird, seriöse parapsychologische Forschung in Frage zu stellen, vermag ich nicht vorauszusagen. Nicht nur mangels eigener präkognitiver Fähigkeiten, sondern vor allen, weil ich das ZDF nicht empfangen kann und daher die Linie von Joachim Bublath nicht einzuschätzen weiß.
Übrigens findet diese Sendung gerade am Abend unserer Sonderveranstaltung "Tag der Parapsychologie" statt, wozu ich abschließend nochmals herzlich einladen möchte.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 15 - Wien, 03 03 2004
Inhalt:
1. AKTUELLES:
=============
1.1 Vortragsprogramm für das Sommersemester
1.2 Lyn Buchanan / CRV-Kurs
1.3 Buch-Neuerscheinung
1.4 PsiLab
1.5 Wissenschaftsausstellung in Graz
1.6 PA-2004
2. "MEMBERS ONLY"
=================
Entschuldigung bei unseren Mitgliedern
1. AKTUELLES:
1.1 Vortragsprogramm für das Sommersemester
Das Sommersemester hat begonnen und unser Vortragsprogramm, das seit Anfang Februar schon on-line auf <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar war, wird gerade an unsere Mitglieder und Interessenten versandt (siehe auch Abschnitt 2).
08. März 2004
Peter MULACZ, "Zeitgeschichte" und Parapsychologie - Teil II: Parapsychologie im "Dritten Reich"
22. März 2004
Gerhard KUBIK, Alter Ego - Totemismus: Mensch-Tier-Kommunikation und Symbolismus
19. April 2004
Erlendur HARALDSSON, Erscheinungen Verstorbener - Fallberichte und Interpretationsfragen
Dienstag, 20. April 2004
Erlendur HARALDSSON, Kinder, die sich an "frühere Leben" erinnern - Fallberichte aus dem Libanon, Sri Lanka und Island
24. Mai 2004
Alfons STEINER, Agrippa von NETTESHEIM - Magier oder Wissenschaftler?
Der erste Vortrag findet also schon am kommenden Montag statt und schließt den zweiteiligen Zyklus über "'Zeitgeschichte' und Parapsychologie" ab. Während ich mich im ersten Teil mit der Frage "okkulter" Einflüsse auf die NS-Ideologie auseinandergesetzt habe, geht es diesmal um die Parapsychologie und ihre namhaften Vertreter während der NS-Zeit, wobei im Zentrum Hans Bender und die Reichsuniversität Straßburg stehen.
1.2 Lyn Buchanan / "Controlled Remote Viewing"-Kurs
Die von der CIA, der DIA und andern tlw. mit den US-Streitkräften verflochtenen Organisationen gesponserte Forschung auf dem Gebiet der Außersinnlichen Erfahrung - in diesem Zusammenhang als "Remote Viewing" (RV) bezeichnet - ist eine Thematik, mit der wir uns im Rahmen eines Vortrags bereits ausführlich auseinandergesetzt haben <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws199900/mulacz/cia.htm>. Nach dem Ende dieser Forschungsprogramme, die rund ein Vierteljahrhundert lang gelaufen sind, sind die meisten der beteiligten Sensitiven mit teilweise sensationell aufgemachten Publikationen an die öffentlichkeit getreten und haben sich neue Tätigkeitsfelder geschaffen, indem sie in Form von Workshops und Kursen ihre Erfahrungen weitergeben. Dazu sind eigene Organisationen gegründet worden, die das Reizwort "Remote Viewing" mit verschiedenen phantasievollen Präfixen versehen, z. B. "Technical Remote Viewing", "Controlled Remote Viewing", "Associative Remote Viewing" und was den Veteranen des Stargate-Programms sonst noch eingefallen ist und nicht schon von der Konkurrenz als geschützter Name in Beschlag genommen war. Auch in österreich existiert eine solche Organisation, die ARVA (Austrian Remote Viewing Association) <http://www.remote-viewing.at/>, welche folgende Aussage macht: "Es ist unsere tiefe überzeugung, dass in nahezu jedem Menschen die Fähigkeit dazu steckt. Die spezielle CRV Methodik wurde nicht für "Psychics", also medial veranlagte Menschen entwickelt, sondern für den Durchschnittsmenschen von der Straße." Die Tatsachen sprechen jedoch eine andere Sprache; Jessica Utts <http://anson.ucdavis.edu/~utts/> hat bekanntlich in ihrem Schlußgutachten <http://anson.ucdavis.edu/~utts/air2.html> u. a. festgestellt, daß nur 1% der Versuchspersonen verläßliche Resultate geliefert hat und daß es einfacher ist, gute Remote Viewers zu finden, als mittelmäßige hinaufzutrainieren. Im Lichte dieser Aussagen erscheinen die Versprechungen, welche in einschlägigen Kursankündigungen amerikanischer oder europäischer Seminarorganisationen gemacht werden, unhaltbar und sind als bloße Werbesprüche zu klassifizieren.
Trotz all dieser Vorbehalte möchte ich die Information nicht unterdrücken, daß einer dieser RV-Veteranen, Lyn Buchanan, für ein kurzes Seminar der ARVA im Mai nach österreich kommt. Ob das dort Gebotene den beachtlichen Preis rechtfertigt, darüber will ich keine Spekulationen anstellen. Es sollte dabei nicht übersehen werden, daß viele derartige Unterlagen ohnehin auch kostenlos zugänglich sind, so kann z. B. das "Controlled Remote Viewing Manual" im Web heruntergeladen werden: <http://www.firedocs.com/remoteviewing/answers/crvmanual/> bzw. <http://www.firedocs.com/remoteviewing/answers/crvmanual/CRVManual_FiredocsRV.pdf>.
Die seriöseste Darstellung aus dem Kreis der bei Stargate tätigen Remote Viewers ist zweifellos die von Ingo Swann <http://www.biomindsuperpowers.com/Pages/2.html>, der mir auch persönlich bekannt ist. Er hat sich dabei auch sehr eingehend mit seinen eigenen Erfahrungen im Vergleich zu denen früherer Sensitiver (z. B: Pascal Forthuny nach René Warcollier) auseinandergesetzt <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2002/mulacz/mulacz.htm>. Swann hat es auch - im Gegensatz zu anderen Stargate-Veteranen - vermieden, sich auf das schwankende Terrain von Voraussagen zu begeben, wie etwa über das bevorstehende Ableben des Papstes zu einem Zeitpunkt, welcher mittlerweile schon jahrelang hinter uns liegt, womit sich einer seiner Kollegen blamiert hat.
1.3 Buch-Neuerscheinung
Alltägliche Wunder
Erfahrungen mit dem Übersinnlichen - wissenschaftliche Befunde
Herausgegeben von Eberhard Bauer und Michael Schetsche
(Grenzüberschreitungen 1)
Ergon Verlag
Würzburg 2003
ISBN 3-89913-311-0
"Alltägliche Wunder" ist der erste Band einer neuen Buchreihe, "Grenzüberschreitungen", die im Auftrag des IGPP <http://www.igpp.de/> von E. Bauer und M. Schetsche herausgegeben wird.
Der von mehreren Autoren abgehandelte thematische Bogen spannt sich von einer repräsentative Bevölkerungsumfrage über Déjà-vu-Erlebnisse, Wahrträume, Ahnungen, Erscheinungen, Spukerlebnisse bis zu der stets aktuellen Frage von Zufall, (Un)Wahrscheinlichkeit und Notwendigkeit auch UFO-Sichtungen werden diskutiert. Eine wissenssoziologische Schlußbetrachtung rundet den Band ab. Der für die Umfrageuntersuchung verwendete Fragebogen ist im Anhang abgedruckt.
Ich habe das Buch mit großem Interesse gelesen. Ohne jetzt von mir auf andere schließen zu wollen, glaube ich doch, sagen zu dürfen, wer die Tatsache nicht scheut, daß ein wissenschaftliches Buch nicht ein so einfacher Lesestoff ist wie ein populäres, wird aus der Lektüre Gewinn ziehen.
1.4 PsiLab
Es bietet sich an, daß ich thematisch an dieses an Umfragen orientiertes Buch meinen periodisch wiederholten Hinweis auf die on-line-Umfragen des (privaten) PsiLab <http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~jr4/mmhb/psilab/psychd.html> anschließe, wo es die Möglichkeit zur Teilnahme an Fragebogenuntersuchungen, aber auch interaktiven Experimenten gibt.
Zurück zu unserer Gesellschaft:
1.5 Wissenschaftsausstellung in Graz
Im Jänner war über ein Wochenende in der Grazer Burg die Wissenschaftsausstellung <http://parapsychologie.ac.at/vwgoe/graz.htm> zu sehen <http://parapsychologie.ac.at/vwgoe/wissenschaftsausstellung_graz.pdf>, die in Wien bereits im Jahr 2000 gelaufen ist und an der auch unsere Gesellschaft diesmal wieder mit vier Postern vertreten war.
1.6 Parapsychological Association 2004
Die Vorbereitungen für die 47. Jahresversammlung der Parapsychological Association (PA) <http://parapsych.org>, für deren Organisation <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/>. unsere Gesellschaft verantwortlich ist, laufen auf Hochtouren. Wie bereits im Newsletter 12 angekündigt, soll am 04. Aug. ein Tag mit Veranstaltungen in deutscher Sprache (aber internationalen Referenten) vorgestaffelt werden, der freilich auf der englischen Website <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/> nicht reflektiert ist.
Wir suchen Sponsoren, die uns bei der PA-Convention - die für die Verhältnisse unserer Gesellschaft eine Großveranstaltung darstellt - unterstützen. Hinweise sind willkommen.
2. "MEMBERS ONLY"
Hier sehe ich mich gezwungen, einen Punkt anzuschneiden, der uns sehr peinlich ist. Wie unseren Mitgliedern (von den Neubeitritten abgesehen) bekannt ist, versenden wir immer gemeinsam mit dem Programm für das Sommersemester die Erlagscheine zur Bezahlung des Mitgliedsbeitrags. Leider erst zu einem Zeitpunkt, als sich die Aussendung bereits am Postweg befand (oder gar schon in dem einen oder anderen Briefkasten) und nicht mehr gestoppt oder gar zurückgerufen werden konnte, haben wir bemerkt, daß sich bei der Erstellung der Beitragsvorschreibungen ein arger Programmfehler eingeschlichen hat. Diese hat zur Folge, daß einigen Mitgliedern, welche mit ihren Beiträgen im Wirklichkeit im Rückstand sind, fälschlich mitgeteilt wird, daß ihr Rückstand "null" betragen würde, was schlecht für unser Budget ist. Noch viel schlechter ist es allerdings - schlecht für unsere Reputation bei unseren Mitgliedern und schlecht für das gute Einvernehmen mit diesen -, daß vielen Mitgliedern, die korrekt eingezahlt haben und à jour sind, fälschlicherweise ein Rückstand zur Zahlung vorgeschrieben wird. Daß auch sonst im Leben oftmals die Bösen belohnt und die Braven bestraft werden ist kein wirklicher Trost angesichts dieser gravierenden Fehlleistung. Ich kann mich nur namens unserer Gesellschaft bei den betroffenen Mitgliedern vielmals entschuldigen und Sie alle bitten, diese Entschuldigung auch zu akzeptieren.
Mit einem Wort: was immer als "Rückstand" (und natürlich dementsprechend in weiterer Folge als "Summe") auf Ihrem Erlagschein ausgewiesen ist, ist möglicherweise fehlerhaft. Wir bitten alle Mitglieder um Einzahlung des Mitgliedsbeitrags für das laufende Jahr in gleich gebliebener Höhe von ¤ 20,- . Die darüber hinausgehende Serviceleistung einer Erinnerung an säumige Zahler ist, wie geschildert, leider völlig daneben gegangen und in großen Teilen sogar in ihr Gegenteil verkehrt - ich kann daher nur darum bitten, wenn Sie sich eines Rückstandes bewußt sind, diesen ebenfalls ausgleichen zu wollen. Individuelle Anfragen über den Stand Ihre Beitragskontos leite ich gerne an unseren Kassier, Mag. Holischka, weiter.
Prof. Peter Mulacz
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österreichische Gesellschaft für Parapsychologie
und Grenzbereiche der Wissenschaften
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c/o Institut für Ethnologie, Kultur- und Sozial-
anthropologie der Universität Wien
Neues Institutsgebäude
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Der Newsletter der öGPP erscheint in unregel-
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Der Schutz personenbezogener Daten ist uns
ein Anliegen:
E-mail-Adressen werden selbstverständlich
nicht an Dritte weitergegeben. Der Versand
des Newsletters erfolgt unter den Auflagen
des TKG 2003. Weiters finden die Richtlinien der
ARGE Daten Beachtung.
Die bisherigen Ausgaben des Newsletters sind
unter
http://www.parapsychologie.ac.at/newslttr/newslttr.htm
nachzulesen.
Kommentare und Anregungen (oder auch
Abbestellungen) bitte an
newsletter@parapsychologie.ac.at
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Newsletter N° 14 - Wien, 10 11 2003
Inhalt:
1. AKTUELLES (Veranstaltungen, Fernsehen, Kino):
=======================================
1.1 Mesmer-Film auf 3Sat
1.2 Merkwürdiges rund um's Wasser
1.3 "Dimension PSI" auf ARD
1.4 Film über E. Kübler-Ross und Todesnäheforschung in den Kinos
2. NOSTRADAMUS - 500. Geburtstag
============================
AKTUELLES:
1. Mesmer-Film auf 3Sat
Am 12. Nov. 2003 um 22:25 h strahlt 3SAT den Film "Mesmer - Wunderheiler oder Scharlatan? Eine Biographie" aus.
Franz Anton Mesmer <http://parapsychologie.info/mesmer.htm>, 1734 in Weiler bei Iznang geboren, hat den größten Teil seiner Studien in Wien absolviert und hier auch 1766 das Doktorat der Medizin erworben (seine Promotionsurkunde ist von dem berühmten van Swieten unterzeichnet). Auch seine spätere Heilmethode, den animalen Magnetismus, hat er in Wien entdeckt bzw. konzipiert. Im Gartenpavillon seines Wiener Hauses (dessen Nachfolgerbau leider noch immer keine Gedenktafel ziert) hat der damals 12-jährige Mozart sein Singspiel "Bastien und Bastienne" uraufgeführt. Nach der Heilung der blinden Pianistin Maria Theresia Paradis (an welche in Wien der Name einer Gasse erinnert) kam es zu einem Eklat, im Zuge dessen die Patientin in ihre frühere Blindheit zurückfiel und infolge dessen Mesmer Wien verließ und nach Paris übersiedelte.
Aufgrund der Bedeutung Mesmers für die Parapsychologie (veränderte Bewußtseinszustände, Auftreten von Hellsehen) einerseits und aufgrund des Wien-Bezugs andererseits weise ich auf diesen Fernsehfilm hin. Ich habe ihn selbst bisher nicht gesehen und kann daher keine Wertung oder Empfehlung abgeben.
2. Wassergedächtnis und Wasserkristalle:
Ein umstrittenes Phänomen ist das sogenannte "Wassergedächtnis", welches auf Forschungen von Jacques Benveniste zurückgeht. Die Sendung "Modern Times" <http://moderntimes.orf.at/web/sendungneu/s2003_08_22/sendung.html> hat darüber geurteilt: "Die Grenzlinie ist nicht leicht zu ziehen. Gegner und Befürworter der gewagten Thesen behaupten gleichermaßen, über eindeutige Erkenntnisse zu verfügen und die wahre Wissenschaft an ihrer Seite zu haben." und eine andere diesem Thema gewidmete ORF-Produktion <http://magazine.orf.at/alpha/programm/2002/20408_wasser.htm> stellte ebenfalls diese Ambivalenz fest: "Die Kontroverse, ob es sich beim Wassergedächtnis um Scharlatanerie oder um eine der sensationellsten Entdeckungen handelt, führt an die Grenzen unseres Wissens." Das paßt demnach so recht in das Gebiet unserer Gesellschaft, die sich ja – ihrem vollen Titel gemäß – außer mit dem zentralen Anliegen Parapsychologie auch sonst mit Grenzbereichen der Wissenschaft beschäftigt.
Keine Frage, daß das hypothetische Wassergedächtnis vor allem im wahrsten Sinne Wasser auf die Mühlen der Homöopathen ist <ggg>.
Weitere Informationen dazu (Vorsicht, wenn der Link am Fensterrand umgebrochen wird):
<http://www.homoeopathik-service.de/Homoopathik/Presseberichte/Jacques_Benveniste/body_jacques_benveniste.html>
<http://home.t-online.de/home/Bernhard.Hiller/betr-34.htm>
Ein ganz anderer Effekt, aber ebenfalls das Wasser betreffend, sind die sogenannten Wasserkristalle nach Masaru Emoto. Hier handelt es sich um einen Effekt, der - falls sich für ihn entsprechende Evidenz erbringen läßt - die Deutung eines psychokinetischen Effekts auf das Wasser nahelegen würde, also einen Vorgang, der zentral in die Parapsychologie einschlägig wäre, wenn er auch derzeit eher von der Esoterik besetzt erscheint.
Statt einer langen Schilderung, was Emoto gefunden zu haben behauptet, liste ich einige Links dazu auf:
<http://www.baerbelmohr.de/magazin/beitraege/20010819_emoto.htm>
<http://selaworld.seven.at/bibliothek/gesundheit/wasserkristalle.htm>
<http://www.naturel.biz/tiki-view_categories.php?parentId=33>
<http://www.spiritproject.de/medicus/bodysoul/wasser/>
<http://www.s-p-i-r-i-t.net/science/c-wasser1.htm>
Der Grund, weshalb ich all dies in diesem Newsletter erwähne, ist die Tatsache, daß Masaru Emoto am 13. Nov. 2003 um 20:00 h in Wien im Austria Center über seine Forschungen sprechen wird. Karten gibt es nur mehr an der Abendkasse zu dem eher stolzen Preis von ¤ 20,– (vgl. dazu den Preis der Gastkarten für unsere Vorträge um bescheidene ¤ 5,–).
Ähnlich wie bei dem Mesmer-Film oben ist auch dies nur ein Veranstaltungshinweis, aber nicht notwendigerweise eine Empfehlung. Der Unterschied ist der: bei Mesmer weiß ich wenigstens um ihn und seine Bedeutung bescheid, bei Emoto kann ich hingegen keinerlei eigene Beurteilung abgeben. Die Sache ist jedenfalls in Diskussion, und, wie immer in der Wissenschaft, wird man dann klarer sehen, wenn andere Experimentatoren unabhängige Replikationen zustandebringen (oder auch nicht).
3. "Dimension PSI" - 6-teilige Dokumentarserie ab November 2003
Mehrfach in ihrem Beginn verschoben und auch umbenannt, strahlt jetzt ARD - Das Erste am
Montag, 17. Nov. 2003 um 21:45 h
den ersten Teil dieser Reihe aus:
Rätselhafte Kräfte (ein Film von Thomas Zintl).
Ein paar Kostproben der diesbezüglichen Aussendung:
"Als sie es im Fernsehen sahen, glaubten plötzlich viele an die unerklärliche Kraft: Millionen sahen verblüfft zu, wie Uri Geller in den 70er Jahren vor laufender Kamera einen Löffel verbog, ganz ohne ihn anzufassen. Allein durch die Kraft seiner Gedanken - durch Telekinese. Mit dieser Sensation ging Hans Rosenthals Live-Sendung 'Dalli Dalli' in die Fernsehgeschichte ein, Uri Geller wurde auf einen Schlag zum Star und die gesamte Fernsehnation rätselte - …" Weiters:
"Das Phänomen war nicht neu. Schon im 18. und 19. Jahrhundert sorgten Experimente mit fliegenden Tischen und schwebenden Menschen für Aufregung. Solche Levitationen fanden sogar unter den strengen Augen von Wissenschaftlern statt. Seit den 30er Jahren widmen sich Psychologen, Statistiker und Ingenieure weltweit sogar in anerkannten Universitäten nur dieser einen Frage: Ob und wie sich Telekinese, die Kraft der Gedanken, beweisen lässt. …" Und schließlich: "Ein Team von Wissenschaftler der Universität Princeton sucht nach Antworten auf diese Fragen. In der Folge "Rätselhafte Kräfte" erklären sie und weitere namhafte Wissenschaftler aus allen Kontinenten, welche Kraft unsere Gedanken wirklich haben. Stars wie Uri Geller führen noch einmal unerklärliche Phänomene vor und überraschen mit außergewöhnlichen Erklärungen für ihre Kräfte. Am Ende drängt sich die Frage auf: Der Wunsch ist der Vater des Gedankens - ist er am Ende auch Vater des Geschehens?"
Die weiteren Folgen der Reihe und ihre Sendetermine:
"Teufelsaustreibung" 24. Nov.
"Gedankenübertragung" 1. Dez.
"Todeserfahrung" 8. Dez.
"Wiedergeburt" 15. Dez.
"Geister" 22. Dez.,
jeweils um 21:45 h (MDR, Länge: 45 Minuten).
Ich pflege sonst nicht auf Fernsehsendungen zu parapsychologischen Themen hinzuweisen, weil zumeist die marktschreierische Aufarbeitung und die sachlichen Unzukömmlichkeiten sehr unerfreulich sind. Diesmal mache ich eine Ausnahme, weil als wissenschaftlicher Berater Walter von Lucadou gewonnen worden ist, dessen Name wohl für Seriosität und wissenschaftliches Niveau bürgt. Und doch kann ich meine Zweifel nicht unterdrücken, haben mich doch die Redakteure zweier Sendungen aus dieser Reihe mehrfach angerufen, stundenlang am Telephon befragt, und - als sie offenbar genug Material erhalten hatten - trotz gegensätzlicher Ankündigung nichts mehr von sich hören lassen. Das macht nicht gerade ein gutes Bild von Zuverlässigkeit.
Auch bringt eine Vorschau des Stern-Wissenschaftsteiles <http://www.stern.de/wissenschaft/natur/index.html?id=514663&p=4&nv=ct_cb> ein paar im Detail recht groteske Entstellungen, von denen ich nicht weiß, ob sie der ARD selbst oder dem Stern anzulasten sind, die jedoch ganz allgemein Skepsis gegenüber journalistischer Sorgfalt der Berichterstattung angebracht erscheinen lassen.
Zu der Fernsehserie ist soeben auch eine begleitende Buchveröffentlichung von Walter von Lucadou, "Dimension PSI. Fakten zur Parpsychologie", List-Verlag, erschienen <http://www.list-verlag.de/indx_list.html>. Amazon <http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/347178571X/qid=1068425929/sr=2-1/ref=sr_2_11_1/302-7502373-6510403> schreibt dazu u. a.: "In enger Anlehnung an das Konzept der Serie geht das Buch den wichtigsten parapsychologischen Phänomenen nach, erzählt ihre Geschichte und hinterfragt die Ursachen. Betroffene aus aller Welt kommen ebenso zu Wort wie internationale Wissenschaftler. Ergänzt werden ihre Berichte durch Aufsehen erregende Bilder. Das aufwendig gestaltete TV-Begleitbuch zu einem faszinierenden Thema aus den Grenzbereichen des Wissens." Das Buch ist brandneu, ich habe es noch nicht gesehen, aber der Name des Verfassers ist Empfehlung genug.
4. "Elisabeth Kübler-Ross - dem Tod ins Gesicht sehen", ein Film von Stefan Haupt
Ich denke, ich brauche über die Bedeutung von Frau Kübler-Ross, der Pionierin der Thanatologie (Todesnähe-Forschung) nichts zu sagen, die ihr verliehenen 23 Ehrendoktorate sprechen für sich, ihre Bücher sind in mehr als 25 Sprachen übersetzt. Der Bezug der Thanatologie zur Parapsychologie ist schmal, aber wichtig, und besteht im Phänomen der Außerkörperlichen Erfahrung (AKE), bekannter vielleicht unter der "neudeutschen" Bezeichnung Out-of-the-Body-Experience (OBE, OOBE). Die verschiedenen Interpretationen dieser Erfahrung zeigen eine große Spannweite von den "Gläubigen", die darin einen Beweis für die Existenz der Seele (unabhängig vom Leib) sehen bis zu den Skeptikern wie z. B. Sue Blackmore <http://www.susanblackmore.co.uk/>, die alle berichteten Effekte physiologisch deuten <http://www.amazon.co.uk/exec/obidos/ASIN/0879758708/drsusanblackm-21/202-0396595-5873449>.
Ob OBEs in dem Film überhaupt angesprochen werden, vermag ich nicht zu sagen, vielmehr zweifle ich aufgrund der mir vorliegenden Presseaussendung eher daran; der Film konzentriert sich eher auf die Persönlichkeit von Kübler-Ross, die aber freilich in ihrer Forschung nicht davor zurückgescheut hat, sich auch mit spiritistischen Kommunikationen ("Channeling") auseinanderzusetzen, was ihr viele Anfeindungen eingetragen hat.
Im Zentrum des Films, der sich als Porträt von Elisabeth Kübler-Ross versteht, stehen die Gespräche mit ihr in Arizona. Zu sehen ist eine trotz körperlicher Probleme psychisch vitale Frau, geistig glasklar, voller Humor und immer noch unbequem. Sie blickt auf ihr Leben zurück, erzählt von ihrer Kindheit, ihrer Arbeit mit Sterbenden und Aids-Kindern und davon, wie sie mit ihrem eigenen Altern und Sterben umzugehen versucht.
Der URL des Films lautet <http://www.kuebler-ross.de/>, der des Verleihs <http://verleih.polyfilm.at/>.
Der Film startet in Wien und in Linz am Freitag, 28. Nov.:
in Wien im "Filmcasino" (Margaretenstr. 78, 1050 Wien) - genaue Beginnzeiten unter <http://filmcasino.at> bzw. Tel.: 5879062,
und in City Linz (Graben 30) jeweils um 18:45 h - Infos unter <http://www.moviemento.at> bzw. Tel.: 070/77 60 81.
Im Dezember wird der Film dann auch in Innsbruck und Graz anlaufen.
NOSTRADAMUS
Am 14. Dez. 2003 jährt sich zum 500. Mal der Geburtstag des berühmten "Sehers" und Arztes Nostradamus. Das bedeutet auch Hochkonjunktur für die "Nostradamiker", wobei vermutlich die Sensationshascher die leisere Stimme der Vernunft wieder einmal deutlich übertönen werden. Immerhin ist dennoch im "Sonntags-Kurier" von gestern, 9. Nov., ein Artikel erschienen, der die ganze Lächerlichkeit der Deutungen eines Dimde exemplarisch nachweist <http://parapsychologie.info/endzeit/nostrada.pdf>.
Im Vordergrund des Interesses stehen natürlich die "Prophezeiungen" des Nostradamus, während etwa seine Leistungen als Pestarzt, wie auch sonst seine Lebensgeschichte, ohne die Prophezeiungen wohl längst weitgehend vergessen wären. Eine bereits vor einigen Jahren als günstiges Taschenbuch erschienene, empfehlenswerte Biographie stellt "Nostradamus" von Frank Rainer Scheck dar (Reihe dtv Portrait) <http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3423310243/qid%3D1068429179/028-5968545-9142923>.
Was ist nun von Nostradami "Prophezeiungen" zu halten - insbesondere, wenn sie dem von der Parapsychologie studierten Phänomen der Präkognition gegenüber gestellt werden?
Wer dazu inkliniert, mit Nostradamus einen "Blick in die Zukunft" versuchen zu wollen, möge nicht verabsäumen, zuvor einen Blick in die Vergangenheit, in die Geschichte zu werfen - nämlich in die Geschichte der Nostradamus-Interpretationen. Schließlich "spricht" Nostradamus kaum direkt selbst zu uns (sein altfranzösischer Originaltext ist auch für Romanisten schwierig), sondern stets, worauf auch Scheck hinweist, durch seine diversen Interpreten, die aus seinen Texten dasjenige auswählen, was in einen gegebenen Kontext paßt.
Wenn Nostradamus überhaupt ein mehr oder minder korrektes Bild der Zukunft besessen hat (was aufgrund der Ergebnisse der Präkognitionsforschung ja ohnehin extrem unwahrscheinlich ist), so hat er jedoch - angeblich aus Angst vor der Inquisition - seine Quatrains absichtlich durcheinandergewürfelt (es ist wie ein Kaleidoskop, in dem man, wenn man es entsprechend dreht oder schüttelt, immer neue Bilder erblicken kann), er hat uns, sit venia verbo, statt jenes Bildes bloß einen Haufen von Mosaiksteinchen hinterlassen. Aus diesen Mosaiksteinchen haben nun die Nostradamus-Interpreten aller Epochen jeweils ihre eigenen - untereinander keineswegs übereinstimmenden - Bilder zusammengesetzt. Die jeweils neueren Interpretationen - den jeweils neu "entdeckten Schlüsseln" entsprechend - sind selbstverständlich den bisher abgelaufenen Ereignissen angepaßt: dieselben Vierzeiler werden anders als bisher interpretiert bzw. dieselben "Mosaiksteinchen" werden dazu benützt, um ein anderes Bild aus ihnen zusammenzusetzen. Ständig werden immer neue Nostradamus-Interpretationen publiziert, die - eine Art von "vaticinium post eventum" - stets auf das Vergangene passen, aber (zumindest bisher) nie auf das Zukünftige. So besitze ich z. B. eine Nostradamus-Ausgabe aus der Mitte des 19. Jahrhunderts: alles, was sich vor diesem Zeitpunkt abgespielt hat, findet der Herausgeber in Nostradamus-Versen widergespiegelt; hingegen ist alles, was er gemäß seinem subjektiven "Schlüssel" von der damaligen Zukunft vorhergesagt hat, nicht eingetroffen. Nach einigen Jahrhunderten Nostradamus-Interpretation kann man wohl getrost sagen, daß so ein Schlüssel, welcher eine genaue Zuordnung der Quatrains zu zukünftigen Ereignissen erlaubt, gar nicht existiert, die Zuordnung also weitgehend willkürlich erfolgt, und die Verse des Nostradamus ein Material von Texten darstellen, das die wildesten Projektionen erlaubt. Freilich ergeben sich durch das Spiel des Zufalls dabei oft verblüffende Fälle, daß alles zu "passen" scheint - aber eben nur für einen beschränkten Zeitraum. Diese Projektionen haben bekannte Gegenstücke im optischen Bereich, die jedermann vertraut sind: in den Wolken kann man manchmal allerhand Figuren oder Gesichter sehen, die oft verblüffend deutlich sind, trotzdem aber vom Beobachter abhängig: was für den einen z.B. die Nase in einem menschlichen Gesicht darstellt, darin sieht der andere z.B. einen Pferdekopf. Auch andere ähnlich strukturierte Hintergründe bieten sich dafür an, man kann im Marmor oder in einer Holzfurnier oft interessante Dinge "entdecken", die freilich bloß die eigenen Projektionen darstellen, das was man "hineinsieht" - natürlich sind die Strukturen objektiv da, aber das Muster, zu dem sie der Betrachter willkürlich kombiniert, ist sein subjektiver Anteil.
Bei Christian Morgenstern klingt das so:
Bilder.
Bilder, die man aufhängt umgekehrt,
mit dem Kopf nach unten, Fuß nach oben,
ändern oft verwunderlich den Wert,
weil ins Reich der Phantasie erhoben.
Palmström, dem schon frühe solches kund,
füllt entsprechend eines Zimmers Wände
und als Maler großer Gegenstände
macht er dort begeistert Fund auf Fund.
Oder auch so:
Bildhauerisches
Palmström haut aus seinen Federbetten,
sozusagen, Marmorimpressionen:
Götter, Menschen, Bestien und Dämonen.
Aus dem Stegreif faßt er in die Daunen
des Plumeaus und springt zurück, zu prüfen,
leuchterschwingend, seine Schöpferlaunen.
Und im Spiel der Lichter und der Schatten
schaut er Zeuse, Ritter und Mulatten,
Tigerköpfe, Putten und Madonnen…
träumt: wenn Bilder all dies wirklich schüfen,
würden sie den Ruhm des Alters retten,
würden Rom und Hellas übersonnen!
Ganz analog sind Nostradami Verse ein willkommener Projektionshintergrund, von dem jetzt wohl klar geworden ist, daß er mit Parapsychologie nichts tun hat: es ist einsichtig, daß sich aus einer genügend großen Anzahl von Mosaiksteinchen, die ad libitum kombinierbar sind, nahezu jedes beliebige Bild erzielen läßt - und so werden wir in Zukunft noch viele weitere Nostradamus-Interpretationen er- und überleben - keine schwierige Prophezeiung.
Es besteht auch sonst aller Grund, weltumfassenden Prophezeiungen sehr skeptisch gegenüber zu stehen. Die Resultate der Präkognitionsforschung zeigen nämlich völlig andere Ablaufmuster, und zwar Personenbezogenheit und eine starke emotionale Komponente, und beziehen sich zumeist auf die unmittelbare Zukunft: es werden wichtige, insbesondere "negative" Ereignisse (Tod, Todesgefahr, Unfall/-gefahr, schwere Krankheit) der eigenen Person oder unmittelbar Nahestehender voraus erfaßt, vielfach auch symbolisch eingekleidet. Die wenigen Ausnahmen davon sind wiederum sehr spezifisch, wie früher das "Zweite Gesicht" in bestimmten Gegenden, wo zwar die Zeitspanne weit größer war, sich das Vorhergesehene jedoch auf einige wenige Elemente des dörflichen Lebens (Hochzeit, Feuer, Tod und Leichenbegängnis etc.) beschränkt hat. Soweit zu den Spontanphänomenen; die experimentelle Forschung zeigt wiederum ganz andere, deutlich umschriebene Charakteristika, sei es die Forschung mit Sensitiven, wie etwa von Tenhaeff ("anthropologische Parapsychologie") und Bender mit Croiset und anderen "Paragnosten", seien es Ganzfeld-Experimente, seien es schließlich die "Presentiment"-Experimente von Radin oder Bierman, wo es um physiologische Reaktionen als Antwort auf präkognitiv zu erfassende Stimuli geht. Diese wenigen Worte zeigen schon, wie ganz anders all dies geartet ist, als die angeblichen Prophezeiungen nicht nur des Nostradamus, sondern z. B. auch der bayrischen "Hellseher"; mehr darüber in meinem Aufsatz "Lust an der Apokalypse" <http://parapsychologie.info/endzeit/millenni.htm>.
Aber zurück zu Nostradamus und dem Interesse, das er auch heutzutage erweckt und das bekanntlich auch dazu geführt hat, daß nach dem 11. Sept. 2001 eine gefälschte, d. h. dem Nostradamus unterschobene, in seinem Werk nicht existierende "Prophezeiung" im Internet kursiert hat, welche eine Deutung auf den Anschlag auf das WTC hin nahelegt und etwa wie folgt (es sind verschiedene Versionen im Umlauf) lautet:
"In the City of God there will be a great thunder,
Two brothers torn apart by chaos,
While the fortress endures, the great leader will succumb,
The third big war will begin when the big city is burning."
Die beiden Brüder sind wohl die Twin Towers, und die Festung das Pentagon, gefolgt von der Angstmache bzgl. eines Dritten Weltkriegs. Angeblich stammt dieser spuriose Vers von einem Schüler namens Neil Marshall, der in einer Arbeit "Nostradamus: A critical Analysis." beweisen wollte, daß jeder Vers irgendwie interpretiert werden kann. Was ihm auch gelungen ist…
<http://www.service-asp.de/horoskope/geschichten/nostradamus-wtc.htm>
<http://www.klug-suchen.de/wtc/#nostradamus>
<http://www.armin-risi.ch/wtc/wtc2.html>
<http://www.snopes.com/rumors/predict.htm>
Nostradamus: A critical Analysis:
<http://www.snopes.com/rumors/info/analysis.htm>
Abschließend, nach diesem Exkurs zum gefälschten Nostradamus wieder zum echten: Elmar Gruber hat mit seinem heuer im Frühjahr bei Scherz erschienenen Buch "Nostradamus" <http://www.e-r-g.de/bt/lfb/3-502-15280-2.htm> wohl die ultimative Biographie dieser Persönlichkeit vorgelegt. Er stützt sich dabei auf umfangreiche Manuskripte, die unerschlossen in Archiven lagen darunter wissenschaftlich noch nicht ausgewertetes Material, etwa die fast 800 Seiten umfassende Handschrift von Jean-Aimé de Chavigny, Sekretär des Nostradamus in dessen letzten Jahren, mit ausführlichsten Exzerpten von allen Almanachen des "Propheten", auch von jenen, die heute nicht mehr erhalten sind, und auf das Horoskop, das Nostradamus Rudolf von Habsburg, dem späteren Kaiser Rudolf II., gestellt hat, dessen Lebensgeschichte ja bekannt ist, sodaß die Angaben im Horoskop leicht überprüfbar sind. Damit revidiert Gruber das bisherige Nostradamus-Bild stark. Ein Interview dazu findet sich auf <http://www.e-r-g.de/iv/_main/>. Mehrere Rezensionen finden sich auf der amazon-Seite <http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3502152802/qid%3D1068434373/028-7271428-7628527>. Grubers Buch kann ich, wenn man sich für diese interessante Figur der Kulturgeschichte interessiert, deren Name noch in die Gegenwart wirkt, empfehlen.
"Herbstzeit ist Lesezeit" - diesen Slogan habe ich mir von den österreichischen Buchmesse ausgeborgt, die ja wieder ab 18. Nov. im Wiener Rathaus stattfinden wird. Ferner eigenen sich Bücher bekanntlich auch gut als Weihnachtsgeschenke. Diesen dezenten Hinweis <ggg> darf ich mit dem weiteren Hinweis verbinden, daß noch Exemplare des Buches "Psi - die 'andere Wirklichkeit'" aus der Feder unseres Ehrenpräsidenten, Prof. Hellmut Hofmann, erhältlich sind, und zwar auch über unsere Gesellschaft.
Buchinformation zu "Psi - die 'andere Wirklichkeit'":
<http://www.vabene.at/html/collect/parapsy/111_2.htm>
Bestellung über das feed-back Formular:
<http://www.parapsychologie.ac.at/feedback.htm>
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 13 - Wien, 18 10 2003
Inhalt:
1. E-mail-Adressen: Probleme gelöst
===========================
2. Todesnähe-Erfahrungen - Seminare
============================
3. Literaturhinweis
==============
4. Profunde Informationsquelle on-line
============================
1. E-mail-Probleme:
Es ist unüblich, einen weiteren Newsletter in so schneller Folge herauszugeben. Der Grund dafür liegt darin, daß sich beim Versand des letzten Newsletters herausgestellt hat, daß unsere e-mail Adressen teilweise nicht funktioniert haben. Wenn Sie also mit dem "reply-button" eine Antwort senden wollten, haben Sie mit großer Wahrscheinlichkeit eine Fehlermeldung erhalten. Ich bedauere diese aufgetretenen Probleme, an denen freilich weder unsere Gesellschaft noch ich persönlich schuld sind; unser ISP schreibt dazu:
da wir in letzter zeit mit einem nahezu irrsinnigen mailaufkommen zu kämpfen haben, das auf spam-attacken zurückzuführen ist, war unser mailserver die letzten tage mehrmal komplett überlastet. bei dieser Überlastung konnten leider mails nicht richtig weiterverarbeitet werden, darum kam es dann auch zu diesen Fehlermeldungen bzw. der nichterreichbarkeit von mailadressen.Dazu kam aufgrund einer Serverumstellung ein Konfigurationsproblem.
Die gute Nachricht: alle diese Schwierigkeiten sind nun überwunden, alle e-mail-Adressen funktionieren wieder klaglos.
Ich will es freilich nicht bei einem "Entschuldigungs-newsletter" bewenden lassen, sondern die Gelegenheit benützen, wieder einige Informationen zu versenden.
2. Seminare über NDE (Todesnähe-Erfahrung):
Im deutschen Sprachraum gibt es zwei ausgewiesene Experten in der Todesnäheforschung, die von unterschiedlichen Aspekten ausgehen, welche komplementär zueinander sind. Michael Schröter-Kunhardt ist Arzt, Hubert Knoblauch, Verfasser von "Berichte aus dem Jenseits. Mythos und Realität der Nahtod-Erfahrung" ist Soziologe.
Ich möchte auf zwei Veranstaltungen aufmerksam machen, welche Schröter-Kunhardt in Kürze in österreich durchführt:
29. Okt. 2003Nun ist nicht nur die zweite Veranstaltung im Katholischen Bildungswerk, Schröter-Kunhardt vertritt auch einen prononciert christlichen (wenn auch nicht katholischen) Standpunkt.
09.00-10.30 Uhr Vortrag + 14.30-18 Uhr Seminar
Akademische Wochen in Garmisch-Partenkirchen
Kontakt/Info:
Herr Ruschmann
Tel 0043/512/291806
Fax 0043/512/291806-10
ruschmann@aon.at
Defregger Straße 38
6020 INNSBRUCK
österreich
08. Nov. 2003
Seminar über Nah-Todeserfahrungen 10-17 Uhr
Katholisches Bildungswerk Schloß Puchberg
Info/Kontakt:
ernst.braeuer@dioezese-linz.at
Tel 0043/7242/46558 oder 475370
Fax 0043/7242/4224555 oder 4753755
3. Literaturhinweis:
Es ist mir eine besondere Freude, die Literaturhinweise des letzten Newsletters heute mit einem Buch fortsetzen zu können, welches in besonderer Weise Bezug zu unserer Gesellschaft hat, ist doch sein Autor nicht bloß unser Mitglied, sondern hat er auch über das Thema dieses Buches bei uns bereits vor Erscheinen desselben ein Referat <http://parapsychologie.ac.at/programm/ss2002/obrecht/obrecht.htm> gehalten. Die Rede ist von Andreas J. Obrecht, aus dessen Feder nunmehr das Buch "Zeitreichtum - Zeitarmut. Von der Ordnung der Sterblichkeit zum Mythos der Machbarkeit" erschienen ist (Brandes & Apsel Verlag, Ffm, ISBN 3-86099-780-7).
Natürlich handelt es sich dabei nicht um parapsychologisches Buch, aber doch um ein für die Parapsychologie relevantes Buch. Viele werden das folgende Zitat von C. G. Jung kennen:
Die Unbestimmtheit des Verhaltens von Zeit und Raum unter psychischem Einfluß tritt bei parapsychologischen Erfahrungen deutlich zutage. Daraus folgt, daß mit einem Faktor der Psyche zu rechnen ist, der den Gesetzen von Raum und Zeit nicht untersteht; im Gegenteil, er kann sie bis zu einem gewissen Grad aufheben. Mit anderen Worten: Man muß damit rechnen, daß dieser Faktor die Qualität der Zeit- und Raumlosigkeit, das heißt "Ewigkeit" und "Ubiquität" besitzt.Woran man hier denkt, ist die Präkognition, der "Sprung über die Zeit" und somit ist es eine legitime Fragestellung der Parapsychologie, sich über den Begriff "Zeit" Rechenschaft zu geben. <http://www.brandes-apsel-verlag.de/gv_neu/glo_krit.html>
Auf frühere Bücher von Andreas Obrecht habe ich anläßlich seines damaligen Vortrags über "Geistheiler in österreich" bereits hingewiesen <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws200001/obrecht/obrecht.htm>.
4. EHEN on-line:
Eine überaus profunde Informationsquelle, allerdings wieder einmal eine in englischer Sprache, stellt Rhea White's EHEN dar - Exceptional Human Experiences Network <http://www.ehe.org>. Dieses "Netzwerk Außergewöhnlicher Menschlicher Erfahrungen" enthält nicht bloß zahllose interessante Spontanfälle, sondern jetzt auch einen großen Index von Bibliographien bzw. Buchbesprechungen aus dem Gebiet der Parapsychologie und verwandten Gebieten wie Bewußtseinsforschung oder Interkulturellen Anomalien. Palyne Gaynir, die früher die PA-Website betreut hat, hat Rhea White's virtuelle Bibliothek mit einer vorbildlichen "sitemap" bestens aufgeschlossen.
So viel für heute – Montag und Dienstag kommender Woche finden unsere ersten Vorträge in diesem Semester statt, an die ich an dieser Stelle nochmals erinnern darf. Unsere Referenten sind Ervin Laszlo und seine Mitarbeiterin Maria Sagi, welche auch in einem Appendix zu seinem neuesten Buch vertreten ist, das allerdings bisher nur in englischer Sprache vorliegt: "The Connectivity Hypothesis. Foundations of an Integral Science of Quantum, Cosmos, Life, and Consciousness" <http://www.sunypress.edu/details.asp?id=60781>.
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Newsletter N° 12 - Wien, 27 09 2003
Inhalt:
1. Vortragsprogramm
================2. Neuerscheinungen am Büchermarkt
============================3. SPR-Bibliothek on-line
===================4. Vorschau auf Kongreßveranstaltungen
==============================5. Parapsychology Foundation
======================6. Die Silvio-Protokolle auf CD-ROM
============================7. Fragebogen zur Todesnäheforschung
=============================8. Neues auf PsiLAB
================
1. Unser Vortragsprogramm für das kommende Semester ist bereits on-line und wie üblich auch direkt über <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> aufzurufen.
Wir haben uns wiederum bemüht, ein ausgewogenes Programm zu bieten, welches der Vielfalt von Interessen auf unserem Gebiet Rechnung trägt - hier die Kurzfassung:
20. Okt. 2003
Ervin LASZLO & Maria SAGI (Budapest), Telepathie und Telesomatik - Kommunikation und Heilung im Psi-Feld - Teil I
Die konzeptuellen Grundlagen an der vordersten Front der Wissenschaft
Dienstag (!) 21. Okt. 2003
Dieselben, Telepathie und Telesomatik - Kommunikation und Heilung im Psi-Feld - Teil II
Die praktischen Dimensionen für Gesundheit und Leben
10. Nov. 2003
Hermann HARRAUER, "Magische" Gemmen aus der Antike
01. Dez. 2003
Robert PUCHER, "PSI" im Alltag - praktische Erfahrungen
19. Jan. 2004
Peter MULACZ, "Zeitgeschichte" und Parapsychologie - Teil I
Okkulte Wurzeln des Nationalsozialismus
[Technischer Hinweis: manche der im folgenden angegebenen Hyperlinks, die auf Unterseiten verweisen, mögen so lang sein, daß sie am Fensterrand in Ihrem e-mail Client umgebrochen werden - Vorsicht!]
Mit Ervin Laszlo (<http://www.suhrkamp.de/autoren/laszlo/laszlo_bio.htm>, <http://www.learn-usa.com/ctd06.htm>, <http://www.geomantie.net/content/author/id__pers_3a28f6a21dd1f.html>) haben wir einen Referenten gewonnen, der nicht nur international auf dem Gebiet der Systemtheorie ausgewiesen ist, sondern auch als Autor zahlreicher Bücher und als Gründer des "Club of Budapest" sehr bekannt ist. Nachdem wir in den letzten Jahren mehrfach Referenten hatten, die einer quantenmechanischen Interpretation der paranormalen Phänomene nahestanden, kommt mit Ervin Laszlo diesmal ein Vertreter einer Feldtheorie zu Wort. Seine Mitarbeiterin Maria Sagi wird seine Ausführungen mit praktischen Demonstrationen ergänzen. Wie bei ausländischen Referenten üblich, führen wir da zwecks Spesenminimierung zwei Veranstaltungen hintereinander ab, also Montag und Dienstag.
Die Herren Harrauer und Pucher sind unserem Auditorium bereits von früheren Vorträgen, welche großes Echo gefunden haben, bekannt: <http://www.parapsychologie.ac.at/programm/ss2000/harrauer/regeln.htm> bzw. <http://www.parapsychologie.ac.at/programm/ws200001/pucher/pucher.htm>. Hofrat Harrauer wird über "magische" Gemmen aus Ägypten sprechen - ist es da "off topic", wenn ich bei dieser Gelegenheit auf die derzeit laufende Sonderausstellung "Tod am Nil - Totenkult im antiken Ägypten" im Papyrusmuseum hinweise? Immerhin gibt es aufgrund der Spiritismus-Problematik und der Todesnähe-Forschung wie auch aufgrund der Evolutionsgeschichte der Parapsychologie ein legitimes Interesse an den historischen Jenseitsvorstellungen. Die kleine aber sehr feine Ausstellung <http://www.onb.ac.at/siteseeing/totenkult/index.htm>, zu der auch ein schöner Katalog erschienen ist, läuft noch bis 5. März 2004. Prof. Pucher führt uns dann mit seinen Ausführungen in die Gegenwart, ja in den Alltag zurück. Es stellt sich die Frage, ob jeder Mensch psi-Fähigkeiten besitzt (dazu gibt es das Schlagwort vom "demokratisch verteilten psi") und, wenn dem so ist, wie man damit umgeht …
Mein eigener Vortrag bezieht sich auf Vorläufer des Nationalsozialismus, welche im weitesten Sinne dem Okkultismus zugeordnet werden können, sowie auf okkulte Elemente innerhalb der (aufkommenden) nationalsozialistischen Bewegung. Ein zweiter Teil im Sommersemester wird dann die Parapsychologie bzw. die Grenzgebiete während der NS-Herrschaft zum Gegenstand haben, das Schicksal der deutschen "Vorkriegs-Parapsychologen", das Institut von Hans Bender an der Reichsuniversität Straßburg und die sonstige Forschung auf Grenzgebieten innerhalb verschiedener Organisationen.
2. Schon vor längerer Zeit wollte ich einmal die aktuelle Literatur zusammenstellen, aber es fehlt mir einfach an den dafür nötigen Mußestunden. Ich muß meine ursprüngliche Absicht daher modifizieren und werde statt einer großen Zusammenstellung von Zeit zu Zeit über Neuerscheinungen bzw. nicht allzu weit zurückliegende Publikationen berichten. Hier nun zum ersten Mal - dadurch wird allerdings dieser Newsletter deutlich länger als sonst, und ich kann nur hoffen, daß dies auf Ihr Verständnis trifft.
Den Anfang mache ich jetzt mit dem Buch "Außergewöhnliche Kommunikation" von Stefan Schmidt, welches aus seiner Dissertation hervorgegangen und - ein wenig versteckt - in der Reihe "Transpersonale Studien" im Bibliotheks- und Informationssystem (BIS) der Universität Offenburg (Verlag) 2002 erschienen ist. Daher brauche ich nicht extra zu betonen, daß es dabei um kein "populäres" Buch handelt, sondern, daß für das Verständnis dieses Werkes gewisse Grundvoraussetzungen gegeben sein müssen - dann aber wird man das Buch mit großem Gewinn lesen. Eine kurze historische Einleitung (bei der ich den einen oder anderen Einwand machen würde) führt in das Thema ein, der Hauptteil bezieht sich auf einen Aspekt der experimentellen Parapsychologie, nämlich DMILS-Studien (Direkte Mentale Interaktion Lebender Systeme). Abgerundet wird dies durch solide wissenschaftstheoretische Reflexion. Der durchwegs verwendeten "inklusiven Sprache" hingegen stehe ich reserviert gegenüber. Stefan Schmidt war übrigens früher Mitarbeiter am IGPP <http://www.igpp.de/german/welcome.htm>, wo auch diese Arbeit entstanden ist.
Ein weiteres Buch in deutscher Sprache, welches jedoch brandneu ist, stammt von Gabriele Praschl-Bichler: "Die Habsburger und das Übersinnliche. Die weiße Frau in der Hofburg und andere Phänomene." <http://images-eu.amazon.com/images/P/3850025071.03.LZZZZZZZ.jpg>. Ursprünglich hätte dies eine Gemeinschaftsproduktion werden sollen, wobei G. Praschl-Bichler die Fallberichte beisteuert und ich sowohl eine Einführung "Was ist Parapsychologie?" wie auch jeweils einen parapsychologischen Kommentar zu den einzelnen Kapiteln schreibe. Dafür gab es bereits einen Cover-Entwurf, der sogar schon bei amazon abgebildet war; siehe auf meiner Website <http://parapsychologie.info/habs-old.htm>. Dann kam es - aus Gründen, die ich auch selbst nicht im Detail durchblicke und die hier wohl kaum interessieren würden - jedoch anders: der Verlag hat entschieden, daß bloß meine Einleitung, nicht jedoch die Kommentare abgedruckt würden (die Einleitung als Schlußkapitel oder Anhang - es würde mich nicht wundern, wenn das fertige Buch, das ich derzeit noch nicht in Händen habe, jetzt wieder anders aussieht). Jedenfalls finde ich es aus rein sachlichen Gründen für bedauerlich, daß die parapsychologischen Kommentare bzw. Interpretationen weggefallen sind, wodurch das Buch eine recht unverbindliche Sammlung von anekdotischem Material bleibt. Aber vielleicht war die Absicht, die hinter der Entscheidung des Verlages stand, diejenige, ein leicht lesbares Buch für einen breiten Markt zu publizieren, welches nicht mit "wissenschaftlichem Kram" belastet sein sollte? Die einzelnen Fallberichte sind, soweit ich sie kennengelernt habe (ich habe nur einen Teil der Kapitel gemailt erhalten) durchaus interessant zu lesen, insofern kann ich das Buch empfehlen, und wer sich zur Ergänzung der Lektüre des Buches für meine nun eben nicht im Druck erschienen Kommentare interessiert, kann diese (als Word-File) von meiner Publikationsliste auf meiner Website <http://parapsychologie.info/> bzw. direkt von <http://parapsychologie.info/HabsKomm.doc> herunterladen.
Gabriele Praschl-Bichler hat dieses Buch am 26. Sept. in Ischl vorgestellt und liest bzw. erzählt am 23. Okt. in Wien in der Buchhandlung Berger (1010 Wien, Kohlmarkt 5) im Rahmen der "Stunde der Begegnung" (17:30h). (Dafür wird üblicherweise Anmeldung erbeten, unter <berger-buch@aon.at> oder telephonisch unter 533 60 01, 533 60 02.). Das Buch wird sicher ein Erfolg, denn die Habsburger "ziehen" immer, das "Übersinnliche" ebenso (die "wissenschaftliche" Parapsychologie freilich weniger) - also wie gut muß erst die Kombination Habsburger + Übersinnliches sein? Jedenfalls ist die Werbemaschinerie schon mit voller Kraft angelaufen <http://oesterreich.orf.at/oesterreich.orf?read=detail&channel=1&id=284296> …
Christa Tuczay hat bei uns bereits zwei Mal vorgetragen, über "Magie und Magier im Mittelalter" <http://www.parapsychologie.ac.at/programm/ss2000/tuczay/tuczay.htm>, gleichzeitig der Titel ihres Buches, welches 1992 bei Diederichs erschienen war und längst vergriffen ist, und dann über "Divinationsarten und Orakeltechniken" <http://www.parapsychologie.ac.at/programm/ss2002/tuczay/tuczay.htm>. Ihr "Magie und Magier im Mittelalter" ist nunmehr als Taschenbuch im dtv-Verlag neu herausgekommen. Es ist sehr erfreulich, daß dieser Text nunmehr wieder zugänglich ist. Das Buch wird am 9. Okt. um 19:00h im Amadeus W3 (Bahnhof Wien Mitte, 1030 Wien, Landstrasser Hauptstrasse 2A/2B) präsentiert, die Autorin liest aus ihrem Werk.
Nicht nur ist Englisch heute die Sprache der Wissenschaft geworden, der englische Buchmarkt ist auch weit größer und daher verwundert es nicht, daß auch zum Thema Parapsychologe mehr auf Englisch als auf Deutsch erscheint.
Von Etzel Cardeña gemeinsam mit Steven Jay Lynn und Stanley Krippner herausgegeben, ist (schon im Jahre 2000) eine Anthologie "Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence" erschienen, die sich sehr bewußt im Titel an den Klassiker von William James anlehnt und paranormale Erfahrungen in einen größeren Zusammenhang zu integrieren sucht - ein wichtiges Buch!
"Psi Wars: Getting to Grips with the Paranormal" herausgegeben von James Alcock, Anthony Freeman und Jean Burns (eine Doppelnummer des "Journal of Consciousness Studies"), setzt sich mit dem Status der Parapsychologie (Experimente, anekdotisches Material und theoretische Perspektiven) auseinander. Die Namen der Herausgeber ließen vermuten, daß dies von einem "skeptischen" Standpunkt aus erfolgte, aber das Buch ist durchaus ausgewogen, und es kommen auf der "pro"-Seite Autoren wie John Palmer, Adrian Parker, Matthew Smith, Chris Roe, Fotini Pallikari und andere zur Sprache. Übrigens sind Alcock's Vorwort im vollen Umfang sowie Abstracts der Beiträge im Web abrufbar <http://www.imprint.co.uk/jcs_10_6-7.html>.
Ein Buch eines völlig anderen Charakters liegt von Gary E. Schwartz vor: "The Afterlife Experiments. Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death." Obwohl das Buch gemäß dem Untertitel einen wissenschaftlichen Anspruch erhebt und Schwartz, der früher einen guten Namen hatte, als Multi-Professor (nämlich für nicht weniger als Psychologie, Medizin, Neurologie, Psychiatrie und Chirurgie) an der Universität von Arizona auftritt, ist es ein durch und durch spiritistisches Buch, ich meine damit, ein von Glauben und Glauben-Wollen getragenes Werk. (Gerne räume ich ein, daß kein Geringerer als William James von seiner Glaubensbereitschaft, dem 'will to believe' gesprochen hat.) Das Werk bietet einen oberflächlichen Charakter, die argumentative Auseinandersetzung mit Alternativhypothesen fehlt trotz mancher "Antworten an die Skeptiker".
Demselben Thema nähert sich Stephen Braude <http://userpages.umbc.edu/~braude/> in ganz anderer Weise in seinem "Immortal Remains: The Evidence for Life After Death". Hier wird das pro & contra sorgfältig gegeneinander abgewogen. Ich hatte Gelegenheit, die Entstehung dieses Buches mitzuverfolgen, weil mir der Autor immer wieder einzelne Kapitel gemailt hat. Sein Resümee ist vorsichtig positiv, er meint, daß es Indizien gäbe, welche die Hoffnung auf ein "Überleben des Todes" als nicht völlig grundlos erscheinen lassen und daß sich manche Phänomene eher nicht durch "Super-Psi" erklären ließen <http://www.rowmanlittlefield.com/Catalog/SingleBook.shtml?
command=Search&db=^DB/CATALOG.db&eqSKUdata=0742514714>. Es versteht sich von selbst, daß dieser Standpunkt eines vorsichtigen Optimismus etwas ganz anderes ist als die plakative Affirmation Schwartz', es gäbe einen "wissenschaftlichen Beweis" für die Fortexistenz.
Das letzte Buch in englischer Sprache, auf das ich diesmal hinweisen möchte, stammt schon aus 2001 und ist von James Houran & Rense Lange herausgegeben: "Poltergeists and Hauntings. Multidisciplinary Perspectives." Wie der Untertitel schon vermuten läßt, handelt es sich um eine Anthologie. Zu ihr hat die crème de la crème der Parapsychologen beigetragen (Persönlichkeiten wie John Beloff, Gertrude Schmeidler, Bill Roll etc.). Das Buch bietet eine ausgezeichnete Darstellung dessen, was in der Spukforschung heutzutage als gesichert anzusehen ist. Zitat aus der Darstellung des Verlags: "Written by the world's most knowledgeable authorities in this field, the essays in this work promote a better understanding of the manifestations of and various reasons for hauntings and poltergeist phenomena. The experts come from such backgrounds as anthropology, history, philosophy, psychiatry, and sociology, and provide sober yet highly readable in-depth discussions of numerous ideas and rationalizations for hauntings and poltergeists, from a critical and scientific perspective." Inhaltlich kann ich es also durchaus empfehlen - preislich hingegen ganz und gar nicht, es ist exorbitant teuer. Es ist offenbar eines dieser Bücher, welche mehr auf Bibliotheken zugeschnitten sind und sich kaum an Privatkunden wenden.
3. SPR-Bibliothek on-line
Bestände der Bibliothek der Society for Psychical Research (SPR) <http://www.spr.ac.uk/>, der 1882 gegründeten und somit ältesten unserer Schwester-Gesellschaften, nach deren Muster die unsrige 1927 gegründet worden ist, sind nunmehr on-line zugänglich:
Information <http://www.spr.ac.uk/index.php3?page=onlinelibrary>
Direktzugang <http://www.c-far.net/litbase/litbase.jsp>.
Es ist m. E. ein ganz großer Durchbruch, daß auf derart wichtige Bibliotheksbestände nunmehr von (potentiell) jedem Ort der Welt elektronisch zugegriffen werden kann. Das beinhaltet die komplette Reihe des "Journal of the SPR" und der "Proceedings of the SPR" von der ersten Ausgabe bis 2002.
Allerdings ist der Vollzugang den SPR-Mitgliedern vorbehalten; Nicht-Mitglieder können jedoch (nachdem sie sich, wie auf interaktiven Seiten auch sonst üblich, registriert haben), auf die Bestände der "Classics' Collection" (derzeit erst Myers' Human Personality), den "SPR Abstracts Catalogue" und ca. sieben Bände der JSPR bzw. ProcSPR zugreifen. Außerdem weist die Seite noch gewisse technische Mängel auf - schließlich ist das Projekt ja erst im Aufbau.
4. Vorschau auf Kongreßveranstaltungen
Das Jahr 2004 bringt wieder eine Reihe interessanter Veranstaltungen.
Ganz oben steht die 47. Jahresversammlung der Parapsychological Association (PA) <http://parapsych.org> - ganz oben aus zweierlei Gründen: weil die PA trotz mancher Schwächen die wichtigste Organisation auf unserem Gebiet ist und weil der Kongreß des Jahres 2004 von unserer Gesellschaft organisiert wird und in Wien stattfindet <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/>.
Thematisch ist geplant, diesmal auch Aspekte zur Diskussion zu stellen, die derzeit in der "mainstream parapsychology" eher vernachlässigt werden, nämlich Mediumismus, insbesondere physikalischer Mediumismus, sowie die Spiritismus-Frage; vermutlich wird es dazu ein Symposium oder Podiumsdiskussionen, geleitet von Carlos Alvarado, geben. Das sind gleichzeitig auch jene Problemkreise, welche ein weit größeres Echo haben als rein technische Fragen der modernen experimentellen Parapsychologie.
Die Kongresse der PA finden als internationale Veranstaltungen immer in englischer Sprache statt (ohne Übersetzung). Bei vergangenen PA-Tagungen in Europa, in Freiburg wie auch in Paris, war jeweils ein "nationaler" Tag vorgestaffelt, was sich bewährt hat. Daher überlegen wir, am Mi., dem 4. August 2004 eine Ganztagsveranstaltung durchzuführen, die in deutscher Sprache stattfinden wird und bei der international bekannte Gelehrte zu verschiedenen Aspekten der Parapsychologie sprechen werden. Bei entsprechender Bekanntmachung (um das Wort "Werbung" zu vermeiden) dieser Veranstaltung in den Massenmedien sollte es uns gelingen, neue Kreise von Interessenten an der Parapsychologie zu gewinnen.
Die Planungen für diesen Kongreß sind im Laufen; gesucht werden noch Sponsoren …
Ebenfalls 2004 organisiert Anabela Cardoso, die Herausgeberin des "ITC Journals" <http://eureka.ya.com/cadernostci/journal.htm>, in Spanien (Vigo) einen internationalen Kongreß über "Survival" mit besonderer Betonung von ITC (Instrumentelle Transkommunikation, vulgo paranormale Tonbandstimmen). Wie weit diese Veranstaltung Kriterien der Wissenschaftlichkeit entspricht, wage ich nicht zu beurteilen. A. Cardoso selbst outet sich als von der Möglichkeit einer Jenseitskommunikation überzeugt, distanziert sich aber gleichzeitig vom Spiritismus. Diese Dichotomie ist mir nicht nachvollziehbar.
Weitere Veranstaltungen noch im heurigen Herbst in Kurzfassung:
International Forum on Science, Religion and Consciousness
23. - 25. Okt. 2003
University Fernando Pessoa
Porto, Portugal
Second Conference on "Energy, energies: a word, infinite manifestations" <http://www.duebinf.it/duebinf/conferences/>
25. Okt. 2003
Facoltà Valdese of Teologia - Aula Magna, Via Pietro Cossa 40, I-00193 Roma
Rom, Italien
International "Remote Viewing Association" Remote Viewing Conference <http://www.rvconference.org/>
30. Okt. - 2. Nov. 2003
A.R.E. Conference Headquarters
215 67TH Street
Virginia Beach, VA 23451
USA
5. Parapsychology Foundation
Die "Parapsychology Foundation" (PF) <http://parapsychology.org/> hat ein "Relaunch" hinter sich und hat zur Aktivität zurückgefunden. Weiters gibt es zwei neu eingerichtete Unterorganisationen, den "Psychic Explorers Club" <http://www.psychicexplorers.org/> und das PF Lyzeum <http://www.pflyceum.org/>.
Ein Besuch der PF-Website <http://parapsychology.org/> zahlt sich jedenfalls aus, dort kann man sich auch für die Zusendung eines Newsletters eintragen. Wie schon öfters bei unseren Veranstaltungen erwähnt, möchte ich darauf hinweisen, daß die PF die zehn Jahrgänge des "International Journal of Parapsychology" (IJP) von 1959 bis 1968 vor kurzem auf einer einzigen CD-ROM herausgebracht ("The Classic IJP") <http://www.psi-mart.com/details.php?IdArt=17&PHPSESSID=b697f9803f6226bc9c1c0df9b9de2f25> herausgebracht hat - eine schier unerschöpfliche Fundgrube! Auch die Info-Paks der PF mögen für mache von Interesse sein <http://www.psi-mart.com/section.php?Id=7&PHPSESSID=b697f9803f6226bc9c1c0df9b9de2f25>.
6. Die "Silvio-Protokolle 1974-1987" CD-ROM
Thematisch scheint es mir gut zu passen, an die "Classic IJP"-CD eine andere CD-ROM anzuschließen, welche ebenfalls älteres Material jetzt bequem zugänglich macht und sozusagen dem ins Vergessen Geraten in den Archiven entgegenwirkt: die seinerzeitigen Experimente mit dem Berner Psychokineten Silvio, über die damals auch in der "Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie" ausführlich berichtet worden ist, sind nunmehr auf CD erhältlich <http://www.beniwaelti.ch/silvioprotokolle.htm>. Durch die auf der CD enthaltenen Video-Clips und zahlreichen Bilder wird das Material weit anschaulicher als es in einem Printmedium möglich ist.
7. Fragebogen zur Todesnäheforschung
Zwei Psychologiestudenten aus Graz, Mario Reichmann und Michaela Pieber, suchen für ihre Diplomarbeit über NDE (Near Death Experiences, Todesnäheerfahrungen) Personen, die sich in einer solchen Situation befunden haben und bereit sind, darüber zu berichten. O-Ton:
"Wir suchen Personen aus dem deutschsprachigen Raum, welche uns ein anonymes Fragebogenpaket ausfüllen würden (Dauer 20 - 30 Min.; zum Thema Tod und Sterben, sowie weitere psychische Phänomene). Ebenfalls suchen wir Personen, welche reanimiert worden sind und kein NTE erlebt haben. Um die Anonymität zu bewahren, würden wir unser Fragebogenpaket per Email zukommen lassen bzw. könnten es auch mit einem frankierten Rückantwortkuvert per Post versenden."Kontakt: <nte@gmx.at>.
Zur Information weise ich auch auf die Website <www.nte.at.tt> hin, allerdings mit Vorbehalten hinsichtlich der Gratiswebspace üblichen etwas unangenehmen Begleitscheinungen.
8. Neues auf PsiLAB
Auf diese privat betriebene, seit 5 Jahren bestehende Seite (englisch/deutsch) <http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~jr4/mmhb/psilab/psychd.html> habe ich schon früher hingewiesen, wiederhole dies aber, weil dort neue Umfragen und auch Auswertungen zu finden sind. Durch Ihre Bereitschaft, an den Fragebogenuntersuchungen (on-line) teilzunehmen, können Sie die dort mit viel Engagement betriebene Forschung unterstützen.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 11 - Wien, 25 05 2003
Inhalt:
Heute vor einer Woche, am 19. Mai 2003, fand die statutengemäße Generalversammlung unserer Gesellschaft statt. Diese Ausgabe unseres Newsletter ist zur Gänze diesem Thema gewidmet.
1. Tätigkeitsbericht
==============
Der bei der GV vorgelegte Tätigkeitsbericht stellt gleichzeitig einen Bericht über die Lage der Parapsychologie in österreich dar. Ich bringe ihn daher auch den Abonnenten dieses Newsletters zur Kenntnis.
2. Personalia - Neuwahl des Vorstandes
=============================
1. Bericht über die abgelaufene Periode:
–––––––––––––––––––––––
Der vorliegende Bericht umfaßt den Zeitraum seit der letzten ordentlichen Generalversammlung, d. i. 13. März 2000, bis heute.
1. Sitz der Gesellschaft:
Während der Berichtsperiode wurde der Sitz unserer Gesellschaft, der sich seit 1965 an der Technischen Universität Wien (damals noch Technische Hochschule Wien) am Institut des langjährigen Präsidenten, o. Univ.-Prof. Dr. Hellmut HOFMANN (Institut für Grundlagen und Theorie der Elektrotechnik) befunden hatte, an den jetzigen Ort verlegt, insbesondere wurden die Bibliothek und das Archiv der Gesellschaft an das Institut für Ehtnologie, Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien übersiedelt. Der Präsident sprach den Mitgliedern, die beim Transport physisch geholfen haben, seinen Dank aus.
Seit Beginn des Winter-Semesters 2000/01 finden auch unsere Vorträge nunmehr im Neuen Institutsgebäude der Universität Wien statt.
2. Mitgliederbewegung:
Der gegenwärtige Mitgliederstand beträgt 210, das ist um 11 Personen bzw. 5,5 % mehr als zu Beginn des Berichtszeitraumes. Dabei stehen 37 Neubeitritte 26 Streichungen gegenüber, wobei es sich 12 Fällen um Mitglieder handelt, die während dieser letzten drei Jahre verstorben sind.
Dazu kommen 299 "Interessenten", sodaß unser Programm derzeit an insgesamt 509 Personen ausgesandt wird.
3. Vortragstätigkeit:
Wie in den bisherigen Jahren, ist auch diesmal die Vortragstätigkeit im Vordergrund der Aktivitäten unserer Gesellschaft gestanden. In der Periode seit der letzten GV im März 2000, also etwas über drei Jahre, sind insgesamt 33 Vortragsveranstaltungen durchgeführt worden; von den Vortragenden waren 21 Mitglieder unserer Gesellschaft und 12 keine Mitglieder derselben. Umständehalber kamen in diesem Berichtszeitraum bloß drei Referenten aus dem Ausland. Acht der Referenten waren Universitätsprofessoren. Ein angekündigtes Seminar mit einem Referenten aus dem arabischen Raum mußte aufgrund der politischen Entwicklung leider kurzfristig wieder abgesagt werden.
Die durchschnittliche Besucherzahl bei den Vorträgen in den letzten Semestern (seit der Übersiedlung ins NIG) lag zwischen 80 bis 100 Personen, mit Spitzenwerten von 120, wobei dann ein Teil der Besucher mit Stehplätzen vorlieb nehmen oder auf den Stufen sitzen hat müssen.
4. Bibliothek:
Der Bibliotheksbetrieb wurde im bisherigen Rahmen weitergeführt; ebenso das Projekt der Digitalisierung der Bibliotheksbestände unter Verwendung eines Datenbankprogramms. Der gesamte Bücherbestand unserer Bibliothek ist auf der Website unserer Gesellschaft abrufbar.
Es wurden eine Reihe von Neuanschaffungen getätigt, insbesondere Zeitschriftenabonnements, darunter das European Journal of Parapsychology. Ferner ist es gelungen, anläßlich des Abverkaufs von Altbeständen des INSTITUT MÉTAPSYCHIQUE INTERNATIONAL (PARIS) eine Reihe von Heften der Revue Métapsychique zu erwerben, die sonst in keiner öffentlichen Bibliothek österreichs vorhanden sind.
Die Übergabe der Agenden des Bibliothekars von der langjährigen früheren Bibliothekarin, Frau Margarete LEUTNER, an die nunmehrige Bibliothekarin, Mag. Elisabeth MAZAL, ist reibungslos verlaufen; Frau LEUTNER steht freundlicherweise nach Maßgabe ihrer Möglichkeiten auch weiterhin mit Rat und Tat zur Verfügung, wofür ihr an dieser Stelle im Namen der Mitglieder unserer Gesellschaft ebenso herzlich gedankt sei, wie überhaupt für ihre jahrzehntelange aufopfernde Mitarbeit.
5. Buch H. HOFMANN, "Psi - die 'andere Wirklichkeit'":
Der seinerzeitige Zyklus von Einführungsvorträgen des damaligen Präsidenten und nunmehrigen Ehrenpräsidenten em. o. Univ.-Prof. Dr. Hellmut HOFMANN, um ein ausführliches Kapitel über die Parapsychologie der Gegenwart von Prof. Peter MULACZ vermehrt, von diesem im Verein mit anderen herausgegeben, ist 2001 im Verlag EDITION VA bENE erschienen und nach wie vor auch über unsere Gesellschaft erhältlich (Preis ¤ 21,90).
6. Elektronische Medien:
6.1 Internetpräsenz:
Die Website unserer Gesellschaft verzeichnet mittlerweile fast 22.000 Zugriffe.
6.2 Newsletter:
Der elektronische Newsletter unserer Gesellschaft wird an derzeit mehr als 500 Abonnenten versandt.
7. Internationale Einbindung - Convention der Parapsychological Association 2004:
Unsere Gesellschaft ist der Gastgeber eines internationalen parapsychologischen Kongresses, der 2004 in Wien stattfinden wird, nämlich der Jahrestagung der Parapsychological Association (PA), der internationalen Berufsvereinigung der wissenschaftlich tätigen Parapsychologen. Die Vorbereitungen dafür sind bereits im Laufen, es ist auch eine eigene Website dafür eingerichtet worden, die sowohl mit der Website unserer Gesellschaft wie auch mit der der PA verlinkt ist.
8. öffentlichkeitsarbeit von Mitgliedern unserer Gesellschaft:
8.1 Vortragstätigkeit:
Vortragsreihen von Prof. Peter MULACZ in der WIENER URANIA <http://parapsychologie.info/vhs/uhs-02-3.htm> <http://parapsychologie.info/vhs/ufs-03.htm> und im polycollege, wie bereits in den Jahren zuvor, sowie von Herrn Alfons STEINER in Deutschland.
8.2 Kongreßteilnahmen:
Prof. Peter MULACZ:
- 8° Convegno Internazionale di Parapsicologia in BELLARIA (RIMINI)
[AIRP, Associazione Italiana di Ricerche Parapsicologiche]
(Teilnahme und Referat)
- 45th Convention of the Parapsychological Association, PARIS (Teilnahme)
- 20. Basler Psi-Tage (Teilnahme und Referat)
8.3 Medienauftritte:
Teilnahme von ao. Univ.-Prof. Dr. Manfred KREMSER und Prof. Peter MULACZ an Rundfunk- und Fernsehsendungen, z. B. "Salzburger Nachtstudio", "Barbara Karlich-Show" und "Vera" sowie Interviews für Printmedien.
9. Kooperation unserer Gesellschaft mit dem Psychologischen Institut der Universität Wien:
Prof. Peter MULACZ hat zwei Referate über Parapsychologie in der Lehrveranstaltung von Asst.-Prof. bzw. A.o. Univ.-Prof. Dr. Andreas HERGOVICH (Abteilung für Sozialpsychologie) gehalten.
10. Konsultationen/Gutachten hinsichtlich Psychohygiene:
Sowohl der ORF wie auch die Kammer für Arbeiter und Angestellte in Wien haben sich im Berichtszeitraum an unsere Gesellschaft mit der Bitte um Stellungnahmen gewandt, was von gewissen sogenannten "Hellsehern" zu halten sei; im wesentlich steht da die sattsam bekannte "Marie DUVAL" im Vordergrund.
11. Verband Wissenschaftlicher Gesellschaften österreichs:
Unsere Gesellschaft hat mit einer Reihe von Posters und Info-Flugblättern an der "Wissenschaftsausstellung" des VWGö in der Aula der Akademie der Wissenschaften im Jahre 2001 teilgenommen. Die sonstige Mitarbeit unserer Gesellschaft im Verband der Wissenschaftlichen Gesellschaften österreichs <http://www.univie.ac.at/VascBio/FASS/> wurde im bisherigen Rahmen fortgesetzt.
12. Science Week Austria:
Eine Teilnahme unserer Gesellschaft an der Science Week <http://www.scienceweek.at/> war mangels materieller und personeller Ressourcen nicht möglich. Immerhin war unsere Gesellschaft jedoch bei den beiden bisherigen Science Week Days (2002 bzw. 2003) repräsentiert.
13. Wissenschaftskompaß Wien:
Die Veranstaltungen unserer Gesellschaft werden im "Wissenschaftskompaß Wien" veröffentlicht, und zwar sowohl regelmäßig in der Web-Version <http://www.wissenschaftskompass.at/> wie auch teilweise (vom jeweiligen Redaktionsschluß abhängig) in der Printversion.
14. Darstellung unserer Gesellschaft in den Medien:
14.1 Die Wissenschaftsbeilage der Wiener Stadtzeitung "Falter", "heureka", hat ihr Heft 1/2003 dem Thema der Grenzbereiche, darunter auch der Parapsychologie gewidmet, teilweise in dem im Journalismus vielfach üblichen mokanten und untergriffigen Stil, wobei auch unsere Gesellschaft (allerdings sehr kurz) zur Darstellung gekommen ist <http://www.falter.at/heureka/heureka.php?mitte=1&file=archiv>.
14.2 Ein Beitrag über unsere Gesellschaft ist soeben, am 13 05 2003, in der Online-Zeitung der Universität Wien, "DieUniversitaet.at", erschienen
<http://www.univie.ac.at/dieuniversitaet/2003/coop/10001356.htm>.
14.3 Ein weiterer Zeitschriftenaufsatz über Parapsychologie, ebenfalls mit Bezug auf unsere Gesellschaft, aber wesentlich seriöser gemacht als die "Falter"-Beilage, erscheint dieser Tage in der "österreichischen Zeitschrift für Geschichtswissenschaften".
2. Neuwahl des Vorstandes:
––––––––––––––––
Hier kann ich mich kurz fassen: der neue Vorstand ist der alte Vorstand. Die vom Vereinsgesetz vorgeschriebene Neuwahl ergab eine einstimmige Wiederwahl des bisherigen Vorstandes. Unserem Mitglied, Herrn Abgeordneten zum Nationalrat und Volksanwalt a.D., Dr. Herbert Kohlmaier, sei auch an dieser Stelle für die Durchführung der Wahlhandlung herzlichst gedankt.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 10 - Wien, 14 03 2003
Inhalt:
1. Vortragsprogramm
================
2. Neue Website
============
3. heureka!
========
1. Vortragsprogramm:
Das Programm unserer Gesellschaft für das Sommersemester 2003 lautet wie folgt:
17. März 2003
Erich FEIGL, Begegnungen mit dem Paranormalen
7. April 2003
Peter MULACZ, Die Parapsychologie im Umriß
12. Mai 2003
Gerhard K. TUCEK, Das Spannungsfeld zwischen spirituellem und wissenschaftlichem Anspruch am Beispiel der Altorientalischen Musiktherapie
19. Mai 2003
Generalversammlung (nur für Mitglieder)
Anschließend:
Freie Diskussion über aktuelle Probleme der Parapsychologie
16. Juni 2003
Johannes HAGEL, Sind psi-artige Effekte in unbelebten Systemen möglich?
Die Details sind, wie immer, on-line abrufbar <http://parapsychologie.ac.at/>.
Wieder einmal spannt unser Vortragsprogramm einen großen Bogen - von persönlich erlebten Spontanphänomenen (Feigl) bis zu zunächst abstrakt anmutenden theoretischen Überlegungen, die allerdings auf sehr konkreten Experimenten beruhen (Hagel). Immerhin ist das Studium von Spontanphänomenen ebenso ein Eckpfeiler unserer Forschung wie das Laborexperiment.
Das Spannungsfeld zwischen Spiritualität und den Ansprüchen der Wissenschaftlichkeit als einem methodisch vorgehenden Erkenntnisprozeß wird anhand eines Beispiels untersucht, das überdies die weiteren Dimensionen der Kunst und der Therapie in die Diskussion einbringt (Tucek).
Während seiner Präsidentschaft hat Prof. Hofmann etwa alle drei Jahre einen Zyklus von jeweils drei Vortragsabenden zur Einführung in die Parapsychologie gelesen, fokussiert auf neu dazu gekommene Hörer (im wesentlichen jener Stoff, der seinem Buch <http://www.parapsychologie.ac.at/buch/hofmbuch.htm> zugrunde liegt). An diese Tradition schließe ich jetzt in allerdings auf einen einzigen Vortragsabend komprimierter Form an, der unseren Mitgliedern und Gästen, insbesondere jenen, die neu bei uns sind, einmal das Ganze der Parapsychologie vor Augen führen soll, wobei ich - ähnlich wie bei meinem Vortrag auf den letztjährigen Basler Psi-Tagen - die neuen Forschungsansätze und sonstigen Fortschritte der letzten zwanzig Jahre besonders hervorzuheben beabsichtige.
Im Abstand von jeweils drei Jahren sind wir statutengemäß bzw. aufgrund der Vorgaben durch das Vereinsrecht zur Abhaltung einer "ordentlichen Generalversammlung" verpflichtet, deren Tagesordnung den Mitgliedern rechtzeitig in geeigneter Form bekanntgegeben wird. Versuchsweise haben wir diesmal im Anschluß an diese Generalversammlung einen Diskussionsabend angesetzt: einerseits eine Veranstaltung mit parapsychologischem Inhalt, damit die Mitglieder nicht einen Abend für bloß administrative Vorgänge opfern müssen, andererseits keinen Vortrag, weil der Zeitpunkt des Endes der GV und somit des Beginns der Veranstaltung nicht abschätzbar ist und kein Referent in den Nachteil einer verkürzten Sprechzeit kommen soll. Themenvorschläge für diesen sozusagen informellen Diskussionsabend werden gerne entgegen genommen, schon allein um dem "Dauerbrenner" Animismus-Spiritismus-Problem auszuweichen.
2. Neue Website:
Ich möchte diese Gelegenheit benützen, auf eine neue Website aus Deutschland hinzuweisen, die mittelbar für die Parapsychologie relevant ist, indem sie die Hintergründe der "Skeptiker"-Bewegung untersucht: <http://skeptizismus.de/>.
Originalzitate aus dieser Website:
Diese Homepage will Hintergründe zur "Skeptiker"-Bewegung vermitteln, einige Probleme dieser Gruppierungen aufzeigen, sowie Anspruch und Realität der Bewegung kritisch vergleichen. Um dies zu erreichen, wird hier eine Zusammenstellung klassischer Texte zur kritischen Analyse der "Skeptiker"-Bewegung online verfügbar gemacht, ergänzt durch aktuelle Informationen und Fallbeispiele.
Tatsächlich hat die sog. "Skeptiker"-Bewegung wenig bis gar nichts mit der philosophischen Strömung des Skeptizismus zu tun, und sie führt in Wirklichkeit auch keine wissenschaftlichen Studien zu den von ihr mit großem Aufwand bekämpften Thesen Andersdenkender durch, urteilt in aller Regel nicht auf der Basis des tatsächlichen wissenschaftlichen Forschungstandes, sondern nur auf der Basis der vermuteten Kompatibilität mit dem eigenen Weltbild.
Die Website der deutschen "Skeptiker"-Bewegung selbst (GWUP) ist unter <http://skeptiker.de/> zu finden, diese neue Analyse der zugrundelegenden Denkstrukturen der "Skeptiker" unter - nochmals sei der URL zitiert - <http://skeptizismus.de/>. Schon in den Zwanzigerjahren hat der österreichische Parapsychologie Daniel WALTER die damaligen "Skeptiker" als "Negativisten" bezeichnet, und auch Hans BENDER ist nicht müde geworden, diese Personen als "affektiv-Negativgläubige" zu charakterisieren. Ähnlich vielen "Esoterikern" und Okkultisten handelt es sich um eine emotionale, letztlich irrationale Vorentscheidung, nur halt eben nicht "pro", sondern "kontra" Parapsychologie. Eine Analyse der "Belief"-Systeme von "Gläubigen" oder "Skeptikern" ist eine Frage der Persönlichkeitspsychologie wie auch der Sozialpsychologie, zum Teil auch - soweit es sich bei den betreffenden Persönlichkeiten um Wissenschaftler handelt - eine der Wissenschaftssoziologie. Relevanz für die Parapsychologie ist insofern gegeben, als diese argumentativ ihren Weg zwischen den beiden Lagern hindurch steuern muß, zwischen der romantischen Verklärung und abergläubischen Überhöhung einerseits und der sich als skeptisch gerierenden emotional bedingten Abwehr andererseits.
3. heureka:
Die Wissenschaftsbeilage "heureka" <http://www.falter.at/heureka/index.php> der Wiener Stadtzeitung "Falter" <http://www.falter.co.at/> bringt in der laufenden Nummer (1/2003) Beiträge zum Thema Parapsychologie: <http://www.falter.at/heureka/_mitte.php?x=96j3c7n5> bzw. <http://www.falter.at/heureka/archiv/03_1.php>. Den Stil der Darstellung möge jeder Leser, jede Leserin für sich selbst beurteilen.
Prof. Peter Mulacz
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nachzulesen.
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Newsletter N° 9 - Wien, 23 12 2002
Inhalt:
1. Workshop am 13 01 2003 - Absage
===========================
2. Hinweis auf weitere on-line Experimente
================================
3. Wieder einmal …
==============
4. Jahreszeitliches
=============
1. Workshop am 13 01 2003 - Absage:
Es ist wohl sehr selten, daß die große Weltpolitik einen Impakt auf die "Orchideenwissenschaft" Parapsychologie oder gar auf unsere Gesellschaft hat. Doch diesmal ist das Unwahrscheinliche eingetreten:
Die US-amerikanischen Kriegsvorbereitungen für einen Angriff auf den Irak haben mittelbar zur Folge, daß Jamal HUSSEIN, der am 13. Jänner einen Workshop hätte abhalten sollen, gegenwärtig nicht ausreisen kann, sodaß wir leider gezwungen sind, den Workshop wieder absagen zu müssen. Dr. HUSSEIN lebt und arbeitet seit vielen Jahren in AMMAN, JORDANIEN, wo er auch sein Laboratorium hat, aber ist nach wie vor irakischer Staatsbürger und daher von der gegenwärtigen politischen Entwicklung in besonderer Weise betroffen.
So kurzfristig dieser Workshop in unserem letzten Newsletter ins Programm eingefügt worden ist, so schnell muß er jetzt wieder herausgenommen werden - immerhin, die moderne Kommunikationstechnologie macht's möglich.
Unsere nächste Veranstaltung ist daher, wie auch in unserem schriftlich ausgesandten Programm angekündigt, der Vortrag von Alfons STEINER, "Symbole und Rituale - Auftreten von Phänomenen im Ritual?", am 20. Jänner 2003, wie üblich im Hörsaal II.
2. Weitere on-line Experimente:
Vielleicht haben Sie Lust und während der Feiertage auch Zeit, an dem einen oder anderen on-line Experiment zur Parapsychologie teilnehmen.
Hier eine kleine Auswahl:
In deutscher Sprache:
Präkognitionsexperiment
http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~mblanke/precogvorschau.html
In englischer Sprache:
Got psi?
http://www.gotpsi.org/bi/gotpsi.htm
Test your ESP
http://www.mdani.demon.co.uk/para/esp1.htm
Dice Game
http://www.pni.org/esp/dice/
Retro-PK:
RetroPsychoKinesis Pendulum Experiment
http://www.fourmilab.ch/rpkp/experiments/pendulum/
RetroPsychoKinesis Bell Curve Experiment
http://www.fourmilab.ch/rpkp/experiments/bellcurve/
RetroPsychoKinesis Clock Face Experiment
http://www.fourmilab.ch/rpkp/experiments/clockface/
3. Wieder einmal …
Wieder einmal möchte ich darauf hinweisen, daß noch Exemplare des Buches aus der Feder unseres Ehrenpräsidenten, Prof. Hellmut HOFMANN, erhältlich sind, und zwar auch über unsere Gesellschaft.
Buchinformation zu "Psi - die 'andere Wirklichkeit'":
http://www.vabene.at/html/collect/parapsy/111_2.htmBestellung über das feed-back Formular:
http://www.parapsychologie.ac.at/feedback.htm
4. Jahreszeitliches:
Anläßlich der bevorstehenden Feiertage wünsche ich namens des Vorstands unserer Gesellschaft allen unseren Mitgliedern, Freunden, Interessenten und Gästen ein frohes Weihnachtsfest und viel Glück zum Neuen Jahr!
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 8 - Wien, 30 11 2002
Inhalt:
1. Jubiläum der öGPP
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2. Vortrag am 02 12 2002: Hörsaalwechsel
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3. Workshop am 13 01 2003
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4. Bibliothek
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5. Basler Psi-Tage 2002 - ein Rückblick
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6. Parapsychologie on-line
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1. Jubiläum der öGPP:
Unsere Gesellschaft wurde am 2. Dezember 1927 gegründet und feiert daher am 2. Dezember 2002 ihr 75-jähriges Gründungsjubiläum. (Der Bestand der Gesellschaft war zwar während des Anschlusses österreichs an Nazideutschland unterbrochen, die Gesellschaft wurde aber kurz nach Kriegsende wiedergegründet.) Es ergibt sich, daß unser Jubiläum gerade auf einen Vortrags-Montag fällt …
2. Vortrag am 02 12 2002:
Geänderter Veranstaltungsort: der Vortrag "Kaleidoskop der Parapsychologie" am 02 12 2002 findet ausnahmsweise im Hörsaal I statt (das ist der große Hörsaal im NIG).
Mein "Kaleidoskop" wird einen Rückblick in die Vergangenheit (die Gründung unserer Gesellschaft im Jahre 1927), als Hauptstück die Gegenwart (ein Referat über die heurige Jahrestagung der PA in Paris, die ihrerseits freilich auch gewisse historische Reminiszenzen mit sich gebracht hat) sowie einen kurzen Ausblick in die Zukunft (PA-Tagung 2004 in Wien <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004>) umfassen.
3. Workshop am 13 01 2003:
Für den 13 01 2003 ist als zusätzliche, im schriftlich ausgesandten Programm noch nicht enthaltene Veranstaltung ein Workshop mit Jamal und Nabil Hussein vorgesehen, der die Situation der Parapsychologie im arabischen Sprachraum sowie die DCBD-Problematik zum Gegenstand hat (d.h., Heilung rituell zugefügter Wunden), mit Videovorführung. Der Workshop wird in deutscher Sprache bzw. mit deutscher Konsekutivübersetzung abgehalten. Ort: ebenfalls HS I, ansonsten alles "wie üblich".
4. Bibliothek:
Wegen neuerlicher Renovierungsarbeiten im NIG ist unser Bibliotheksbetrieb bis auf weiteres (d.h., voraussichtlich bis Jahresende) eingestellt; die Bücher und Zeitschriften mußten für die Zeit, in der die Arbeiten stattfinden, ausgelagert werden und sind daher derzeit für einen Entlehnbetrieb nicht zugänglich. Die Wiederaufnahme des normalen Betriebs wird unverzüglich bekanntgegeben werden.
5. Basler Psi-Tage 2002 - ein Rückblick:
Vom 22. - 24. November fanden, wie jedes Jahr, in Basel die Psi-Tage statt, heuer zum 20. Mal und somit als Jubiläumskongreß. Es hat sich in den letzten Jahren eine alternierende Struktur herausgebildet, sodaß je ein Jahr das Generalthema "die 'andere Welt'" und das andere Jahr dann "geistiges Heilen" angesagt ist - was immer man jeweils unter diesen Begriffen verstehen mag. Heuer lautete der Titel "Die Andere Welt - Auf den Spuren der letzten Geheimnisse" <http://psi-tage.ch>.
Der Kongreß wendet sich an das große Publikum der Interessierten, nicht spezifisch an Wissenschaftler, und versucht, ein möglichst breit gestreutes Spektrum abzustecken. Daraus resultiert ein buntes Sammelsurium, das auch nur zum Teil mit Parapsychologie zu tun hat.
Ich hatte das Vergnügen, das Einleitungsreferat halten zu dürfen ("Psi - der Stand der Forschung"), sowie einen weiteren Plenarvortrag (über das Global Consciousness Project <http://noosphere.princeton.edu>, dem ich, obwohl ich selbst daran teilnehme, durchaus mit einer gewissen Ambivalenz gegenüberstehe); ferner war ich bei vier Podiumsdiskussionen zu unterschiedlichen Themen sowie bei zwei Forumsveranstaltungen beteiligt - also randvoll ausgefüllte Tage, sodaß ich kaum Zeit fand, irgend etwas von den anderen Seminaren oder Workshops zu besuchen.
Ich glaube nach wie vor, daß es sinnvoll ist, allfällige Berührungsängste mit Esoterik und New Age hintanzustellen und die Menschen einfach dort abzuholen, wo sie sind, auf sie zuzugehen, und ihnen im Sinne des psychohygienischen Auftrags der Parapsychologie wissenschaftlich abgesicherte Erklärungsmodelle anzubieten. In diesem Sinne ist kritisches Denken vor allem von Erlendur Haraldsson, Walter von Lucadou und Edgar Wunder eingebracht worden, wenn ich jetzt einmal von mir selbst absehe. (Walter von Lucadou ist der Leiter der parapsychologischen Beratungsstelle der WGFP in Freiburg i. Br. <http://www.parapsychologische-beratungsstelle.de> und Edgar Wunder ist der Schriftleiter der "Zeitschrift für Anomalistik" <http://www.anomalistik.de/zfa.htm>). Ich habe auch das Gefühl, daß dieses Bemühen erfolgreich war, zwar nur bei einer Minderheit der Besucher, aber doch bei einer substantiellen Minderheit!
6. Parapsychologie on-line:
Ich möchte die Gelegenheit dieses Newsletters benutzen, auf eine Umfrage zur Parapsychologie sowie auf ein parapsychologisches Experiment aufmerksam zu machen, die beide on-line abrufbar sind:
<http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~mblanke/FB/fb1c.html>
<http://bs.cyty.com/stjakobi/archiv/games/telemech>
Die Autoren dieser beider Projekte freuen sich über jede Person, die teilnimmt!
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 7 - Wien, 05 09 2002
Inhalt:
1. Parapsychological Association (PA) - Tagung 2002
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2. ESPR
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3. öGPP 75 Jahre
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4. PA 2004
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5. Forschungsprojekte
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1. Parapsychological Association (PA) - Tagung 2002 :
Im vergangenen Monat hat in Paris die heurige Jahrestagung der PA - der internationalen Organisation der wissenschaftlich arbeitenden Parapsychologen - stattgefunden. Wie immer gab es ein reichhaltiges und weit gestreutes Programm, das mich an das Faust-Zitat erinnert: "Wer vieles bringt, wird manchem etwas bringen, und jeder geht zufrieden aus dem Haus'". Veranstalter war das Institut Métapsychique International (IMI) <http://IMI-paris.org/>. Wie bei internationalen Kongressen üblich, hat die ganze Veranstaltung in Englisch stattgefunden - die internationale Sprache der Wissenschaft ist heutzutage nun einmal Englisch, so wie bis vor der Mitte des 19. Jhdts. die internationale Sprache der Wissenschaft das Lateinische gewesen ist. Das Programm ist (noch) auf der Homepage der PA einzusehen <http://parapsych.org/>, und zwar unter <http://www.parapsych.org/engl/resources/pa_2002_program_html.cfm> (englisch).
Wie ich es im Anschluß an frühere Kongresse der PA gehalten habe, werde ich im kommenden Semester wiederum einen Vortrag über diese Veranstaltung halten, in dem ich eine durchaus subjektive Auswahl - Aspekte, von denen ich glaube, daß Sie unser Auditorium interessieren, sowie solche, die mich persönlich interessieren - referieren werde. In diesem Zusammenhang sei darauf hingewiesen, daß das neue Vortragsprogramm ab Ende September/Anfang Oktober auf unserer Homepage unter <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abrufbar sein wird; die Aussendung der gedruckten Programme wird zum selben Zeitpunkt erfolgen. Als Termin des ersten Vortrags ist der 14. Oktober festgelegt.
2. ESPR:
Am Rande der PA Convention fand eine informelle Konferenz der Repräsentanten von Europäischen Gesellschaften für Parapsychologie statt, die auf eine Initiative von Bernard Carr und Hans Gerding zurückging. Prof. B. Carr ist der derzeitige Präsident der Society for Psychical Research (SPR) <http://www.spr.ac.uk/> in London, der ältesten derartigen Gesellschaft (seit 1882), und Dr. Hans Gerding ist ein Exponent der niederländischen parapsychologischen Gesellschaft. Für Deutschland hat DDr. W. v. Lucadou von der Wissenschaftlichen Gesellschaft zur Förderung der Parapsychologie (WGFP) <http://www.parapsychologische-beratungsstelle.de/> teilgenommen, Schweden war durch den Präsidenten der dortigen Gesellschaft vertreten, für Island hat Prof. Erlendur Haraldsson teilgenommen (obwohl die dortige Gesellschaft derzeit nicht aktiv ist), u.a. Während ich (als einziger teilnehmender österreicher) unsere Gesellschaft vertreten habe, konnte leider kein Repräsentant des IMI als der Gastgeberorganisation anwesend sein, weil gerade alle mit organisatorischen Problemen beschäftigt waren.
Es wurde eine lose Vereinbarung für eine verstärkte europäische Kooperation getroffen und auch ein - bisher inoffizieller - Name festgelegt: "ESPR" für "European Society for Psychical Research", also eine originelle Kreuzung zwischen den Abkürzungen ESP (Extra Sensory Perception - Außersinnliche Wahrnehmung) und SPR (Society for Psychical Research - Gesellschaft für Psychische Forschung [gemeint ist parapsychologische Forschung]). Das Problem sind die Sprachbarrieren, da es nicht in allen Ländern möglich sein wird, Vorträge vor einem an Parapsychologie noch so interessierten Laienpublikum in englischer Sprache abzuhalten. Es ist daher sehr fraglich, ob diese ESPR jemals Aktivitäten zeitigen wird …
3. öGPP 75 Jahre
Bekanntlich wurde unsere Gesellschaft im Dezember 1927 (erstmals) gegründet (sie mußte aufgrund der Unterbrechung während der Naziherrschaft nach dem Krieg wiederbegründet werden). Wir feiern also in kommenden Semester unser 75-jähriges Jubiläum!
4. PA 2004
Zur Feier dieses Jubiläums hatten wir vor uns einigen Jahren beworben, den Kongreß der PA (die ihre Tagungen alternierend in den USA und in Europa abhält) im Jahre 2002 in Wien zu organisieren. Leider haben wir damals den "Zuschlag" nicht erhalten, sondern Paris, nachdem das IMI heuer ebenfalls ein Jubiläum feiert und auch seine neuen Räumlichkeiten mit einer repräsentativen Veranstaltung "eingeweiht" werden sollten. Statt dessen ist die PA nunmehr unserer Einladung gefolgt, den nächsten in Europa stattfindenden Kongreß in Wien abzuhalten. Die öGPP ist also der Gastgeber der PA Convention 2004, was auch offiziell verlautbart worden ist. Zu diesem Anlaß habe ich auch eine eigene Homepage <http://parapsychologie.ac.at/pa-2004/> auf unserer Domain eingerichtet, die sich freilich primär an ausländische Besucher (vor allem an die US-Amerikaner, die ja das größte Kontingent innerhalb der PA stellen) richtet, daher auch in englischer Sprache.
Was wir jetzt für diese Veranstaltung noch brauchen, sind Sponsoren …
5. Forschungsprojekte:
Im Zuge einer aktiveren Tätigkeit unserer Gesellschaft haben wir auch Schritte gesetzt, die in unseren Statuten vorgesehene Forschungstätigkeit wiederzubeleben. Wir haben zwei Projekte, ein ethnoparapsychologisches und ein experimentelles, ausformuliert und einem Fond, welcher parapsychologische Forschungsvorhaben unterstützt, zur Förderung eingereicht. Jetzt heißt es abwarten (und Daumen halten …).
Prof. Peter Mulacz
P.S.: Ein Wort in eigener Sache:
Ich werde in letzter Zeit mit Anfragen und Beratungswünschen per e-mail (und auch am Telephon) überschwemmt. Im Gegensatz zu den beiden Beratungsinstitutionen in Freiburg, der o. a. Beratungsstelle der WGFP und dem Servicebereich Information/Beratung am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) <http://www.igpp.de/> bzw. <http://www.igpp.de/german/counsel/info.htm> übe ich diese Tätigkeit ehrenamtlich, d.h. unbezahlt und in meiner Freizeit, aus. Ich bitte daher um Verständnis, daß ich nicht immer allen derartigen Anforderungen nachkommen bzw. ihnen vielfach nur mit großer Verzögerung nachkommen kann.
P.M.
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Newsletter N° 6 - Wien, 12 05 2002
Die Jagd nach Osama bin Laden
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Am 22. oder 23. April soll es auf ö3 eine Meldung gegeben haben, daß das FBI nunmehr Parapsychologen eingeschaltet habe, um den Aufenthaltsort des "Terrorchefs" Osama bin Laden herauszufinden. Ich habe diese Meldung selbst nicht gehört. Für die am 25. April ausgestrahlte Folge der Talk-Show "Vera" bin ich als Repräsentant unserer Gesellschaft eingeladen worden, zu dieser Meldung Stellung zu nehmen.
Eine Talk-Show ist nicht der Ort, ein wissenschaftliches Problem erschöpfend zu behandeln; wenn es mir aber gelungen ist, die beiden Aspekte - nämlich, daß Fernwahrnehmung
(= Remote Viewing, RV, bzw. Außersinnliche Erfahrung, ASE) zwar grundsätzlich nachgewiesen ist, daß aber der konkrete Fall höchst skeptisch zu beurteilen ist - dem Publikum klar zu machen, will ich zufrieden sein. Der Newsletter unserer Gesellschaft erlaubt mir, die Angelegenheit einem interessierten Personenkreis etwas näher dazustellen.
Ich will diese Darstellung in zwei Abschnitte unterteilen: zunächst die Meldung als solche und dann der parapsychologische Aspekt sui generis.
1. Es war davon die Rede, daß das FBI Parapsychologen heranziehen würde und daß dies auch auf FBI-Homepage nachzulesen sei. Ohne auf die Geschäftsordnung verschiedener US-Dienststellen im einzelnen einzugehen, scheint mir der Bezug auf das FBI sehr unwahrscheinlich; viel eher wäre hier die CIA am Zuge, welche ja auch durch rund ein Vierteljahrhundert parapsychologische Forschung gesponsert hat (vgl. meinen seinerzeitigen Vortrag in unserer Gesellschaft <http://parapsychologie.ac.at/programm/ws199900/mulacz/cia.htm>). Ein Hinweis auf die in Rede stehende Einschaltung von "Parapsychologen" hat sich aber weder auf der FBI- noch auf der CIA-Homepage finden lassen. Umgekehrt findet sich auf der Homepage der Firma PSI TECH <http://www.psitech.net/>, um die es hier geht, weder ein Hinweis auf das FBI noch auf die CIA. Ein "offizieller" Auftrag von US-Bundesdienststellen an "Parapsychologen" ist also auf den betreffenden Homepages nicht feststellbar; es scheint daher vielmehr so zu sein, daß sich PSI TECH allenfalls den betreffenden Dienststellen angedienert hat. Weiters ist der Verwechslung von Sensitiven (= "Hellsehern") mit Parapsychologen entgegenzutreten, welche, wie so oft, auch in dieser Meldung vorkommt; dieses Verhältnis läßt sich etwa vergleichen mit demjenigen von Künstlern zu Kunsthistorikern. PSI TECH ist keine Organisation von Parapsychologen, sondern von Sensitiven, und diese Firma ist einer der "Ableger" der seinerzeitigen von der CIA geförderten Forschungsprogramme. Diese Projekte sind beendet worden, weil sie sich - trotz wissenschaftlich sehr interessanter Resultate - als für den Einsatz unbrauchbar herausgestellt haben. Die beteiligten Sensitiven haben sich danach sozusagen selbständig gemacht, indem sie teilweise Schulungsorganisationen gegründet haben, in welchen sie die im Rahmen der Projekte angewandten Methoden weitergeben, zum andern Teil, indem sie Bücher geschrieben haben, in denen sie ihre Erinnerungen vermarkten oder Anleitungen zur Fernwahrnehmung geben. So haben sich viele der seinerzeit Beteiligten ihre Nische gefunden, in welcher sie innerhalb desselben Tätigkeitsbereiches wie zuvor ökonomisch überleben können.
Daß die Verheißungen, welche Schulungsorganisationen wie PSI TECH machen, völlig überzogen und damit äußert unseriös sind, wird klar, wenn man sich die Hauptpunkte des Abschlußberichts von Jessica UTTS <http://anson.ucdavis.edu/~utts/air2.html> vergegenwärtigt: weder Übung noch verschiedene Trainingsmethoden konnten die Resultate der Fernwahrnehmung verbessern. Offenbar ist es einfacher, gute Remote Viewers zu finden als sie zu trainieren. Nur ein Prozent der Kandidaten hat konstant gute Ergebnisse erzielt. (Was sich allenfalls trainieren läßt, ist, einen für das Auftreten von ASE geeigneten Bewußtseinszustand [psi-conducive state] herbeizuführen sowie die eigenen seelischen Bilder, analog von Traumbildern, verstehen zu lernen.)
2. PSI TECH gibt unter den folgenden URLs Informationen zu Osama bin Laden:
http://www.psitech.net/news/tsl_022202.htm
http://www.psitech.net/news/tsl_030102.htm
http://www.psitech.net/reports/osamalocation/osama_current.htm
http://www.psitech.net/reports/osamalocation/osama_current2.htm
Dieselben Seiten sind außer über die Domain <psitech.net> auch über <remoteviewing.com> abrufbar.
Der AIR-Abschlußbericht (AIR = American Institute for Research <http://www.air.org/>) spricht sich skeptisch hinsichtlich der praktischen Anwendbarkeit von RV aus: "the remote viewing reports failed to produce the concrete, specific information valued in intelligence gathering. The information provided was inconsistent, inaccurate with regard to specifics, and required substantial subjective interpretation."
Diese Gesichtspunkte lassen sich vollinhaltlich auf die von PSI TECH produzierten Informationen anwenden: die gemachten Angaben sind höchst unspezifisch, die Skizze von Osama bin Laden kann sich auf fast jeden beliebigen Ort beziehen und der Kartenausschnitt stellt ein riesiges Gebiet dar.
Es sind freilich auch die Randbedingungen nicht danach, gute Ergebnisse erwarten zu lassen. Aus der Auswertung von Spontanfällen bzw. der Methode erwartender Beobachtung bei Sensitiven sind eine Reihe von Parametern bekannt, von denen die einen oder anderen beim erfolgreichen Zustandekommen von ASE vorliegen, z. B. emotionales Involviertsein (Bezug zu Nahestehenden), existentielle Bedrohung (Tod, schwere Krankheit, Unfall) oder anderes negativ Empfundenes, individualhistorische Sensibilisierung (was Tenhaeff ins Zentrum seiner "anthropologischen Parapsychologie" stellt), u. a. m. Alle diese Parameter fehlen in der gegenständlichen Situation.
Ingo Swann <http://www.biomindsuperpowers.com/> hat den Terminus der "analytischen Überlagerung" geprägt, womit er meint, daß rationale, analytische Überlegungen das Resultat von RV beeinflussen bzw. verfälschen können; im konkreten Fall etwa die Überlegung, daß Osama bin Laden sich vermutlich in einem islamischen Land aufhält.
Die Anwendung von RV im Einsatz (nota bene, daß nur Dokumente über Grundlagenforschung [Research and Development] freigegeben worden sind; jene über Einsatz [Operations] und Fremdlagebeurteilung [Foreign Assessment] sind nach wie vor unter Verschluß) bringt das weitere Problem mit sich, ob sich Treffer auf die Realsituation beziehen oder auf die Erwartungshaltung aufgrund konventioneller Aufklärung, z. B. Satellitenbilder.
In gleicher Weise stellt sich hinsichtlich des Aufenthaltsortes von Osama bin Laden die Frage, ob für eine allfällige richtige Angabe ein remote viewing des Osama selbst oder ein remote viewing der bisher vorliegenden konventionellen Nachrichten verantwortlich wäre (von einem bloßen Zufallstreffer einmal ganz abgesehen). Somit wird das Resultat grundsätzlich völlig wertlos.
All diese Überlegungen veranlassen mich, den Angaben von PSI TECH höchst skeptisch gegenüber zu stehen.
Von PSI TECH einmal abgesehen, verfolge ich seit dem 11. September die Aussagen von Sensitiven (oder richtiger von Personen, die sich für solche halten) in einschlägigen Newsgroups, z. B. <remote-view@yahoogroups.com>, <rvconference@yahoo.com> oder <Premonitions@yahoogroups.com> über Osama bin Laden. Die dort gemachten Angaben sind widersprüchlich, er sei am Leben - er sei tot, er befinde sich noch in Afghanistan - er befinde sich in … (hier werden sämtliche Länder der Region angeführt). Mit einem Wort, es handelt sich um bloße Phantasieleistungen ohne jeden Wert!
Was bleibt nun von der ursprünglichen Meldung?
Nichts außer einer sehr geschickten PR-Kampagne der Firma PSI TECH, mit der diese ihr äußerst dubioses Trainings-Angebot vermarktet.
Und vielleicht - wenn ich viel Glück gehabt habe - bei dem einen oder anderen Fernsehzuschauer die Erkenntnis, daß man bei parapsychologischen Fragestellungen mit einem groben Ja-Nein-Schema nicht das Auslangen findet, sondern sich um ein differenzierteres Bild bemühen muß.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 5 - Wien, 18 03 2002
Inhalt:
1. Vortragsprogramm
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2. Wirklich ein Scherz?
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1. Wie immer ist mit Beginn des Semesters unseres aktuelles
Vortragsprogramm on-line gegangen; hier eine Kurzfassung, nähere Details
entnehmen Sie bitte der Seite <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>.
18. März 2002 Peter MULACZ:
Introspektion
Die "Innenseite" parapsychischer Phänomene – die "Innenwelt" der Sensitiven
22. April 2002 Manfred KREMSER:
Vom Ruf und Rufen Wissender Instanzen
Außereuropäische Orakeltechniken und "Spirit Communication"
13. Mai 2002
Christa TUCZAY:
Divinationsarten und Orakeltechniken
Von der Antike bis heute
27. Mai 2002
Dagmar EIGNER:
Veränderungen des Ich-Bewußtseins im therapeutischen Prozeß
10. Juni 2002
Andreas J. OBRECHT:
Zeitkonzepte jenseits des Newton' schen Raumes
Lebenszeit und Weltzeit - Zeit und Handlungsrationalität
Ich beabsichtige, weiterhin von jedem Vortrag eine kurze Zusammenfassung zu verfassen und auf der Homepage unserer Gesellschaft allen Interessenten zugänglich zu machen. Was meinen eigenen Vortrag heute abends betrifft, so habe ich die den Vortrag begleitende Powerpoint-Präsentation bereits auf den Server hochgeladen, wo sie unter <http://parapsychologie.info/download/introspe.ppt> abrufbar ist (Filegröße 4910 K). Von der Zusammenfassung aus wird es dann auch einen direkten Link geben.
2. Wirklich ein Scherz?
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Zum Problem paranormaler Heilwirkungen (vulgo "Geistheilung") …
Seit der Doppelblindstudie von Fred Sicher, E. Targ u.a. "Positiver therapeutischer Effekt von Heilung auf Distanz bei einem Patientengut mit fortgeschrittener AIDS-Erkrankung", deren Parameter mit p-Werten von 0,01 bis 0,04 signifikant waren, ist dieses zuvor eher distanziert betrachtete Thema sehr aktuell geworden.
Eine kürzlich erschienene Studie von Leibovici wirft jedoch eine Reihe von Fragen auf, insoferne nämlich, als deutsche Kollegen den Verfasser mit der Bitte um Klärung von Detailfragen angeschrieben haben, worauf dieser erwiderte, es sei eine bestehende Datenbank in zwei Hälften geteilt und die eine davon nach einem Zufallsprinzip (Werfen einer Münze) ausgewählt worden. Der "Einfluß" auf die Patienten in dieser Hälfte habe bloß darin bestanden, daß ein Kollege den Wunsch ausgesprochen habe, diese Patienten würden schneller gesunden als die andere Hälfte. Daß sich ein geringer positiver Effekt statistisch nachweisen ließ, ist wohl dem Zufall zuzuschreiben.
Was hat Leibovici mit seiner Publikation, die immerhin in einer sehr angesehenen medizinischen Zeitschrift erschienen ist, wirklich beabsichtigt?
Seine Kollegen zum Narren zu halten? Methodischen Schwächen dieses Forschungsgebiets aufzuzeigen? Das ganze Gebiet zu diskreditieren und lächerlich zu machen?
Eine höchst fragwürdige Angelegenheit! Nachdem aber nicht der Gegenstand, sondern die Methode die Wissenschaft ausmacht, wäre der Versuch, damit den Gegenstand von "Fernheilung" als solchen zu treffen, wohl zum Scheitern verurteilt; dieses Vorgehen würde nur auf den Autor selbst ein recht negatives Licht werfen.
Das letzte Wort in dieser dubiosen Sache ist noch nicht gesprochen …
Ausgewählte Literatur:
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Sicher F. Targ E. Moore D 2nd. Smith HS. A randomized double-blind study of the effect of distant healing in a population with advanced AIDS. Report of a small scale study. Western Journal of Medicine 169(6):356-63, 1998.
Byrd, R. C. (1988). Positive therapeutic effects of intercessory prayer in a coronary care unit population. Southern Medical Journal, 81, 826-829.
Harris, W.S., M. Gowda, J.W. Kolb, C.P. Strychacz, J.L. Vacek, P.G. Jones, A. Forker, J.H. O'Keefe, and B.D. McCallister. 1999. A randomized, controlled trial of the effects of remote, intercessory prayer on outcomes in patients admitted to the coronary care unit. Archives of Internal Medicine 159:
2273-2278.
Leibovici, L. 2001. Effects of remote, retroactive intercessory prayer on outcomes in patients with bloodstream infection: randomised controlled trial. British Medical Journal, 323, 1450-1451.
Meta-Analysen:
Abbot, Neil C, Healing as a therapy for human disease: a systematic review, Journal of Alternative and Complementary Medicine, 2000, 6(2), 159-169. Eine Metaanalyse über 59 Arbeiten
Braud, William and Schlitz, Marilyn. A methodology for the objective study of transpersonal imagery, Journal of Scientific Exploration 1989, 3(1), 43-63.
Jonas WB. The middle way: Realistic randomized controlled trials for the evaluation of spiritual healing. The Journal of Alternative and Complementary Medicine. 2001;7(1):5-7.
Schlitz, Marilyn/ Braud, William, Distant intentionality and healing:
assessing the evidence, Alternative Therapies 1997, 3(6), 62-73.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 4 - Wien, 16 10 2001
1. Vortragsprogramm der öGPP:
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Das neue Studienjahr hat begonnen und das Vortragsprogramm unserer Gesellschaft ist, wie immer, in ausführlicher Form auf unserer Homepage <http://parapsychologie.ac.at> abzurufen (Direktzugang zum Programm: <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>).
Hier nur ein Überblick im Telegrammstil - wir beginnen nächste Woche:
22 10 01, KUBIK, Hexerei aus intrakultureller und psychoanalytischer Sicht - eine Gegenüberstellung
05 11 01, FLECK, Die Parapsychologie im Spannungsfeld zwischen skeptischer Ablehnung und romantischer Leichtgläubigkeit
19 11 01, STEINER, Jenseitsvorstellungen im Wandel der Zeiten
10 12 01, MULACZ, Biologie, Vitalismus und die "goldene Ära" der europäischen Parapsychologie
14 01 02, BESTENREINER, Künstliche Intelligenz und paranormale Phänomene
2. Vorgefühl, Präkognition und weltgeschichtliche Prophezeiungen:
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Am 11. September hat, bildlich gesprochen, die Welt den Atem angehalten.
Für den parapsychologisch Interessierten stellt sich die Frage, ob diese Ereignisse in irgendwelchen Vorahnungen, ggf. Träumen, quasi ihre Schatten vorausgeworfen haben, und was von den diversen Prophezeiungen zu halten ist, die in diesem Zusammenhang gerne zitiert werden.
Ich habe eine Reihe von Newsgroups abonniert, in denen vielfach über (subjektiv als solche empfunden) Vorahnungen und über als signifikant erlebte Träume berichtet wird. Ich kann mich an kein einziges Posting erinnern, in dem etwas geschildert worden wäre, was auch nur annähernd die Ereignisse des 11. September antizipiert hat.
NACH den Anschlägen habe viele Personen die Parapsychology Foundation in New York angerufen und über einschlägige Erlebnisse berichtet; eine zusammenfassende Darstellung dessen steht noch aus, und es wird vor allem schwierig sein, einwandfrei zu dokumentieren, daß die Ereignisse vorausempfunden worden seien. Immerhin kann man sich solche Fälle in New York eher erwarten, als anderswo (gemäß einer Statistik von Louisa Rhine beziehen sich 75% aller präkognitiven Träume auf den Träumer selbst oder seine unmittelbare Familie). Es wird auch damit zu rechnen sein, daß nicht die Ereignisse selbst präkognitiv erfaßt worden sind, sondern deren Impakt auf den betreffenden Personen - man vergleiche die Fälle, die Tenhaeff in seinem Buch "Der Blick in die Zukunft. Präkognition", an dessen deutscher Fassung (Universitas, Berlin 1976) ich szt. mitgearbeitet habe, analysiert; er hat den Merksatz formuliert: "DAS WELTGESCHEHEN SPIEGELT SICH IM SCHICKSAL DES EINZELNEN".
In der Tat existiert keinerlei weltgeschichtliche Prophezeiung, die diesen Namen zu recht trüge, obwohl es - allerdings ganz vereinzelt - frappante Fälle von fragmentarischen Kongruenz gibt (der Fall Rill/Feldpostbriefe).
Was sonst als "Prophezeiungsliteratur" vorliegt, ist nicht ernst zu nehmen.
Vgl. meinen Aufsatz "Lust an der Apokalypse", der in einem Panoptikum der "Propheten" eingebettet ist: <http://parapsychologie.info/endzeit/prophezg.htm>.
Zusammenfassend kann man es wie folgt formulieren:
WAS PROPHEZEIT WORDEN IST, IST NICHT EINGETRETEN.
HINGEGEN IST DAS, WAS GESCHEHEN IST, NICHT PROPHEZEIT WORDEN.
Im Fall des World Trade Centers ist kurzfristig auch eine falsche Nostradamus-Prophezeiung durch das Internet gegeistert, sehr bald aber als spurios erkannt worden; darüber und über eine angebliche Teufelsfratze siehe
<http://www.snopes2.com/rumors/predict.htm>,
<http://urbanlegends.about.com/library/weekly/aa091101b.htm>,
<http://psychicinvestigator.com/demo/NostrS.htm>,
<http://www.snopes2.com/rumors/wtcface.htm> und andere Seiten (auf Englisch). Die Beschäftigung mit derartigen "Prophezeiungen" gehört natürlich nicht eigentlich zur Parapsychologie, sondern ist nur zur thematischen Abgrenzung des Phänomens der Präkognition, wie es im Spontanfall (siehe oben Tenhaeff) oder im Labor untersucht wird, wichtig.
Gleichzeitig aber ist es ein Anliegen der Psychohygiene - nach Bender ein permanenter Begleitauftrag der Parapsychologie - magischen Überhöhungen und Irrationalismen durch entsprechende Aufklärung entgegenzutreten:
insofern ist auch die Auseinandersetzung mit dem Prophezeiungs-Business von Relevanz.
3. Neue Leitung des IGPP:
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Der neue Institutsleiter des von Hans Bender gegründeten Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene, Freiburg i. Br.,
<http://www.igpp.de/> ist Prof. Dr. Dieter Vaitl
<http://www.psychol.uni-giessen.de/abteil/klinisch/deu/personen/vaitl.htm>
[Vorsicht mit dem Zeilenumbruch innerhalb des URLs!], der an der Justus-Liebig-Universität Giessen die Abteilung für Abteilung Klinische und Physiologische Psychologie leitet. Die Zusammenarbeit Freiburg - Giessen besteht ja schon seit längerer Zeit, z. B. im MMI-Konsortium. Prof. Vaitl ist nun, nach Bender und Mischo, der dritte "Chef" in der Geschichte des IGPP.
Prof. Mischo hatte aufgrund seiner schweren Erkrankung die Institutsleitung abgegeben, ist aber bis zum Schluß im Vorstand des Instituts verblieben. Das bringt mich auf die personellen Verluste zu sprechen, welche die Parapsychologie in letzter Zeit erlitten hat.
4. Todesfälle:
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Eine Reihe von Persönlichkeiten, die in der internationalen Parapsychologie eine Rolle gespielt haben, sind in letzter Zeit von uns gegangen, wobei ich mich um eine chronologische Reihenfolge bemühe:
Am 11. Februar verstarb hochbetagt Susy Smith, die Verfassern mehrerer Werke zum Thema einer nachtodlichen Existenz <http://www.afterlifecodes.com/message.html> - eine Interpretationsproblematik der Parapsychologie, die heutzutage zugunsten der Laborforschung eher in den Hintergrund getreten ist. Das Duo des "Multitalents" Gary E. R. Schwartz und Linda Russek haben ihre Forschungen (vielfach mit dem Medium Laurie Campbell) ihr zu Ehren als "Susy Smith Projekt" bezeichnet. (Wenn mich auch vieles hier <http://www.LivingEnergyUniverse.com> skeptisch stimmt, so ist Schwartz derzeit, wie Randi, welchen ich üblicherweise nicht zu zitieren pflege, es ausdrückt, "the current darling of the media", und aufgrund dieser Präsenz muß man sich mit seinem Forschungsansatz auseinandersetzen.)
Larissa Villenskaya, eine aus der damaligen Sowjetunion in die USA emigrierte Parapsychologin, wurde u. a. mit einem Buch über Feuerlaufen bekannt (den darin vertretenen Thesen stehe ich mit Skepsis gegenüber) und war vor allem in den Bereichen "Schamanismus und alternative Heilweisen" tätig. Im Juni wurde bekannt, daß sie in Kalifornien von einem Zug erfaßt worden ist, wobei sie tödliche Verletzungen erlitten hat.
Im August verstarben zwei Persönlichkeiten an aufeinanderfolgenden Tagen.
Douglas Dean starb am 15. August in einem von den Quäkern geführten Seniorenheim in Newtown, PA. Douglas Dean war ursprünglich Chemiker, sein besonderes Interesse galt jedoch dem "geistigen Heilen", bekannt wurde schließlich sein Buch "Vorauswissen mit PSI. Die Vorprogrammierung wichtiger Entscheidungen und Handlungen mit Hilfe der eigenen PSI-Kräfte", Scherz Verlag, 1975. Wesentlich wichtiger als diese Publikation, die er in Zusammenarbeit mit anderen herausgebracht hat und der gegenüber ich eine gewisse Reserviertheit nicht verhehlen kann, war die äußerst verdienstvolle Rolle, die er vor rund drei Jahrzehnten gespielt hat, als es darum ging, die Parapsychological Association (PA) als eine Mitgliedsorganisation in die American Association for the Advancement of Science (AAAS) aufzunehmen.
Jene Kräfte, welche diese seinerzeitige Entscheidung, die auch von Margaret Mead unterstützt worden ist, haben revidieren wollen, konnten sich bisher niemals durchsetzen.
Prof. Dr. Johannes Mischo, geb. 1930, einst Assistent von Hans Bender, später sein Nachfolger, zunächst am Lehrstuhl für Psychologie und Grenzgebiete der Psychologie (der nach Mischos Emeritierung umgewidmet worden ist), und dann, nach Benders Tod 1991, auch als Leiter des IGPP, ist am 16. August, also wenige Tage nach seinem 71. Geburtstag, seinem schweren Krebsleiden erlegen. Ein Jahr zuvor, bei der Feier des 50-jährigen Bestehens des IGPP, und dann, kurz darauf, bei seiner Begrüßung der Teilnehmer der 43. Jahrestagung der PA, die in Freiburg stattfand, hat wohl niemand damit gerechnet.
Sehr bekannt geworden ist wohl Mischos Studie "Okkultismus bei Jugendlichen" (M. Grünewald, Mainz, 1991; ISBN: 3786715254); persönlich finde ich als seine interessanteste Publikation den Aufsatz "Der andere Freud", der in dem vom Altmeister Hans Bender herausgegebenen Sammelband "Parapsychologie: Entwicklung, Ergebnisse, Probleme" (Wege der Forschung 4) Darmstadt: Wiss. Buchges., 5. Aufl. 1980; ISBN 3-534-00628-3 erschienen ist und der leider in Kreisen der Psychoanalytiker - zumindest hier in Wien - viel zu wenig rezipiert worden ist.
Mischo hat nie jene öffentliche Präsenz gehabt wie sein charismatischer Vorgänger Bender - diese wohl auch gescheut - und ich habe mich immer gefragt, ob er sich in den beiden Position, in die ihn das Geschick bestellt hat, selbst auch wohl gefühlt habe.
In dem im Gegensatz zur internationalen Parapsychologie sehr bescheidenen Rahmen unserer Gesellschaft ist das Ableben von Prof. Dipl.-Ing. Reinhold Klaus zu vermelden, der nicht bloß ein langjähriges Mitglied war, sondern auf dem Gebiet der Radiästhesie auch selbst geforscht und publiziert hat.
5. Entschuldigung:
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Ich muß in diesem Newsletter auch eine Entschuldigung bringen: bei der letzten Aussendung ist mir der Fehler passiert, daß ein Teil der Adressen (innerhalb der Anfangsbuchstaben des Alphabets) sichtbar gewesen sind. Ein falscher Mausklick und das intendierte Verbergen hat nicht funktioniert. Das ist natürlich wider den Datenschutz und ich kann nur versichern, daß ich mich bemühen werde, daß es nicht nochmals passiert.
Dieses Versehen meinerseits ist auch von einer Empfängerin der Liste dazu ausgenutzt worden, eine eigene Aussendung zur Teilnahme an einem On-line-Experiment an die nicht versteckten Adressen auszusenden.
Nachdem nun diese Verletzung des Datenschutzes einmal passiert ist, war die Verwendung der publik gewordenen Adressen durchaus sinnvoll. Eine datenschutzkonforme Vorgangsweise erscheint mir jedoch korrekter zu sein, und deshalb bringe ich heute auch die Adressen von zwei On-line-Experimenten, an denen man teilnehmen kann (siehe Pkt. 6).
6. Deutschsprachige Online-Experimente:
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http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~jr4/psychd.html
http://bs.cyty.com/stjakobi/archiv/games/telemech/index.htm
7. 100 Jahre Nobelpreis
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Die britische "Royal Mail" hat anläßlich dieses Jubiläums eine Sondermarkenserie und zu dieser eine Begleitbroschüre herausgebracht, in der gemeinsam mit anderen Nobelpreisträgern der Physiker Brian Josephson zu Wort kommt, der sich in seinem Beitrag - hier kommt nun die Parapsychologie ins Spiel - für die Realität der Telepathie und für einen quantenmechanischen Erklärungsrahmen dazu ausspricht, was ihm herbe Kritik, z. B. von David Deutsch, eingetragen hat. Es befremdet, daß diese Opposition sich gerade in Großbritannien regt, welches den einzigen europäischen Lehrstuhl für Parapsychologie, den Koestler Chair in Edinburgh <http://www.koestler-parapsychology.psy.ed.ac.uk/js_index.html> beherbergt. Die gesamte Kontroverse ist auf Brian Josephson's Homepage <http://www.tcm.phy.cam.ac.uk/~bdj10/> dokumentiert (in englischer Sprache), einschließlich einem Audio-File (BBC-Interview).
8. Buchwerbung
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Es wurde bereits im letzten Newsletter auf das Buch unseres Ehrenpräsidenten, Prof. H. Hofmann, "PSI - die ‚andere Wirklichkeit'" hingewiesen, das ich herausgegeben habe <http://www.vabene.at/html/collect/parapsy/111_2.htm>.
Ich zitiere dazu aus dem Waschzettel:
Das Buch "Psi - die ‚andere Wirklichkeit'" unterscheidet sich von anderen Sachbüchern zu diesem Thema dadurch, daß es
- seriös und unprätentiös geschrieben ist
- wissenschaftlich verläßlich ist
- (zumindest teilweise) auf eigenen Erfahrungen des Autors beruht
und das Ganze der Parapsychologie zum Gegenstand hat.
Die Vertreter zweier Generationen von Parapsychologen kommen darin zu Wort:
Während Hellmut Hofmann ein eher konservatives Bild der Parapsychologie vertritt, das vom Verständnis eines J. B. Rhine - berühmt durch seine statistisch auszuwertenden Karten- und Würfelexperimente - geprägt ist, stellt Peter Mulacz in seinem ergänzenden Kapitel über die Parapsychologie der Gegenwart bewußt moderne Ansätze in den Vordergrund, seien dies nun Fragen der Methodik oder der Theoriebildung. Dazu kommt eine Übersicht der wichtigsten Seiten im Internet (internationale Forschungseinrichtungen).
Thematisch wird in dem Band, der aus Vorlesungen und Aufsätzen hervorgegangen ist, das ganze Spektrum von Spontanphänomenen bis zu Laborexperimenten abgedeckt.
Bei den von Hofmann angeführten spontan aufgetretenen paranormalen Phänomenen handelt es sich vielfach um solche aus seiner unmittelbaren Umgebung, teils aus der Familie, was die Berichte besonders interessant macht: jawohl, auch Techniker und Naturwissenschaftler erleben Paranormales!
Bei seinen eigenen Experimente zur ASW, z. B. Telepathieexperimente mit dem Sohn des szt. bekannten Schauspielers Maxi Böhm, bedient sich Hofmann einer Methodik, die zwar der älteren Schule angehört, dafür aber den Vorteil großer Einfachheit und Transparenz bietet.
In einem eigenen Kapitel, das zu den interessantesten gehört, beschreibt Hofmann seine Beobachtungen an dem israelischen Sensitiven Uri Geller während eines Auftritts in österreich; Hofmann hat dann von Geller verbogenen Gegenstände mit modernsten Methoden (Mikrosonde) untersuchen zu lassen. Weiters kam er im Nachhang von Gellers Auftritt mit mehreren Personen in Kontakt, an denen er weitere psychokinetische Effekte beobachten und teilweise filmisch dokumentieren hat können.
Natürlich darf zur Abrundung ein "Paradefall" wie der Spukfall von Rosenheim nicht fehlen, wenn auch dessen Schilderung nicht auf eigenes Erleben zurückgeht.
Sehr wertvoll ist auch ein Kapitel über Radiästhesie (Pendeln und Wünschelrute): immer wieder werden magnetische und elektrische Feldstärkenänderungen für die volkstümlich so genannten "Erdstrahlen" verantwortlich gemacht, sodaß Hofmann als Elektrotechniker besonders prädestiniert erscheint, hier Klarheit zu schaffen.
Zusammenfassend ist das Buch bestens geeignet, die vielfach überzogenen Vorstellungen esoterischer Kreise, welche durch reißerisch aufgemachte "Sachbücher" mangelhaft informierter Autoren noch genährt werden, auf ein realistisches Maß zurückzuschrauben. Es stellt somit einen Beitrag zur Volksaufklärung dar: eine "positive Kritik" des Aberglaubens, die die "Existenzberechtigung" der wissenschaftlich nachgewiesenen Phänomengruppen unterstreicht.
Soweit die Verlagsinformation.
Hmmm - wie sage ich das jetzt am besten? In nur zweieinhalb Monaten ist Weihnachten, und Bücher auf dem Gabentisch …
Das Buch ist auch über unsere Gesellschaft <http://parapsychologie.ac.at/feedback.htm> zu beziehen.
Prof. Peter Mulacz
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Newsletter N° 3 - Wien, 01 03 2001
Inhalt:
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1. Vortragsprogramm für das Sommersemester
2. Buchpräsentation HOFMANN: PSI - die "andere Wirklichkeit"
3. Interview mit Bob MORRIS in der Zeitschrift "New Scientist"
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1. Kurzdarstellung des Vortragsprogramms unserer Gesellschaft für das
Sommersemester:
19. März "Heilschlaf und Traum in der Antike" (SATKE)
23. April "Konzepte der Parapsychologie" (MULACZ)
21. Mai "Hypnose heute" (WALTER)
11. Juni "Von Göttern, Feen, Kobolden und den "Anderen" (LADURNER)
25. Juni "Das Erlebnis der Todesnähe" (STEINER)
Das ausführliche Programm ist auf der HomePage unserer Gesellschaft unter <http://www.parapsychologie.ac.at/aktuell.htm> abzurufen.
Wie immer wird nach dem jeweiligen Vortrag eine kurze Zusammenfassung ins "Archiv" unserer HomePage gestellt und auch mit dem jeweiligen Titel im Programm verlinkt, ist also sowohl über das Inhaltsverzeichnis wie auch über das Programm zugänglich.
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2. Die Präsentation des Buches unseres Ehrenpräsidenten, em. Univ.-Prof. Dr. Hellmut HOFMANN, "PSI - die 'andere Wirklichkeit'", Verlag EDITION VA bENE <http://www.vabene.at/>, findet am 28. März im Beisein seiner Magnifizenz, des Rektors der Technischen Universität (TU) Wien im Festsaal der TU statt, an der der Autor durch Jahrzehnte den Lehrstuhl für Grundlagen und Theorie der Elektrotechnik innegehabt hat.
Das Buch, das ich mit Kollegen herausgegeben habe, geht im wesentlichen auf den Vortragszyklus zurück, den HOFMANN periodisch für neue Mitglieder unserer Gesellschaft gehalten hat, enthält aber auch mehrere Aufsätze des Autors, u.a. zur Radiästhesie, sowie einen Kapitel von mir über aktuelle Trends in der parapsychologischen Forschung "Die Parapsychologie der Gegenwart".
Näheres im Pop-up-Fenster auf <http://www.parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>, auf "Einladung zur Buchpräsentation" klicken.
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3. Die renommierte Wissenschaftszeitschrift NEW SCIENTIST bringt in ihrer aktuellen Nummer ein sehr lesenswertes Interview mit Prof. Robert MORRIS, dem Inhaber des KOESTLER-Lehrstuhls an der Universität von Edinburgh.
"Tales of the Paranormal" <http://www.newscientist.com/opinion/opinion.jsp?id=ns22805>
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Die geplanten Literaturhinweise mußten vorerst zurückgestellt werden – "aufgeschoben ist nicht aufgehoben".
Peter Mulacz
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Newsletter N° 2 - Wien, 19 09 2000Inhalt:
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1. Neue Adresse
2. Vortragsprogramm
3. 43. Jahrestagung der PA
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1. Neue Adresse:
Per 29. August 2000 hat unsere Gesellschaft nach mehr als 30 Jahren an der TU Wien nunmehr ihren Sitz verlegt.
Die neue Adresse lautet:
österreichische Gesellschaft für Parapsychologie und Grenzbereiche der Wissenschaften
c/o Institut für Ethnologie, Kultur- und Sozialanthropologie der Universität Wien, z. H. Asst.-Prof. Dr. M. Kremser
Neues Institutsgebäude
Universitätsstraße 7
1010 WIEN
Bitte beachten Sie, daß in Zukunft auch die Vorträge nicht mehr an der TU, sondern im NIG (= Neues Institutsgebäude der Univ. Wien) stattfinden werden.
Gleichzeitig wird auf die geänderte Beginnzeit (nunmehr 20:00 h s.t.) sowie auf die neuen Bibliothekszeiten hingewiesen.
2. Das neue Vortragsprogramm für das Wintersemester ist bereits auf unserer Homepage <http://parapsychologie.ac.at> abrufbar, Sie können auch direkt zu der betreffenden Seite gehen: <http://parapsychologie.ac.at/aktuell.htm>. Der erste Vortrag ist für den 23. Oktober angekündigt.
3. Wie im (katholischen) Kirchenjahr unveränderlich das Osterfest den Höhepunkt darstellt, so gibt es auch im parapsychologischen Jahresablauf einen stets wiederkehrenden Höhepunkt: die Jahrestagung der Parapsychological Association.
Die heurige Tagung (17. - 20. August) war die 43. in der Geschichte der PA und die zweite, die in Freiburg stattgefunden hat (die Tagungen finden alternierend in den USA und in Europa statt). Bereits 1968, als der unvergeßliche Altmeister der deutschen Parapsychologie und Gründer des IGPP die Präsidentschaft der PA innehatte, fand die (11.) Jahrestagung in Freiburg statt, und nunmehr hat es sich aufgrund des 50-Jahres-Jubiläums des IGPP angeboten, die heurige Tagung wieder in Freiburg abzuhalten.
Als Veranstaltungshaus hat das IGPP das Kolpinghaus gewählt; die Programmgestaltung lag in den Händen von Fiona Steinkamp (KPU/IGPP), und für die Organisation zeichneten Eberhard Bauer, Holger Bösch und Gunda Wößner verantwortlich, denen allen hier gedankt sei.
Die Teilnehmerliste umfaßt ca. 150 Namen, wozu aber noch zahlreiche Nachzügler bzw. Besucher mit Tageskarten kamen. Ein Gruppenphoto der Teilnehmer ist von Andreas Sommer unter <http://www.human-nature.de/pa2000.htm> ins Web gestellt worden.
Ich werde zwar in unserer Gesellschaft am 27. November ausführlich über den Kongress sprechen, will aber doch jetzt ein wenig Information vorausschicken:
Wie immer waren die behandelten Themen der insgesamt 34 Präsentationen (zuzüglich drei Podiumsdiskussionen) weit gestreut, um das Gesamtgebiet der Parapsychologie möglichst abzudecken. Freilich hat die Parapsychologie einen derartigen Grad von Professionalisierung erreicht, daß es niemandem mehr möglich ist, in all diesen weit gestreuten Themenbereichen gleichermaßen Kompetenz beanspruchen zu wollen. Daher ist auch meine Auswahl der *Highlights* eine durchaus subjektive.
Ich übersetzte bzw. kommentiere hier auch nicht das ganze Programm, sondern bringe bloß eine knappe Kostprobe:
*Die Vergangenheit – historische Fragen*
Unter diesem Motto standen die ersten drei Referate, Manfred Hilke "Surrealismus und Parapsychologie - ein experimenteller Zugang", vor allem auf psychische Automatismen fokussierend, Pete Lamont "Geisterzauber oder Zaubertricks? - Erklärungen von Sitzungsphänomenen im Viktorianischen England" und mein eigener Beitrag über "Geschichte der Parapsychologie in österreich" (dieser ist mittlerweile vollständig, einschließlich der Illustrationen, im Web zugänglich <http://parapsychologie.info/history.htm>).
Walter von Lucadou hat unter dem Titel "Hans im Glück - die Gültigkeit parapsychologischer Evidenz" die Flüchtigkeit von Psi beleuchtet, und ein Round-Table (Eberhard Bauer, Erlendur Haraldsson, Walter von Lucadou, Inge Strauch und Ulrich Timm) hat Leben und Werk Hans Benders in seinen verschiedenen Dimensionen (z.B. Prof. Strauch über Träume) gewürdigt.
*Auf dem Vergangenen aufbauen - methodologische Fragen und erneute Analysen*
Zu den 'methodologischen Problemen' sprach Ulrich Timm über "Das Problem einer optimalen Festlegung der Effektgröße für Psi-Versuche", Stefan Schmidt (mit Schneider, Binder, Bürkle, Walach) über Probleme einer Pilotstudie zu DMILS und John Palmer & Richard Broughton über eine Meta-Analyse von Ganzfeld-Experimenten.
Zu 'Neue Befunde in vorhandenen Daten' zeigte Dick Bierman in seiner perfekt animierten Präsentation "Anomale Effekte psychophysischer Variabler in der Emotions-Forschung" auf, daß Dean Radin's *presentiment*-Effekt sich auch in Daten, die außerhalb parapsychologischer Forschung gewonnen worden sind, nachweisen läßt.
Weitere Beiträge zu diesem Themenkomplex kamen von Broughton & Spottiswoode sowie von Dalkvist & Westerlund.
Während ich weitere methodologische und theoretische Beiträge in meiner Zusammenfassung überspringe, weise ich auf das ausführliche Referat von James Spottiswoode "Nochmals der LST-Effekt - Tatsache oder Täuschung?" hin. Bekanntlich hat Spottiswoode bei seiner Datenanalyse von Ganzfeld-Studien während eines kurzen 'Fensters' zu einer bestimmten Zeit (gemessen in lokaler Sternzeit) eine drastische Zunahme des 'Psi-Effekts' gefunden.
In einem Rundgespräch "Die portREG Replikation durch das IGPP Konsortiumzur Interaktion zwischen Mensch und Maschine" wurden von Roger Nelson, Emil Boller, Holger Bösch und Joop Houtkooper die in Freiburg bzw. Gießen erzielten Resultate diskutiert, die sich im Lauf der Zeit immer mehr der Nullinie angenähert haben.
*Die Gegenwart - Persönlichkeit und Erfahrung*
Zum Abschnitt 'Persönlichkeit und Beschreibung' gab es drei Referate, Erlendur Haraldsson u.a. sprach über "Die Rolle der Dissoziation bei Kindern, die von früheren Leben erzählen" - ein Stoff, über Teile dessen er bereits früher in unserer Gesellschaft gesprochen hat; Christine Simsmonds und Chris Roe stellten eine Fragebogenuntersuchung "Persönlichkeitskorrelate anomaler Erfahrungen …" vor und Simon Sherwood verglich die Erfahrungen, die Klienten/Probanden in einem Psychomanteum à la Moody machen, mit hypnagogen bzw. hypnopompen Erfahrungen (also jenen in der 'Grauzone' von Einschlafen bzw. Aufwachen, wobei jedoch, im Gegensatz zum Psychomanteum, die Augen geschlossen sind).
Ebenso drei Referate gab es zum Abschnitt 'Beratung', nämlich Martina Belz-Merk, die über "Beratung und Therapie für Personen, die außerordentliche Erfahrungen behaupten" aus dem Freiburger Erfahrungsgut berichtete, Gómez Montanelli und Alejandro Parra, die über eine Befragung zu paranormalen Erfahrungen in Argentinien und deren mögliche klinische Implikationen berichteten, und Raffaella Deflorin & Ina Schmied, wiederum IGPP, die deren groß angelegte Repräsentativuntersuchung (Telephonbefragung) zu paranormalen Erfahrungen in der bundesdeutschen Bevölkerung darstellten, deren Auswertung noch im Gange ist.
Zum Kapitel 'Träume' sprachen Stanley Krippner und Laura Faith über "Eine transkulturelle Studie psi-bezogener Träume" und Art Funkhouser zum Thema "Träume und Déjà vu", wobei er insbesondere auf den Unterschied zwischen 'déjà vu' und 'déjà visité' hinwies, der von Relevanz für die anzuwendenden Erklärungsmodelle ist.
Dick Biermans Vortrag "Descartes' Fehler? Die Natur von Psi und die Beziehungen zwischen subjektiver und objektiver Welt" provozierte so manchen Widerspruch.
Das Thema 'Spuk' durfte natürlich auch nicht fehlen, dazu gab es ein Symposium mit Bill Roll, William Everist und Andrew Nichols; im Vordergrund standen Nichols' von Photos unterstützte Berichte über anomale Lichterscheinungen. Ferner hat Bill Roll die von ihm verwendeten Instrumente zur Messung der geomagnetischen Feldstärke demonstriert.
*In die Zukunft - neue Daten*
Dieser abschließende Bereich hat sich in die Abschnitte 'Psychophysiologie', 'Neue Daten' und 'Neue Untersuchungen' gegliedert.
Zum ersten Abschnitt gab es drei Referate, zunächst eine Fallstudie von Cheryl Alexander, dann eine Untersuchung über das 'Gamma Band (40Hz)' in Zusammenhang mit einem psi-Test von McDonough & Don und schließlich Jiri Wackermann u.a. aus der IGPP-Mannschaft mit "Ein Vergleich von Ganzfeld und hypnagogem Zustand im anhand von elektrophysiologischen Messungen und subjektiven Erfahrungen".
Von den unter 'neue Daten' vorgestellten 5 Kurzberichten greife ich nur Wilfried Kugel "Quantum Korrelationen als ein möglicher Detektor für psi-Phänomene" und Suitbert Ertel "Alternative Kontrollmöglichkeiten in der experimentellen Parapsychologie" heraus, wobei letzterer ein interessantes Experiment mit dem Ziehen numerierter Ping-Pong-Bälle aus einem (bzw. zwei) Säckchen vorschlägt, welches den Probanden auch für "Hausübungen" mitgegeben werden kann, wobei die spezielle Datenanalyse allfälligen Betrug beim Protokollieren der Hausaufgaben ans Licht bringen würde.
Der Schlußabschnitt hat zwei Referate beinhaltet, darunter Michaleen Maher über eine "Quantitative Untersuchung des 'General Wayne'-Gasthofs", das nicht nur interessante Befunde dargestellt hat, sondern auch theoretische Überlegungen, inwiefern unser Bild von hie lokaler, dort personengebundener Spuk überhaupt zutreffend ist oder nicht einer Überwindung/Ergänzung bedürfte.
Nancy Zingrone (Parapsychology Foundation) hat formal (obwohl persönlich leider nicht anwesend) mit Ende der Tagung die Präsidentschaft von Marilyn Schlitz (Institute for Noetic Studies) übernommen, deren Präsidentenansprache recht gemischt aufgenommen worden ist: während die Amerikaner begeistert waren, blieben die Europäern eher reserviert. Na ja, es ist die Zeit der presidential campaign in den USA, und dieser Stil scheint abgefärbt zu haben …
Damit ist diese Tagung zu Ende gegangen – wie immer sehr interessant, aber auch (wenn man alles zu rezipieren versucht hat) durchaus anstrengend.
Nächstes Jahr findet die Tagung in New York statt, und 2002 in Paris, und was dann kommt, wird man sehen …
–––––––-
Für den Newsletter N° 3 plane ich Literaturhinweise …
Peter Mulacz
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Newsletter N° 1 - Wien, 27 06 2000Dieser erste e-mail-Newsletter unserer Gesellschaft hat ein erfreuliches Thema:
DIE 50-JAHR-FEIER DES INSTITUTS FÜR GRENZGEBIETE DER PSYCHOLOGIE UND PSYCHOHYGIENE
Am 19./20. Juni fand in Freiburg i. Br. die Jubiläumsveranstaltung zum 50. "Geburtstag" des von dem unvergeßlichen Altmeister der Parapsychologie in Deutschland, Hans BENDER, gegründeten Instituts für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene (IGPP) <http://www.igpp.de> statt. Der Rahmen war feierlich, wurden die Festvorträge doch (mit Ausnahme eines öffentlichen Vortrags in der Universität) im "Historischen Kaufhaus" am Münsterplatz abgehalten, das aus dem 13. Jhdt. stammt.
Das tatsächlich abgehaltene Festprogramm der beiden Tage war wie folgt:
Begrüßung durch die Bürgermeisterin für Umweltschutz (in Vertretung des Oberbürgermeisters)
E. BAUER: Hans Bender: Leben und Werk
J. MISCHO: Das Institut heute
Podiumsdiskussion (BAUER; Knoblauch, Mahler, Metzinger, Schott),
anschließend Plenardiskussion
VAITL: Veränderte Bewußtseinszustände (öffentlicher Vortrag)
MÜLLER: Ethnologie im Zwielicht
UTTS: How Mind-Matter Research Challenges Statistics
PRIMAS: Grenzfragen der Physik
MISCHO: Schlußwort
In den beiden Mittagspausen gab es die Möglichkeit zu gründlicher Besichtigung des Instituts, das sich nunmehr auch auf die Wilhelmstraße 1b ausgedehnt hat, wo u.a. das Psychophysische Labor untergebracht ist, das modernst ausgestattet ist (32-Kanal EEG, Ganzfeld-Setting und Schlaflabor parallel). Wertvoll war während der Institutsbesichtigung die Möglichkeit, mit einzelnen Mitarbeitern Gespräche über die laufenden Projekte zu führen und somit detaillierten Einblick in Problemstellungen und Ergebnisse zu erhalten.
Man kann sagen, daß die gesamte Veranstaltung unter dem unausgesprochenen Motto "IGPP gestern - heute - morgen" gestanden ist, vom Erinnern der Pioniertage auf der Eichhalde (leider wird das historische Gebäude nunmehr abgerissen) über die vielfältigen Aktivitäten, wie sie dem umfangreichen Projektspiegel zu entnehmen sind, zu zukünftigen Forschungsvorhaben, bei denen die Begriffe Internationalisierung und Verbundforschung mehr noch als bisher im Vordergrund stehen werden.
Wenn Bob MORRIS, der KOESTLER-Professor, in seiner übersandten Grußadresse festgestellt hat, daß das IGPP nunmehr das weltweit führende Institut auf unserem Gebiet ist, so kann dem vorbehaltslos zugestimmt werden. Ad multos annos!
Peter Mulacz
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